<子部,類書類,駢志

欽定四庫全書

駢志卷八

明　陳禹謨　撰

丁部下

南華經論九征

人物志論九征

莊子孔子曰凡人心險于山川難于知天天猶有春夏秋冬旦暮之期人者厚貌深情故有貌愿而益有長若不肖有順獧而逹有堅而縵有緩而釬故其就義若渴者其去義若熱故君子逺使之而觀其忠近使之而觀其敬煩使之而觀其能卒然問焉而觀其知急與之期而觀其信委之以財而觀其仁告之以危而觀其節醉之以酒而觀其則雜之以處而觀其色九征至不肖人得矣

人物志平陂之質在于神明暗之實在于精勇怯之勢在于筋強弱之植在于骨躁靜之決在于氣慘懌之情在于色衰正之形在于儀態度之動在于容緩急之狀在于言其為人也質素平澹中叡外朗筋勁植固聲清色懌儀正容直則九征皆至則純粹之徳也九征有違則偏雜之材也三度不同其徳異稱故偏至之材以材自名兼徳之人更為美號是故兼徳而至謂之中庸中庸也者圣人之目也具體而微謂之徳行徳行也者大雅之稱也一至謂之偏材偏材小雅之質也一微謂之依似依似亂徳之類也【純訐似直而非直純宕似通而非通】一至一違謂之間雜間雜無恒之人也【善惡參渾心無定是無恒之操胡可擬議】無恒依似皆風人末流末流之質不可勝論是以略而不槩也

呂覽八觀

劉邵八觀

呂覽凡論人通則觀其所禮貴則觀其所進富則觀其所養聽則觀其所行止則觀其所好習則觀其所言窮則觀其所不受賤則觀其所不為喜之以驗其守樂之以驗其僻怒之以驗其節懼之以驗其特哀之以驗其人苦之以驗其志八觀六驗此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱何謂六戚父母兄弟妻子何謂四隱交友故舊邑里門郭內則用六戚四隱外則用八觀六驗人之情偽貪鄙美惡無所失矣譬之若逃雨污無之而非是此先圣王之所以知人也

人物志劉邵八觀者一曰觀其奪救以明間雜二曰觀其感變以審常度三曰觀其志質以知其名四曰觀其所由以辯依似五曰觀其愛敬以知通塞六曰觀其情機以辯恕惑七曰觀其所短以知其常八曰觀其聰明以知所達

名覆金甌

名內瓶中

柳氏舊聞?宗善八分書凡命將相皆先以御札書其名置案上防太子入侍上舉金甌覆其名以告之曰此宰相名也汝庸知其誰耶肅宗拜而稱曰非崔琳盧從愿乎上曰然因舉甌以示之乃賜巵酒五代史廢帝欲擇宰相問于左右左右皆言盧文紀及姚顗有人望廢帝因悉書清望官姓名內琉璃瓶中夜焚香祝天以筯挾之首得文紀欣然相之

丞相封侯自?始

三公封侯自林始　　　　丞相致仕自賢始

漢書漢興皆以列侯為丞相公孫?本無爵乃詔封?高成之平津鄉六百五十戶為平津侯丞相封爵自?始也

魏志崔林為司空封安陽亭侯邑六百戶三公封列侯自林始也　裴松之以為漢封丞相邑為荀悅所譏魏封三公其失同也

漢書地節三年韋賢以老病乞骸骨賜黃金百斤罷歸加賜第一區丞相致仕自賢始

十二為司空

十二為上卿

傅子云荀仲豫稱禹十二為司空

戰國策文信侯欲使張唐相燕弗肯行少庶子甘羅請行之文信侯叱去甘羅曰夫項槖七歲為孔子師今臣生十二歲于茲矣君其試臣奚以遽言叱乃見張卿説而行之甘羅還報秦乃封羅以為上卿

十五相荊

十八宰阿

説苑荊公子年十五而相荊　抱樸子任能篇昔者荊子總角而攝相事實頼二十五老臻乎惠康

又子竒年十八為阿邑宰出倉廩以賑貧乏邑內大化　后漢書郎顗薦李固云昔顏子十八天下歸仁子竒稚齒化阿有聲

山東相山西將

巴有將蜀有相

漢書班固賛曰秦漢以來山東出相山西出將秦時將軍白起郿人王翦頻陽人漢興郁郅王圍甘延夀義渠公孫賀傅介子成紀李廣李蔡杜陵蘇建蘇武上邽上官桀趙充國襄武廉褒狄道辛武賢慶忌皆以勇武顯聞蘇辛父子著郎此其可稱列者也其余不可勝數何則山西天水隴西安定北地處勢廹近羌胡民俗修習戰備高上勇力鞍馬騎射故秦詩曰王于興師修我甲兵與子皆行其風聲氣俗自古而然今之歌謡慷慨風流猶存耳【按師古曰王圍為強弩將軍見藝文志】華陽國志巴西郡屬縣七去洛二千八百一十五里東接巴郡南接梓潼北接涼西城土地山原多平有牛馬桑蠶人自先漢以來傀偉俶儻冠冕三巴及郡分后叔布榮始周羣父子程公?等或學兼三才或精秀竒逸其次馬盛衡承伯才藻清妙龔徳緒兄弟英氣煜然黃公衡應權通變馬徳信王子均勾孝興張伯岐建功立事劉二主之世稱美荊楚乃先漢以來馮車騎范鎮南皆植斯鄉故曰巴有將蜀有相也

防士為相防卒為將

揠士為相擢校為將

后漢陳寵曰三辰不軌拔士為相四夷不恭拔卒為將

唐書魏元忠曰隂陽不和揠士為相蠻貊不廷擢校為將

九十五日至三公

三十六日擁麾蓋

張璠漢記荀爽防好學年十二通春秋論語躭思經典不應征命積十數年董卓秉政復征爽爽欲遁去吏持之急詔下郡即拜平原相行至茂陵又追拜光祿勲視事三日策拜司空爽起自布衣九十五日至三公

世語南陽州防頻防考妣祖九年居防宣王留缺待之至三十六日擢為新城太守宣王為防防使尚書鐘繇調防君釋褐登宰府三十六日擁麾蓋守兵馬郡乞兒乘小車一何駛乎防曰誠有此君名公之子少有文采故守吏職獼防騎土牛又何遲也眾賔咸服后厯兗豫州刺史所在有籌筭績效

鄧禹承制拜李文為河東太守

來歙承制拜高峻為通路將軍

后漢鄧禹定河東承制拜李文為河東太守悉更置屬縣令長以鎮撫之

漢魏春秋天子以公曹操典任于外臨事之賞或宜速疾乃命公得承制封拜諸矦守相詔曰夫軍之大事在茲賞罰勸善懲惡宜不旋時故司馬法曰賞不逾日者欲民速覩為善之利也昔在中興鄧禹入闗承制拜軍祭酒李文為河東太守來歙又承制拜高峻為通路將軍察其本傳皆非先請明臨事刻印也斯則世祖神明擁逹損益蓋所用速示威懐而著鴻勲也其春秋之義大夫出疆有專命之事茍所以利社稷安國家而已況君秉任二伯師尹九有實征夷夏軍行藩甸之外失得在于斯須之間停賞俟詔以滯世務固非朕之所圖也自今已后臨事所甄當加寵號者其便刻印章假綬咸使忠義得相?勵勿有疑焉

魏武喜得蒯越

周文喜得柳敏

傅子蒯越蒯通之后深中足智魁杰有雄姿大將軍何進聞其名辟為東曹掾越勸進誅諸閹宦進猶豫不決越知進必敗求出為汝陽令佐劉表平定境內表得以彊大詔書拜章陵太守封樊亭矦荊州平太祖與荀彧書曰不喜得荊州喜得蒯異度耳　又載記慕容徳至莒城封孚出降徳曰朕平青州不以為慶喜于得卿也

周書文帝尅復河東見柳敏器異之乃謂之曰今日不喜得河東喜得卿也即拜丞相府參軍事俄轉戶曹參軍兼記室每有四方賔客恒令接之爰及吉兇禮儀亦令監綜又與蘇綽等修撰新制為朝廷政典又劉璠降逹奚武太祖素聞其名先誡武曰勿使

劉璠死也故武先令璠赴闕璠至太祖見之如舊謂仆射申徽曰劉璠佳士古人何以過之徽曰昔晉主滅呉利在二陸明公今平梁漢得一劉璠也　又舊唐書太宗征遼東還謂薛仁貴曰朕舊將并老不堪受閫外之寄每欲抽擢驍勇莫如卿者朕不喜得遼東喜得卿也

李熹二為司

劉暾五為司

晉書李熹為御史中丞當官正色不憚強御凡為二代司

又劉暾為左丞正色立朝三臺清肅凡五為司

七百吏半非舊

八百吏多稱當

傅子曰河南尹內掌帝都外統京畿兼古六鄉六遂之士其民異方雜居多豪門大族商賈胡貊天下四方防利之所聚而奸之所生前尹司馬芝舉其綱而太簡次尹劉靖綜其目而太宻后尹李勝毀常法以收一時之聲傅嘏立司馬氏之綱統裁劉氏之綱目以經緯之李氏所毀以漸補之郡有七百吏半非舊也

舊唐書永防之后四方既定而元載秉政公道隘塞官由賄成中書主事郭倩李榮軰用事勢傾朝列天下官爵大者出元載小者自倩榮四方赍貨賄求官者道路相屬靡不稱遂而去于是紀綱大壊及元載敗楊綰尋卒常袞當國杜絶其門四方奏請莫有過者雖權勢與匹夫等非以辭賦登科者莫得進用雖賄賂稍絶然無所甄異故賢愚同滯及崔祐甫代袞薦延推舉無復疑滯日除十數人作相未逾年凡除吏幾八百員多稱允當上嘗謂曰有人謗卿所除擬官多渉親故何也祐甫奏曰臣頻奉圣防令臣進擬庶官進擬必須諳其才行臣若與其相識方可粗諳若素不知聞何由知其言行獲謗之由實在于此上以為然

宓子賤治單父

巫馬期治單父

呂覽宓子賤治單父彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期以星出以星入日夜不居以身親之而單父亦治巫馬期問其故于宓子宓子曰我之謂任人子之謂任力任力者故勞任人者故逸宓子則君子矣逸四肢全耳目平心氣而百官以治義矣任其數而已矣巫馬期則不然弊生事精勞手足煩教詔雖治猶未至也

汲黯臥治淮陽

景丹臥鎮?農

漢書武帝召汲黯為淮陽太守黯伏謝不受印綬詔數強予然后奉詔召上殿黯泣曰臣自以為填溝壑不復見陛下不意陛下復收之臣常有狗馬之心今病力不能任郡事臣愿為中郎出入禁闥補過拾遺臣之愿也上曰君薄淮陽邪吾今召君矣顧淮陽吏民不相得吾徒得君重臥而治之

后漢書陜賊蘇況攻破?農生獲郡守景丹時病帝以其舊將欲令強起領郡事乃夜召入謂曰賊廹近京師但得將軍威重臥以鎮之足矣

所居無赫赫名去后常見思

在官無當時譽去后為人思

漢書何武疾朋黨問文吏必于儒者問儒者必于文吏以相參檢欲除吏先為科例以防請托其所居亦無赫赫名去后常見思　又傅子曰傅嘏為河南尹當時無赫赫之名吏民久而后安

晉書謝安除呉興太守在官無當時譽去后為人所思

黃霸功名損于治郡

呂乂名聲損于郡縣

漢書黃霸材長于治民及為丞相總綱紀號令風采不及丙魏于定國功名損于治郡時

蜀志呂乂代董允為尚書令眾事無留門無停賔乂厯職內外治身儉約謙靖少言為政簡而不煩號為清能然持法刻深好用文俗吏故居大官名聲損于郡縣

王尊請以身塞隄

蕭憺請以身塞堤

漢書王尊為徐州刺史遷東郡太守久之河水盛溢泛浸瓠子金隄老弱奔走恐水大決為害尊躬率吏民投洗白馬祀水神河伯尊親執圭璧使巫策祝請以身填金隄因止宿廬居隄上吏民數千萬人爭叩頭救止尊尊終不肯去及水盛隄壊吏民皆奔走唯一主簿泣在尊旁立不動而水波稍卻廻還吏民嘉壯尊之勇節白馬三老朱英等奏其狀下有司考皆如言

南史始興忠武王蕭憺為荊州刺史六年州大水江溢隄壊憺親率將吏冒雨賦丈尺筑之而雨甚水壯眾皆恐或請避焉憺曰王尊尚欲身塞河隄我獨何心以免乃登堤嘆息終日輟膳刑白馬祭江神釂酒于流以身為百姓請命言終而水退隄立

移書顯責

移書勞勉

漢書薛宣入守左馮翊滿歲稱職為真始高陵令楊湛櫟陽令謝游皆貪猾不遜持郡短長前二千石數按不能竟及宣視事詣府謁宣設酒飯與相對接待甚備已而隂求其罪臧具得所受取宣察湛有改節敬宣之效廼手自牒書條其奸臧封與湛湛自知罪臧皆應記而宣辭語溫潤無傷害意湛即時解印綬付吏為記謝宣終無怨言而櫟陽令游自以大儒有名輕宣宣獨移書顯責之曰告櫟陽令吏民言令治行煩苛適罰作使千人以上賦取錢財數十萬給為非法賣買聽任富吏賈數不可知證驗已明白欲遣吏考案恐負舉者恥辱儒士故使掾平鐫令孔子曰陳力就列不能者止令詳思之方調守游得檄亦解印綬去

又頻陽縣北當上郡西河為數郡湊多盜賊其令平陵薛恭本縣孝廉功次稍遷未嘗治民職不辦而粟邑縣小辟在山中民謹樸易治令鉅鹿尹賞久郡用事吏為樓煩長舉茂材遷在粟宣即以令奏賞與恭換縣二人視事數月而兩縣皆治宣因移書勞勉之曰昔孟公綽優于趙魏而不宜滕薛故或以徳顯或以功舉君子之道焉可憮也屬縣各有賢君馮翊垂拱?成勉所職卒功業

仇季智以孝經感母子相泣

韋景駿以孝經感母子改悔

謝承后漢書仇覽字季智為縣陽遂亭長好行教化人有陳元者兇惡不孝其母詣覽言元覽呼元誚責以子道與一卷孝經使誦讀之元深改悔到母牀下謝罪曰元少孤為母所驕諺曰孤犢觸乳驕子罵母乞令自改母子更相向泣于是元遂修孝道后成佳士

舊唐書韋景駿為貴鄉令縣人有母子相訟者景駿謂之曰吾少孤每見人養親自恨終天無分汝幸有母溫清之地何得如此錫類不行令之罪也因垂泣嗚咽仍取孝經付令習讀之于是母子感悟各請改悔遂稱慈孝

召父杜母

邵父陳母

東觀漢記杜詩為南陽太守性節儉而政治清平以誅防立威善于計略省愛民役造作水耕用力少見功多時人方于召信臣故南陽人為之詩曰前有召父后有杜母

交廣記祥符九年邵曄知廣州鑿內河通舟颶風不為害陳世卿代之奏免廣南口鹽廣人歌曰邵父陳母除我二苦

后有三王

后有二君

漢書王駿為司校尉奏免丞相匡衡遷少府成帝欲大用之出駿為京兆尹試以政事先是京兆有趙廣漢張敞王尊王章至駿皆有能名故京師稱曰前有趙張后有三王

后漢書延篤字叔堅為京兆尹其政用寛仁憂恤民黎擢用長者與參政事郡中懽愛三輔咨嗟焉先是陳留邊鳳為京兆尹亦有能名郡人為之語曰前有趙張三王后有邊延二君

愿乞侯君

愿借冦君

風俗通侯霸字君房為淮平大尹政理有能名及王莽敗霸保固自守卒全一都更始元年遣使征霸百姓老弱相攜號哭遮使者或當道而臥皆曰愿乞侯君復留期年民乃誡乳婦勿得舉子侯君當去必不能全使者慮霸就征臨淮必亂不敢受璽書而具以狀聞

后漢書冦恂為潁川太守郡中政理盜賊不入代朱浮為執金吾后潁川盜起從駕南征恂從至潁川盜賊悉降而竟不拜郡百姓遮道曰愿從陛下復借冦君一年乃留恂長社鎭撫吏人受納余降

東觀漢記耿純字伯山鉅鹿人請治一郡盡力自効上笑曰卿乃欲以治民自効乃拜純為東郡太守后坐事免上過東郡數千人號呼涕泣云愿復得耿君上復以純為東郡太守

號稱神君　　　　號為神君

號曰圣君

續漢書荀淑有高才王暢李膺皆以為師為朗陵矦相號稱神君

晉書曹攄為臨淄令獄有死囚歲夕攄行獄愍而出之尅日令還掾吏固爭咸謂不可攄曰此雖小人義不見負自為諸君任之至日相率而還并無違者一縣嘆服號曰圣君

又喬智明為隆慮共二縣令二縣愛之號為神君部人張兊為父報讐母老單身有妻無子智明愍之停其獄歲余令兌將妻入獄兼隂縱之人有勸兊逃者兌曰有君如此吾何忍累之縱吾得免作何面目視息世間于獄產一男防赦得免其仁感如是

以付樊公

已寄蘇公

后漢樊曄為天水太守政嚴猛好申韓法善惡立斷人有犯其禁者率不生出獄吏人及羌胡畏之道不拾遺行旅至夜聚衣裝道傍以付樊公

北史蘇瓊除南清河太守郡多盜賊及瓊至奸盜止息或外境奸非輒從界中行過者無不捉送零陵縣人魏雙成住處與畿內武城交錯失牛疑其村人魏子賔列送至郡一經窮問知賔非盜而便放之雙成云府君放賊去百姓中何處可得瓊不理其語宻遣訪獲盜者從此畜牧不收云但存府君其隣郡富家將財物寄置界內以避盜冀州繹幕縣人成氏大富為賊攻急告曰我物已付蘇公矣賊遂去　又南史王猛為晉陵太守威惠兼舉奸盜屏跡富商野次云以付王府君

任延教民牛耕

王景教民牛耕

后漢書任延為九真太守九真俗以射獵為業不知牛耕民嘗告糴交趾每致困乏延乃令鑄作田器教之墾辟田疇歲歲開廣百姓充給

又王景為廬江太守先是百姓不知牛耕致地力有余而常不足郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田景乃驅率吏民修起蕪廢教用犂耕由是墾辟倍多境內豐給遂銘石刻誓令民知常禁又訓令蠶織為作法制皆著于鄉亭

民益種芋

長自引芋

列仙傳酒容者為梁丞相使民益種芋菜曰三年當大饑卒如其言梁民不死

汝南先賢傳袁安字邵公除隂平長時年饑荒民皆菜食租入不畢安聽使輸芋曰百姓饑困長何得食谷先自引芋吏皆從之

蒲鞭

葦杖

后漢書劉寛厯典三郡吏民有過蒲鞭示辱　又異苑崔景眞守平昌有惠政常懸一蒲鞭而未嘗用文選安陸王碑南陽葦杖未足比其仁　曹子建詩蒲鞭葦杖示有刑

降者欲去皆聽

冦者見獲放還

晉書羊祜率營兵出鎮南夏開設庠序綏懐逺近甚得江漢之心與呉人開布大信降者欲去皆聽之北史周廣川公測行汾州事政在簡惠頗得人和地接東魏數相抄竊或有獲其為盜者多縛送之測皆命解縛置之賔館然后引與相見如客禮焉仍宴設放還其國衛送出境自是東魏人大慙乃不為冦兩界遂通慶吊

伏臘放囚

年終放囚

后漢虞延建武初除細陽令每至歲時伏臘輙休遣徒系各使歸家并感其徳應期而還有囚于家被病自載詣獄既至而死　華陽國志王長文元康初試守江源令梁書何鳳為建安太守放囚事同

南史謝方明晉末宋武帝加晉陵太守為驃騎長史南郡相嘗年終江陵縣獄囚事無輕重悉放還家使過正三日還到罪重者二十余人主簿?季咸等固諫方明不納一時遣之囚及父兄并驚喜涕泣以為就死無恨至期有重罪一人醉不能歸違二日乃返余一囚十日不來逡廵墟里不能自歸鄉村責讓率領將送竟無逃者逺近嘆服　舊唐書呂元膺為蘄州刺史放囚事同

元旦放囚

至日放囚

北齊書張華原為兗州刺史獄有系囚謂之曰三元之始念卿幽閉今給假五日足得展謁親親期盡當還也囚果應期而至

南史王志字次道僧防子也為東陽太守郡獄有重囚十余冬至日悉遣還家過節皆反惟一人失期至曰此自太守事主事者勿憂明日果至以婦孕吏人益嘆服之　又梁書席闡為東陽太守傅岐為始新令冬至放囚俱同

以江名子　以孟名子　以任名子　以鄭字子以陽名子

江祚別傳祚為安南太守民思其徳生子多以江名之　又孟宗為豫章太守人思其惠路有行歌故時人之生以孟為名　又東觀記任延為九真太守使男女皆以年齒相配同時相娶者二十余人后多名子為任

又魏志鄭渾為邵陵令天下未定民皆剽輕不念產殖其生子無以相活率皆不舉渾所在奪其漁獵之具課使耕桑又兼開稻田重去子之法民初畏罪后稍豐給無不舉贍所育男女多以鄭為字

新唐書陽城字亢宗出為道州刺史治民如治家宜罰罰之宜賞賞之不以簿書介意月俸取足而已州產侏儒歲貢諸朝城哀其生離無所進帝既求之城奏曰州民盡短若以貢不知何者可供自是罷州人感之以陽名子

發奸摘伏

發伏禁奸

漢書趙廣漢字子都為京兆尹以和顔接士推功于掾吏發于至誠吏見者皆輸冩心服廣漢精于吏事尤善為鉤距以得民情其發奸摘伏如神

又張敞字子高治京兆略循趙廣漢之跡方略耳目發伏禁奸不如廣漢

曉告奸黠主名

勘取盜賊名簿

漢書尹翁歸入守右扶風治如在東海故跡奸邪罪名亦縣縣有名籍盜賊發其比伍中翁歸輙召其縣長吏曉告以奸黠主名教使用類推跡盜賊所過抵類常如翁歸言

北史韓襃為北雍州刺史州帶北山多有盜賊褒宻訪之并豪右所為也而陽不之知厚加禮遇乃悉召桀黠少年素為鄉里患者署為主帥分其地界有盜發而不獲者以故縱論于是諸被署者莫不惶懼皆首伏乃取盜賊名簿藏之因大牓州門曰自知行盜者可急來首即除其罪盡今月不首者顯戮其身籍沒妻子以賞前首者旬日之間諸盜咸悉首盡襃取名簿勘之一無差異并原其罪許以自新由是羣盜屏息

削投書主名

得投書主名

漢書趙廣漢教吏為缿筩及得投書削其主名而托以為豪杰大姓子弟所言其后彊宗大族家家結為仇讐奸黨散落風俗大改吏民相告訐廣漢得以為耳目盜賊以故不發發又輙得一切治理威名流聞及匈奴降者言匈奴中皆聞廣漢【蘇林曰缿音項如瓶可授投書孟康曰筩竹筩也如今官受宻事筩也師古曰缿若今盛錢臧瓶為小孔可入而不可出或缿或筩皆為此制而用受書今投于其中也筩音同】

魏志國淵遷魏郡太守時有投書誹謗者太祖疾之欲必知其主淵請留其本書而不宣露其書多引二京賦淵敇功曹曰此郡既大今在都輦而少學問者其簡開解年少欲遣就師功曹差三人臨遣引見訓以所學未及二京賦博物之書也世人忽略少有其師可求能讀者從受之又宻喻防旬日得能讀者遂往受業吏因請使作箋比方其書與投書人同手收攝案問具得情理

污赭輙收

持縑悉斬

漢書張敞為京兆尹既視事求問長安父老偷盜酋長數人居皆溫厚出從童騎閭巷以為長者敞皆召見責問因貰其罪把其宿負令致諸偷以自贖偷長曰今一旦召詣府恐諸偷驚駭愿一切受署敞皆以為吏遣歸休置酒小偷悉來賀且飲醉偷長以赭污其衣裾吏坐里閭閱出者污赭輙收縛之一日捕得數百人窮治所犯或一日百余發盡行法罰由是枹鼓稀鳴市無偷盜

舊唐書兵馬使安國寧與上官涗不善謀反以城降賊事泄劉昌裔宻計斬之即召其麾下千余人食之賞縑二匹伏兵諸要巷令持縑者悉斬之無一人得脫

營士子文首殺竇禮

書吏李若首殺盧顯

魏志護軍營士竇禮近出不還營以為亡表言逐捕沒其妻盈及男女為官奴婢盈連至州府稱寃自訟莫有省者乃辭詣廷尉高柔問曰汝何以知夫不亡盈垂泣對曰夫少單特養一老嫗為母事甚恭謹又哀兒女撫視不離非是輕狡不顧室家者也柔重問曰汝夫不與人有怨讐乎對曰無良善與人無讐又曰汝夫不與人交錢財乎對曰嘗出錢與同營士焦子文求不得時子文適坐小事繋獄柔乃見子文問所作言次曰汝頗曾舉人錢不子文曰自以單貧初不敢舉人錢物也柔察子文色動遂曰汝昔舉竇禮錢何言不邪子文恠知事露應對不次柔曰汝已殺禮便宜早服子文于是叩頭具首殺禮本末埋藏處所柔便遣吏卒承子文辭徃掘禮即得其尸詔書復盈母子為平民班下天下以禮為戒

魏志胡質任東莞士盧顕為人所殺質曰此士無讐而有少妻所以死乎悉見其比居年少書吏李若見問而色動

分市鹿脯

詐市牛皮

北史齊彭城景王浟為滄州刺史有一人從幽州來驢防鹿脯至滄州界腳痛行遲偶防一人為伴遂盜驢及脯去明旦告州浟乃令左右及府僚吏分市鹿脯不限其價其主見脯識之推獲盜者

又浟為定州刺史時人有被盜黒牛背上有白毛長史韋道建謂中從事魏道勝曰使君在滄州禽奸如神若捉得此賊定神矣浟乃詐為上符市牛皮倍求價直牛主認之因獲其盜

道烏

亭豬

漢書黃霸吏有謁者霸勞苦之曰甚苦食于道旁乃為烏所盜肉

又霸具為鄉人區處某所大木可以為棺某亭豬子可以祭

還謝亭長

逼攝縣令

漢書趙廣漢嘗記召湖都亭長湖都亭長西至界上界上亭長戲曰至府為我多謝問趙君亭長既至廣漢與語問事畢謂曰界上亭長寄聲謝我何以不為致問亭長叩頭服實有之廣漢因曰還為我謝界上亭長勉思職事有以自效不忘卿厚意

北史邢邵為兗州刺史吏人奸伏守令長短無不知之定陶縣去州五十里縣令妻日暮取人斗酒束脯邵逼夜攝令未明而去責其取受舉州不識其所以

辛公義革岷俗

髙士亷改蜀風

北史辛公義為岷州刺史土俗畏病若一人有疾即合家避之父子夫妻不相防養公義因分遣官人廵檢部內凢有疾病皆以床轝來安置聽事迎醫眕之躬勸其飲食于是悉差方召其親戚而喻之曰死生由命不闗相著前汝棄之所以死耳今我聚病者坐臥其間若言相染那得不死病兒復差汝等勿復信之諸病家子孫慙謝而去后人有遇疾者爭就使君其家親屬固留飬之始相慈愛此風遂革

舊唐書高士防為益州太都督府長史蜀土俗薄畏鬼而惡疾父母病有危殆者多不親扶侍杖頭掛食遙以哺之士廉隨方訓誘風俗頓改

獨立使君

鐺腳刺史

北史裴俠為河北郡守俠躬履儉素愛人如子所食唯菽麥鹽菜而已吏人莫不懐之歌曰肥鮮不食丁庸不取裴公貞惠為世規矩俠嘗與諸牧守俱謁周文帝周文命俠別立謂諸牧守曰裴俠清慎奉公為天下之最令眾中有如俠者可與之俱立眾皆黙然周文乃厚賜俠朝野服焉號為獨立使君

舊唐書薛大鼎為滄州刺史時與瀛州刺史賈敦頥曹州刺史鄭徳本俱有美政河北稱為鐺腳刺史

改架柱為浮橋

以賦塼當苫筑

舊唐書韋景駿為肥鄉令縣北界漳水連年泛溢舊隄廹近水漕雖修筑不息而漂流相繼景駿審其地勢拓南數里因高筑隄瀑水至隄南以無患水去而隄北稱為神腴田漳水舊有架柱長橋每年修葺景駿又改造為浮橋自是無復水患至今頼焉

又牛僧孺為鄂州刺史武昌軍節度鄂岳蘄黃觀察等使江夏城風土散惡難立垣墉每年加版筑賦菁茆以覆之吏縁為奸蠧弊綿歲僧孺至計茆苫版筑之費歲十余萬即賦之以塼以當苫筑之價凡五年墉皆甃葺蠧弊永除

祝神數虎悉斃

移文虎不為害

九國志謝杰為高州刺史境多虎夜入郭中為暴人不安居杰一日沐浴謁城隍廟舉酒祝神曰愚民何辜而虎暴之蓋刺史無徳化愿虎只食刺史無傷愚民因屏左右獨宿殿庭中是夜三鼓廟東南隅忽有物咆哮其聲如雷良久乃止遲明視之數虎悉斃汝南先賢傳顧少連補登封主簿邑有虎孽民患之少連命塞陷穽移文岳神虎不為害

鄧遐斬蛟而江水俱赤

趙昱斬蛟而江水盡赤

襄陽耆舊傳晉鄧遐為襄陽太守城北江水中有蛟常為人害遐遂拔劔入水蛟繞其足遐揮劔截蛟流血江水為之俱赤因名曰斬蛟渚亦謂之斬蛟津方輿勝覽犍為潭中老蛟為害太守趙昱率甲士千人夾江鼓噪昱持刀入水有頃江水盡赤昱左手持蛟首右手持刀奮波而出隋大亂隱去不知所終嘉陵水漲蜀人見昱青霧中騎白馬從數獵者于波面過宋太宗封神勇大將軍廟食灌江口

羌胡以刀自割

匈奴棃面流血

后漢書鄧訓為吏人羌胡愛惜及卒旦夕臨者日數千人戎俗父母死恥悲泣皆騎馬歌呼至聞訓卒莫不吼號或以刀自割又刺殺其犬馬牛羊曰鄧使君已死我曹亦俱死耳

又耿秉性勇壯而簡易于事軍行常自被甲在前休止不結營部然逺斥明要誓有警軍陳立成士卒皆樂為死及卒匈奴聞之舉國號哭或至棃面流血【按棃即剺字古通用剺割也】

諸胡以刀割面

夷人為之劈面

魏志倉慈為燉煌太守先是屬城獄訟眾猥縣不能決多集治下慈躬往省閱料簡輕重自非殊死但鞭杖遣之一歲決刑曾不滿十人又常日西域雜胡欲來貢獻而諸豪族多逆斷絶既與貿遷欺詐侮易多不得分明胡常怨望慈皆勞之欲詣洛者為封過所欲從郡還者官為平取輒以府見物與共交市使吏民護送道路由是民夷翕然稱其徳惠數年卒官吏民悲感如喪親戚圖畫其形思其遺像及西域諸胡聞慈死悉共防聚于戊己校尉及長吏治下發哀或有以刀畫面以明血誠又為立祠遙共祠之

又清河王懌為元義誣死逺近夷人在京及歸聞懌之喪為之劈面者數百人

太公誅齊居士

孔子誅魯聞人

韓子太公望東封于齊齊東海上有居士曰狂矞華士昆弟二人者立議曰吾不臣天子不友諸矦耕作而食掘井而飲之吾無求于人也無上之名無君之祿不事仕而事力太公望至于營丘使吏執殺之以為首誅

家語孔子為魯司冦七日而誅亂政大夫少正卯子貢進曰夫少正卯魯之聞人也今夫子為政而始誅之或者為失乎孔子曰居吾語汝以其故天下有大惡者五而竊盜不與焉一曰心逆而險二曰行僻而堅三曰言偽而辯四曰記丑而博五曰順非而澤此五者有一于人則不免君子之誅而少正卯皆兼有之其居處足以撮徒成黨其談説足以飾褒榮眾其強御足以反是獨立此乃人之奸雄者也不可以不除　又世説中朝人共論少正卯盜跖其惡孰深有人云少正卯雖奸不至剖人充膳盜跖為甚顔光祿曰為惡彰露人思加戮隱伏之奸非圣不誅由此言之少正卯為甚眾莫能屈

叔向不坐弟虎

劉廙不坐弟偉

左傳晉欒盈出奔楚范宣子殺羊舌虎【叔向弟】囚叔向人謂叔向曰子離于罪其為不知乎叔向曰與其死亡若何詩曰優哉游哉聊以卒歲知也樂王鮒見叔向曰吾為子請叔向弗應出不拜其人皆咎叔向叔向曰必祁大夫【祁奚也】室老【叔向家臣】聞之曰樂王鮒言于君無不行求赦吾子吾子不許祁大夫所不能也而曰必由之何也叔向曰樂王鮒從君者也何能行祁大夫外舉不棄讐內舉不失親其獨遺我乎詩曰有覺徳行四國順之夫子覺者也晉矦問叔向之罪于樂王鮒對曰不棄其親其有焉于是祁奚老矣聞之乗驛而見宣子曰詩曰惠我無疆子孫保之書曰圣有謨訓明征定保夫謀而鮮過惠訓不倦者叔向有焉社稷之固也猶將十世宥之以勸能者今壹不免其身以棄社稷不亦惑乎鯀殛而禹興伊尹放太甲而相之卒無怨色管蔡為戮周公右王若之何其以虎也棄社稷子為善誰敢不勉多殺何為宣子説與之乗以言諸公而免之不見叔向而歸叔向亦不告免焉而朝

魏志魏諷反劉廙弟偉為諷所引當相坐誅太祖令曰叔向不坐弟虎【詳見左傳】古之制也特原不問　廙別傳曰初廙弟偉與諷善廙戒之曰夫交友之美在于得賢不可不詳而世之交者不審擇人務合黨眾違先圣人交友之義此非厚已輔人之謂也吾觀魏諷不修徳行而專以鳩合為務華而不實此直攪世沽名者也卿其慎之勿復與通偉不從故及于難

典衣典冠兼罪

先令后令俱誅

韓非子昔者韓昭侯醉而寢典冠者見君之寒也故加衣于君之上覺寢而説問左右曰誰加衣者左右對曰典冠君因兼罪典衣與典冠其罪典衣以為失其事也其罪典冠以為越其職也非不惡寒也以為侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陳言而不當越官則死不當則罪守業其官所言者貞也則羣臣不得朋黨相為矣　論衡衛之驂乘者見御者之過從后呼車有救危之義不被其罪夫驂乘之呼車典冠之加衣同一意也加衣恐主之寒呼車恐君之危仁惠之情俱發于心然而于韓有罪于衛為忠驂乗偶典冠不偶也

韓非子昔者舜使吏決鴻水先令有功而舜殺之禹朝諸矦之君防稽之上防風之君后至而禹斬之以此觀之先令者殺后令者斬則古者必貴如令矣

漢高約法三章

李特約法三章

漢書沛公召諸縣豪杰曰父老苦秦苛法久矣誹謗者族耦語者棄市吾與諸矦約先入闗者王之吾當王闗中與父老約法三章耳殺人者死傷人及盜抵罪余悉除去秦法吏民皆按堵如故凡吾所以來為父兄除害非有所侵防母恐

晉書李特時羅尚貪殘為百姓患而與蜀人約法三章施舍賑貸禮賢拔滯軍政肅然　又李雄僣稱成都王赦其境內建元為建興除晉法約法七章

李離必行理官之法

腹防必行墨者之法

史記李離者晉文公之理也過聽殺人自拘當死文公曰官有貴賤罰有輕重下吏有過非子之罪也李離曰臣居官為長不與吏讓位受祿為多不與下分利今過聽殺人傳其罪下吏非所聞也辭不受令文公曰子則自以為有罪寡人亦有罪邪李離曰理有法失刑則刑失死則死公以臣能聽微決疑故使為理今過聽殺人罪當死遂不受令伏劒而死

呂覽墨者有鉅子腹防居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有他子也寡人已令吏勿誅矣先生之以此聽寡人也腹防對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜而令吏勿誅腹防不可不行墨者之法不許惠王而遂殺之子人之所私也忍所私以行大義鉅子可謂公矣

宣子舉韓厥厥執戮其仆

楊素薦榮毗毗法防左右

晉語趙宣子言韓獻子于靈公以為司馬河曲之役趙孟使人以其乘車干行獻子執而戮之眾咸曰韓厥必不沒矣其主朝升之而莫戮其車其誰安之宣子召而禮之曰吾聞事君者比而不黨夫周以舉義比也舉以其私黨也夫軍事無犯犯而不隱義也吾言汝于君懼汝不能也舉而不能黨孰大焉事君而黨吾何以從政吾故以是觀汝汝勉之茍從是行也臨長晉國者非汝其誰皆告諸大夫曰二三子可以賀我矣吾舉厥也而中吾乃今知免于罪矣

隋書楊素薦榮毗為華州長史世號為能素之田宅多在華隂左右放縱毗以法防之無所寛貸毗因朝集素謂之曰素之舉卿適以自罰也毗答曰奉法一心者但恐累公所舉素笑曰前者戲耳卿之奉法素之望也

左雄薦周舉舉劾奏雄

崔洪薦郤詵詵后紏洪

后漢書左雄薦周舉為尚書既稱職議者咸稱焉及在司又舉故冀州刺史馮直以為將帥而直嘗坐臧受罪舉以此劾奏雄雄悅曰吾嘗事馮直之父而又與直善今宣光以此奏吾乃是韓厥之舉也由是天下服焉

晉書崔洪為吏部尚書舉用甄明門無私謁薦雍州刺史郤詵代巳為左丞詵后紏洪洪謂人曰我舉郤丞而還奏我是挽弩自射也詵聞曰崔侯為國舉才我以才見用惟官是視各明至公何故私言乃至此洪聞其言而重之

案法者冀州刺史

殺卿者兗州刺史

后漢蘇章遷冀州刺史故人為清河太守章行部案其奸臧乃請太守為設酒殽陳平生之好甚歡太守喜曰人皆有一天我獨有二天章曰今夕蘇孺文與故人飲者私恩也明日冀州刺史案法也遂舉正其罪

晉書茍晞從母子求為將晞距之曰吾不以王法貸人將母后悔邪固欲之晞乃以為督護后犯法晞杖節斬之從母叩頭請救不聽既而素服哭之流涕曰殺卿者兗州刺史哭弟者茍道將其杖法如此

將吏卒入丞相府

率吏卒入太尉府

漢書趙廣漢使所親信長安人為丞相魏相府門卒令微伺丞相門內不法事地節三年七月中丞相傅婢有過自絞死廣漢聞之疑丞相夫人妬殺之府舎廣漢即上書告丞相罪制曰下京兆尹治廣漢遂自將吏卒突入丞相府召其夫人跪庭下受辭收奴婢十余人去責以殺婢事丞相魏相上書自陳妻實不殺婢事下廷尉治罪實丞相自以過譴笞傳婢出至外第乃死不如廣漢言司直蕭望之劾奏廣漢摧辱大臣欲以刼持奉公逆節傷化不道宣帝惡之下廣漢廷尉獄又坐贓殺不辜鞫獄故不以實擅斥除騎士乏軍興數罪天子可其奏吏民守闕號泣者數萬人或言臣生無益縣官愿代京兆死使牧養小民廣漢竟坐要斬

后漢書厐參夫人疾前妻子投于井而殺之參素與洛陽令祝良不平良聞之率吏卒入太尉府案實其事乃上參罪遂因災異策免有司以良不先聞奏輒折辱宰相坐系詔獄良能得百姓心洛陽吏人守闕請代其罪者日有數千萬人詔乃原刑

來俊臣按狄仁杰

侯思止按魏元忠

舊唐書地官尚書狄仁杰為來俊臣所脅引之承反仁杰嘆曰大周革命萬物唯新唐朝舊臣甘從誅戮反是實仁杰既承反有司但待報行刑不復嚴備仁杰得憑守者求筆硯拆被頭帛書狀敘寃苦置于綿衣遣謂王徳夀曰時方熱請付家人去其綿家人得衣中書仁杰子光逺持之稱變得召見則天覽之愕然防鳳閣侍郎樂思晦男年八九歲其家已族宜于司農上變得召見言俊臣苛毒愿陛下假條反狀以付之無大小皆如狀矣則天意少解乃召見仁杰曰卿承反何也仁杰等曰不承反臣已死于枷棒矣則天曰何為作謝死表仁杰曰無因以表示之乃知其代署遂出之

又侯思止按制獄苛虐日甚嘗按中丞魏元忠曰急認白司馬不然即吃孟青白司馬者洛陽有坂號白司馬坂孟青者將軍姓孟名青即棒殺瑯琊王沖者也思止閭巷庸奴嘗以此謂諸囚也元忠辭氣不屈思止怒而倒曵元忠元忠徐起曰我薄命如乗惡驢墜腳為鐙所掛被拖曵思止大怒又曵之曰汝拒捍制使奏斬之元忠曰侯思止汝今為國家御史須識禮數輕重如必須魏元忠頭何不以鋸截將無為抑我承反柰何爾佩服朱紫親銜天命不行正直之事乃言白司馬孟青是何言也非魏元忠無人抑教思止驚起悚怍曰思止死罪幸?中丞教引上牀坐而問之元忠徐就坐自若思止言竟不正時人效之以為談謔之資

防春頓足嘆

防赦未暇省

漢書王溫舒為河內太守以九月至盡十二月郡中無犬吠之盜其頗不得失之旁郡追求防春溫舒頓足嘆曰嗟乎令冬月益展一月足吾事矣

北史田式每赦書到州式未暇省讀先召獄卒殺重囚然后宣示百姓其刻防如此

董宣為洛陽令豪彊震栗

周防為洛陽令貴戚局蹐

后漢書董宣字少平為洛陽令搏擊豪彊莫不震栗京師號為臥虎歌之曰枹鼓不鳴董少平

又周防拜洛陽令下車先問大姓主名吏數閭里豪強以對防厲聲怒曰本問貴戚若馬竇等軰豈能知此賣菜傭乎于是部吏望風旨爭以激切為事貴戚局蹐京師肅清

乳虎

臥彪

漢書甯成家居上欲以為郡守御史大夫公孫?曰臣居山東為小吏時甯成為濟南都尉其治如狼牧羊成不可令治民上廼拜成為闗都尉歲余闗吏稅肄郡國出入闗者號曰寧見乳虎無直甯成之怒【按李竒曰肄閱也師古曰直讀曰值】

北史李崇沉深有將略寛厚善御眾在州凢十年常養壯士數千人冦賊侵邊所向摧破號曰臥彪賊甚憚之

號曰蒼鷹

呼為皂雕

漢書郅都為人勇有氣公廉不發私書問遺無所受請寄無所聽常稱曰已背親而出身固當奉職死節官下終不顧妻子矣都遷為中尉丞相條矦至貴倨也而都揖丞相是時民樸畏罪自重而都獨先嚴酷致行法不避貴戚列矦宗室見都側目而視號曰蒼鷹

舊唐書王志愔為左臺御史加朝散大夫執法剛正百僚畏憚時人呼為皂雕言其顧瞻人吏如雕鶚之視鷰雀也

少年塲

例竟門

漢書尹賞以三輔高第選守長安令得一切便宜從事賞至脩治長安獄穿地方深各數丈致令辟為郭以大石覆其口名為虎穴乃部戶曹掾史與鄉吏亭長里正父老伍人雜居長安中輕薄少年惡子無市籍商販作務而鮮衣兇服被鎧捍持刀兵者悉籍記之得數百人賞一朝防長安吏車數百兩分行收捕皆劾以為通行飲食羣盜賞親閱見十置一其余盡以次內虎穴中百人為軰覆以大石數日一發視皆相枕籍死使輿出瘞寺門垣東掲著其姓名百日后乃令死者家各自發取其尸親屬號哭道路皆歔欷長安中歌之曰安所求子死垣東少年塲生事諒不謹枯骨后何葬

舊唐書則天于麗景門別置推事院專令來俊臣等按鞫亦號為新開門但入新開門者百不全一王?義戲謂麗景門為例竟門言入此門者例皆竟也俊臣與其黨朱南山軰造告宻羅織經一卷皆以條貫支節布置事狀由緒來俊臣每鞫囚無問輕重多以醋灌鼻禁地牢中或盛之甕中以火圜繞炙之并絶其糧餉至有抽衣絮以噉之者又令寢處糞穢備諸苦毒自非身死終不得出每有赦令俊臣必先遣獄卒盡殺重囚然后宣示又以索元禮等作大枷凡有十號一曰定百脈二曰喘不得三曰突地吼四曰著即承五曰失魂膽六曰實同反七曰反是實八曰死豬愁九曰求即死十曰求破家復有鐵籠頭連其枷者輪轉于地斯須悶絶矣囚人無貴賤必先布枷棒于地召囚前曰此是作具見之魂膽飛越無不自誣矣則天重其賞以酬故吏競勸為酷矣

虜來尚可尹來殺我

蜀賊尚可羅尚殺我　　　　?謨尚可宗越殺我后漢書前中郎將尹就討益州叛羌益州諺曰虜來尚可尹來殺我

晉書羅尚為平西將軍性貪少斷蜀人言曰尚之所愛非邪則佞尚之所憎非忠則正富擬魯衛家成市里貪如豺狼無復極已又曰蜀賊尚可羅尚殺我平西將軍反更為禍

南史沈攸之曰宗公可惜故有勝人處而性嚴酷好行刑誅時王?謨御下亦少恩將士為之語曰寧作三年徒不逐王?謨?謨猶尚可宗越更殺我

勿跋扈付丁旿

勿反顧付奚度

南史諸葛長人謀作亂及到門武帝引前卻人閑語凡平生言所不盡者皆與及之長人甚悅帝已宻命左右丁旿自幔后出于坐拉焉死于牀側輿尸付廷尉并誅其弟黎人旿驍勇有力時人語曰勿跋扈付丁旿

又大明中有奚顯度者孝武嘗使主領人功而苛虐無道動加捶撲暑雨寒雪不聽暫休人不堪命或自經死時建康縣考囚或用方材壓額及腂脛人間謡曰寧得建康壓額不能受奚度拍又相戲曰勿反顧付奚度其酷虐如此前廢帝嘗戲曰顯度刻虐為百姓疾此當除之即日宣殺焉時人比之孫皓殺岑昏【附】又高帝誅黃回回時為南兗州部曲數千欲收恐為亂召入東府停外齋使桓康數回罪然后殺之時人為之語曰欲侜張問桓康　又北史崔楷性嚴烈能摧挫豪強時人語曰莫獬付崔楷　又唐永在北地四年與賊數十戰未嘗敗北時人語曰莫陸梁恐爾逢唐將

寧飲三斗酢不見崔?度

寧食三斗蔥不見屈突通

隋書崔?度為襄州總管吏人莫不戰栗長安為之語曰寧飲三斗酢不見崔?度

舊唐書屈突通為右武侯車騎將軍奉公正直雖親戚犯法無所縱舍時通弟蓋為長安令亦以嚴整知時人為之語曰寧食三斗艾不見屈突蓋寧食三斗蔥不見屈突通

以酢灌鼻

以醋灌鼻【見上】

北史元?嗣文帝時為幽州總管每鞫囚多以酢灌鼻或椓弋其下竅無敢隱情

以車輻考偽官

以木手得奸欵

北史畢義云性嚴酷事多干了齊文襄作相以為稱職令普勾偽官專以車輻考掠所獲甚多然大起怨謗

北史李彪為中尉號為嚴酷以奸欵難得乃為木手擊其脅腋氣絶而復屬者時有焉又慰喻汾州叛胡得其兇渠皆鞭面殺之及彪病體上往往創潰痛毒備極　彪曾在領軍府閱廷尉所問囚徒時有人訴枉者彪怒曰南臺中取我木手去搭奴肋折

肉馎饦

肉鼓吹

舊唐書敬羽肅宗時為監察御史以苛刻見委任嘗臥囚于地以門闗輾其腹號為肉馎饦

外史梼杌李匡逺為少府監性嚴刻一日不斷刑則慘然不樂常聞捶楚之聲謂人曰此我一部肉鼓吹

駢志卷八

并不是醫生帶來了疾病，而是疾病造就了醫生。我們需要認識到，不同的醫生適應不同的環境。在巴黎備受追捧和推崇的治療方法，在伊斯坦布爾就不一定有效。在奧斯陸療效顯著的藥物到了馬賽或布達佩斯或許并不一定能起作用。在倫敦能妙手回春，治愈千萬病患的醫生，到了被命運拋棄的巴格達，也會束手無策。人生病或痊愈，不僅僅取決于體質和習慣，水土環境因素也很重要。赫爾辛基的腹瀉，到了喀土穆就成了抽搐，抽筋在布達佩斯用氨基比林就能治愈，而在中國，中國人不管用多少氨基比林都只能望洋興嘆。佩斯人只要服用半克奎寧，蘇門答臘人卻要服用一咖啡勺才行。人生病與否取決于很多因素。下次你要責怪醫生時，請先 三思。

第三章課兒

白云蒼狗，變幻無常；秋月春風，等閑輕度。昔人謂釋氏因緣兩字，足補圣經賢傳之闕。人生遇合，到處皆緣。緣未至，不得營求；緣既至，無從規避。夢霞家虎阜之麓，忽泛蓉湖之棹；既應聘而任錫校之教職，忽更輾轉而為崔氏之寓公，是非所謂緣耶？然夢霞以為緣，而夢霞之緣尚未至也。半月光陰，孤愁滋味，十分寂寞，萬種牢蚤，不得已而寄其情于花，其寄情于花之魂，而拾花、而葬花、而哭花。種種奇情，介紹種種奇緣。落花半畝，五夜獨來；皓月一輪，兩心同照。一夜相思之夢，百年長恨之媒。嗚呼，夢霞豈知從此遂淪于苦海乎？

殘月窺簾，寒風撼壁，碧紗窗上映一亭亭小影，窗內時聞微嘆。噫，誰家女郎，深夜不眠而獨坐愁苦耶？時女郎悄對銀粒以手支頤，低眉若有所思，兩腮間淚痕猶濕，真如帶雨梨花，不勝其憔悴可憐之狀。但見淚痕濕，不知心恨誰。女郎之心誰知之？女郎之淚亦誰見之耶？未幾，忽聞帳中兒啼聲，女郎乃拭淚而起，入帳撫兒，旋亦卸裝就睡，而絳幘雞人，已連聲報曉矣。

嗚呼，碧紗窗內之女郎，非即梨花冢前之女郎耶？兒啼聲中之女郎，非即夢霞眼里之女郎耶？記者筆下之女郎，非即崔父口中之梨娘耶？梨娘何人？白氏之長女，而崔氏之新孀也。結景嗽兀永訣一朝。鬼伯驅人，不分皂白；孀雌對影，無奈昏黃，惱煞檐前鸚鵡，聲聲猶喚枝頭；怪他枕上鴛鴦，夜夜何曾入夢。負負年華，才周花信；茫茫恩愛，遽歇風流。傷心哉，冢上白楊，已堪作柱；閨中紅粉，爭不成灰。梨娘之命不猶，梨娘之怨何如耶？已分妝臺菱碎，黃鵠吟成；誰知空谷蘭馨，白駒聲至。美人薄命，名士多情，五百年前孽冤未了。夢霞不來，而梨娘之怨苦；夢霞來，而梨娘之恨更長矣。

青衫舊淚，黃口新聲。夢霞自寓居崔氏后，日則自去自來，夜則獨眠獨坐。幸梨娘之兒，年方束發，性具慧根。笑啼之態，咿呀之聲，唇齒未清，豐姿可愛，案頭燈下，頗解人懷。而夢霞以其為無父之孤兒，尤加意護持，盡心撫恤。雖值悲憤莫泄之時，見兒來，則化愁為喜，破涕為歡，從未嘗以疾言厲色，驚彼嫩弱之膽囊。蓋其慈祥仁愛，出于天性使然，并非對于崔氏之兒而另換一副心腸也。兒名鵬郎，夢霞字以霄史，蓋祝其異日搏風萬里，而翱翔于天霄也。鵬郎初入學，一夕便能識字數十，夢霞以其聰穎異于常兒，愛之彌甚，撫抱提攜，直以良師而兼慈母。鵬郎則動靜自然，天真爛漫，以得夢霞之憐愛，故對夢霞殊多依戀之誠，略無畏懼之意。韋莊有“曉傍柳陰迎竹馬，夜偎燈影弄先生”之句，不啻為夢霞、鵬郎詠矣。

梨娘青年早寡，遺此孤雛，其鐘愛之深自可想見。方夢霞之來也，崔父告梨娘，欲遣鵬兒從之學。梨娘不敢違翁命，而柔腸輾轉，竊焉憂之。蓋恐鵬郎喜嬉畏讀，憨跳性成，夢霞或少年浮燥，不諳兒性，一不如意，毒施以無情之夏楚，強迫以過嚴之功課，步步約束，重重壓制，豈非傷吾可愛之兒？梨娘方以私意窺測夢霞，孰知夢霞竟出梨娘意外，而大有以慰梨娘耶？每夕鵬郎入室就讀后，梨娘輒顰眉獨坐，忐忑不寧，密遣侍兒潛至窗外偵聽。繼知夢霞教養兼施，憐恤倍至，其愛鵬郎直如己子，梨娘為之大慰。不覺以愛其子之故，遂有敬慕夢霞之心。以為彼君子兮，溫其如玉，性情若是其醇篤，才華必極其怯簦吾兒何幸得此良師耶！忽又轉念，彼江湖落魄，客舍傷春，舉目無可語之人，仰首作問天之想，其境遇之窮，實堪憐憫。燈光黯黯，羈緒鰥鰥，少年意氣，消磨已盡，豈非天下之傷心人歟！蓋至此，而兩人暗中一線之愛情，已怦怦欲動矣。

“月姊曾看下彩蟾，傾城消息隔重簾。”夢霞雖為崔氏之遠戚，竟不知崔氏家中之眷屬。然鵬郎無父，夢霞固早知之，則鵬郎有母，夢霞豈不知之？況梨娘之名，已出之于崔父之口耶！然夢霞雖知有梨娘，而梨娘之年、之貌、之才，均未一一深悉。第得諸婢媼無意道及梨娘，日間每自課鵬郎，手書方字教之讀，繡余之暇，輒以一卷自遣。有時或拈筆微哦，披箋屬草，案頭稿積盈尺，而架上則萬軸牙簽，琳瑯滿目。其整理之精潔，陳設之幽雅，絕不類香閨繡閣。于是，夢霞始知梨娘為多才之女子，其撫孤足與畫荻之歐陽媲美，其敏慧又足與詠絮之道韞抗衡。惜乎女子才多，每遭天忌，紅顏一例，今古同悲。非早年蕙折蘭摧，即中道鸞離鳳拆。月老荒唐，錯注姻緣之譜；風情銷歇，辟開愁恨之天。小草有情，可憐獨活；好花無恙，只是將離。如梨娘者，即可為普天下薄命女兒作一可憐之榜樣矣。夢霞傾慕梨娘之心甚殷，愛憐梨娘之心更摯，因慕而生戀，因戀而成癡。未幾而窗外聞聲，月中偷眼，素娥斗影，倩女歸魂，來若驚鴻，去如飛燕，夢霞固決其為梨娘也。三生因果，今夜奇逢；一冢凄涼，他生莫卜。望風灑淚，兩人同此癡情；對月盟心，一見便成知己。夢霞又不暇為己死之梨花吊，而為現在之梨娘悲矣。

誦聲朗朗，人影雙雙。夢霞課鵬郎讀，每夕以二小時為限，鐘鳴九下，則呼館僮抱之出，不欲久稽時刻以苦之也。鵬郎既出，梨娘必喃喃問今日識幾字、先生愛汝否、汝曾觸怒先生否？先生作何事、觀書乎、作字乎？必待鵬郎一一答畢，乃徐徐為之脫衣解履，抱置于床而下帳焉。吁嗟嫠婦，鞠育孤兒，月照空閨，遲回不能遽寢，輒就燈下刺繡，遣此長宵。鵬郎則鼾然熟睡，睡中或作囈語，迭呼阿母，著意催眠。梨娘一陣傷心，每為鵬郎喚起，未嘗不泫然而涕也。

一夕，鵬郎嘻嘻然白其母曰：“先生愛兒甚，加兒于膝，攬兒于懷，握兒手，吻兒頰，笑問兒曰：‘鵬郎鵬郎，汝肯離卻慈母而伴余眠乎？鵬郎、鵬郎，汝知余獨宿無聊，寢不成寐乎？’”梨娘聞鵬郎言，腦海翻騰恨海之潮，心灰撥起情灰之熱。表愁有淚，長嘆無言，默念趺飩世人情不古，飄若輕云，寡婦孤兒，每受人白眼，彼誠多情人哉！誠熱腸人哉！撫我愛兒無微不至。從此，梨娘私心耿耿，非特敬慕夢霞已也，且至于感激涕零而有不能自己者。

錦上添花，雪中送炭，炎涼世態，到處皆然。人生不幸，拋棄家鄉，飄搖客土，舟車勞頓，行李蕭條。夜館燈昏，形影相吊，一身之外，可親可昵者更有阿誰？譬之寄生草然，危根孤植，護持灌溉之無人，其不憔悴以死者，幸矣。嗟嗟，草草勞人，頻驚駒影；飄飄游子，未遂烏私。帶一腔離別之情，下三月鶯花之淚。異鄉景物，觸目盡足傷心；浮世人情，身受方知意薄。一燈一榻，踽踽涼涼，誰為之問暖噓寒？誰為之調羹進食？此客中之苦況，羈人無不嘗之。而夢霞之寄跡蓉湖，則獨占旅居之幸福，獨得主人之優待，不覺有絲毫之苦，賓至如歸，幾忘卻此非吾土。日則有崔父助其閑談，夜則有鵬郎伴其岑寂。衣垢則婢媼為之洗滌，地污則館僮為之糞除。而其飲饌之精潔，侍奉之周至，即求之于家庭亦得未曾有。待先生如此其忠且敬者，皆出梨娘意也。夢霞知之，夢霞德之，于是教育鵬郎更瘁心力，間或向鵬郎微露感謝梨娘之意。鵬郎，童子也。童子喜饒舌，茍有所聞于先生者，入必學舌以告之母。嗚呼，閨中少婦、閫外書生，雖未接一言，未謀一面，早已惺惺相惜，心心相印矣。

夢霞早出赴校，及幕歸寓，日以為常，七日中僅得偷閑一日耳。其葬花之舉，是日正值星期放假，故得優游終日，消遣閑情。不意即于是夜獲睹梨娘一面。今夕何夕，見此粲者，不期而遇，亦天假之緣也。方梨娘潛步至庭中時，正月明人靜，萬籟沉沉，逆料此時夢霞必已入睡鄉矣。欲覓殘英，已無剩影，憑吊埋香之冢，А土未干；摩挲墜淚之碑，情詞太艷。此時梨娘欲為花吊耶，而念及己之薄命，更有甚于花者，則自吊之不暇矣。此花遇多情之夢霞，開時有保護之人，落后免飄零之恨，以梨娘較之，幸不幸正懸殊矣。草草姻緣，往事空留影象；悠悠歲月，終身難展眉頭。除卻嫦娥相伴，已無知我之人；即令女媧復生，亦少補天之術。恨逐年添，愁催人老，未亡人其能久于人世也乎？梨娘想后思前，腸為之寸寸斷矣。一陣心酸，淚波汨汨，遽奔集于兩眶，遂放聲號哭。初不料夢中之夢霞聞哭聲而驚醒，僥幸得見梨花真影于**帶雨時也。夢霞得見梨娘，梨娘未見夢霞也。而夢霞之多情，梨娘固已深知之且深感之矣。脈脈兩情，暗中吸引，一哭即相思之起點耳。

自此之后，夢霞之耳竟成一蓄音器，每一傾耳而聽，恍聞梨娘哭聲，嗚嗚咽咽，嚶嚶咿咿，洋洋乎盈耳也。夢霞之日竟成一攝影箱，每一閉目而思，恍見梨娘人影，裊裊婷婷，齊齊整整，閃閃然在目也。尤可艷者，夢霞既于無意中窺見梨娘，次夕，卻有意泄其事于鵬郎，且曰：“‘人美于玉，命薄于花，又多情，又傷情。’此四語，可贈汝母，汝其識之。”鵬郎旋歸寢，則謹以先生之語告諸其母，依樣葫蘆，一字不易。時梨娘方悄對菱花，自窺倩影，一聞夢霞贈言而驚、而悲、而嘆、而泣、而點首、而支頤，一寸芳心，棼然亂矣。而彼夢霞亦復如此，其最終之心事則惴惴焉，惟恐鵬郎傳言于梨娘，梨娘或有慍意。于是自悔孟浪，毋乃失言。一夜思量，寢不安席。嗚呼，此夕梨娘，夜況何如？則正與夢霞同病耳

周元公太極圖説，已是將造化之妙發揮出來。及讀通書，又有所謂幾者，蓋就動靜之間，指出一點微妙處而言也。又有所謂神者，蓋就動靜之中，指出一點靈妙處而言也。此理儘無窮，儘堪玩索。

性，太極也。諸子百家非不各有所得，而皆陷於一偏，只緣認陰陽五行爲家當。

講學自孔子始。謂之講，便容易落在口耳一邊，故先行後言、慎言敏行之訓，恒惓惓致意焉。至其自道，則曰「文莫吾猶人也，躬行君子，吾未之有得」，又曰「所求乎子以事父未能也，所求乎臣以事君未能也，所求乎弟以事兄未能也，所求乎朋友先施之未能也」，又曰「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我」，又曰「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困，何有於我」，又曰「予欲無言」。嗚呼！深哉！

聖人之言，高如天，平如地，其間種種具備，處處圓通。是故，見以爲主靜，無往而非主靜也者；見以爲主敬，無往而非主敬也者；見以爲窮理，無往而非窮理也者；見以爲致良知，無往而非致良知也者；見以爲修身爲本，無往而非修身爲本也者。只看人如何體取。若執一説以格諸説，則固而已矣。

孔子曰「述而不作」，又曰「蓋有不知而作之者，我無是也」，孟子曰「人之患，在好爲人師」，直是點著千古學人膏肓之病。

張子曰：「爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絶學，爲萬世開太平」。試看此語，是何等氣魄！朱子曰：「吾儕講學，欲上不得罪於聖賢，中不誤一己，下不爲害於將來。」試看此語，是何等心腸！

許敬菴先生曰：「今日之學，無有言論可以標揭，惟是一念純誠，力行不懈，則此道自明。」又曰：「近時朋友各揭宗指，以爲獨得聖學之秘。由孚遠觀之，總與古人訓語等耳。」有明道淑人之志者，願三復於斯言。

或問：「克己、由己兩“己”字，是同是異？」曰：「克己之己，對禮而言也；由己之己，對人而言也。本文原自明白。『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動』，克己也。『回雖不敏，請事斯語』，由己也。亦不須添一字注腳矣。」

陽明先生之揭良知，本欲人掃除見解，務求自得。而習其説者，類喜爲新奇，向見解中作功課，夫豈惟孤負良知，實乃孤負陽明也。所謂一法設一弊生，蓋立教之難如此。

歲丙戌，余晤孟我疆先生於都下。我疆問曰：「唐仁卿何如人也？」余曰：「君子也。」我疆曰：「何以排王文成之甚？」余曰：「朱子以象山爲告子，文成以朱子爲楊墨，皆甚辭也，何但仁卿！」已而過仁卿述之，仁卿曰：「固也。足下不見世之談良知者乎？如鬼如蜮，還得爲文成諱否？」余曰：「大學言致知，文成恐人認識爲知，便走入支離去，故就中間點出一“良”字。孟子言良知，文成恐人將這箇知作光景玩弄，便走入玄虛去，故就上面點出一“致”字。其意最爲精密！至於如鬼如蜮，正良知之賊也，奈何歸罪於良知？獨其揭無善無惡四字爲性宗，愚不能釋然耳。」因爲細析其所以。仁卿曰：「善！假令早聞足下之言，向者論從祀一疏，尚合有商量也。」

「至善者，性也。性原無一毫之惡，故曰至善。」陽明先生此説極平正，不知晩來何故，卻主無善無惡。

所謂無善無惡，離有而無耶？即有而無耶？離有而無，於善且薄之而不屑矣，何等超卓！即有而無，於惡且任之而不礙矣，何等脫灑！是故一則可以擡高地步，爲談玄説妙者樹標榜；一則可以放鬆地步，爲恣情肆欲者決隄防。宜乎君子小人咸樂其便，而相與靡然趨之也！

無聲無臭，吾儒之所謂空也；無善無惡，二氏之所謂空也。名似而實遠矣。是故諱言空者，以似廢真；混言空者，以似亂真。予皆不敢知也。

張陽和太史孜孜好善，自其天性。其於世故，又儘留心。假令得政，當有可觀。

孟叔龍德宇溫然，而其中甚介。罷官歸家，中丞仁軒張公饋之一程，亦謝不受，最後書問都絶。宦其地者，欲蹤跡[1]之而不得也。

孟叔龍與孟我疆符卿，以道義相切磋。官都下，聯舍而寓，自公之暇，輒徒步過從，飲食起居，悉共焉。時人稱爲二孟。陽和太史作二孟歌記之。

許司馬敬庵曰：「過張秋訪孟我疆之廬，盈丈之地，瓦屋數椽，其旁有茅舍倍之。此風味，大江以南所未有也。」

李司馬于田曰：「南樂魏懋權，當其爲諸生，便居然有包宇宙、籠古今、亭亭獨立之致。比成進士，於時張江陵秉政且十年，威權震世，其勢如火燎原，觸之者糜爛無餘。士大夫最下者，伺候惟謹，承其餘唾以爲光；其中人，則望風茅靡，無所短長；即號爲賢智，亦醇謹自修，保己無過而已，無復敢訟言其非者。公獨恣言極切，每稠人廣坐中，肆口評議，曰『某事不宜興革，徒令天下多事耳』，曰『某也賢，胡以得過』，曰『某也不肖，胡以驟得某官』，曰『夫夫也有相才，無相量』。聞者縮頸吐舌，稍稍引去。久之，一座盡空，公徐徐步出，索馬乘之，去揚揚如也。」魏中丞懋忠曰：「説者以予弟早攻文章，中更尚氣節，不享長年，率引屈左徒賈太傅爲況。今離騷諸篇與過秦論治安策固在也，弟所構製安可盡同，第其意氣頗類魯仲連耳。蓋暴秦之威震於時，仲連以一布衣對新垣衍，力伸大義於天下，其志竟不屈秦下。江陵之權亦震於時，弟以一博士上諸名公書，力伸正氣於天下，其志肯屈江陵下哉？弟嘗有詩曰『從今蹈海惟吾意，金馬焉能更陸沉』，又曰『一箭功成東蹈海，乾坤合讓魯連狂』，殆自道也。」余惟兩君子可謂善言懋權矣。而獨余所窺於懋權，尚自有在。記得乙酉之歲，余爲文哭懋權曰：「足下上必欲堯舜其君，下必欲堯舜其民。不爾，不以慊於志，故常憂。足下信心而言，信心而行，一切毀譽利害不以介於胸中，故常樂。」孟叔龍聞而韙之，以爲此懋權實録也。

有語魏懋權曰：「子信可謂直道而行矣。雖然，吾懼其窒也，盍少婉焉？」懋權謝曰：「今天下不缺此一字，何必我！」已，述而告余，余曰：「今天下不缺此一字，吾儕卻缺此一字。」懋權躍然起曰：「善！」

劉國徵曰：「有人於此，自負甚偉。及叩以時事是非，又往往鶻突，何也？」予曰：「人須是一箇真。是非之心人皆有之，何緣迷謬？只以不真之故，不真便有夾帶。是非太明，怕有通不去、合不來的時節，所以須要含糊。少間，又於是中求非，非中求是。久之，且以是爲非，以非爲是，無所不至矣。總總只爲自家開箇活路。」

魏懋忠以言事謫，李道甫上疏救之，亦謫。劉國徵聞之，自閩貽予書曰：「言官有人，散曹有人，可令銓衡無人乎？」其忠告如此。於是懋忠從許州判遷南銓部，道甫從東昌理遷南儀部矣。檢國徵發書之日，恰是越峰孫公爲兩君子啟事之日也。

懋權廣額豐頤，眉目如刻畫，遇事英氣勃發，而居平無疾言遽色，有犯不校。國徵白晳修幹，風神疏朗，棱棱謖謖，不可以一毫非義干，而中實寬然長者。於法，皆宜壽，乃懋權僅得年四十二，國徵僅得年四十，竟不知何以也！

但有薄視名節之心，其流必且至於卑瑣而無撿[2]。然而使人得以名節擬我，則亦未離乎血氣也。但有薄視事功之心，其流必且至於孤高而無實。然而使人得以事功擬我，則亦未離乎才技也。是故君子知道之爲貴。

程伯子曰「東漢人才一變可以至道」，此語極公。

天下有一分可爲，亦不肯放手，此聖賢事也。天下有一分不可爲，亦不肯犯手，此豪傑事也。

人須是無欲，方得自由自在。只些子未淨，凡事便不免左顧右盼，婉轉周旋，惟恐妨礙了這些子。到底這些子未必能如吾意，那許多周旋處都枉了。

憲少時從原洛張師游，師授書不拘拘傳註，直據其中之所自得者爲説，最善開發人。憲聽之，輒津津有會。一日講論語「或問褅之説」一章，憲請曰：「惜也，或人欠卻一問。」師曰：「何也？」憲對曰：「假令或人於此再問曰：『夫子不知褅之説，何以知知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？』夫子必自有説。」師喜曰：「作如是觀，方可讀論語。」又一日講孟子「養心莫善於寡欲」章，師曰：「子意云何？」憲對曰：「竊以爲，寡欲莫善於養心。」師曰：「試舉看。」憲對曰：「心是耳目四肢的主人。主人明，不受役於色矣；主人聰，不受役於聲矣。若但向聲色上驅除，是主與奴競，孔子所謂“仁則吾不知也”。」師喜曰：「能作如是觀，方可讀孟子。」

一日，有客言劍浦李公教其子讀四書，唯讀白文。憲聞之，甚以爲得，馳告張師。師不答，憲疑焉。師曰：「子知之乎？朱子絶世聰明，卻退然自處於章句，一字一訓若村學究然，蓋欲天下後世三尺之童，亦都曉得聖賢話頭，做箇好人。此天地之心也，吾輩如何這等説？」憲曰：「恐畢竟非上智事。」師曰：「昔程叔子座下有學者來問六十四卦，旁一人曰：『皆不須得，只乾坤足矣。』叔子曰：『要去誰分上使？』其人曰：『聖人分上使。』叔子曰：『聖人分上一字也不須得。』」已而見李公，舉師語質之，公憮然嘆服。

憲問張師曰：「中庸『尊德性而道問學』，朱子解作存心致知，不識是子思本旨否？」師曰：「此朱子就自家得力處説。存心即主敬，致知即窮理。神而明之，書之所謂惟精惟一，易之所謂敬直義方，論語之所謂博文約禮，大學之所謂格致誠正，孟子之所謂知言養氣，都只一樣。若但在字句上吹求，便是葛藤。」

朱子祖周程，宗張邵，師延平，淵源最確。所交張廣漢呂金華，並極一時之選。觀其往來參證，不爲茍同，不爲茍異，其得諸兩先生者良不少矣。獨於象山先生似乎交一臂而失之，以致紛紛之疑，迄今未已，甚者至詆其好勝。愚不能不爲之扼腕三歎。

管東溟曰：「朱一變至於程，程一變至於周，周一變至於孔。」又曰：「規欲圓，即以仲尼之圓圓宋儒之方；矩欲方，即以仲尼之方方近儒之圓。」又曰：「窮理不厭旁參，修道必遵孔轍。」皆正論也。過此以往，以俟君子。

唐荊川先生曰：「易六十四卦，卦有吉兇。孔子作大象，俱就吉一邊説，蓋示人直入聖道也。」李見羅先生曰：「孔子贊易，只在『易有太極』一句。」予竊以爲知言。

予讀易，一喜玩六十四卦卦象，一喜玩六十四卦卦名，一喜玩六十四卦卦序，箇中意義，隱映流轉，層累無窮。平旦清明，燕居調適，諸緣盡遣，冥心獨會，俄而神情偕來，悠然投合，誠不知手之舞之、足之蹈之也。

讀「禮樂征伐」一章，便識得春秋一經全局。讀「誰毀誰譽」一章，便識得春秋一經斷案。

唐荊川先生所著春秋論甚佳。其説本孔子「禮樂征伐」一章來，卻似只道得一半，何也？所謂自諸侯岀，自大夫出，自陪臣出，凡以責其下也，探本尋源，畢竟又自上之無道始。故曰：「天下有道則政不在大夫，天下有道則庶人不議」。言之不足而再言之，隱然寓無限感慨，凡以諷其上也。責其下，故其辭直而顯；諷其上，故其辭婉而微，聖人之情見矣。春秋論曰：「春秋王道也，禮樂征伐出於天子，無或有一人之敢橫行，作好惡，作威福，是王道也。」余欲竊取孔子之言，補之曰：「君君臣臣，父父子子，王道也。」如此看，方成一部春秋。然則孟子何以但言春秋成而亂臣賊子懼也？曰：自周之臣子而觀一十二王，皆君父也。自周之先君而觀一十二王，亦臣子也。春秋托始於平王，正以其忘君父之讎，爲亂賊首，而治諸侯，治大夫，治陪臣，則以治其從也。可謂深切著明矣。

聖賢鞭策人處，往往有危辭。子貢之非計然猗頓之徒明矣，所謂特此心未忘耳，而科之曰「貨殖」，此危辭也。直欲他認做天來罪過，庶幾猛然割舍，就咽喉之下拚此一刀，不復少有係吝，留下種子，將來乘間竊發，且至於莫可收拾耳。他如子路好勇，便以「君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜」警之，使門人爲臣，便以行詐斥之。又如孟子以樂正子之從王驩爲徒餔啜，以人之受爾汝，士之未可以言而言，可以言而不言，爲穿窬，皆此意也。

又曰：貨殖二字，粗看來便粗，細看來便細。粗看來，便如計然猗頓之徒；細看來，必如舜之有天下而不與，禹之菲飲食、惡衣服、卑宮室，湯之非富天下，尹之弗顧弗視，孔之飯蔬飲水，顔之一簞一瓢，方是徹底澄清，跳得岀這二字也。

彭更疑傳食，萬章疑受饋，所見極正。孟子評桐宮之事而曰：「有伊尹之志則可，無伊尹之志則簒」。愚於此，亦曰：「有孟子之志則可，無孟子之志則盜而已矣。」

異教家往往好言父母未生前，又好言天地未生前，卻不如中庸只説箇喜怒哀樂之未發，更爲親切。於此體貼有箇消息，即所謂父母未生前、天地未生前者，都在其中矣。

「天何言哉」，是喜怒哀樂未發氣象。「四時行焉，百物生焉，天何言哉」，到發處依舊是未發氣象也。故曰：「體用一原，顯微無間。」

均之爲君子也，而以廉潔見者其取忤猶少，以正直見者其取忤常多，何也？廉潔惟務守己之是，正直兼欲匡人之非也。均之爲正直也，而以之取人主之忤者，其獲罪猶自可解；以之取權貴之忤者，其獲罪常至不測，何也？人主惟惡人之咈己，權貴兼慮人之傾己也。

文帝不能富鄧通，武帝不能貴李廣，其命之謂乎？孟宗泣竹得筍，王祥臥冰得魚，其性之謂乎？

「人不知而不慍」，不慍而已。「遯世不見知而不悔」，不悔而已。老子曰「知我者希，則我貴」，便似多了一層意思。

* * *

[1] 宗祠本作「跡」。

[2] 宗祠本作「檢」。