元史卷二百六

明翰林學(xué)士亞中大夫知制誥兼修國(guó)史宋濓等修

列傳第九十三

叛臣

李璮小字松壽濰州人李全子也或曰璮本衢州徐氏子父嘗為揚(yáng)州司理參軍全蓋養(yǎng)之為子云太祖十六年全叛宋舉山東州郡歸附太師國(guó)王博羅承制拜全山東淮南楚州行省而以其兄福為副元帥太宗三年全攻宋揚(yáng)州敗死璮遂襲為益都行省仍得專制其地朝廷數(shù)徵兵輒詭辭不至憲宗七年又調(diào)其兵赴行在璮親詣帝言曰益都乃宋航海要津分軍非便帝然之命璮歸取漣海數(shù)州璮遂發(fā)兵攻拔漣水相連四城大張尅捷之功中統(tǒng)元年世祖即位加璮江淮大都督璮言近獲生口知宋調(diào)兵將攻漣水且諜見(jiàn)許浦射陽(yáng)湖舟艦相望勢(shì)欲出膠西向益都請(qǐng)繕城塹以備詔出金符十銀符五授璮以賞將士有功者且賜銀三百錠降詔奬諭蒙古漢軍之在邊者咸聼節(jié)制璮復(fù)揚(yáng)言宋呂文德合淮南兵七萬(wàn)五千來(lái)攻漣水且規(guī)筑堡以臨我及得賈似道呂文德書辭甚悖傲知朝廷近有內(nèi)顧之憂必將肆志於我乞選將益兵臣當(dāng)帥先渡淮以雪慢書之辱執(zhí)政得奏諭以朝廷方通和議邊將惟當(dāng)固封圉且南人用間其詐非一彼旣不至毋或妄動(dòng)璮乃上言臣所領(lǐng)益都土?xí)缛讼∽粤⒑Ｖ萁癜溯d將士未嘗釋甲轉(zhuǎn)挽未嘗息肩民力凋耗莫甚斯時(shí)以一路之兵抗一敵國(guó)衆(zhòng)寡不侔人所共患賴陛下神武旣克漣海二州復(fù)破夏貴孫虎臣十余萬(wàn)之師然臣豈敢恃此必?cái)橙酥辉僦猎涨宜稳私袢瘴鳠o(wú)掣肘宜得并力而東若以水陸綴漣而遣舟師遵海以北搗膠萊之虛然後帥步騎直指沂莒滕嶧則山東非我有矣豈可易視而不為備哉臣昨追敵至淮安非不能乘勝取揚(yáng)楚徒以執(zhí)政止臣故臣不敢深入若以棗陽(yáng)唐鄧陳蔡諸軍攻荊山取壽泗以亳宿徐邳諸軍合臣所統(tǒng)兵攻揚(yáng)楚則兩淮可定兩淮旣定則選兵以取江南自守以寛民力將無(wú)施不可此上策也因上將校馮泰等功第狀詔以益都官銀分賞之二年正月璮言於行中書省以宋人聚兵糧數(shù)十萬(wàn)列艦萬(wàn)三千艘於許浦以侵內(nèi)郡而宣撫司轉(zhuǎn)輸不繼恐一日水陸道絶緩急莫報(bào)請(qǐng)選精騎倍道來(lái)援表里恊攻乘機(jī)深入江淮可圖也旣而來(lái)獻(xiàn)漣水捷詔復(fù)奬諭仍給金符十七銀符二十九增賜將士庚寅璮輒發(fā)兵修益都城塹且報(bào)宋人來(lái)攻漣水詔阿珠哈喇巴圖阿實(shí)克布哈等悉兵赴之仍諭度宜益兵赴調(diào)璮遂請(qǐng)節(jié)制諸道所集兵馬且請(qǐng)給兵器中書議與矢三萬(wàn)詔給矢十萬(wàn)三年二月又以宋賈似道誘總管張?jiān)獜堖M(jìn)等書來(lái)上蓋璮專制山東者三十余年其前後所奏凡數(shù)十事皆恫疑虛喝挾敵國(guó)以要朝廷而自為完繕益兵計(jì)其謀深矣初以其子彥簡(jiǎn)質(zhì)於朝而僭為私驛自益都至京師質(zhì)子營(yíng)至是彥簡(jiǎn)遂用私驛逃歸璮遂反以漣海三城獻(xiàn)於宋殲蒙古戍兵引麾下具舟艦還攻益都甲午入之發(fā)府庫(kù)以犒其黨遂寇蒲臺(tái)陷淄州民聞璮反皆入保城郭或奔竄山谷由是益都至臨淄數(shù)百里寂無(wú)人聲癸卯帝聞璮反詔暴其罪甲辰命諸軍討璮己酉以璮故戮中書平章王文統(tǒng)壬子璮盜據(jù)濟(jì)南癸酉命史樞阿珠帥師赴濟(jì)南璮帥衆(zhòng)出掠輜重將及城官軍邀擊大敗之?dāng)厥姿那Ъ?jí)璮退保濟(jì)南五月庚申筑環(huán)城圍之甲戌圍合璮自是不得復(fù)出猶日夜拒守取城中子女賞將士以悅其心且分軍就食民家發(fā)其蓋藏以繼不足則家賦之鹽令以人為食至是人情潰散璮不能制各什伯相結(jié)縋城以出璮知城且破乃手刃愛(ài)妾乘舟入大明湖自投水中水淺不得死為官軍所獲縛至諸王哈必齊帳前丞相史天澤言宜即誅之以安人心遂與蒙古軍官囊嘉特并誅焉

王文統(tǒng)字以道益都人也少時(shí)讀權(quán)謀書好以言撼人遍干諸侯無(wú)所遇乃往見(jiàn)李璮璮與語(yǔ)大喜即留置幕府命其子彥簡(jiǎn)師事之文統(tǒng)亦以女妻璮由是軍旅之事咸與諮決歲上邊功虛張敵勢(shì)以固其位用官物樹(shù)私恩取宋漣海二郡皆文統(tǒng)謀也世祖在潛藩訪問(wèn)才智之士素聞其名及即位厲精求治有以文統(tǒng)為薦者亟召用之乃立中書省以總內(nèi)外百官之政首擢文統(tǒng)為平章政事委以更張庶務(wù)建元為中統(tǒng)詔諭天下立十路宣撫司示以條格欲差發(fā)辦而民不擾鹽課不失常額交鈔無(wú)致阻滯尋詔行中書省造中統(tǒng)元寶交鈔立互市於潁州漣水光化軍是年冬初行中統(tǒng)交鈔自十文至二貫文凡十等不限年月諸路通行稅賦并聼收受明年二月世祖在開(kāi)平召行中書省事瑪穆特與文統(tǒng)率各路宣撫使俱赴闕世祖自去秋親征叛王額哷布格於北方凡民間差發(fā)宣課鹽鐵等事一委文統(tǒng)等裁處及振旅還宮未知其可否何若且以往者急於用兵事多不暇講究所當(dāng)振其紀(jì)綱者宜在今日故召文統(tǒng)等至責(zé)以成效用游顯鄭鼎趙良弼董文炳等為各路宣撫司復(fù)以所議條格詔諭各路俾遵行之未幾又詔諭宣撫司并達(dá)嚕噶齊管民官課稅所官申嚴(yán)私鹽酒醋麴貨等禁文統(tǒng)為人忌刻初立中書時(shí)張文謙為左丞文謙素以安國(guó)利民自負(fù)故凡講論建明輒相可否文統(tǒng)積不能平思有以陷之文謙竟以本職行大名等路宣撫司事而去時(shí)姚樞竇默許衡皆世祖所敬信者文統(tǒng)諷世祖授樞為太子太師默為太子太傅衡為太子太保外佯尊之實(shí)不欲使朝夕備顧問(wèn)於左右也默嘗與王鶚及樞衡俱侍世祖面詆文統(tǒng)曰此人學(xué)術(shù)不正必禍天下不可處以相位世祖曰若是則誰(shuí)可為者默以許衡對(duì)世祖不懌而罷鶚嘗請(qǐng)以右丞相史天澤監(jiān)修國(guó)史左丞相耶律鑄監(jiān)修遼史文統(tǒng)監(jiān)修金史世祖曰監(jiān)修階銜俟修史時(shí)定之又明年二月李璮反以漣海三城獻(xiàn)於宋先是其子彥簡(jiǎn)由京師逃歸璮遣人白之中書及反書聞人多言文統(tǒng)嘗遣子蕘與璮通音耗世祖召文統(tǒng)問(wèn)之曰汝敎璮為逆積有歲年舉世皆知之朕今問(wèn)汝所策云何其悉以對(duì)文統(tǒng)對(duì)曰臣亦忘之容臣悉書以上書畢世祖命讀之其間有曰螻蟻之命茍能存全保為陛下取江南世祖曰汝今日猶欲緩頰於朕耶會(huì)璮遣人持文統(tǒng)三書自洺水至以書示之文統(tǒng)始錯(cuò)愕駭汗書中有期甲子語(yǔ)世祖曰甲子之期云何文統(tǒng)對(duì)曰李璮久蓄反心以臣居中不敢即發(fā)臣欲告陛下縛璮久矣第緣陛下加兵北方猶未靖也比至甲子猶可數(shù)年臣為是言姑遲其反期耳世祖曰無(wú)多言朕拔汝布衣授之政柄遇汝不薄何負(fù)而為此文統(tǒng)猶枝辭傍說(shuō)終不自言臣罪當(dāng)死乃命左右斥去始出就縛猶召竇默姚樞王鶚僧子聰及張柔等至示以前書曰汝等謂文統(tǒng)當(dāng)?shù)煤巫镂某冀匝匀顺紵o(wú)將將則必誅柔獨(dú)疾聲大言曰宜剮世祖又曰汝等同辭言之諸臣皆曰當(dāng)死世祖曰渠亦自服朕前矣乃誅文統(tǒng)子蕘并就戮詔諭天下曰人臣無(wú)將垂千古之彝訓(xùn)國(guó)制有定懷二心者必誅何期輔弼之僚廼蓄奸邪之志平章政事王文統(tǒng)起由下列擢寘臺(tái)司倚付不為不深待遇不為不厚庶收成效以底丕平焉知李璮之同謀潛使子蕘之通耗邇者獲親書之?dāng)?shù)幅審其有反狀者累年宜加肆市之誅以著滔天之惡已於今月二十三日將反臣王文統(tǒng)并其子蕘正典刑訖於戲負(fù)國(guó)恩而謀大逆死有余辜處相位而被極刑時(shí)或未喻咨爾有衆(zhòng)體予至懷然文統(tǒng)雖以反誅而元之立國(guó)其規(guī)模法度世謂出於文統(tǒng)之功為多云

阿勒呼木特穆?tīng)柲瑔`大王之裔也初太宗生七子而默哷位第七世祖旣定天下大封宗親為王默哷其一也默哷生托和托和生溫都爾溫都爾生圖們至大元年始封陽(yáng)翟王賜金印螭紐俾鎮(zhèn)北藩圖們傳庫(kù)春庫(kù)春傳太平太平傳特穆?tīng)桚R而阿勒呼木特穆?tīng)栆u封會(huì)兵起汝潁天下震動(dòng)帝屢詔宗王以北方兵南討阿勒呼木特穆?tīng)栔獓?guó)事不可為乃乘間擁衆(zhòng)數(shù)十萬(wàn)屯於穆?tīng)柟胖橹囟{宗王以叛且遣使來(lái)言於帝曰祖宗以天下付汝汝何故失其大半盍以國(guó)璽授我我當(dāng)自為之帝聞神色自若徐曰天命有在汝欲為則為之於是降詔開(kāi)諭俾其悔罪阿勒呼木特穆?tīng)柌宦熌饲仓獦忻茉菏聢D沁特穆?tīng)柕葥糁燎嗪Ｆ鸸R萬(wàn)人為軍其人素不習(xí)兵一旦驅(qū)之使戰(zhàn)旣陣兵猶未接脫其號(hào)衣奔阿勒呼木特穆?tīng)栜娭袌D沁特穆?tīng)栜娝鞌】?jī)單騎還上都至正二十一年更命少保知樞密院事婁章以兵十萬(wàn)擊之且俾阿勒呼木特穆?tīng)栔芎魣D克特穆?tīng)枏恼魉齑髷∑湫\(zhòng)阿勒呼木特穆?tīng)栔\東遁其部將托歡知?jiǎng)莞F乃與宗王囊嘉特伊蘇烏爾圖華擒阿勒呼木特穆?tīng)柅I(xiàn)俘帝命誅之於是加婁章太傅托歡知遼陽(yáng)行樞密院事以呼圖克特穆?tīng)栆u封陽(yáng)翟王而宗王囊嘉特等悉議加封尋又加封婁章和寜王以嶺北行省丞相知行樞密院事俾鎮(zhèn)北藩云元史卷二百六

元史卷二百六考證

李璮傳太祖十六年全叛宋舉山東州郡歸附　按傳誤以是年宋安撫使張琳來(lái)降為李全事全之降在元太祖二十一年圍益都以後傳內(nèi)憲宗七年調(diào)兵赴行在本紀(jì)作八年

阿勒呼木特穆?tīng)杺髦琳荒辍《荒晟显奈磿厶?hào)今按順帝紀(jì)增

那！……，有個(gè)精靈進(jìn)入隧道。

史威登堡：似乎是一個(gè)尚不習(xí)慣靈界的精靈，他在做什么？他進(jìn)入一個(gè)黑暗隧道，他還好嗎？萬(wàn)一惡靈抓到他怎么辦？喂喂～～～！他已經(jīng)走遠(yuǎn)了，這或許是地獄的入口！

我曾聽(tīng)說(shuō)那入口是一條像隧道一樣的黑暗通路，那精靈是否預(yù)定要前往地獄呢？

史威登堡心想：引導(dǎo)靈，我該怎辦呢？

史威登堡：還要前進(jìn)多久？我覺(jué)得我已經(jīng)很深入了！

階梯分成很多個(gè)方向，四周黑得就只能看到二十～三十步遠(yuǎn)的距離，一道昏暗的光線圍繞著我，這是從哪來(lái)的啊！哇！黑霧彌漫在我的周圍！這里有一個(gè)平臺(tái)，我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有微弱的光，好象是靈界的太陽(yáng)，但非常暗而呈現(xiàn)紅色，無(wú)論如何！那是唯一的光源，就可以看見(jiàn)周圍的景物了！啊！這里有個(gè)像靈界般無(wú)限廣大的世界！（不過(guò)是黑暗一片）有靈人居住在這里嗎？這里有和靈界相同的東西，譬如樹(shù)、房子……還有城鎮(zhèn)！但所有事物形狀都很怪異！

這是什么怪味？令人無(wú)法忍受。這里就是地獄嗎？發(fā)生什么事了！（一群惡靈在打來(lái)打去）為什么這么多人打一個(gè)呢？

我實(shí)在無(wú)法了解他們那令人無(wú)法忍受的聲音！話語(yǔ)之間只有憎恨、報(bào)復(fù)和虛偽。聽(tīng)到他痛苦地尖叫，叫的靈卻更加地殘忍！啊……真是慘不忍睹！

我必須朝著光前進(jìn)。什么？這里也正發(fā)生同樣的事！噢，等一下！我必須靜下來(lái)看清這世界！所有地方，上百萬(wàn)件相同的事正在發(fā)生啊！這真是地獄苦難的責(zé)罰啊！

又出現(xiàn)樓梯。我再也無(wú)法忍受像這樣丑陋的世界啊！這階梯有多深呢？又出了平地，這是哪里啊！比剛剛的世界還糟糕！這地方比剛才那地獄還要丑陋啊！啊啊～～～

史威登堡：啊！引導(dǎo)靈！剛才好危險(xiǎn)啊！你一直都看顧著我！

引導(dǎo)靈：現(xiàn)在，讓我們離開(kāi)這里吧！你最好別靠這世界太近，現(xiàn)在你親眼看到地獄了，我相信這將有助于你了解整個(gè)靈界。多丑陋的世界啊！在這底下的世界更可怕，還要更糟呢？

史威登堡：什么？

引導(dǎo)靈：正如同靈界有上、中、下三層，地獄也分成三層，愈低層、愈悲慘、愈邪惡。你也看見(jiàn)了地獄確實(shí)存在，正如同宗教為了讓人畏懼，勸人向善所描述的充滿了可怕的事情，有許多不同形式的地獄，有的充滿了污穢，有的充滿了淫亂，有的如同處在烈焰中，有的像可怕的森林惡靈如同野獸般在其中游蕩。他們的共通點(diǎn)是充滿了丑陋的惡靈，所居住的世界，充滿了憎恨、侮辱、報(bào)復(fù)等，時(shí)時(shí)處在掙扎和爭(zhēng)戰(zhàn)中……。

史威登堡：為什么這些靈人會(huì)如此恐怖呢？

引導(dǎo)靈：當(dāng)成為靈人后，他們的臉表現(xiàn)出他們的本質(zhì)，失去了物質(zhì)世界的束縛，例如：法律、評(píng)價(jià)等，他們的自私面貌突顯出來(lái)，終于赤裸裸地露出了隱藏的邪惡，他們最后的外表并不像生前一樣。

史威登堡：你是說(shuō)他們也是靈界的靈人？我真不敢相信！

引導(dǎo)靈：是的！地獄雖然丑陋，卻仍是廣大靈界的一部份！事實(shí)上靈界包含了精靈界、靈界和地獄，精靈界是一個(gè)特殊的過(guò)渡區(qū)域，靈界和地獄是性質(zhì)相異的靈人們所居住的二個(gè)不同的世界，從精靈界有一條通往靈界和地獄的信道，而在靈界和地獄之間沒(méi)有信道，它們彼此分離且地獄是在靈界之下，人死后，靈魂到精靈界停留一段時(shí)間，然后，分別前往靈界或地獄。

史威登堡：有什么不同嗎？他們都是一樣的！都是靈人，為什么他們要去地獄這么可怕的地方呢？這是處罰嗎！？因?yàn)樗麄冊(cè)谑罆r(shí)的惡行和不道德，他們便應(yīng)該被丟到地獄嗎？這真是無(wú)止盡的責(zé)罰啊！所有東西方的宗教都這樣教導(dǎo)我們關(guān)于地獄的事。

引導(dǎo)靈：不！他們并不是因?yàn)閻盒斜粊G在那里，也不是撒但或惡靈要讓他們永遠(yuǎn)受苦，這種說(shuō)法是為了宗教的需要而虛構(gòu)的！

史威登堡：那么，為什么？什么樣的人會(huì)去地獄呢？

引導(dǎo)靈：人死后變成了靈人去到地獄的靈人，是那些在世時(shí)看不到靈界存在的人，因?yàn)樗麄儾涣私庾约旱谋拘模麄儾皇侨缱诮趟f(shuō)，只因犯了許多惡行而去地獄，他們是自己選擇去地獄的！

史威登堡：他們自己愿意去地獄的？

引導(dǎo)靈：這些在地上犯了許多惡行的靈人當(dāng)然不了解自己的本心，結(jié)果看起來(lái)便如同宗教所教導(dǎo)的地獄了。但真正的原因卻是完全不同的，這些前往地獄的靈人在人世間時(shí)忽略了真正屬于心靈的本質(zhì)，只關(guān)心經(jīng)由物質(zhì)、性、名譽(yù)和權(quán)力來(lái)滿足肉體的需求。當(dāng)他們的眼睛看不到本心，到了靈界時(shí)，將仍然是閉著的。因此，他們成了精靈后，他們的心也無(wú)法吸收靈界的光！不論在精靈界停留多久，他們?nèi)詿o(wú)法感受靈界太陽(yáng)的光和熱所給予的幸福感覺(jué)及靈的理性光輝。相反的他們被地獄的火所吸引且覺(jué)得惡靈較親近！結(jié)果他們?nèi)チ说鬲z，這完全是順從他們邪惡本心的命令，出于自己的意愿在地獄的。

惡靈無(wú)法如其它靈人般從靈界太陽(yáng)的光和靈流中感受到喜悅。相反的，他們因滿足自我的欲望而感到喜悅，什么是他們的欲望呢？對(duì)其它靈人行惡，去支配其它靈人，或獲得別的惡靈的贊美，這種完全是基于人世間的標(biāo)準(zhǔn)，比較低層次之表面的欲望，但無(wú)論如何他們經(jīng)由滿足自己的欲望而獲得某種喜悅，因此以此作為他們的永久生命的「光」。

靈界的善靈人知道生命和喜悅的泉源來(lái)自靈界的太陽(yáng)，他們知道自己并非真正的主人，太陽(yáng)才是主人，靈界正確的生活態(tài)度是遵循靈界的法則，也就是太陽(yáng)所散發(fā)出來(lái)的光。相反的地獄中靈的生命泉源是自我欲望，這欲望成了他們的光，甚至他們認(rèn)為自己就是主人，不承認(rèn)其它任何主人的存在，每一個(gè)人都認(rèn)為自己是最好的，自己便是主人，于是地獄成了充滿爭(zhēng)斗和暴力的世界，充滿了痛苦和污穢！

地獄的責(zé)罰是由惡靈自身的稟性所導(dǎo)致的，因此他們的世界沒(méi)有秩序，相反地只有丑陋和自私，他們喜歡主宰并折磨其它靈人。看，在地獄上空總是飄浮著黑云，這些黑云阻擋了太陽(yáng)的光和靈流，這些黑云事實(shí)上是由地獄中惡靈的意念所聚集而成。

史威登堡：惡靈的意念？

引導(dǎo)靈：一小群惡靈造成的黑云可以遮蓋這群惡靈，大群惡靈便形成一大塊黑云。靈界的太陽(yáng)總是想趕走黑云使祂的光和靈流能達(dá)到地獄，有時(shí)候靈界太陽(yáng)贏了，他的光和靈流到達(dá)地獄卻造成惡靈感到死亡的痛苦！為了逃避這痛苦，惡靈便加強(qiáng)了形成黑云的意念或遷到他地方，這樣的爭(zhēng)戰(zhàn)不斷地重復(fù)著。靈界太陽(yáng)的光對(duì)惡靈來(lái)說(shuō)太刺眼了！無(wú)法忍受，所以惡靈總是給你死亡的印象，正如同惡靈無(wú)意和生命之源－太陽(yáng)相連結(jié)。

史威登堡：那我第一次在地獄看到的太陽(yáng)就不是靈界的太陽(yáng)了嗎？

引導(dǎo)靈：那是物質(zhì)世界的太陽(yáng)。

史威登堡：物質(zhì)世界的太陽(yáng)？

引導(dǎo)靈：惡靈無(wú)法拋棄他們?cè)谌耸篱g的想法，對(duì)物質(zhì)的欲望和自私，使得他們一直想憑藉物質(zhì)世界的太陽(yáng)而活的意念，即使死后數(shù)萬(wàn)年也無(wú)法舍棄是必然的，物質(zhì)界的太陽(yáng)在靈界絲毫沒(méi)有力量，唯一的生命之源只有靈界的太陽(yáng)。

史威登堡：那么，惡靈的生命之源也是？

引導(dǎo)靈：是的，即使是惡靈，靈界太陽(yáng)也是他們的生命泉源！當(dāng)然，這里靈流的質(zhì)、量和善靈住的三個(gè)世界是不能相比的！惡靈的心靈之窗是關(guān)閉的，所以只能接收到一點(diǎn)點(diǎn)靈流，并且扭曲成為惡、丑和虛假。因此，惡靈住在地獄，是因他們的特性喜歡住在那里，他們自己選擇住在那里。

史威登堡：那么，你無(wú)法勉強(qiáng)他們?nèi)ド旗`住的靈界？

引導(dǎo)靈：是的！如果一個(gè)靈人的心靈之窗打開(kāi)的程度無(wú)法與他們生活的世界的光亮程度相配合，他們將無(wú)法忍受靈流而覺(jué)得痛苦。但是，如果一個(gè)靈人能從自私欲望的迷惑中覺(jué)醒并且了解到生活在地獄所經(jīng)受的痛苦而想逃離，他的愿望將被開(kāi)啟心靈之窗，朝向靈界的秩序和法則層面提升。此時(shí)，這靈人將可離開(kāi)地獄，每一個(gè)靈人決定自己生活在怎么樣的世界！每一個(gè)靈人都有自由意志！現(xiàn)在讓我們離開(kāi)這里吧！

彼則天帝釋。於忉利自在者，方這有念。金色面山眾寶之藏。於彼忽不現(xiàn)。而住忉利帝釋天王之前。爾時(shí)天帝。即乘悅樂(lè)龍王。天帝釋尋隨上此龍王。爾時(shí)悅樂(lè)龍王。於其時(shí)。為若干變。而種種行現(xiàn)有三十三頭。於一一頭。各各有七牙。於一一之牙。而有七浴池。於一一浴池而現(xiàn)七百蓮華。於一一蓮華。現(xiàn)有七百玉女。如其一玉女。而悉嘆歌。如天禮儀。雅同一商。而作音樂(lè)。帝釋天王，於其天堂。乘此一象。而至妙樹(shù)園。悅樂(lè)盡歡。在意馳游。爾時(shí)帝釋天王，於一象上。在園觀而戲。從悅樂(lè)龍而下。至眾寶莊交之堂。與諸玉女。和歌作樂(lè)。極意歡喜。快相娛樂(lè)。爾時(shí)悅樂(lè)龍王。現(xiàn)其威神。在忉利天。盡彼園觀。為一象身耳。與諸玉女。而相圍繞。娛樂(lè)歡喜爾時(shí)悅樂(lè)龍王。娛樂(lè)已極。與諸天人。皆共交錯(cuò)。皆與悅樂(lè)。龍威神被服而無(wú)異。及眾身相色像神煒。以無(wú)異。及其交飾。所衣服。諸所一切。屈伸坐起。悅樂(lè)龍王。眾諸所有亦同無(wú)異。彼諸天人。與悅樂(lè)龍王。眾諸所有。亦同無(wú)異。如悅樂(lè)龍王所有。諸天人亦悉如之。如諸天所有。悅樂(lè)龍王亦悉如之。如忉利天人所食器。悅樂(lè)龍王復(fù)悉如之悅樂(lè)龍王亦不現(xiàn)化。而有紫金之像色。在于七寶之藏。天所化致此眾所有。至忉利天。而來(lái)為帝釋天王，供養(yǎng)之故。悅豫而供養(yǎng)之。天樂(lè)而自有。以忉利眾所有悉有之。以眾化德。而無(wú)異。如是族姓子。菩薩大士。以普賢菩薩之行。修立誓愿菩薩之定。眾寶交莊。以菩薩七體之藏。而以趾立。從身放諸焰網(wǎng)明。擊法鈴以顯法幡。普悉化現(xiàn)那羅延身。致最無(wú)上誓愿。為師子步。以轉(zhuǎn)諸慧。整以法采。而住諸藏。於諸菩薩。為最上行。具滿諸行。而致誓愿。以趣佛樹(shù)。修行誓愿。而無(wú)斷絕。為欲致普智之慧故。致普賢菩薩行愿。修增廣大。以覺(jué)覺(jué)之故。於菩薩愿行。而無(wú)回還。亦無(wú)懈止。又無(wú)斷息。亦無(wú)退轉(zhuǎn)。增益無(wú)量之大悲。以大乘愿行。於一切無(wú)身。以上普賢之乘。行不舍精進(jìn)。為度當(dāng)來(lái)一切眾生故。不斷普賢菩薩之德行。亦不見(jiàn)致道之時(shí)，道為無(wú)得不得之門。無(wú)得之得。轉(zhuǎn)法之門。無(wú)得之得。種種行性之門。無(wú)得之得。種種眾生。至諸土處所。感動(dòng)之門。又彼以無(wú)得之得。普入於諸土。現(xiàn)其生。亦悉現(xiàn)普賢之行。以無(wú)得之得。於如來(lái)道樹(shù)。而致正覺(jué)。以無(wú)得之得。為諸菩薩眾。圍繞而行。以無(wú)得之得。至諸種種處所。於諸十方佛土現(xiàn)種種身像。尋時(shí)致正覺(jué)斯須致正覺(jué)。時(shí)間致正覺(jué)。以日致正覺(jué)。旬月致正覺(jué)。歲數(shù)無(wú)限。至於一劫。於其時(shí)。無(wú)得之得。於此諸數(shù)。而致正覺(jué)。覲詣諸如來(lái)足下。如是比諸土如來(lái)。而皆稽首。敬而禮之。供養(yǎng)承事。問(wèn)諸佛事。於諸幻常而有增益。以清凈修諸菩薩無(wú)量清凈行。以無(wú)得之得。修菩薩慧行。以菩薩種種感動(dòng)。種種菩薩處所。菩薩種種慧方等。菩薩種種之微妙。菩薩種種神足無(wú)量之意。菩薩種種至諸處所。菩薩種種游樂(lè)感動(dòng)。菩薩種種法修其明顯。菩薩種種順導(dǎo)之化。彼普而示現(xiàn)菩薩之愿行。亦不毀其本際。其普賢菩薩化一切眾生。諸情所有。以無(wú)得之得。修行清凈。以斷生死之輪。以聲聽(tīng)聞?wù)Z而清凈。以如來(lái)之耳。聞諸佛興佛法之音。受而行之。而皆過(guò)於三世而無(wú)二。諸佛之種。皆而念之。普智之音聲佛法。而以分別。於諸處而無(wú)處。彼以法身。而以念之。一切菩薩諸行。以音聲受之。具滿其行。普賢之音聲。以等覺(jué)普智慧處。是族姓子。當(dāng)觀普賢之行。以無(wú)懈斷菩薩之行。而無(wú)斷。以智之慧。而見(jiàn)諸佛。普賢菩薩之行。而無(wú)休息。而致普智之境界。如彼悅樂(lè)龍王。莫能動(dòng)者，昇於忉利。於彼興起。行至負(fù)乘。而甚娛樂(lè)。食天之快樂(lè)。不失眾諸極快之養(yǎng)。與諸采女。而娛樂(lè)。悉現(xiàn)眾變。與忉利諸天。悉等一類。如是族姓子。菩薩以普賢之行。無(wú)毀大乘之常不舍誓愿。受諸佛境界。以普智而自樂(lè)。明了諸佛之行。曉解於無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)無(wú)得。而悉清凈於諸土。而無(wú)住於佛法。而無(wú)我。亦無(wú)想念。等諸佛法。不起興二。明諸佛土。菩薩如是，現(xiàn)與諸佛等其去來(lái)現(xiàn)在菩薩之行。音聲無(wú)斷。其悅樂(lè)龍。為若此處龍境界。復(fù)現(xiàn)天上。受彼極樂(lè)。如是族姓子。是像大德之法。立志以普賢大士行。菩薩無(wú)上誓愿。當(dāng)奉勤修。凈其內(nèi)性。是謂族姓子。第十大定場(chǎng)廣博明顯無(wú)量菩薩之行。得其凈性。廣其大乘。此族姓子。普賢菩薩十定之場(chǎng)也佛說(shuō)是普賢菩薩十德大道之定十無(wú)上要慧。普於十方諸佛國(guó)土。皆悉曠明。自然感動(dòng)諸土。都悉率自莊嚴(yán)諸土菩薩及諸天人。悉作天上。無(wú)量倡樂(lè)。咸悉歌嘆普賢菩薩無(wú)量之德。明照諸土。眾冥莫不開(kāi)避。十方諸地獄諸苦痛。登爾之時(shí)，莫不懈息。十方諸土如塵之?dāng)?shù)。諸眾生之類。咸悉各各所在。皆發(fā)無(wú)上正真道意。那術(shù)百千之眾。皆得無(wú)所從生法樂(lè)之忍。佛說(shuō)是已，普賢大士等目菩薩。一切菩薩。及一切眾會(huì)。天龍鬼神。阿須倫。人與非人。聞佛所說(shuō)，莫不歡喜。為佛作禮而退。

○免文武群臣宴賜以節(jié)錢鈔

○江西新建縣火

○戊寅召內(nèi)閣府部大臣及科道官至左順門太監(jiān)蕭敬諭旨以十三日郊祀畢駕幸南海子觀獵于是大學(xué)士梁儲(chǔ)等退而上曰伏蒙 圣諭臣等與諸司眾口一詞皆謂朝廷至大至重之事莫有過(guò)于郊祀者今祀禮未舉而先有意于游獵則精誠(chéng)已分矣何以感格天心吁祈歆享而望其錫福降祥于天下哉況自 祖宗列圣以來(lái)百五十余年皆未嘗有此舉動(dòng)臣等乃不能極力諫阻以致 皇上輕改 祖宗之舊章怠忽郊祀之大禮縱耳目之細(xì)娛忘 宗社之至計(jì)則臣等之罪大矣又況塵埃草野之中車馬叢雜等威莫辨警蹕不嚴(yán)萬(wàn)一可虞之事或有出于意料之所不及者則臣等雖萬(wàn)死亦不足以贖誤國(guó)負(fù)君之罪矣以此不敢茍為阿順?lè)杉{群言斷在不行則 圣德益光而 圣治益隆矣五府六部都察院通政司大理寺等衙門成國(guó)公朱輔等亦言人主之尊凡一舉動(dòng)擬于天行安危治忽于此焉系古之文王有臺(tái)池鳥獸之樂(lè)者以民之樂(lè)為樂(lè)也今災(zāi)異連年愁嘆盈路夷狄盜賊無(wú)日寧息此正 陛下憂勞兢惕之日非若 祖宗之時(shí)時(shí)和年豊百姓富足可以暫為游觀之樂(lè)如文王也況國(guó)本未立震器尚虛群情惶惑車駕遠(yuǎn)幸可無(wú)內(nèi)顧之憂乎伏望禮成之后即日還宮實(shí) 宗社億萬(wàn)年無(wú)疆之休六科給事中葉相十三道御史張士隆等各言君德莫大于敬天敬天莫嚴(yán)于郊祀今駕出南郊舉行大禮六軍屯駐于外百官駿奔于朝萬(wàn)姓快睹于野顧乃注念盤游事涉不敬況今天下諸司朝覲黜陟幽明尤當(dāng)以身率之伏望上答 天心下全國(guó)體時(shí)大學(xué)士靳貴在告亦言邇者欽承宣召臣臥病不能入朝伏枕驚惶莫知所謂旋聞 圣駕欲于郊祀后往南海子田獵特召群臣宣諭又聞在廷諸臣咸謂不可夫田獵一事 陛下必以諭諸廷臣者臣于此見(jiàn) 陛下此心不輕自用即帝舜稽于眾舍已從人之盛心也而僉議以為不可又知諸臣忠君愛(ài)國(guó)之心亦無(wú)不同也臣雖叨預(yù)末議芻蕘之見(jiàn)亦不過(guò)此然猶有說(shuō)焉今前星未耀國(guó)本未建居守?zé)o血屬之親加以年歲饑饉百姓艱難所在有盜賊之警意外之變不可不防至于天下諸司朝覲觀瞻所系百萬(wàn)軍士隨從艱辛又有所未論也伏望 皇上俯聽(tīng)群言特回 圣念郊禮既畢大駕即旋以副大小臣民之愿 宗社幸甚入皆不報(bào)

○升山西左布政使鄭陽(yáng)為都察院右副都御史巡撫寧夏地方

○錄鎮(zhèn)西衛(wèi)莊坪等處破虜功賞巡撫山西都御史李鉞銀二十兩纻絲二表里加鎮(zhèn)守太監(jiān)羅籥祿米歲十二石兵備副使張鳳羾俸一級(jí)僉事劉澤行太仆寺卿許銘等各賞纻絲一表里

○己卯 宣宗章皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣駙馬都尉馬誠(chéng)祭 景陵

○庚辰兵部奏湖廣聽(tīng)選監(jiān)生程侖率家眾擒斬強(qiáng)賊十三人復(fù)招撫賊首宋玉淮等例宜升賞命吏部選用侖視考定資格加三級(jí)

○辛巳播州土官安撫羅忠宋淮等以宣慰使楊斌有父喪欲如文臣例守制奏斌素得夷心乞勿令守制以弭邊患詔斌仍舊掌印管事且降敕獎(jiǎng)勵(lì)之

○壬午孟春享 太廟遣駙馬都尉林岳代行禮

○南京六科給事中周用等言伏見(jiàn)朝廷邇來(lái)用人往往不由吏部如以劉愷李浩為禮部尚書張昱為鴻臚寺卿魏璄為本寺左少卿至于升調(diào)都給事中呂經(jīng)潘塤于外皆出內(nèi)降遠(yuǎn)近惶惑莫知所由臣等竊惟敕戒百官各司其職者 陛下之事也乃若某可以為某官舉其人以上請(qǐng)者吏部之事也今內(nèi)降雜出吏部不得與聞則是吏部之職廢而 陛下行有司之事矣且愷等自甘躁進(jìn)不惜清議經(jīng)等以言為職似無(wú)深過(guò)進(jìn)退如此非所以厭眾心而訓(xùn)有位也伏愿 皇上體 祖宗建官之意特昭宸斷將愷等罷黜以沮幸進(jìn)經(jīng)等仍供舊職以廣言路庶用人公而治體正矣南京十三道御史楊必進(jìn)等亦以為言俱不報(bào)

○癸未海西渚冬河衛(wèi)女直指揮使伴哥松吉答等贖還漢人被虜者五人乞照速古例升級(jí)兵部議宜俯順夷情從之

○贈(zèng)福建上杭縣民賴思智為武略將軍蔭其子楷為世襲試百戶以思智屢有殺賊功死于戰(zhàn)陣從御史胡又靜奏也

○甲申升福建按察司副使劉玉為大理寺左少卿

○命大同前衛(wèi)指揮僉事趙鎮(zhèn)守備天城城地方

○太仆寺少卿何孟春奏罷征馬匹中多傷殘若例給團(tuán)營(yíng)軍領(lǐng)餋日見(jiàn)耗損官失馬課而軍若追償宜分為四等堪餋者令各軍領(lǐng)餋暫免差操次者寄餋附近州縣人戶量?jī)?yōu)恤其家若倒死如遼東例量?jī)敳豢罢咚凸獾撍鹿?yīng)已倒死者聽(tīng)軍士鬻之量折償買馬兵部議覆從之

○乙酉裁革貴州永寧等處右參將張?zhí)┗刭F州都司帶俸從撫按議以其剩員無(wú)益且生事擾民也

○丙戌以大祀 天地 上御奉天殿誓戒文武群臣致齋三日

○升吏科右給事中邵錫工科右給事中竇明為左給事中工科給事中吳巖戶科給事中吳鎮(zhèn)劉洙刑科給事中邢寰為右給事中錫戶科明兵科巖戶科鎮(zhèn)禮科寰兵科洙刑科

○丁亥以上元節(jié)賜文武百官假十日

○戶部以宣府撫臣奏糧芻缺乏請(qǐng)發(fā)太倉(cāng)銀五萬(wàn)兩并兩淮運(yùn)司鹽課二十五萬(wàn)引為銀十萬(wàn)五千兩令巡撫等官于要害城堡招□報(bào)中以備主客兵馬之費(fèi)從之

○以都指揮同知?jiǎng)⒂癯溲咏椨螕魧④娭笓]蕭滓升署指揮僉事充遼東右參將

○降守備代州都指揮僉事李經(jīng)三級(jí)坐守備不設(shè)虜入境殺掠也

○己丑大祀 天地于南郊禮甫畢車駕遂幸南海子黎明文武諸大臣追從之 上方縱獵門閉不得入晡時(shí)傳旨令諸大臣先還候于承天門夜半駕始入御奉天殿群臣行慶成禮明日以獐麂麅兔分賜府部大臣翰林五品以上及科道官初 上時(shí)出微行猶諱之至是特宣諭外廷無(wú)敢力爭(zhēng)者旬日間再獵南海子西北巡邊之行自此始矣

○庚寅以大祀禮成 上夜御 奉天殿大宴文武群臣天下朝覲官及四夷朝使時(shí)殿上不設(shè)燭 上御寶座久之未徹爵鴻臚寺傳贊與宴者就席如常儀而退

○辛卯上元節(jié)免群臣宴

○錄獲口北奸細(xì)馮敬等功升官舍旗軍張宣等五十二人實(shí)授一級(jí)蔣鐸等五十二人署一級(jí)加太監(jiān)張忠祿米二十四石升參將桂勇賈鑒署一級(jí)賞侍郎丁鳳總兵劉暉銀三十兩纻絲四表里侍郎楊潭及鎮(zhèn)守太監(jiān)于喜馬錫巡撫都御史王純王憲各銀二十兩纻絲三表里巡按御史劉澄甫錦衣衛(wèi)千戶王福各銀五兩纻絲一表里僉事盛鵬孔公才都指揮王本宋文郎中李志學(xué)陳溥主事曹聰馮洙并都指揮叚錦等二十一員各纻絲一表里時(shí)張忠既出師不見(jiàn)虜而還因執(zhí)馮敬等以文其功遂皆受賞

○癸巳 英宗睿皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣駙馬都尉林岳祭 裕陵

○大同紅墻兒大邊堡等處失事罪逮問(wèn)把總指揮張禎等停守備都指揮僉事史浩俸三月楊澄俸兩月參將李淳麻循張輗太監(jiān)許全李環(huán)等俱宥之

○吏部會(huì)都察院考察天下諸司官以參政景佐吳晟副使蕭淵汪景芳知府樊瑀丁襄苑馬寺少卿冉繼志等俱年老參政柳尚義參議楊清張簡(jiǎn)張岐等俱有疾參政艾洪僉事喻文璧知府黃相石鳳萬(wàn)英苑馬寺卿孫火□岡等俱罷軟布政使倪天民陳逵參政胡鍵邊億徐翊劉臺(tái)戴敏參議王泰孫清副使馮顯羅玹張鳳羾程銈劉浩僉事趙官殷鏊甯河閻鐸胡止楊時(shí)周張嘉謨孔公才李淳白杲侯自明蔡中孚周謨王介林近龍知府章寓之饒榶章澤馬骙馮本澄徐天澤初賢黃翱梁珠嚴(yán)永灌葉信官倫馬文運(yùn)使王宣及知府已升通政張龍俱不謹(jǐn)副使陳懷經(jīng)林魁僉事李淳田汝耔徐海知府馬骙陸棟等俱才力不及并不謹(jǐn)府同知等官屈銓等共一千二百九十五員又雜職一千二百一十四員請(qǐng)如例令老疾者致仕罷軟不謹(jǐn)者冠帶閑住才力不及者調(diào)用詔如例惟張龍孫清留用

○乙未六科給事中黃鐘監(jiān)察御史常在等劾奏登州府知府今升右通政張龍行同禽獸欲甚虎狼黨逆宣淫彰賂亂法公論謂何且今考察之時(shí)百司戰(zhàn)懾而奸惡之尤首蒙超擢凡在黜者孰肯甘心輸服哉伏望 皇上念 祖宗至公之典不可壞于今日國(guó)家名器之重不可援之匪人亟寘之法以正其罪不聽(tīng)

○升太原前衛(wèi)指揮使劉寵為都指揮僉事以緝捕強(qiáng)賊功也

○丙申御馬監(jiān)左少監(jiān)孟泰往臨清收放糧斛為奏帶參隨乞廩給戶兵二部以例執(zhí)奏有旨與廩給二名口糧三名

○己亥賞薊州正水谷寨殺賊有功軍舍人等鈔絹布疋有差

○賜天方國(guó)等處朝貢使臣大者馬黑麻等宴及賞彩叚絹疋等物有差

○庚子后軍都督府帶俸左都督朱國(guó)卒國(guó)本許姓故都督寧之子也成化壬寅從征清水營(yíng)等處以舍人有斬虜功升錦衣衛(wèi)副千戶正德辛未以征山東河南北直隸等處流賊功歷升至左都督以義兒日侍豹房賜國(guó)姓至是卒得葬祭

○刑部議湖廣巡按御史奏勘遼府奉國(guó)將軍寵濰聽(tīng)校尉呂紀(jì)等撥置違法請(qǐng)裁處詔寵濰有違 祖訓(xùn)姑貸之停祿半年紀(jì)等充邊衛(wèi)軍

○辛丑趙府洛川王見(jiàn)渥薨王靖懿王長(zhǎng)子母妃湯氏天順庚辰生成化甲辰襲封至是薨輟朝一日賜祭葬如例謚曰榮恪

○轉(zhuǎn)河南布政司右布政使胡玥為山西左布政使

○掌遼東都司事都指揮同知?jiǎng)⒆谖湟圆￠e住以都指揮僉事甯寶代之

○壬寅都察院右都御史王璟乞致仕不允

○升指揮同知楊賢署都指揮僉事充右參將分守寧夏西路

○土魯番速壇滿速兒復(fù)□□處哈密寇肅州游擊將軍芮寧率眾出御之?dāng)](méi)先是夷人之僑居肅州者若阿剌思罕兒失拜煙答之屬多土番姻黨而寫亦虎仙尤桀黠名雖內(nèi)屬實(shí)與速壇滿速兒交通為之耳目凡土番之羈速壇拜牙即及□□處城奪印以要重賂皆出其謀至是以事忤速壇滿速兒將殺之乃求火者他只丁為之角□羊許賂幣千五百疋期至肅州畀之且啖之入寇曰肅州可得也滿速兒悅乃遣寫亦虎仙及其婿馬黑木入貢以覘虛實(shí)因徵其賄守臣以隨貢頭目火者散者兒為火者他只丁弟懼其為變乃并其黨虎都寫亦羈之甘州而督寫亦虎仙出關(guān)虎仙懼弗去火者他只丁遂復(fù)誘奪哈密城請(qǐng)速壇滿速兒移居之分兵脅□□處沙州紏眾入寇至兔兒壩寧與參將蔣存禮都指揮黃榮王琮各率所部往御之寧先進(jìn)至沙子壩遇賊賊以大兵圍寧而分兵綴存禮等令不得合寧勢(shì)孤援絕遂為所敗死焉一軍皆沒(méi)凡七百人賊既敗我軍又遣斬巴思等十余人以駝馬至肅州詭言乞和而陰貽阿剌思罕兒寫亦虎仙等書約舉火為內(nèi)應(yīng)兵備副使陳九疇廉得其情執(zhí)阿剌思罕兒等并斬巴思付獄令通事毛鑒等防守鑒等故緩之令與其黨通欲伺隙而逸時(shí)初聞寧敗城中恟懼及賊薄城軍士皆出戰(zhàn)眾夷果欲為變九疇備嚴(yán)不得發(fā)乃戮鑒等數(shù)人于市以狥并系其通謀者二百余人賊久駐無(wú)援恐謀泄為我所乘逐遁去守臣上其事且言先后入貢夷使宜隨所在羈之而巡按御史王光亦劾諸將失律罪并及鎮(zhèn)守太監(jiān)許宣總兵官史鏞都御史李昆兵部議覆得旨宣鏞昆降敕切貢存禮等俱戴罪自劾仍令舉文武大臣有才略者往經(jīng)略之

○癸卯蔭大學(xué)士楊士奇曾孫宗明為國(guó)子生宗明奏乞蔭吏部議士奇雖有功 累朝其子及孫已三被恩蔭不宜許 上念士奇功特與之

○升山西布政司右參政王崇文為河南右布政使云南按察司副使盧宅仁為福建按察使調(diào)云南右布政使汪獲麟浙江副使馬卿于山西卿提調(diào)學(xué)校

○賞狹西漢中地方殺賊有功官旗軍舍人等銀兩絹布有差

○命都指揮僉事王祥守備西陽(yáng)河堡都指揮同知夏欽協(xié)守寧夏東路興武營(yíng)地方

○甲辰升刑部署郎中事主事唐錦福建按察司僉事胡鐸為按察司副使提調(diào)學(xué)校錦江西鐸福建

○升禮科都給事中葉相遼東行太仆寺少卿翟敬福建布政司左參政彭夔為布政司左參政吏部郎中陳錫戶部郎中劉景寅浙江左參議王珝成都府知府孟醇為右參政相湖廣敬狹西夔廣西錫福建景寅狹西珝河南醇四川

○銓注都指揮僉事王孝忠于遼東都司僉書

○清寧宮西小房火

○乙巳廣東連山縣野火延入城毀官□廠角羊□民居殆盡老弱死者甚眾

○升賞狹西延綏官旗軍舍郄賀玄等一百三十六人有差以山丹永昌鎮(zhèn)番涼州洮州等處功也

○丙午工科都給事中石天柱等言近奉旨令狹西織造 上用袍服竊見(jiàn)狹中連歲兵荒科歛繁重加以回賊大舉入寇方命將征討兵馬供億之費(fèi)猶恐不支況可以織造擾之哉且治外夷者以內(nèi)治為本若織造不止民生重困恐干戈意外之禍不在外夷而在中國(guó)也伏望俯順民情暫為停止入不報(bào)

○六科給事中黃鐘十三道御史許完等復(fù)劾考察遺漏者如副使熊希古僉事錢俊民知府伍文定張愷徐朝元之貪僉事盛鵬知府朱鑒孫祿之酷布政使邵蕡王恩參政周曾熊桂蔣曙參議劉金劉潮副使吳江阮吉僉事劉藍(lán)知府鄭選張?jiān)好Y計(jì)宗道韓轍周霖之不謹(jǐn)布政使杭濟(jì)之衰老廢事僉事楊譽(yù)之罷軟無(wú)為布政使王紹僉事楊邦禎之才力不及請(qǐng)如例罷黜降調(diào)參議孫清知府張龍貪污尤非諸臣比復(fù)蒙留用違眾容奸紀(jì)綱大壞宜明正其罪有旨希古等仍查歷年考語(yǔ)分別等第以聞清龍已之于是吏部會(huì)都察院覆奏霖科罰已問(wèn)罪降級(jí)祿嘗為巡按御史所紏俟驗(yàn)實(shí)另議所坐希古曾俊民愷鑒宜令閑住骙致仕金潮譽(yù)邦禎朝元轍調(diào)用其余宜仍留供職從之