滄州插花廟老尼董氏言，嘗夜半睡醒，聞佛殿磬聲鏗然，如有人禮拜者。次日告其徒，曰：師耳鳴。至夜復(fù)然，乃潛起躡足窺之，佛光青熒，依稀辨物，見擊磬者，乃其亡師，一少婦對(duì)佛長(zhǎng)跪，喁喁絮祝，回面向內(nèi)，不識(shí)為誰(shuí)，細(xì)聽所祝，則為夫病求福也。恐怖失措，觸朱眔有聲，陰氣冥盌，燈光驟暗，再明則已無(wú)睹矣。先外祖雪峰張公曰：此少婦已入黃壤，猶憂夫病，聞之使人增伉儷之情。董尼有言，近一賣花老媼，夜經(jīng)某氏墓，突見某夫人魂立樹下，以手招之。無(wú)路可避，因戰(zhàn)栗拜謁。某夫人曰：吾夜夜在此，待一相識(shí)人寄信，望眼幾穿，今乃見爾，歸告我女我婿，一切陰謀，鬼神皆已全知，無(wú)更枉拋心力。吾在冥府，大受鞭笞，地下先亡，更人人唾詈，無(wú)地自容，惟日避此樹邊，苦雨凄風(fēng)，酸辛萬(wàn)狀，尚不知沉淪幾輩，得付轉(zhuǎn)輪。似聞須所奪小郎貲財(cái)，耗散都盡，始冀有生路也。又婿有密札數(shù)紙，病中置螺甸小篋中，囑其檢出毀滅，免得他日口實(shí)。丁寧再三，嗚咽而滅，媼潛告其女。女怒曰：為小郎游說耶？迨于篋中見前札，乃始悚然。后女家日漸消敗，親串中知其事者，皆合掌曰：某夫人生路近矣。

烏魯木齊提督巴公彥弼言，昔從征烏什時(shí)，夢(mèng)至一處山麓，有六七行幄，而不見兵衛(wèi)，有數(shù)十人出入往來，亦多似文吏，試往窺視，遇故護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)某公，某名–凡五字，公以滾舌音急呼之，今不能記。握手相勞苦，問公久逝，今何事到此？曰：吾以平生拙直，得受冥官，今隨軍籍記戰(zhàn)沒者也。見其幾上諸冊(cè)，有黃色紅色，紫色黑色數(shù)種。問此以旗分耶？微笑曰：安有紫旗黑旗。雖舊有黑旗，以黑色夜中難辨，乃改為藍(lán)旗，此公蓋偶未知也。此別甲乙之次第耳。問次第安在，曰：赤心為國(guó)，奮不顧身者，登黃冊(cè)；恪遵軍令，寧死不撓者，登紅冊(cè)；隨眾驅(qū)馳，轉(zhuǎn)輾而殞者，登紫冊(cè)；倉(cāng)皇奔潰，無(wú)路求生，蹂踐裂尸，追殲斷眕者，登黑冊(cè)。問同時(shí)受命，血濺尸橫，豈能一一區(qū)分，毫無(wú)舛誤。曰：此惟冥官能辨矣。大抵人亡魂在，精氣如生。應(yīng)登黃冊(cè)者，其精氣如烈火熾騰，蓬蓬勃勃；應(yīng)登紅冊(cè)者，其精氣如烽煙直上，風(fēng)不能搖；應(yīng)登紫冊(cè)者，其精氣如云漏電光，往來閃爍。此三等中，最上者為神明，最下者亦歸善道。至應(yīng)登黑冊(cè)者，其精氣瑟縮摧頹，如死灰無(wú)焰，在朝廷褒崇忠義，自一例哀榮，陰曹則以常鬼視之，不復(fù)齒數(shù)矣。巴公側(cè)耳敬聽，悚然心折，方欲自問將來，忽炮聲驚覺。后常以告麾下，曰：吾臨陣每憶斯語(yǔ)，便覺捐身鋒鏑，輕若鴻毛。

夜燈叢錄載謝梅莊戇子事，而不知戇子姓盧名志仁，蓋未見梅莊自作戇子傳，僅據(jù)傳聞也。霍京兆易書，戌癸蘇圖時(shí)，轎夫王二與戇子事相類，后歿于塞外，京兆哭之慟。一夕，忽聞帳外語(yǔ)曰：羊被盜矣，可急向西北追。出視果然，聽其語(yǔ)音，灼然王二之魂也。京兆有一仆方辭歸，是日睹此異，遂解裝不行，謂其曹曰：恐冥冥王二笑人。

滄州瞽者蔡某，每過南山樓下，即有一叟邀之彈唱，且對(duì)飲，漸相狎，亦時(shí)至蔡家共酌。自云姓蒲，江西人，因販磁到此，久而覺其為狐。然契合甚深，狐不諱，蔡亦不畏也。會(huì)有以閨閫蜚語(yǔ)涉訟者，眾議不一，偶與言及曰：君既通靈，必知其審。狐艴然曰：我輩修道人，豈干預(yù)人家瑣事。夫房幃秘地，男女幽期，曖昧難明，嫌疑易起，一犬吠影，每至于百犬吠聲，即使果真，何關(guān)外人之事，乃快一日之口，為人子孫數(shù)世之羞？斯已傷天地之和，召鬼神之忌矣。況蛇杯弓影，恍惚無(wú)憑，而點(diǎn)綴鋪張，宛如目睹，使人忍之不可，辨之不能，往往致抑郁難言，含冤畢命，其怨毒之氣，尤歷劫難消，茍有幽靈，豈無(wú)業(yè)報(bào)，恐刀山劍樹之上，不能不為是人設(shè)一座也。汝素樸誠(chéng)，聞此事亦當(dāng)掩耳，乃考求真?zhèn)危庥螢椋控M以失明不足，尚欲犁舌乎？投杯徑去，從此遂絕。蔡愧悔，自批其頰，恒述以戒人，不自隱匿也。

舅氏張公夢(mèng)征言，所居吳家莊西，一丐者死于路，所畜犬守之不去，夜有狼來啖其尸，犬奮嚙不使前，俄諸狼大集，犬力盡踣，遂并為所啖。惟存其首，尚雙目怒張，皆如欲裂。有佃戶守瓜田者親見之。又程易門在烏魯木齊，一夕有盜入室，已逾墻將出，所畜犬追嚙其足，盜抽刃斫之。至死嚙終不釋，因就擒。時(shí)易門有仆曰龔起龍，方負(fù)心反噬。皆曰：程太守家有二異，一人面獸心，一獸面人心。

余在烏魯木齊日，驍騎校薩音綽克圖言，曩守江山口卡倫，一日將曙，有烏啞啞對(duì)戶啼，惡其不吉，引敫矢射之，噭然有聲，掠乳牛背上過，牛駭而奔，呼數(shù)卒急追。入一山坳，遇耕者二人，觸一人仆，扶視無(wú)大傷，惟足跛難行，問其家不遠(yuǎn)，共舁送歸。入室坐未定，聞小兒連呼有賊，同出助捕，則逃遣犯韓云，方逾垣盜食其瓜，因共執(zhí)焉。使烏不對(duì)戶啼，則薩音綽克圖不射，薩音綽克圖不射，則牛不驚逸，牛不驚逸，則不觸人仆，不觸人仆，則數(shù)卒不至其家，徒一小兒見人盜瓜，其勢(shì)必不能縶縛。乃轉(zhuǎn)輾相引，終使受縶伏誅，此烏之來，豈非有物憑之哉。蓋云本劇寇，所劫殺者多矣，爾時(shí)雖無(wú)所睹，實(shí)與劉剛遇鬼因果相同也。

又佐領(lǐng)額爾赫?qǐng)D言，曩守吉木薩卡倫，夜聞團(tuán)焦外嗚嗚有聲，人出逐，則漸退，人止則止，人返則復(fù)來，如是數(shù)夕。一戍卒有膽，竟操刃隨之，尋聲迤邐入山中，至一僵尸前而寂。視之，有野獸嚙食痕，已久枯矣。卒還以告，心知其求瘞也。具棺葬之，遂不復(fù)至。夫神識(shí)已離，形骸何有，此鬼沾沾于遺蛻，殊未免作繭自纏。然螻蟻魚鱉之談，自莊生之曠見。豈能使含生之屬，均如太上忘情。觀于茲事，知棺衾必慎，孝子之心；胔骼必藏，仁人之政。圣人通鬼神之情狀，何嘗謂魂升魄降，遂冥冥無(wú)知哉。

獻(xiàn)縣令某，臨歿前，有門役夜聞書齋人語(yǔ)曰：渠數(shù)年享用奢華，祿已耗盡。其父訴于冥司，探支來生祿一年治未了事，未知許否也。俄而令暴卒。董文恪公嘗曰：天道凡事忌太甚，故過奢過儉，皆足致不祥。然歷歷驗(yàn)之，過奢之罰，富者輕，而貴者重；過儉之罰，貴者輕，而富者重。蓋富而過奢，耗己財(cái)而已。貴而過奢，其勢(shì)必至于貪婪權(quán)力，重則取求易也。貴而過儉守己財(cái)而已。富而過儉，其勢(shì)必至于刻薄計(jì)較，明則機(jī)械多也。士大夫時(shí)時(shí)深念，知益己者必?fù)p人，凡事留其有余，則召福之道也。

小奴玉保言，特納格爾農(nóng)家，忽一牛入其牧群，甚肥健，久而無(wú)追尋者，詢?cè)L亦無(wú)失牛者，乃留畜之，其女年十三四，偶跨此牛往親串家，牛至半途，不循蹊徑，負(fù)女渡嶺驀澗，直入亂山，崖陡谷深，墮必糜碎，惟抱牛頸呼號(hào)，樵牧者聞聲追視，已在萬(wàn)峰之頂，漸滅沒于煙靄間。其或飼虎狼，或委溪壑，均不可知矣。皆咎其父貪攘此牛，致罹大害。余謂此牛與此女，合是夙冤，即驅(qū)逐不留，亦必別有以相報(bào)也。

故城刁飛萬(wàn)言，一村有二塾師，雨后同步至土神祠，踞砌對(duì)談，移時(shí)未去。祠前地凈如掌，忽見坌起似字跡，共起視之，則泥土杖畫十六字曰：不趁涼爽，自課生徒，溷入書館，不亦愧乎。蓋祠無(wú)居人，狐據(jù)其中，怪二人久聒也。時(shí)程試方增律詩(shī)，飛萬(wàn)戲曰：隨手成文，即四言葉韻，我愧此狐。

飛萬(wàn)又言，一書生最有膽。每求見鬼，不可得。一夕，雨霽月明，命小奴攜罌酒詣叢冢間，四顧呼曰：良夜獨(dú)游，殊為寂寞，泉下諸友，有肯來共酌者乎？俄見磷光熒熒，出沒草際，再呼之，嗚嗚相距丈許，皆止不進(jìn)。數(shù)其影約十余，以巨杯挹酒，灑之，皆俯嗅其氣，有一鬼稱酒絕佳，請(qǐng)?jiān)儋n。因且灑且問曰：公等何故不輪回，曰：善根在者轉(zhuǎn)生矣，惡貫盈者墮獄矣，我輩十三人，罪根未滿，待輪回者四；業(yè)報(bào)沉淪，不得輪回者九也。問，何不懺悔求解脫，曰：懺悔須及未死時(shí)，死后無(wú)著力處矣。灑酒既盡，舉罌視之，各踉蹌去。中一鬼回首丁寧曰：餓鬼得飫壺觴，無(wú)以報(bào)德，謹(jǐn)以一語(yǔ)奉贈(zèng)，懺悔須及未死時(shí)也。

翰林院筆貼式伊實(shí)，從征伊犁時(shí)，血戰(zhàn)突圍，身中七矛，越兩晝夜復(fù)蘇，疾馳一晝夜，猶追及大兵。余與博晰齋同在翰林時(shí)，見有傷痕，細(xì)詢顛末，自言被創(chuàng)時(shí)，絕無(wú)痛楚，但忽如沉睡，既而漸有知覺，則魂已離體，四顧皆風(fēng)沙眒洞，不辨東西。了然自知為巳死，倏念及子幼家貧，酸徹心骨，便覺身如一葉，隨風(fēng)漾漾欲飛，倏念及虛死不甘，誓為厲鬼殺賊，即覺身如鐵柱，風(fēng)不能搖。徘徊眖立間，方欲直上山頂，望敵兵所在，俄如夢(mèng)醒，已僵臥戰(zhàn)血中矣。晰齋太息曰：聞斯情狀，使人覺戰(zhàn)死無(wú)可畏，然則忠臣烈士，正復(fù)易為，人何憚而不為也。

里有古氏，業(yè)屠牛，所殺不可縷數(shù)，后古叟目雙瞽，古媼臨歿時(shí)，肌膚潰裂，痛苦萬(wàn)狀。自言冥司仿屠牛之法宰割我，呼號(hào)月余，乃終。侍姬之母沈媼親見其事。殺業(yè)至重，牛有功于稼穡，殺之業(yè)尤重。冥祥記載晉庾紹之事，已有宜勤精進(jìn)，不可殺生，若不能都斷，可勿宰牛之語(yǔ)。此牛戒之最古者。宣室志載夜叉與人雜居則疫生，惟避不食牛人。酉陽(yáng)雜俎亦載之。今不食牛人遇疫，實(shí)不傳染，小說固非盡無(wú)據(jù)也。

海寧陳文勤公言，昔在人家遇扶乩降壇者，安溪李文貞公也。公拜問涉世之道，文貞判曰：得意時(shí)毋太快意，失意時(shí)毋太快口，則永保終吉。公終身誦之，嘗誨門人曰：得意時(shí)毋太快意，稍知利害者能之；失意時(shí)毋太快口，則賢者或未能。夫快口豈特怨尤哉，夷然不屑，故作曠達(dá)之語(yǔ)，其招禍甚于怨尤也。余因憶先高祖花王閣剩稿中載，宋盛陽(yáng)先生，諱大壯，河間諸生，先高祖之外舅也，贈(zèng)詩(shī)曰：狂奴猶故態(tài)，曠達(dá)是牢騷。與公所論殆似重規(guī)疊矩矣。

有額魯特女，為烏魯木齊民間婦，數(shù)年而寡，婦故有姿首，媒妁日叩其門，婦謝曰：嫁則必嫁，然夫死無(wú)子，翁已老，我去將誰(shuí)依，請(qǐng)待養(yǎng)翁事畢，然后議。有欲入贅其家代養(yǎng)其翁者，婦又謝曰：男子性情不可必，萬(wàn)一與翁不相安，悔且無(wú)及。亦不可。乃苦身操作，翁溫飽安樂，竟勝于有子時(shí)。越六七年，翁以壽終。營(yíng)葬畢，始痛哭別墓，易采服升車去。論者惜其不貞，而不能不謂之孝。內(nèi)閣學(xué)士永公時(shí)鎮(zhèn)其地，聞之嘆曰：此所謂質(zhì)美而未學(xué)。

新城王符九言，其友人某，選貴州一令，貸于西商，抑勒剝削，機(jī)械百出，某迫于程限，委曲遷就，而西商枝節(jié)益多，爭(zhēng)論至夜分，始茹痛書券。計(jì)券上百金，實(shí)得不及三十金耳。西商去后，持金貯篋，方獨(dú)坐太息，忽聞檐上人語(yǔ)曰：世間無(wú)此不平事，公太柔懦，使人憤填胸臆。吾本意來盜公，今且一懲西商，為天下窮官吐氣也。某悸不敢答。俄屋角窸窣有聲，已越垣徑去。次日，聞西商被盜，篋中新舊借券，皆席卷去矣。此盜殊多俠氣。然亦西商所為太甚，干造物之忌，故鬼神巧使相值也。

許文木言，其親串有得新官者，盛具牲醴享祖考，有巫能視鬼，竊語(yǔ)人曰：某家先靈受祭時(shí)，皆顏色慘沮，如欲下淚，而后巷某甲之鬼，乃坐對(duì)門屋脊上，翹足而笑，是何故也。后其人到官，未久即服法，始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜，則終不解。久而有知其陰事者，曰：某甲女有色，是嘗遣某嫗，誘以金珠，同宿數(shù)夕，人不知而鬼知也。誰(shuí)謂冥冥可墮行哉。

王梅序孝廉言，交河城西有古墓，林木叢雜，云藏妖魅，犯之者多患寒熱。樵牧不敢近。一老儒耿直負(fù)氣，由所居至縣城，其地適中過，必憩息，偃蹇傲倪，竟無(wú)所見聞，如是數(shù)年。一日，又坐墓，袒裼納涼，歸而發(fā)狂譫語(yǔ)曰：曩以汝為古君子，故任汝放誕，未敢侮汝，汝近乃作負(fù)心事，知從前規(guī)言矩步，皆貌是心非，今不復(fù)畏汝矣。其家再三拜禱，昏憒數(shù)日，自是索然氣餒，每經(jīng)其地，輒俯首疾趨。觀此知魅不足畏，心茍無(wú)邪，雖凌之而不敢校。亦觀此而知魅大可畏，行茍有玷，雖秘之而皆能窺。

門人蕭山汪生輝祖，字煥曾，乾隆乙未進(jìn)士，今為湖南寧遠(yuǎn)縣知縣。未第時(shí)，久于幕府，撰佐治藥言二卷。中載近事數(shù)條，頗足以資法戒。其一曰：孫景溪先生，諱爾周，令吳橋時(shí)，幕客葉某，一夕方飲酒，偃臥于地，歷二時(shí)而蘇。次日閉戶書黃紙疏，赴城隍廟拜眗，莫喻其故。越六日，又偃仆如前，良久復(fù)起，則請(qǐng)遷居于署外。自言八年前，在山東館陶幕，有士人告惡少調(diào)其婦，本擬請(qǐng)主人專懲惡少，不必婦對(duì)質(zhì)，而問事謝某，欲窺婦姿色，恿慫傳訊，致婦投環(huán)，惡少亦抵法。今惡少控于冥府，謂婦不死則渠無(wú)死法，而婦死由內(nèi)幕之傳訊，館陶城隍神移牒來拘，昨具疏申辨，謂婦本應(yīng)對(duì)質(zhì)，且造意者為謝某，頃又移牒，謂傳訊之意在窺其色，非理其冤，念雖起于謝，筆實(shí)操于葉，謝已攝至，葉不容寬。余必不免矣。越夕而殞。其一曰：浙江臬司同公言，乾隆乙亥秋審時(shí)，偶一夜?jié)摮霾熘T吏治事，狀皆已酣寢，惟一室燈燭明，穴窗竊窺，見一吏方理案牘，幾前立一老翁一少婦，甚駭異，姑視之。見吏初抄一簽，旋毀稿更書，少婦斂衽退，又抽一卷沉思良久，書一簽，老翁亦揖而退。傳詰此吏，則先理者為臺(tái)州因奸致死一案，初擬緩決，旋以身列青衿，敗檢釀命，改情實(shí)；后抽之卷，為寧波疊毆致死一案，初擬情實(shí)，旋以索逋理直，死由還毆，改緩決。知少婦為捐生之烈魄，老翁累囚之先靈矣。其一曰：秀水縣署有愛日樓，板梯久毀，陰雨輒聞鬼泣聲，一老吏言，康熙中，令之母善誦佛號(hào)，因建此樓。雍正初有令挈幕友胡姓來，盛夏不欲見人，獨(dú)處樓中，案牘飲食皆縋而上下。一日聞樓上慘號(hào)聲，從者急梯而上，則胡裸體浴血，自刺其腹，并碎眘周身，如刻畫。自云曩在湖南某縣幕，有奸夫殺本夫者，奸婦首于官，吾恐主人有失察咎，以訪拿報(bào)，婦遂坐磔。頃見一神引婦來，剚刃于吾腹，他不知也。號(hào)呼越夕而死。其一曰：吳興某以善治錢谷有聲，偶為同事者所慢，因密訐其寢，盜陰事于上官，竟成大獄，后自嚙其舌而死。又無(wú)錫張某在歸安令裘魯青幕，有奸夫殺本夫者，裘以婦不同謀，欲出之，張大言曰：趙盾不討賊為殺君，許止不嘗藥為弒父，春秋有誅意之法，是不可縱也。婦竟論死。后張夢(mèng)一女子披發(fā)持劍，搏膺而至曰：我無(wú)死法，汝何助之急也。以刃刺之，覺而刺處痛甚，自是夜夜為厲，以至于死。其一曰：蕭山韓其相先生，少工刀筆，久困場(chǎng)屋，且無(wú)子，已絕意進(jìn)取矣。雍正癸卯在公安縣幕，夢(mèng)神語(yǔ)曰：汝因筆孽多，盡削祿嗣。今治獄仁恕，賞汝科名及子，其速歸，未以為信，次夕夢(mèng)復(fù)然，時(shí)已七月初旬，答以試期不及。神曰：吾能送汝也，寤后急理歸裝，江行風(fēng)利，八月初二日竟抵杭州，以遺才入闈中式。次年，果舉一子。煥曾篤實(shí)有古風(fēng)，其所言當(dāng)不妄。又所記囚關(guān)絕嗣一條曰：平湖楊研耕，在虞鄉(xiāng)縣幕時(shí)，主人兼署臨晉，有疑獄久未決。后鞫實(shí)為弟毆兄死，夜擬讞牘畢，未及滅燭而寢，忽聞床上鉤鳴，帳微啟，以為風(fēng)也，少頃復(fù)鳴，則帳懸鉤上，有白須老人跪床前叩頭，叱之不見，而幾上紙翻動(dòng)有聲，急起視，則所擬讞牘也。反覆詳審，罪實(shí)無(wú)枉，惟其家四世單傳，至其父始生二子，一死非命，一又伏罪，則五世之祀斬矣。因毀稿存疑如故。蓋以存疑為是也。余謂以王法論，滅倫者必誅；以人情論，絕祀者亦可憫。生與殺皆礙，仁與義竟兩妨矣。如必委曲以求通，則謂殺人者抵以死，死者之冤已伸，伸己之冤以絕祖父之祀，其兄有知，必不愿。使其竟愿，是無(wú)人心矣。雖不抵不為枉，是一說也。或又謂情者一人之事，法者天下之事也，使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絕祀皆不抵，則奪產(chǎn)殺兄者多矣，何法以正倫紀(jì)乎？是又未嘗非一說也。不有皋陶，此獄實(shí)為難斷，存以待明理者之論定可矣。

姚安公言，昔在舅氏陳公德音家，遇驟雨，自巳至午乃息，所雨皆漚麻水也，時(shí)西席一老儒方講學(xué)，眾因叩曰：此雨究竟是何理，老儒掉頭面壁曰：子不語(yǔ)怪。

劉香畹言，曩客山西時(shí)，聞?dòng)欣先褰?jīng)古冢，同行者言中有狐，老儒詈之，亦無(wú)他異。老儒故善治生，冬不裘，夏不眛，食不肴，飲不眜，妻子不宿飽，銖積錙累得四十金，溶為四錠，秘緘之，而對(duì)人自訴無(wú)擔(dān)石。自詈狐后，所儲(chǔ)金或忽置屋顛樹杪，使梯而取，或忽在淤泥淺水，使濡而求，甚或忽投溷圊，使探而濯，或移易其地，大索乃得，或失去數(shù)日，從空自墮，或與客對(duì)坐，忽納于帽檐，或?qū)θ斯┮荆鲧H然脫袖，千變?nèi)f化，不可思議。一日，突四鋌躍擲空中，如蛺蝶飛翔，彈丸擊觸，漸高漸遠(yuǎn)，勢(shì)將飛去，不得已，焚香拜祝，始自投于懷，自是不復(fù)相嬲，而講學(xué)之氣焰，已索然盡矣。說是事時(shí)，一友曰：吾聞以德勝妖，不聞以詈勝妖也，其及也固宜。一友曰：使周張程朱詈，妖必不興，惜其古貌不古心也。一友曰：周張程朱必不輕詈，惟其不足于中，故眝眝于懷也。香畹首肯曰：斯言洞癥結(jié)矣。

香畹又言，一孝廉頗善儲(chǔ)蓄，而性嗇。其妹家至貧，時(shí)逼除夕，炊煙不舉，冒風(fēng)雪徒步數(shù)十里，乞貸三五金，期明春以其夫館谷償，堅(jiān)以窘辭。其母涕泣助請(qǐng)，辭如故。母脫簪珥付之去，孝廉如弗聞也。是夕有盜穴壁入，罄所有去，迫于公論，弗敢告官捕。越半載，盜在他縣敗，供曾竊孝廉家，其物猶存十之七，移牒來問，又迫于公論，弗敢認(rèn)。其婦惜財(cái)不能忍，因遣子往認(rèn)焉。孝廉內(nèi)愧，避弗見客者半載。夫母子天性，兄妹至情，以嗇之故，人如陌路，此真聞之扼腕矣。乃盜遽乘之，使人一快，失而弗敢言，得而弗敢取，又使人再快，至于椎心茹痛，自匿其瑕，復(fù)敗于其婦，瑕終莫匿，更使人不勝其快。顛倒播弄，如是之巧。謂非若或使之哉。然能愧不見客，吾猶取其足為善，充此一愧，雖以孝友聞可也。

盧霽漁編修，患寒疾，誤延讀景岳全書者，投人參，立卒。太夫人悔焉，哭極慟然，每一發(fā)聲，輒聞板壁格格響，夜或繞床呼阿母，灼然辨為霽漁聲。蓋不欲高年之過哀也。悲哉，死而猶不忘親乎？

海陽(yáng)鞠前輩庭和言，一宦家婦臨卒，左手挽幼兒，右手挽幼女，嗚咽而終，力擘之乃釋，目炯炯尚不瞑也。后燈前月下，往往遙見其形，然呼之不應(yīng)，問之不言，招之不來，即之不見，或數(shù)夕不出，或一夕數(shù)出，或望之在某人前，而某人反無(wú)睹，或此處方睹，而彼處又睹，大抵如泡影空花，電光石火，一轉(zhuǎn)瞬而即滅，一彈指而倏生。雖不為害，而人人意中有一先亡夫人在，故后妻視其子女，不敢生分別心，婢媼僮仆，視其子女，亦不敢生凌侮心。至男婚女嫁，乃漸不睹，然越數(shù)載，或一見。故一家恒栗栗危懼，如在其旁，或疑為狐魅所托，亦是一說。惟是狐魅擾人，而此不近人，且狐魅又何所取義，而辛苦十余年，為時(shí)時(shí)作此幻影哉。殆結(jié)戀之極，精靈不散，而為人子女者，知父母之心，歿而彌切如是也。其亦可以愴然感乎？

庭和又言，有兄死而吞噬其孤侄者，迫脅侵蝕，殆無(wú)以自存。一夕，夫婦方酣眠，忽夢(mèng)兄倉(cāng)皇呼曰：起起，火已至，醒而煙焰迷漫，無(wú)路可脫，僅破窗得出，喘息未定，室已崩摧，緩須臾則灰燼矣。次日，急召其侄，盡還所奪，人怪其數(shù)朝之內(nèi)，忽跖忽夷。其人流涕自責(zé)，始知其故。此鬼善全骨肉，勝于為厲多多矣。

高淳令梁公欽，官戶部額外主事時(shí)，與姚安公同在四川司，是時(shí)六部規(guī)制嚴(yán)，凡有故不能入署者，必遣人告掌印，掌印遣牒司務(wù)，司務(wù)每日匯呈堂，謂之出付，不能無(wú)故不至也。一日，梁公不入署，而又不出付，眾疑焉，姚安公與福建李公根侯，寓皆相近，放衙后，同往視之。則梁公昨夕睡后，忽聞砰訇撞觸聲，如怒馬騰踏，呼問無(wú)應(yīng)者，悸而起視，乃二仆一御者，裸體相搏，捶擊甚苦，然皆緘口無(wú)一言。時(shí)四鄰已睡，寓中別無(wú)一人，無(wú)可如何，坐視其斗，至鐘鳴乃并仆，迨曉而蘇，傷痕鱗疊，面目皆敗，問之都不自知，惟憶是晚同坐后門納涼，遙見破屋址上有數(shù)犬跳踉，戲以磚擲之，嗥而跳。就寢后，遂有是變。意犬本是狐，月下視之未審歟？梁公泰和人，與正一真人為鄉(xiāng)里，將往陳訴。姚安公曰：狐自游戲，何預(yù)于人，無(wú)故擊之，曲不在彼，袒曲而攻直，于理不順。李公亦曰：凡仆隸與人爭(zhēng)，宜先克己，理直尚不可縱，使有恃而妄行，況理曲乎？梁公乃止。

乾隆乙未會(huì)試前，一舉人過永光寺西街，見好女立門外，意頗悅之，托媒關(guān)說以三百金納為妾，因就寓其家，亦甚相得，迨出闈返舍，則破窗麈壁，闃無(wú)一人。污穢堆積，似廢壞多年者。訪問鄰家，曰：是宅久空，是家來住僅月余，一夕自去，莫知所往矣。或曰狐也，小說中蓋嘗有是事。或曰是女為餌，竊貲遠(yuǎn)遁，偽為狐也。夫狐而偽人，斯亦黠矣；人而為狐，不更黠乎哉。余居京師五六十年，見此類者不勝數(shù)，此其一耳。

汪御史泉香言，布商韓某，闐一狐女，日漸眡羸，其侶求符箓劾禁，暫去仍來。一夕，與韓共寢，忽披衣起坐曰：君有異念耶？何忽覺剛氣砭人，刺促不寧也。韓曰：吾無(wú)他念，惟鄰人吳某，逼于償負(fù)，鬻其子為歌童，吾不忍其衣冠之后淪下賤，捐四十金欲贖之，故轉(zhuǎn)輾未眠耳。狐女蹶然推枕曰：君作是念，即是善人，害善人者有大罰，吾自此逝矣。以吻相接，噓氣良久，乃揮手而去，韓自是壯健如初。

戴遂堂先生曰：嘗見一巨公，四月八日，在佛寺禮懺放生，偶散步花下，遇一游僧合掌曰：公至此何事，曰：作好事也，又問何為今日作好事，曰：佛誕日也。又問佛誕日乃作好事，余三百五十九日，皆不當(dāng)作好事乎？公今日放生，是眼前功德，不知?dú)q歲庖廚之所殺，足當(dāng)此數(shù)否乎？巨公猝不能對(duì)。知客僧代叱曰：貴人護(hù)法，三寶增光，窮和尚何敢妄語(yǔ)。游僧且行且笑曰：紫衣和尚不語(yǔ)，窮和尚不得不語(yǔ)也。掉臂徑出，不知所往。一老僧竊嘆曰：此眤黎大不曉事，然在我法中，自是突聞獅子吼矣。昔五臺(tái)僧明玉嘗曰：心心念佛，則惡意不生，非日念數(shù)聲佛，為功德也；日日持齋，則殺業(yè)永除，非月除數(shù)日，即為功德也。燔炙肥甘，晨昏厭飫，而月限某日某日不食肉，謂之善人。然則苞苴公行，眣簋不飾，而月限某日某日不受錢，謂之廉吏乎？與此游僧之言若相印合。李杏甫總憲則曰：此為彼教言之耳。士大夫終身茹素，勢(shì)必不行，得數(shù)日持月齋，則此數(shù)日可減殺，得數(shù)人持月齋，則此數(shù)人可減殺。不愈于全不持乎？是亦見智見仁，各明一義，第不知明玉倘在，尚有所辯難否耳。

恒王府長(zhǎng)史東鄂洛–據(jù)八旗氏族譜嘗為董鄂，然自書為東鄂。案牘冊(cè)籍，亦書為東鄂。公羊傳所謂名從主人也。謫居瑪納斯，烏魯木齊之支屬也，一日詣烏魯木齊，因避暑夜行，息馬樹下，遇一人半跪。問起居，云是戍卒劉青。與語(yǔ)良久，上馬欲行。青曰：有瑣事乞公寄一語(yǔ)，印房官奴喜兒欠青錢三百，青今貧甚，宜見還也。次日見喜兒，告以青語(yǔ)，喜兒駭汗如雨，面色如死灰，怪詰其故，始知青久病死，初死時(shí)，陳竹山閔其勤慎，以三百錢付喜兒市酒脯青錢奠之。喜兒以青無(wú)親屬，遂盡乾沒，事無(wú)知者，不虞鬼之見索也。竹山素不信因果，至是悚然曰：此事不誣，此語(yǔ)當(dāng)非依托也。吾以為人生作惡，特畏人知，人不及知之處，即可為所欲為也。今乃知無(wú)鬼之論，竟不足恃。然則負(fù)隱慝者，其可慮也夫。

昌吉平定后，以軍俘逆黨子女，分賞諸將，烏魯木齊參將某，實(shí)司其事。自取最麗者四人，教以歌舞，脂香粉澤，彩服明珰，儀態(tài)萬(wàn)方，宛如嬌女，見者莫不傾倒。后遷金塔寺副將，屆期啟行，諸童檢點(diǎn)衣裝，忽篋中繡履四雙，翩然躍出，滿堂翔舞，如蛺蝶群飛，以杖擊之，乃墮地，尚蠕蠕欲動(dòng)，呦呦有聲，識(shí)者訝其不祥。行至辟展，以鞭撻臺(tái)員，為鎮(zhèn)守大臣所劾，論戍伊犁，竟卒于謫所。

至危至急之地，或忽出奇焉，無(wú)理無(wú)情之事，或別有故焉，破格而為之，不能膠柱而斷之也。吾鄉(xiāng)一媼，無(wú)故率媼嫗數(shù)十人，突至鄰村一家，排闥強(qiáng)劫其女去。以為尋釁，則素不往來；以為奪婚，則媼又無(wú)子。鄉(xiāng)黨駭異，莫解其由。女家訟于官，官即出牒拘攝，媼已攜女先逃，不知蹤跡。同行婢嫗亦四散逋亡，累眥多人。輾轉(zhuǎn)推鞫，始有一人吐實(shí)曰：媼一子病瘵垂歿，媼撫之慟曰：汝死自命，惜哉不留一孫，使祖父竟為餓鬼也。子呻吟曰：孫不可必得，然有望焉。吾與某氏女私闐，孕八月矣。但恐產(chǎn)必見殺耳。子歿后，媼咄咄獨(dú)語(yǔ)十余日，突有此舉，殆劫女以全其胎耳。官憮然曰：然則是不必緝。過二三月自返耳。屆期果抱孫自首。官無(wú)如之何，僅斷以不應(yīng)重律，擬杖納贖而已。此事如兔起鶻落，少縱即逝，此媼亦捷疾若神矣。安靜涵言，其攜女宵遁時(shí)，以三車載婢嫗，與己分四路行，故莫測(cè)所在，又不遵官路，橫斜曲折，歧復(fù)有歧，故莫知所向，且曉行夜宿，不淹留一日，俟分娩乃稅宅，故莫跡所居停。其心計(jì)尤周密也。女歸為父母所棄，遂偕媼撫孤，竟不再嫁。以其初涉溱洧，故旌典不及，今亦不著其氏族也。

李慶子言，嘗宿友人齋中，天欲曉，忽二鼠騰擲相逐，滿室如飚輪旋轉(zhuǎn)，彈丸迸躍，瓶彝癢洗，擊觸皆翻，砰鏗碎裂之聲，使人心戒久之。一鼠躍起數(shù)尺，復(fù)墮于地，再踴再仆，乃僵。視之七竅皆流血，莫知其故，急呼其家僮收驗(yàn)器物，見眪中所晾媚藥數(shù)十丸，嚙殘過半，乃悟鼠誤吞此藥，狂淫無(wú)度，牝不勝嬲而竄避，牡無(wú)所發(fā)泄，蘊(yùn)熱內(nèi)燔以斃也。友人出視，且駭且笑，既而悚然曰：乃至是哉，吾知懼矣。盡復(fù)所蓄藥于水，夫燥烈之藥，加以鍛煉，其力既猛，其毒亦深。吾見敗事者多矣。蓋退之硫黃，賢者不免。慶子此友，殆數(shù)不應(yīng)盡，故鑒于鼠而忽悟歟。

張鷟朝野僉載曰：唐青州刺吏劉仁軌，以海運(yùn)失船過多，除名為民，遂遼東效力，遇病，臥平壤城下，褰幕看兵士攻城，有一兵直來前頭背坐，叱之不去，須臾，城頭放箭，正中心而死。微此兵，仁軌幾為流矢所中。大學(xué)士溫公征烏什時(shí)為領(lǐng)隊(duì)大臣，方督兵攻城，渴甚歸帳飲，適一侍衛(wèi)亦來求飲，因讓茵與坐，甫拈碗，賊突發(fā)巨炮，一鉛丸洞其胸死，使此人緩來頃刻，則必不免矣。此公自為余言，與劉仁軌事絕相似。后公征大金川，卒戰(zhàn)歿于木果木，知人之生死，各有其地，雖命當(dāng)陣隕者，茍非其地，亦遇險(xiǎn)而得全。然畏縮求免者，不徒多一趨避乎哉。

人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。三代以上無(wú)可考，史記陳涉世家，稱篝火作狐鳴，曰：大楚興，陳勝王，必當(dāng)是已有是怪，是以托之。吳均西京雜記稱，廣川王發(fā)欒書冢，擊傷冢中狐，后夢(mèng)見老翁報(bào)冤，是初化人形，見于漢代。張鷟朝野僉載，稱唐初已來，百姓多事狐神，當(dāng)時(shí)諺曰：無(wú)狐魅，不成村，是至唐代乃最多。太平廣記載狐事十二卷，唐代居十之九，是可以證矣。諸書記載不一，其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學(xué)究與狐友，師退因介學(xué)究與相見，軀干短小，貌如五六十人，衣冠不古不時(shí)，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹(jǐn)。寒溫畢，問枉顧意。師退曰：世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明，聞君豁達(dá)，不自諱，故請(qǐng)祛所惑。狐笑曰：天生萬(wàn)物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳。呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱之有？至我輩之中。好眫不一，亦如人類之內(nèi)良莠不齊，人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無(wú)隱。師退問狐有別乎？曰：凡狐皆可以修道，而最靈者曰狴狐，此如農(nóng)家讀書者少，儒家讀書者多也。問肶狐生而皆靈乎？曰：此系乎其種類，未成道者所生則為常狐，已成道者所生，則自能變化也。問既成道矣，自必駐顏，而小說載狐亦有翁媼，何也？曰：所謂成道，成人道也。其飲食男女，生老病死，亦與人同，若夫飛升霞舉，又自一事，此如千百人中，有一二人求仕宦，其煉形服氣者，如積學(xué)以成名，其媚惑采補(bǔ)者，如捷徑以求售。然游仙島，登天曹者，必?zé)捫畏饽四堋Ｆ涿幕蟛裳a(bǔ)，傷害或多，往往干天律也。問禁令賞罰，孰司之乎？曰：小賞罰統(tǒng)于長(zhǎng)，其大賞罰則地界鬼神鑒察之。茍無(wú)禁令，則往來無(wú)形，出入無(wú)跡，何事不可為乎？問媚惑采補(bǔ)，既非正道，何不列諸禁令，必俟傷人乃治乎？曰：此譬諸巧誘人財(cái)，使人喜助，王法無(wú)禁也，至奪人殺人，斯論抵耳。列仙傳載酒家嫗，何嘗干冥誅乎？問聞狐為人生子，不聞人為狐生子，何也？微哂曰：此不足論。蓋有所取，無(wú)所與耳。問支機(jī)別贈(zèng)，不憚牽牛妒乎？又哂曰：公太放言，殊未知其審。凡女則如季姬鄶子之故事，可自擇配，婦則既有定偶，弗敢逾防。若夫贈(zèng)芍采蘭，偶然越禮，人情物理，大抵不殊，固可比例而知耳。問或居人家，或居曠野，何也？曰：未成道者，未離乎獸，利于遠(yuǎn)人，非山林弗便也。已成道者，事事與人同，利于近人，非城市弗便也。其道行高者，則城市山林皆可居，如大富大貴家，其力百物皆可致，住荒村僻壤與通都大邑。一也。師退與縱談其大旨，惟勸人學(xué)道，曰：吾曹辛苦一二百年，始化人身，公等現(xiàn)是人身，功成已抵大半，而悠悠忽忽，與草木同朽，殊可惜也。師退腹笥三藏，引與談禪，則謝曰：佛家地位絕高，然或修持未到，一入輪回，便迷卻本來面目，不如且求不死，為有把握。吾亦屢逢善知識(shí)，不敢見異而遷也。師退臨別曰：今日相逢，亦是天幸，君有一言贈(zèng)我乎？躊躇良久曰：三代以下，恐不好名，此為下等人言。自古圣賢，卻是心氣和平，無(wú)一毫做作，洛閩諸儒，撐眉弩目，便生出如許葛藤，先生其念之。師退憮然自失。蓋師退崖岸太峻，時(shí)或過當(dāng)云。

裘文達(dá)公言，嘗聞諸石東村曰：有驍騎校，頗讀書，喜談文義，一夜寓直宣武門城上乘涼，散步至麗樵之東，見二人倚堞相對(duì)語(yǔ)。心知為狐鬼，屏息伺之，其一舉手北指曰：此故明首善書院，今為西洋天主堂矣，其推步星象，制作器物，實(shí)巧不可階，其教則變換佛經(jīng)，而附會(huì)以儒理，吾曩往竊聽，每談至無(wú)歸宿處，輒以天主解結(jié)，故迄不能行，然觀其作事，心計(jì)亦殊黠。其一曰：君謂其黠，我則怪其太癡，彼奉其國(guó)王之命，航海而來，不過欲化中國(guó)為彼教，揆度事勢(shì)，寧有是理，而自利瑪竇以后，源源續(xù)至，不償其所愿，終不止。不亦傎乎？其一又曰：豈但此輩癡，即彼建首善書院者，亦復(fù)大癡。奸珰柄國(guó)，方陰伺君子之隙，肆其詆排，而群聚清談，反予以鉤黨之題目，一網(wǎng)打盡，亦復(fù)何尤。且三千弟子，惟孔子則可，孟子揣不及孔子，所與講肄者，公孫丑萬(wàn)章等數(shù)人而已。洛閩諸儒，無(wú)孔子之道德，而亦招聚生徒，盈千累萬(wàn)，梟鸞并集，門戶交爭(zhēng)，遂釀為朋黨，而國(guó)隨以亡；東林諸儒不鑒覆轍，又鶩虛名而受實(shí)禍。今憑吊遺蹤，能無(wú)責(zé)備于賢者哉！方相對(duì)嘆息，忽回顧見人，翳然而滅。東村曰：天下趨之如鶩，而世外之狐鬼，乃竊竊不滿也。人誤耶？狐鬼誤耶？

王西園先生，守河間時(shí)，人言獻(xiàn)縣八里莊河，夜行者多遇鬼，惟縣役馮大邦，過則鬼不敢出。有遇鬼者，或詐稱馮姓名，鬼亦卻避。先生聞之曰：一縣役能使鬼畏，此必有故矣，密訪將懲之。或?yàn)榻庠唬罕緹o(wú)是事，百姓造言耳。先生曰：縣役非一，而獨(dú)為馮大邦造言，此亦必有故矣。仍檄拘之，大邦懼而亡去。此庚午辛未間事。去郡后數(shù)載，大邦尚未歸，今不知如何也。

里有崔某者，與豪強(qiáng)訟，理直而弗能伸也，不勝其憤，殆欲自戕。夜夢(mèng)其父語(yǔ)曰：人可欺，神則難欺，人有黨，神則無(wú)黨。人間之屈彌甚，則地下之伸彌暢。今日之縱橫如志者，皆十年外業(yè)鏡臺(tái)前觳觫對(duì)簿者也。吾為冥府司茶，更見判司注籍矣。汝何恚焉。崔自是怨尤都泯，更不復(fù)一言。

有善訟者，一日，為人書訟牒，將羅織多人，端緒繳繞，猝不得分明。欲靜坐構(gòu)思，乃戒毋通客，并妻亦避居別室。妻先與鄰子目成，家無(wú)隙所窺，伺歲余無(wú)由一近也，至是乃得間焉。后每構(gòu)思，妻則嘈雜以亂之，必叱其避出，襲為例。鄰子乘間而來，亦襲為例，終其身不敗。歿后歲余，妻以私孕，為怨家所訐，官鞫外遇之由，乃具吐實(shí)。官拊幾喟然曰：此生刀筆巧矣，烏知造物更巧乎？

必不能斷之獄，不必在情理外也。愈在情理中，乃愈不能明。門人吳生冠賢，為安定令時(shí)，余自西域從軍還，宿其署中，聞?dòng)杏啄杏着允邭q，并呼冤于輿前。幼男曰：此我童養(yǎng)之婦，父母亡，欲棄我別嫁。幼女曰：我故其胞妹，父母亡，欲占我為妻。問其姓猶能記，問其鄉(xiāng)里，則父母皆流丐，朝朝轉(zhuǎn)徙，已不記為何處人也。問同丐者，則曰：是到此甫數(shù)日，即父母并亡，未知其始末，但聞其以兄妹稱，然小家童養(yǎng)媳與夫亦例稱兄妹，無(wú)以別也。有老吏請(qǐng)?jiān)唬菏鞘氯缱斤L(fēng)捕影，杳無(wú)實(shí)證，又不可刑求，斷離斷合，皆難保不誤，然斷離而誤，不過誤破婚姻，其失小；斷合而誤，則誤亂人倫，其失大矣。盍斷離乎？推研再四，無(wú)可處分，竟從老吏之言。因憶姚安公官刑部時(shí)，織造海保，方籍沒官，以三步軍守其宅。宅凡數(shù)百間，夜深風(fēng)雪，三人堅(jiān)扃外戶，同就暖于邃密寢室中。篝燈共飲，沉醉以后，偶剔燈滅，三人暗中相觸擊，因而互毆，毆至半夜，各困掊臥，至曙則一人死焉。其二人，一曰戴符，一曰七十五，傷亦深重，幸不死耳。鞫訊時(shí)并云共毆致死，論抵無(wú)怨，至是夜昏黑之中，覺其扭者即相扭，覺有毆者即還毆，不知誰(shuí)扭我，誰(shuí)毆我，亦不知我所扭為誰(shuí)，所毆為誰(shuí)，其傷之重輕，與某傷為某毆，非惟二人不能知，即起死者問之，亦斷不能知也。既一命不必二抵，任官隨意指一人，無(wú)不可者。如必研訊為某人，即三木嚴(yán)求，亦不過妄供耳。竟無(wú)如之何，相持月余，會(huì)戴符病死，藉以結(jié)案。姚安公嘗曰：此事坐罪起釁者，亦可以成獄，然考其情詞，起釁者實(shí)不知，雖鍛煉而求，更不如隨意指也。迄今反覆追思，究不得一推鞫法，刑官豈易為哉。

文安王岳芳言，其鄉(xiāng)有女巫能視鬼，嘗至一宦家，私語(yǔ)其仆婦曰：某娘子床前一女鬼，著慘綠衫，血漬胸臆，頸垂斷而不殊，反折其首，倒懸于背后，狀甚可怖，殆將病乎。俄而寒熱大作，仆婦以女巫言告，具楮錢酒食送之，頃刻而痊。余嘗謂風(fēng)寒暑暍，皆可作疾，何必定有鬼為祟。一女巫曰：風(fēng)寒暑暍之疾，其起也以漸而覺，其愈也以漸而滅，鬼病則陡然而劇，陡然而止，以此為別。歷歷不失也。此言似亦有理。

陳石閭言，有舊家子偕數(shù)客觀劇九如樓，飲方酣，見一客中惡仆地，方扶掖灌救，突起坐，張目直視，先拊膺痛哭，責(zé)其子之冶游，次嚙齒握拳，數(shù)諸客之誘引，詞色俱厲，勢(shì)若欲相搏噬。其子識(shí)是父聲語(yǔ)，蒲伏戰(zhàn)栗，殆無(wú)人色。諸客皆瑟縮潛遁，有踉蹌失足破額者，四坐莫不太息。此雍正甲寅事，石閭曾目擊之，但不肯道其姓名耳。先師阿文勤公曰：人家不通賓客，則子弟不親士大夫，所見惟嫗婢僮奴，有何好樣。人家賓客太廣，必有淫朋匪友，參雜其間，狎昵濡染，貽子弟無(wú)窮之害。數(shù)十年來，歷歷驗(yàn)所見聞，知公言真藥石也。

五軍塞王生言，有田父夜守棗林，見林外似有人影，疑為盜，密伺之，俄一人自東來問，汝立此有何事。其人曰：吾就木時(shí)，某在旁竊有幸詞，銜之二十余年矣。今渠亦被攝，吾在此待其縲絏過也。怨毒之于人，甚矣哉。

甲與乙有隙，甲婦弗知也。甲死，婦議嫁，乙厚幣娶焉。三朝后，共往謁兄嫂，歸而迂道至甲墓，對(duì)諸耕者馌者拍婦肩呼曰：某甲識(shí)汝婦否耶？婦恚，欲觸樹，眾方牽挽，忽旋飚颯然，塵沙瞇目，則夫婦已并似失魂矣。扶回后，倏迷倏醒，竟終身不瘥。外祖家老仆張才，其至戚也，親目睹之。夫以直報(bào)怨，圣人弗禁。然已甚，則圣人所不為。素問曰：亢則害家。語(yǔ)曰：滿則覆。乙亢極滿極矣，其及也固宜。

僧所誦焰口經(jīng)，詞頗俚，然聞其召魂施食諸梵咒，則實(shí)佛所傳。余在烏魯木齊，偶與同人論是事，或然或否，印房官奴白六，故劇盜遣戍者也，卒然曰：是不誣也，曩遇一大家放焰口，欲伺其匆擾取事，乃無(wú)隙可乘，伏臥高樓檐角上，俯見搖鈴誦咒時(shí)，有黑影無(wú)數(shù)，高可二三尺，或逾垣入，或由竇入，往來?yè)u漾，凡無(wú)人處皆滿。迨撒米時(shí)，倏聚倏散，倏前倏后，如環(huán)繞攘奪，并仰接俯拾之態(tài)，并仿佛依稀，其色如輕煙，其狀略似人形，但不辨五官四體耳。然則鬼猶求食，不信有之乎？

后漢敦煌太守裴岑破呼衍王碑，在巴里坤海子上關(guān)帝祠中。屯軍耕墾，得之土中也。其事不見后漢書，然文句古奧，字畫渾樸，斷非后人所依托，以僻在西域，無(wú)人摹石刻，鋒棱猶完整。乾隆庚寅游擊劉存仁–此是其字，其名偶忘之矣。武進(jìn)人也，摹刻一木本，灑火藥于上，燒為斑駁，絕似古碑。二本并傳于世，賞鑒家率以舊石本為新，新木本為舊，與之辯，傲然弗信也。以同時(shí)之物，有目睹之人，而真?zhèn)晤嵉股腥绱耍瑳r以千百年外哉！易之象數(shù)，詩(shī)之小序，春秋之三傳，或親見圣人，或去古未遠(yuǎn)，經(jīng)師授受，端緒分明。宋儒曰：漢前人皆不知，吾以理知之也，其類此也。

康熙十四年，西洋貢獅，館閣前輩多有賦詠。相傳不久即逸去，其行如風(fēng)，巳刻絕鎖，午刻即出嘉峪關(guān)，此齊東語(yǔ)也。圣祖南巡，由衛(wèi)河回鑾，尚以船載此獅。先外祖母曹太夫人，曾于度帆樓窗隙窺之，其身如黃犬，尾如虎而稍長(zhǎng)，面圓如人，不似他獸之狹削，系船頭將軍柱上，縛一豕飼之，在岸猶號(hào)叫，近船即噤不出聲。及置獅前，獅俯首一嗅，已怖而死。臨解纜時(shí)，忽一震吼，聲如無(wú)數(shù)銅鉦陡然合擊，外祖家?guī)R十余，隔垣聞之，皆戰(zhàn)栗伏櫪下，船去移時(shí)，尚不敢動(dòng)，信其為百獸王矣。獅初至?xí)r，吏部侍郎阿公禮稗畫，為當(dāng)代顧陸，曾盞筆對(duì)寫一圖，筆意精妙，舊藏博晰齋前輩家，阿公手贈(zèng)其祖者也。后售于余，嘗乞一賞鑒家題簽，阿公原未署名，以元代曾有獻(xiàn)獅事，遂題曰元人獅子真形圖。晰齋曰：少宰丹青，原不在元人下，此賞鑒未為謬也。

乾隆庚辰，戈芥舟前輩扶乩，其仙自稱唐人張紫鸞，將訪劉長(zhǎng)卿于瀛洲島，偕游天姥。或叩以事，書一詩(shī)曰：身從異域來，時(shí)見瀛洲島，日落晚風(fēng)涼，一雁入云杳。隱示鴻冥物外，不預(yù)人世之是非也。芥舟與論詩(shī)，即欣然酬答，以所游名勝破石崖，天姥峰，廬山聯(lián)句三篇而去。芥舟時(shí)修獻(xiàn)縣志，因附錄志末。其破石崖一篇，前為五言律詩(shī)，八韻對(duì)偶，聲韻俱諧。第九韻以下，忽作鮑參軍行路難，李太白蜀道難體，唐三百年詩(shī)人無(wú)此體裁，殊不入格。其以東冬庚青四韻通押，仿昌黎此日足可惜詩(shī)，以穿鼻聲七韻為一部例，又似稍讀古書者。蓋略涉文翰之鬼，偽托唐人也。

河城在縣東十五里，隋樂壽縣故城也。西村民掘地得一鏡，廣丈余，已觸碎其半，見者人持一片去，置室中，每夕吐光，凡數(shù)家皆然，是亦王度神鏡，應(yīng)月盈虧之類。但殘破之余，尚能如此更異耳。或疑鏡何以如此之大，余謂此必河間王宮殿中物。陸機(jī)與弟云書曰：仁壽殿中，有大方鏡廣丈余，過之輒寫人影，是晉代猶沿此制也。

乾隆己卯庚辰間，獻(xiàn)縣掘得唐張君平墓志，大中七年明經(jīng)劉伸撰。字畫尚可觀，文殊鄙俚，余拓示李廉衣前輩，曰：公謂古人事事勝今人，此非唐文耶？天下率以名相耀耳。如核其實(shí)，善筆札者必稱晉，其時(shí)亦必有極拙之字；善吟詠者必稱唐，其時(shí)亦必有極惡之詩(shī)。非晉之廝役皆羲獻(xiàn)，唐之屠沽皆李杜也。西子?xùn)|家，實(shí)為一姓；盜跖柳下，乃是同胞。豈能美則俱美，賢則俱賢耶？賞鑒家得一宋硯，雖滑不受墨，亦寶若球圖；得一漢印，雖謬不成文，亦珍逾珠璧。問何所取，曰：取其古耳。東坡詩(shī)曰：嗜好與俗殊酸咸。斯之謂歟？

交河老儒劉君琢，名璞，素謹(jǐn)厚，以長(zhǎng)者稱，在余家設(shè)帳二十余年。從兄懋園坦居，從弟東白羲軒，皆其弟子也。嘗自河間歲試歸，中途遇雨，借宿民家，主人曰：家惟有屋兩楹，尚可棲止，然素有魅，不知狐與鬼也，君能不畏，則請(qǐng)解裝。不得已宿焉。滅燭以后，承塵上轟轟震響，如怒馬奔騰，君琢起著衣冠，長(zhǎng)揖仰祝曰：偃蹇寒儒，偶然宿此，欲禍我耶？我非君仇。欲戲我耶？與君素不狎昵。欲逐我耶？今夜必不能行。明朝亦必不能住，何必多此擾攘耶？俄聞承塵上似老媼語(yǔ)曰：客言殊有理，爾輩勿太造次。聞足音橐橐然，向西北隅去，頃刻寂然矣。君琢嘗以告門人曰：遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時(shí)。當(dāng)時(shí)如怒詈之，未必不拋磚擲瓦。又劉景南嘗僦一寓，遷入之夕，大為狐擾，景南訶之曰：我自出錢租宅，汝何得鳩占鵲巢。狐厲聲答曰：使君先居此，我續(xù)來爭(zhēng)，則曲在我，我居此宅五六十年，誰(shuí)不知者，君何處不可租宅，而必來共住，是恃氣相凌也，我安肯讓君。景南次日遂移去。何勵(lì)庵先生曰：君琢所遇之狐能為理屈，景南所遇之狐能以理屈人。先兄晴湖曰：屈狐易，能屈于狐難。

道家有太陰煉形法，葬數(shù)百年，期滿則復(fù)生。此但有是說，未睹斯事。古以水銀斂者，尸不朽，則鑿然有之。董曲江曰：凡罪應(yīng)戮尸者，雖葬多年，尸不朽，呂留良焚骨時(shí)，開其棺，貌如生，刃之尚有微血。蓋鬼神留尸伏誅也。某人是曲江之親族，當(dāng)時(shí)舉其字，今忘之矣，時(shí)官浙江，奉檄蒞其事，親目擊之。然此類皆不為祟，其為祟者曰僵尸。僵尸有二，其一新尸未斂者，忽躍起搏人；其一久葬不腐者，變形如魑魅，夜或出游，逢人即攫。或曰旱魃即此，莫能詳也。夫人死則形神離矣，謂神不附形，安能有知覺運(yùn)動(dòng)；謂神乃附形，是復(fù)生矣，何又不為人而為妖。且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不釋，十指抉入肌骨，使無(wú)知何以能踴躍，使有知何以一息才絕？即不識(shí)其所親，是則殆有邪物憑之，戾氣惑之，而非游魂之為變歟。袁子才前輩新齊諧載南昌士人行尸夜見其友事，始而祈請(qǐng)，繼而感激，繼而凄戀，繼而變形搏噬。謂人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。其始來也，一靈不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既畢，魂一散百魄滯。魂在則為人也，魂去則非其人也。世之移尸走影皆魄為之，惟有道之人，為能制魄，語(yǔ)亦鑿鑿有精理。然管窺之見，終疑其別有故也。

任子田言，其鄉(xiāng)有人夜行，月下見墓道松柏間有兩人并坐，一男子年約十六七，韶秀可愛，一婦人白發(fā)垂項(xiàng)，佝僂攜杖，似七八十以上人。倚肩笑語(yǔ)，意若甚相悅，竊訝何物淫嫗，乃與少年狎闐。行稍近，冉冉而滅。次日詢是誰(shuí)家冢，始知某早年夭折，其婦孀守五十余年，歿而合窆于是也。詩(shī)曰：生則異室，死則同穴。情之至也。禮曰：殷人之葬也離之；周人之葬也合之。善夫，圣人通幽明之禮，故能以人情知鬼神之情也。不近人情，又烏知禮意哉。

族侄肇先言，有書生讀書僧寺，遇放焰口，見其威儀整肅，指揮號(hào)令，若可驅(qū)役鬼神。喟然曰：冥司之敬彼教，乃逾于儒。燈影朦朧間，一叟在旁語(yǔ)曰：經(jīng)綸宇宙，惟賴圣賢，彼仙佛特以神道補(bǔ)所不及耳。故冥司之重圣賢，在仙佛上。然所重者真圣賢，若偽圣賢則陰干天怒，罪亦在偽仙偽佛上。古風(fēng)淳樸，此類差稀，四五百年以來，累囚日眾，已別增一獄矣。蓋釋道之徒，不過巧陳罪福，誘人施舍，自妖黨聚徒，謀為不軌外，其偽稱我仙我佛者，千萬(wàn)中無(wú)一。儒則自命圣賢者，比比皆是，民聽可惑，神理難誣，是以生擁皋比，歿沉阿鼻。以其貽害人心，為圣賢所惡故也。書生駭愕，問此地府事，公何由知？一彈指間，已無(wú)所睹矣。

甲乙有夙怨，乙日夜謀傾甲。甲知之，乃陰使其黨某，以他途入乙家，凡為乙謀，皆算無(wú)遺策。凡乙有所為，皆以甲財(cái)密助其費(fèi)，費(fèi)省而功倍。越一兩歲，大見信，素所倚任者皆退聽。乃乘間說乙曰：甲昔陰調(diào)我婦，諱弗敢言，然銜之實(shí)刺骨，以力弗敵，弗敢嬰。聞君亦有仇于甲，故效犬馬于門下，所以盡心于君故，以報(bào)知遇，亦為是謀也。今有隙可抵，合圖之。乙大喜過望，出多金使謀甲。某乃以乙金，為甲行賂，無(wú)所不曲到。井既成，偽造甲惡跡，乃證佐姓名以報(bào)乙，使具牒。比庭鞫，則事皆子虛烏有，證佐亦莫不倒戈，遂一敗涂地，坐誣論戍。憤恚甚，以闐某久，平生陰事，皆在其手，不敢再舉，竟氣結(jié)死。死時(shí)誓訴于地下，然越數(shù)十年，卒無(wú)報(bào)。論者謂難端發(fā)自乙，甲勢(shì)不兩立，乃鋌而走險(xiǎn)，不過自救之兵，其罪不在甲。某本為甲反間，各忠其所事，于乙不為負(fù)心，亦不能甚加以罪，故鬼神弗理也。此事在康熙末年，越絕書載子貢謂越王曰：夫有謀人之心，而使人知之者，危也。豈不信哉。

里人范鴻禧，與一狐友闐，狐善飲，范亦善飲，約為兄弟，恒相對(duì)醉眠。忽久不至，一日遇于秫田中，問何忽見棄，狐掉頭曰：親兄弟尚相殘，何有于義兄弟耶？不顧而去。蓋范方與弟訟也。楊鐵崖白頭吟曰：買妾千黃金，許身不許心，使君自有婦，夜夜白頭吟。與此狐所見正同。

獻(xiàn)縣捕役樊長(zhǎng)，與其侶捕一劇盜，盜跳免，縶其婦于官店–捕役拷盜之所，謂之官店，實(shí)是私居也。其侶擁之調(diào)謔，婦畏捶楚，噤不敢動(dòng)，惟俯首飲泣，已緩結(jié)矣。長(zhǎng)突見之，怒曰：誰(shuí)無(wú)婦女，誰(shuí)能保婦女不遭患難。落人手，汝敢如是，吾此刻即鳴官。其侶懼而止。時(shí)雍正四年七月十七日戌刻也。長(zhǎng)女嫁為農(nóng)家婦，是夜為盜所劫，已褫衣反縛，垂欲受污，亦為一盜呵而止，實(shí)在子刻。中間僅僅隔一亥刻耳。次日，長(zhǎng)聞報(bào)，仰面視天，舌撟不能下也。

裘文達(dá)公賜第，在宣武門內(nèi)石虎胡同，文達(dá)之前，為右翼宗學(xué)，宗學(xué)之前，為吳額駙府，吳額駙之前，為前明大學(xué)士周延儒第。越年既久，又窈窕閎深，故不免時(shí)有變怪，然不為人害也。廳事西小屋兩楹，曰好春軒，為文達(dá)燕見賓客地，北壁一門，又橫通小屋兩楹，僮仆夜宿其中，睡后多為魅舁出，不知是鬼是狐，故無(wú)敢下榻其中。琴師錢生獨(dú)不畏，亦竟無(wú)他異。錢面有癜風(fēng)，狀極老丑，蔣春農(nóng)戲曰：是尊容更勝于鬼，鬼怖而逃耳。一日，鍵戶外出，歸而幾上得一雨纓帽，制作絕佳，新如未試，互相傳視，莫不駭笑。由此知是狐非鬼，然無(wú)敢取者。錢生曰：老病龍鐘，多逢厭賤，自司空以外，文達(dá)公時(shí)為工部尚書，憐念者曾不數(shù)人，我冠誠(chéng)敝，此狐哀我貧也。欣然取著，狐亦不復(fù)攝去，其果贈(zèng)錢生耶？贈(zèng)錢生者又何意耶？斯真不可解矣。

嘗與杜少司寇凝臺(tái)，同宿南石槽，聞兩家轎夫相語(yǔ)曰：昨日怪事。我表兄朱某在海淀為人守墓，因入城未返，其妻獨(dú)宿，聞園中樹下有斗聲，破窗紙竊窺，見二人攘臂奮擊，一老翁舉杖隔之不能止，俄相搏仆地，并現(xiàn)形為狐，跳踉擺撥，觸老翁亦仆，老翁蹶起，一手按一狐，呼曰：逆子不孝，朱五嫂可助我。朱伏不敢出，老翁頓足曰：當(dāng)訴諸土神。恨恨而散。次夜聞滿園鈴鐺聲，似有所搜捕，覺幾上瓦瓶似微動(dòng)，怪而視之，瓶中小語(yǔ)曰：乞勿言，當(dāng)報(bào)恩。朱怒曰：父母恩且不肯報(bào)，何有于我。舉瓶擲門外碑趺上，訇然而碎，即聞噭噭?dòng)新暎馄渚蛨?zhí)矣。一轎夫曰：斗觸父母倒，是何大事，乃至為土神捕捉，殊可怖也。凝臺(tái)顧余笑曰：非轎夫不能作此言。

里有張媼，自云嘗為走無(wú)常，今告免矣。昔到陰府，曾問冥吏，事佛有益否，吏曰：佛只是勸人為善，為善自受福，非佛降福也。若供養(yǎng)求佛降福，則廉吏尚不受賂，曾佛受賂乎？又問懺悔有益否，吏曰：懺悔須勇猛精進(jìn)，力補(bǔ)前愆。今人懺悔，只是首求免罪，又安有益耶？此語(yǔ)非巫者所肯言，似有所受之耳。

表

文昌表

伏以麟趾呈祥喜家聲之克振螽斯衍慶貴世德之作求烈謨擬式為顯承志事每期其繼述于心切切而念皇皇某誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟綱常為先人倫首重參天贊地化育并資夫三才父干母坤生成兼統(tǒng)乎六子既生生而不息乃世世以無(wú)憂胡為乎嘆嗣續(xù)之艱難長(zhǎng)不存而少▆育吁嗟矣冀箕裘之有托紹厥祖而承厥宗寤寐關(guān)情晨昏系念茲蓋恭叩梓潼帝君弘仁大帝陛下九天開化七曲司衡握桂籍嗣籍之權(quán)無(wú)私侔于造化當(dāng)作父作師之任至德播于人間雖陰騭之在天實(shí)鑒臨之惟圣某多生積垢半世招尤不識(shí)不知方寸或鄰于刻薄而微而顯恒居恐墮于傷殘痛膝下之寥寥誰(shuí)是斑衣而戲彩悲庭前之落落且無(wú)菽水以承歡敬竭悃誠(chéng)虔申禱祝伏愿慈衷默祐圣志潛孚錄其功略其過閶闔門中彩鳳駕祥云飛出燕我子詒我孫閶閬庭里石麟隨吉夢(mèng)迎來綿綿快血食之悠長(zhǎng)赫赫永明▆之▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表。▆▆▆

祝圣帝帙

▆以正氣參天萬(wàn)古綱常懸日月英風(fēng)蓋地千秋▆▆鎮(zhèn)河山丕亦漢室之長(zhǎng)城允矣劉家之砫石丹心事死赤函如生某誠(chéng)歡誠(chéng)忭稽首頓首上言竊惟世寧皆空人生總幻所不朽者止此忠臣義士之名孰為留焉惟茲辟地開天之業(yè)果精誠(chéng)之可貫自壯烈之能傳慨彼狼心狗行之徒多作賣國(guó)欺君之事肝腸莫問行徑難看未有謀智兼全貞威克備如圣帝者也茲蓋恭遇關(guān)圣帝君座下英雄特出豪杰挺生義結(jié)桃園羨難兄而難弟鼎分蜀國(guó)稱是君而是臣都俞吁咈于一堂令共友恭以萬(wàn)世勇且圣圣且神德無(wú)以加侯而王王而帝尊莫能及值茲降靈之候用表慶祝之私煙塵掃不開歲歲今朝仍飲馬余氛洗未凈年年此日又磨刀某乃武無(wú)聞?dòng)谖奈粗O我心匪鐵追金石之孤忠能無(wú)懷想君志難忘痛輿圖之割裂愿借蕩平伏冀心常捧日力再回天偃月青龍百二十斤休放下胭脂赤兔千里一日更乘來長(zhǎng)為今古之式憑永作乾坤之攸賴士民瞻仰夷夏欽崇某等無(wú)任瞻天仰圣踴躍歡忭之至謹(jǐn)奉表稱賀以聞。

祝韋馱表

伏以護(hù)法為心凜凜肝腸堅(jiān)似鐵降魔在手雄雄力量重如山披甲胄于渾身冠金鍪于元首今古瞻仰真俗欽崇某誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟法化難窮佛佛出而佛佛顯僧伽無(wú)量人人進(jìn)而人人修何山清凈以安禪須借光明之昭被慨自挽近之代多見法弱魔強(qiáng)因思像季之時(shí)孰能摧邪輔正非憑圣力莫仗維持茲蓋恭叩護(hù)法韋馱尊天普眼菩薩座下威靈千古應(yīng)感三洲示現(xiàn)童身修成一百七十世莊嚴(yán)寶杵拿定八萬(wàn)四千斤永為法苑之干城長(zhǎng)作叢林之山斗伏愿慈心不退悲智常流寧坐最后之道場(chǎng)硬骨兩莖卓立何妨億萬(wàn)劫不忘從前之愿力癡心一片皈依無(wú)論百千尊既為將為相為菩薩且護(hù)佛護(hù)法護(hù)僧眾神通叵測(cè)功德無(wú)邊某無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱進(jìn)以聞。

瑜伽表

伏以冥報(bào)罔窮類類辛酸億萬(wàn)種幽途不爽重重地獄百千般念孤田之無(wú)依仗仁慈之濟(jì)拔大施法食普作津梁某等誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟理出大同事非少異貧賤富貴生來自有端由善惡是非死去豈無(wú)應(yīng)報(bào)蓋即因而即果乃無(wú)誤而無(wú)差昔莫過于三途罪難逃于百劫魂飛膽裂荒林驚野吹之聲鬼泣神號(hào)幽遂動(dòng)冥愁之慘不由方便胡自出離茲蓋恭叩釋迦如來金蓮座下師稱調(diào)御善解世間清凈法身洵哉一塵不染慈悲度眾普矣萬(wàn)類齊資奈彼披枷帶鎖之徒盡陷銅城鐵網(wǎng)之內(nèi)遇觀音之現(xiàn)相焦面呈形幸如來之垂慈阿難啟教瑜伽事演佛事爰彰某身負(fù)愆尤心存利益虔結(jié)無(wú)遮之會(huì)敬開▆濟(jì)之場(chǎng)伏愿惠澤滂流光明遍照河沙變從七粒滿地飛玉液瓊漿秘密唱于一言虛空響金聲木鐸咒力不容思議觀想莫可測(cè)量法絕見聞功沾存沒某等無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱進(jìn)以聞。

修因表

伏以輕風(fēng)敲翠竹聲傳法苑響琳瑯瑞雪落寒梅香蓮華壇生馥郁喜天心見于七日幸淑氣回自一陽(yáng)理宜降康事祈戩谷某等誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟生逢末運(yùn)世際衰微寄跡蓬廬恒念四恩之難報(bào)勞形傳舍每苦三業(yè)之未除顧影自慚撫躬多懼敬陳愚悃干冒圣顏茲蓋恭叩釋迦如來金蓮座下慈悲攝受功德弘深開方便之門無(wú)論有情無(wú)情齊歸化育辟接引之路不拘出世入世咸荷帡幪寶筏常施梯航日設(shè)某寸誠(chéng)雖結(jié)片善無(wú)聞擾擾塵勞冀清涼而歇足茫茫苦海期彼岸以回頭乘茲陽(yáng)復(fù)之辰特效伊蒲之供舞松拈柏設(shè)儀戒以作津梁炳炬焚檀普法施而為甘露敢謂蓮栽石上惟祈花落雨中伏愿圣照無(wú)私誠(chéng)孚有格祐偕老之伉儷再見銅狄摩挲祈云仍之箕裘更逢玉階轉(zhuǎn)影宗親普度罪障齊消某等無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱進(jìn)以聞。

酬愿表

伏以律協(xié)夾鐘春運(yùn)隆時(shí)景運(yùn)朗機(jī)臨大壯雪花盡處罪花凋葵忱期以達(dá)天藿悃宜于奉圣用酬夙愿虔致丹衷某誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟生值亂離時(shí)當(dāng)鼎革南遷北逐苦徙倚之未寧東去西來覺紛馳之難已歷韶華而易邁積歲月以滋愆罔報(bào)四恩徒增三業(yè)間因時(shí)而舉念或緣事而傾誠(chéng)信愿良多酬恩未暇茲蓋恭叩釋迦如來金蓮座下尊隆十號(hào)果滿三祗方便為航聽隨呼而隨應(yīng)慈悲作筏任或往而或來行人靡滯于深頭接引直登于彼岸許修因而植福喜懺罪以崇功某每切依皈常勤呼吁化兇為吉冥中默仗栽培轉(zhuǎn)禍成祥暗里潛蒙燭照欲伸表答特進(jìn)凡儀伏愿攝受無(wú)邊鑒臨不昧一念了而念念俱了期菲供之可將一事周而事事皆周冀精誠(chéng)之畢達(dá)起居盡利內(nèi)外咸安某無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱謝以聞。

植福修因填還寄庫(kù)表

伏以臨值二陽(yáng)知復(fù)機(jī)之既轉(zhuǎn)干生三晝識(shí)泰運(yùn)以將還正小往而大來宜理存而欲去葵衷自靖藿悃可通某誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟叨生塵世愧處寰區(qū)幸兵燹以無(wú)憂喜太平之得睹天高地厚仰覆載于何窮日照月臨被光明于無(wú)量親恩未報(bào)君德罔酬兼日用而積愆矧夢(mèng)魂而多疚以此自惕用是思修茲蓋恭叩釋迦如來金蓮座下其人稱圣于法為王搭梯設(shè)航痛娑婆飄零之無(wú)息呈橈舞棹嗟苦海流蕩以何窮作方便而指迷使皈依而襲福但慳貪之可破般般都教行來就因果之當(dāng)崇種種隨伊做去某誠(chéng)孚一念慮感三生恐過現(xiàn)未之愆尤無(wú)從洗雪依上中下之儀制建作道場(chǎng)禮浮屠儼金容之如在寄冥簧期寶藏以長(zhǎng)存宣御制而諷靈章設(shè)瑜伽而然諸品預(yù)修先勤佛事夙債償于填還伏愿非實(shí)作實(shí)雖虛不虛鑒厥微芒數(shù)樹松花猶可獻(xiàn)采茲葑菲一爐柏子尚堪焚佑偕老之室家庇合庭之長(zhǎng)稚蓮眸永盻蟻志恒依某無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱進(jìn)以聞。

酬天悔過表

伏以月值小陽(yáng)淑氣轉(zhuǎn)坤維之軸年逢大有天行表乾健之功宜謝地而酬天用抒誠(chéng)以作事縷衷在善積悃惟殷某誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟叨生末世愧處凡塵時(shí)息起居恒兢兢而自勵(lì)日用飲食每擾擾以徒勞雖幸耕鑿之無(wú)憂或多愆尤之易積四恩未報(bào)三業(yè)鮮清敬竭葵私仰于蓮座茲蓋恭叩釋迦如來金蓮座下慈心度世圣智憫人鑒厥幽微有愿期于畢達(dá)昭于屋漏無(wú)衷不在降臨某因落塵情故纏俗業(yè)積年累月豎宅興工或震土府于方隅位中或傷物命于鑊鋤底下蜎飛蠕動(dòng)未遂超升南北東西無(wú)由安鎮(zhèn)今則崇修佛事建設(shè)法筵仗法寶以安寧設(shè)瑜伽而濟(jì)度炳然慧炬照長(zhǎng)夜之昏衢焚爇明香除穢邦之積臭伏愿蓮眸遠(yuǎn)矚玉臂長(zhǎng)垂提攜六道眾生共登菩提岸畔接引四生庶類同入般若船中使人物以咸資俾冤親而普利善余慶益事獲平安某無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱進(jìn)以聞。

平安意

伏以青陽(yáng)司令嘉會(huì)近于未明緣野分芳亨途達(dá)乎景福當(dāng)天行流轉(zhuǎn)之候乃人心齋袚之時(shí)念篤精勤事修祈禱某等言念身居幻海質(zhì)類浮[泳-永+圖]起滅不停野馬馳于三際動(dòng)止莫遏狂猿跳在六窗愆尤懼咎于陰陽(yáng)洗滌未經(jīng)夫旦晚?yè)徕弑Ю㈩櫽皯褢M共竭凡忱同希圣鑒上借資于佛力希加被于衡茅建作道場(chǎng)爰成佛事雖曰流行有數(shù)瘟疫或乘于維時(shí)然而搏捖在心轉(zhuǎn)移必因乎當(dāng)念▆圖功而微福期寡過以消災(zāi)伏愿感而遂通求則斯應(yīng)降歲時(shí)之豐泰十日雨五日風(fēng)錫比里以清和老者安少者育豺狼不踞于當(dāng)路虎豹無(wú)待于驅(qū)除四境康寧人方靜▆某等無(wú)任激切悚惶之至謹(jǐn)意。

懺經(jīng)意

伏以苦海無(wú)邊貝葉翻時(shí)成筏渡昏衢有路瑯　啟處耀光明正當(dāng)煩而思厭之時(shí)實(shí)乃人能合天之際癸衷可格蓮座祈通某言念生值亂離時(shí)逢衰替少離鄉(xiāng)井望關(guān)山而霧慘云愁長(zhǎng)列陣行披甲胄而腸回膽裂非謂功成于百戰(zhàn)豈知垢重于千途清夜羞慚居恒愧悔幸佛慈之廣大爰開寡過之門盡片念之戰(zhàn)兢方擇自新之路諷經(jīng)禮懺以其實(shí)不以其文雪罪消愆慎于來勿追于往伏愿慈光遍照慧日長(zhǎng)舒憫蠢蠢之愚忱曲垂洞鑒納區(qū)區(qū)之肫念俯察淵微俾夙業(yè)以冰消賜新禧而駢集某無(wú)任激切悚惶之至謹(jǐn)意。

悔過修因意

伏以理欲殊途幾希嚴(yán)于清夜天人異路關(guān)捩轉(zhuǎn)自淵微慎獨(dú)乃能褆躬崇修爰以襲祉凡衷俯竭慧日高懸某言念生當(dāng)叔季世值凌夷險(xiǎn)阻倍嘗聽流離于東西南北艱難歷試經(jīng)挫折于水火兵戈隨日月之升沉苦韶華而征邁鮮修善業(yè)未布功勛忽履薄而臨深爰呼天而吁地懺悔莫及禱祝無(wú)由仰憑救世之醫(yī)王為作接引之導(dǎo)士狂心乍歇即從夢(mèng)覺呼回妄念稍停便自洪波渡出漸漸使歸正路徐徐令脫迷途福可修也任其修罪宜雪兮隨之雪伏愿綱開三面鏡徹一輪照我肺肝幽獨(dú)無(wú)微而不鑒寬予手足居恒有過而皆除聿迓嘉祥頓消夙業(yè)某無(wú)任激切悚惶之至謹(jǐn)意。

賑濟(jì)意

伏以品類無(wú)涯德惠必先于利濟(jì)幽冥難罄沉淪首賴于提攜蓋有善業(yè)無(wú)聞之倫墮諸苦趣豈無(wú)慈衷盡度之念結(jié)作道場(chǎng)虔布津梁專行賑濟(jì)某言念四生異質(zhì)六道殊途福則生天既翛然而獨(dú)步罪乃為鬼復(fù)墜矣而難超渺渺落在鐵城茫茫陷于苦海出頭何日脫體無(wú)期幸仗我佛之慈悲爰作利幽之佛事無(wú)遮會(huì)上灑甘露之瓊漿施食壇中飽醍醐之上味密言重宣處變七粒為河沙觀想乍起時(shí)憑一心而周到伏冀佛光普攝法力咸資南北東西總樂邦遠(yuǎn)者來而近者悅鰥寡孤獨(dú)皆充滿渴則飲而饑則餐乘此勝因執(zhí)為公據(jù)某無(wú)任激切懇到之至謹(jǐn)意。

利幽意

伏以苦爽無(wú)邊仗法施而普濟(jì)神通難量入鬼趣而咸資啟教有原利生莫罄某言念人生塵世每多負(fù)疚而積愆身落冥途鮮不隨因而感果痛幽關(guān)之渺渺悲泉路以茫茫倍吃千酸深耽饑渴非憑賑濟(jì)何自出離茲蓋恭叩啟教大士而然鬼王案下焦顏現(xiàn)相菩薩化身示最苦之形容代眾生變饑嬴之狀施拯危之方便告尊者興動(dòng)忍之懷因仰吁于慈尊故俯憐乎孤田法昭焰口教演瑜伽虔集緇流敬遵巨典作利幽之佛事魍魎魑魅統(tǒng)借提攜建無(wú)遮之道場(chǎng)水陸飛沉同希濟(jì)度攪長(zhǎng)河為酥酪變大地作黃金飽此饑虛烊銅熱鐵成甘露解彼凍苦枷鎖杻械盡珍裳感咒力之難思賴圣功之叵測(cè)恩沾庶類澤被三途某無(wú)任激切懇到之至謹(jǐn)意。

彌陀會(huì)意

伏以性生不二有生總會(huì)于無(wú)生好善攸同樂善欣從于行善值天理初還之候乃人心向上之時(shí)思返本而歸元故合里而作事某等言念凡塵擾攘世事紛紜心非無(wú)心縱有心而心匪在佛口徒有口非無(wú)口而口不依真恒出俗諦之常談多為扳緣之妄想造諸罪業(yè)鮮所依歸茲乘朔望良辰敬結(jié)彌陀勝會(huì)初念中念以至究竟念念念從觀想生來千聲萬(wàn)聲迄于無(wú)邊聲聲聲自真誠(chéng)唱出莊嚴(yán)相好宛轉(zhuǎn)目前寶網(wǎng)金繩依稀腳底伏愿無(wú)忘悲愿普度眾生處處是西方無(wú)論東方南方北方總成極樂花花皆九品不拘上品中品下品盡入蓮池接引登最勝道場(chǎng)見佛悟無(wú)生面目寸衷畢達(dá)一志咸孚某等無(wú)任(云云)。

薦師弟意

伏以慈云普覆十方普仗鴻慈法雨頻傾萬(wàn)類頻資善法合冥陽(yáng)而盡利統(tǒng)緇素以咸孚敬竭孝忱用申薦拔某言念亡師弟某生同襁褓長(zhǎng)共祗園塤篪韻自天成既一唱而一和恭友篤從道誼任或疾而或徐故吾之生也先弟而生何弟之去也預(yù)吾而去半生勞碌雖頓脫夫利鎖名韁畢世奔馳尚沉浮于愛河苦海惟恐塵愆之百結(jié)猶幸法服之三加得承清凈于福田宜資安養(yǎng)于樂國(guó)建茲法會(huì)仗作津梁伏愿九品托化片念往生一句阿彌陀極樂國(guó)中垂接引十稱南無(wú)佛恒沙界內(nèi)借提攜出穢邦而游凈邦離此岸而登彼岸顯微俱格存沒齊資某無(wú)任激切懇到之至謹(jǐn)意。

建虎醮意

伏以天心乍復(fù)玄穹默眷蒼黎人事初回?fù)粧聺撏ㄔ旎w以否極將泰之際適乃殺而轉(zhuǎn)生之時(shí)有求必?cái)d無(wú)感不應(yīng)某等言念生逢末季運(yùn)值凌夷東奔西馳苦兵戈之載道南來北去兼饑饉之頻仍幾番雨暗而云愁無(wú)數(shù)猿啼而鶴唳幸烽煙之告息乃黃茂之有年人漸還家民方安堵當(dāng)路之豺狼既剪在山之虎豹仍多赤子林林涉丘原而足濡黎民總總睹荊棘而魂驚虔告神祗敬修齋醮伏愿護(hù)茲邦域保此孑遺斂負(fù)嵎之爪牙善搏無(wú)煩于馮婦遣逼人之猛獸驅(qū)遠(yuǎn)不待于姬公逐逐全消耽耽寢息庶幾樂土樂土重賡得所之詩(shī)更幸其亡其亡再頌苞桑之易一方安靜四境無(wú)憂某等無(wú)任激切懇到之至謹(jǐn)意。

表盤米意

伏以一粒為餐橫吞日月江河滿半抄作供爛煮乾坤草木香菩薩白掌上呼來鴉雀從飯時(shí)噪出誠(chéng)歸片念緣屬千家某等言念虛生塵世枉度歲華鑿井耕田日用茫茫無(wú)可據(jù)饑餐渴飲晨昏擾擾竟徒然愧善業(yè)之無(wú)聞?dòng)X愆尤之易積幸僧開接引故米供盤陀云水頻仍不棄滄溟之一滴象龍俱集敢辭湖海之余波值三載而周圓就道場(chǎng)而表懺伏愿因齋慶贊即物明宗洗卻趙州盂休從缽?fù)獍脖R(shí)得廬陵價(jià)須知米里有蟲人人齒上帶余馨個(gè)個(gè)口邊無(wú)白醭饔飧不罄早暮咸資某等無(wú)任激切懇到之至謹(jǐn)意。

祈雨意

伏以慈云東蔭有情法界盡沾恩膏雨西流無(wú)量蒼生咸待澤有求必應(yīng)何感不通某等言念八口之家在食一歲之望惟秋畢順箕調(diào)始愜謀生之計(jì)水耕火耨期逢大有之年嗟石燕之未翔嘆商羊之不舞雨金雨粟卓爾彷徨呼癸呼庚無(wú)端反側(cè)始蒙蒙而還烈烈方滌滌而轉(zhuǎn)炎炎雖曰甘露頻傾究竟殊方頓隔出而作入而息知人事之多愆南山云北山雨豈天道之不谷挽回宜急禱祝惟虔伏愿惠澤天浮殊恩帝降灑楊枝之水遍大地以布黃金泛八德之池普率土而敷白玉品物亨而雨旸若物華稔而黃茂豐四境康寧一方安泰某等無(wú)任激切肫懇之至謹(jǐn)意。

薦師弟意

伏以死生異路痛骨肉以分離來去同原知性天而吻合雖僧伽不礙于來去奈手足難忘乎生死爰設(shè)道場(chǎng)持修薦拔某言念辭親割愛椿萱之德未酬辦道修真友于之情徒切既心傷于秋霜春露觸時(shí)序而思高堂復(fù)念動(dòng)于流水落花睹景物而悲棠棣茲者亡僧某同胞共氣忽破連理之枝塤唱篪隨頓拆雁行之陣覺至情之難沒資法力以超升值此四九之期用禮三昧之懺伏愿慈悲攝受方便提攜接苦海之沉靈登于覺海脫冥途之滯魄證入真途庶幾報(bào)我親資我弟仰賴佛慈于以了予衷畢予愿總承法化幽明俱利存沒咸安某無(wú)任激切肫懇之至謹(jǐn)意。

祈雨意

伏以洪水初平憂勤尤僅于圣慮井田既制溝洫更嚴(yán)于農(nóng)疇惟稼穡之作甘故耕耘為急務(wù)天時(shí)既順人事皆康某等言念日用勞生饔飧系念胼手胝足將云東作而西成負(fù)犁荷鋤止冀春耕而秋獲知助長(zhǎng)之非得思秀實(shí)之可期茲者旱魃為殃天行失序平田萬(wàn)頃苦極目而如焚緣野千畦嘆嘉禾之俱稿五日風(fēng)十日雨徒望切于云霓九年耕三年食空計(jì)盈于倉(cāng)廩昭蘇無(wú)日待露為勞茲蓋恭叩玉帝陛下作宰玄穹應(yīng)身金闕咸亨品物掌風(fēng)雨露雷之權(quán)粒我蒸民司百谷草木之命本好生而惡殺匪惠迪而降殃良由族姓之積愆以致上天之來罰焦枯云極禱祝以虔伏愿普降滂沱弘施霈澤靈文轉(zhuǎn)處慈云與密云并垂貝葉▆時(shí)時(shí)雨同法雨齊落點(diǎn)點(diǎn)皆甘露須臾應(yīng)協(xié)鳴鳩在在灑珠霖頃刻翔飛舞烏解倒懸之至望回涸鮒之余生萬(wàn)姓俱沾四方胥慶某等無(wú)任激切肫懇之至謹(jǐn)意。

禳蟲蝗意

伏以麥秀兩岐覘靈長(zhǎng)之有道蝗離四境識(shí)令尹之無(wú)私射隼因害于嘉禾田禽為妨于農(nóng)事保茲稼穡念此艱難某等竊惟谷以養(yǎng)生食為滋命嗷嗷八口俱取給于西成亟亟三時(shí)尤致勤于束作不恤耕云而種月惟期鼓腹而舍哺詎知物本無(wú)情在天心以生物始信災(zāi)由自致因人事而降災(zāi)南北東西遍野驚蟲蝗之蟻聚青黃赤白一方嘆蠕動(dòng)之云屯瞻彼田疇誰(shuí)能堪此乃予族姓莫可如何爰建祈禳之道場(chǎng)特修挽回之佛事雖曰采蘋采藻可無(wú)資于稻粱其實(shí)作羹作湯斷難免于朝夕伏愿彼蒼眷顧上帝降臨蠢矣黎民既知非而悔過嗟哉物害令默化而潛消而耕而耘仰足事而俯足育其秀其實(shí)倉(cāng)以積而筐以盈夸貫朽之粟紅免展轉(zhuǎn)于溝壑室無(wú)懸磬人樂有年某等無(wú)任激切肫懇之至謹(jǐn)意。

避亂砦居請(qǐng)水意

伏以井養(yǎng)無(wú)窮浚銀波于岳瀆川流不息噴玉浪于江河民非此而不生物借茲以能濟(jì)于卦為坎其令在冬某等言念世局艱難兵戈搶攘孤忠自矢期全骨肉于危途同患相關(guān)意保黔黎于梓里朝籌夕畫百計(jì)千方觸目日警于狼煙傷心時(shí)謀乎聚處高飛驚曲木不得已卜巖石以圖安晚旦切憂勤無(wú)奈何望泉流而待澤惟心亟亟厥念皇皇茲蓋恭叩本境龍王案下神通莫測(cè)功德難量呼吸迅雷霆風(fēng)伯雨師惟號(hào)令須臾成搏擊波臣海若共追隨一怒致九年之憂片慈普萬(wàn)方之潤(rùn)伏愿山澤通氣風(fēng)水成功混混源泉每羨盈坷而后進(jìn)茫茫晝夜咸嘆逝者之如斯任汲取于渴飲饑飧隨分給于爐煙灶火四境齊沾千家俱利某等無(wú)任激切肫懇之至謹(jǐn)意。

寄名禳關(guān)意

伏以夭壽不二盡性乃能事天禍福難期修身所以立命賴有關(guān)捩之可轉(zhuǎn)豈無(wú)誠(chéng)悃之能通誼厲至情興遵舊例某言念身當(dāng)國(guó)事念切生民值軍務(wù)旁午之秋擔(dān)地方撫綏之任未酬先德圖啟后昆幸弓冶克紹乎箕裘期顯承長(zhǎng)光夫繼述嚶咿赤子恐關(guān)厄之相侵黃口兒童慮星辰之不遂誰(shuí)為怙恃莫罄撫摩茲以三索之男投禮至尊之座庭前戲彩斑衣宛似緇衣膝下承歡圓頂猶如摩頂實(shí)我子非我子因無(wú)名而寄名雖非僧呼為僧就假相而變相伏愿慈光▆蔭悲愿昭蘇至德栽培壽域弘開于紫極金輪運(yùn)轉(zhuǎn)福星朗耀于中天欣桃實(shí)之敷榮喜椒花之應(yīng)瑞長(zhǎng)夸彩鳳永羨石麟某無(wú)任激切肫懇之至謹(jǐn)意。

釋子修因表

伏以法雨滂沱沾濡無(wú)岐于二諦慈云叆叇氤氳總出乎三尊蒙茲蔭覆之余滌此塵緣之垢惟虔頂禮致敬依皈弟子某誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首上言竊惟四生異質(zhì)六道殊途為俗為真血?dú)忖x陶于大造即因即果生成涵濡于寸腔一念分善惡之關(guān)片衷別圣凡之路貴在夢(mèng)中能覺期于迷處得醒勿棄有為俱成無(wú)漏茲蓋恭叩釋迦如來金蓮座下在人稱圣于法為王歷劫熏修為難為而忍難忍因時(shí)接引智度智而愚度愚坐現(xiàn)在之道場(chǎng)昭證盟之功德某愧圓僧相忝入緇流割愛辭親冀誕登于彼岸隳名點(diǎn)利鮮克證夫菩提既大道之罔聞且寸因之未布徒滋戰(zhàn)栗益凜冰淵翻貝葉之靈文憶我如來不啻耳提而面命演瑯函之秘典共予族姓猶同戶誦而家弦伏愿知為先知覺彼后覺精誠(chéng)可格沉淪不惜提攜肫摯能通罪過聽其懺袚蠲除過世現(xiàn)世未世之業(yè)且及千生報(bào)答生我臨我成我之恩兼乎兩大筏無(wú)不濟(jì)慈乃均沾某無(wú)任瞻天仰圣激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)奉表稱進(jìn)以聞。

三山來禪師疏語(yǔ)卷中

嘉興大藏經(jīng)　高峰三山來禪師疏語(yǔ)

默士身上穿著件女衣裳，如何再能出門，只得蟄處家內(nèi)，機(jī)關(guān)部中，也不能再去報(bào)告。不過美良等，已知默士探不到鳴乾那里的真實(shí)消息，有其人同沒其人一般，因此決意將他撇在旁邊，自與畢三等單獨(dú)進(jìn)行。縱使無(wú)錢到手，那一擊之威，也必試他一下，并不是與鳴乾有甚深仇宿恨，皆因言已出口，同做生意一般，不能實(shí)踐，便失卻信用。為著顧全日后買賣起見，不能不下一次辣手，以保后來名譽(yù)。他們處心積慮，就預(yù)備送一個(gè)炸彈到鳴乾家里，令他發(fā)一個(gè)大大的聲音，不論傷人不傷人，明日登出報(bào)來，大眾知道，他們的目的就算達(dá)到了。又因鳴乾為人，頗藏機(jī)詐，兩番對(duì)付，手段已見一斑，算得是個(gè)勁敵，自己豈敢大意，料他日內(nèi)必有準(zhǔn)備，有意暫捺幾時(shí)。挨到一個(gè)禮拜之后，方才預(yù)備進(jìn)行。他們所用炸彈，無(wú)須自造，專有班外國(guó)浪人，制就了買給他們應(yīng)用。小的只能發(fā)聲，大的方能傷人，然而也沒外國(guó)小說上虛無(wú)黨用的炸彈，力能坍墻倒壁那般效用，不過是東洋甩炮的變相罷了。價(jià)錢也極其公道，自數(shù)角至一二元不等。今兒他們因要做出牌子，所以買了個(gè)一塊多些錢的中號(hào)響彈，裝在枇杷簍子內(nèi)，上在蓋些枇杷，教畢三扮作送禮的模樣，送到鳴乾家里，又恐他們見來歷不明，退還不收。因此天才發(fā)亮，就去叩門。他家的娘姨也剛起身，開了門問他做什么？畢三說：“我們航船上來的，有簍枇杷送給這里杜先生。”

娘姨回說：“杜先生還睡著呢，你倒來得不早。”畢三笑說：“我們鄉(xiāng)下人，天亮了就起來，天黑了就睡，不懂早不早晚不晚，多謝你搬進(jìn)去。少停我來討回片罷。”娘姨以為討回片就是要送力，因此深信不疑，說：“你放下就是。”畢三遞在娘姨手中，眼看她端了進(jìn)去，方歡歡喜喜的回去，聽候消息。合該鳴乾倒灶。他昨夜因秀珍、秀英姊妹兩個(gè)，都在家里。他對(duì)著秀英，有時(shí)候當(dāng)孩子一般，不甚回避。但秀珍年事已長(zhǎng)，有她在旁，雖然彼此了如觀火，終不免有點(diǎn)兒礙眼，所以遇著秀珍住在家里的時(shí)候，恭氏便不許他樓上過宿，因此鳴乾竭力勸薛氏不必管束女兒，好遂他自己的私愿。現(xiàn)在外間秀珍小房子愈借愈多，一月中難得回家?guī)状危Q乾也大為得意。然而他暗里頭的罪孽，可造大了。這天恰值秀珍回家，他便宿在樓下廂房?jī)?nèi)。娘姨搬枇杷簍進(jìn)去，見他睡興很濃，隨手放在賬桌底下，也不喚醒他，自己仍到外面操作去了。又隔多時(shí)，鳴乾起身，看見枇杷簍，問娘姨這東西哪里來的？娘姨回說：“一個(gè)航船上人送來的，少停還要討回片呢。”

鳴乾問他可有什么書信留下？娘姨回道沒有。鳴乾又問：“他可曾告訴你什么人教他送的呢？”娘姨也不知道。鳴乾大笑，說：“你兩個(gè)倒是一對(duì)糊涂蟲，怎么送東西不留姓名，教我算收了誰(shuí)的人情呢？且待他來討回片再說罷。”不意小大姐替鳴乾打臉?biāo)匆娮赖紫掠泻t枇杷，小孩子都有一種脾氣，自己看見了愛吃的東西沒得吃，便喜歡告訴別人，仿佛別人吃了，自己口中也適意的。因此她等到秀珍姊妹起來梳頭凈面時(shí)候，口中再也熬不住了，告訴她說，底下杜師爺，有人送枇杷來給他。這一對(duì)姊妹原也是孩子脾氣，聽了枇杷，就想吃枇杷，打發(fā)小大姐下樓去要。小大姐奉著將軍令，急匆匆奔到樓下，那時(shí)鳴乾正在廂房中記零用賬，小大姐叫聲：“杜師爺，大小姐二小姐要吃枇杷呢！”

鳴乾笑道：“我這簍枇杷，還不知誰(shuí)的主人呢！既然小姐們要吃，你自己臺(tái)底下去搬就是。”小大姐聽了，就此蹲下去拿枇杷，她因鳴乾沒叫她連簍搬上去，只得揀大的拿，心中巴不得，多拿一點(diǎn)是一點(diǎn)。倘使兩位小姐吃不下了，多的便是自己口福。所以她手中拿不下，便用衣服來兜。豈知搬了一半，忽然搬出個(gè)香煙罐頭來，小大姐還舍不得就此了結(jié)，故而舉起手，將洋鐵罐置在賬桌上，說：“杜師爺，這里頭還有一聽香煙呢。”說時(shí)出空手，仍在那里揀枇杷。鳴乾聽她說枇杷簍中有罐紙煙，不覺一怔。又見這洋鐵罐已被小大姐置在臺(tái)上，他見上面并無(wú)什么標(biāo)識(shí)，原來平常嚇詐黨送炸彈，上面都寫明小心炸彈字樣，有時(shí)洋鐵罐里面實(shí)些泥沙，也寫這種名目，所以謂之嚇詐。但這回他們因預(yù)備發(fā)一個(gè)大大聲音，利在收的人自己觸發(fā)，故而并未粘有簽條。

鳴乾雖沒想到這罐內(nèi)就是炸彈，然而也曉得枇杷簍中吃出洋鐵罐，決不是好東西。又被小大姐放在他面前，不由格外著慌。他恐里面或者是鏹水，和在枇杷中，吃了就要毒殺的。現(xiàn)在搬在臺(tái)上，深恐鏹水流出來，燒壞別的東西，急于要將這罐頭拋棄。說時(shí)遲那時(shí)快，他也來不及吩咐小大姐，這枇杷是吃不得的，先要緊拿起這個(gè)洋鐵罐，開了玻璃窗，望天井中一拋，真好比代他們擲了個(gè)炸彈一般，頓時(shí)轟天價(jià)一聲響，屋宇搖動(dòng)，樓上樓下，玻璃窗都被震碎。鳴乾頭顱正靠著窗，碎玻璃直陷腦門，雖未致命，兩耳膜被大聲所震，腦筋昏亂，當(dāng)時(shí)即滾到地下，不省人事。小大姐雖和他在一間房?jī)?nèi)，幸得她蹲在臺(tái)底下揀枇杷，面上沒被玻璃劃著，而且隔著一層墻，炸聲也未直接攻入耳膜，故沒和鳴乾一般暈倒，然而已震得七葷八素，枇杷滾了一地，連身子也軟癱在地上，站不起來。

樓上秀珍秀英姊妹二人，正在揩臉，大聲發(fā)作，她們的面盆也翻了身，碎玻璃乒乓劈拍，跌將下來，更急得她兩個(gè)沒處可躲，各個(gè)抱著根銅床柱子，叫喊母親救命。薛氏還在頭上，自睡夢(mèng)中驚醒，聽四面碎玻璃聲響，不知道房子坍得怎生模樣了？打從床上，一躍而起，哪里還不得及穿鞋著襪，赤了雙足，開房門奪路奔逃，心慌意亂，奔到扶梯口，一失足便由樓上直滾到樓下。他家還有個(gè)娘姨，正在灶下燒早飯，一聞聲響，誰(shuí)不要命，幸得后門開著，她便帶著根火夾，逃到街上，嘶聲喊救。四鄰八舍，也都聽得炸聲，紛紛出來觀看，見娘姨叫喊，爭(zhēng)問她里面什么聲音，娘姨倒又張口結(jié)舌，回答不出了。馬路上的巡捕，也聽得聲音，過來查看。有幾個(gè)好事者，已由后門中擁到里面觀看，巡捕也進(jìn)去了。娘姨見人多了，膽也陡壯，隨眾入內(nèi)，先將薛氏由樓梯底下扶起，可憐她已跌得鼻青眼腫，粉臉增光。娘姨要扶她客堂中坐，薛氏看見這許多人，嚇得置身無(wú)地，哪里還敢露面，叫娘姨出去照顧一切，自己忍著痛，重復(fù)回到樓上，躲在房中，緊閉著門，不管他底下天翻地覆。

秀珍姊妹，也奔到娘房中，問母親究竟怎么回事。薛氏可回答不出。三個(gè)人你望著我，我望著你，沒一個(gè)做聲得出的。樓下巡捕，已將大小姐自賬桌底下拖了出來。問她如何起頭，她也無(wú)從得知。不過鳴乾斜七豎八，倒在地下，已同死的相差無(wú)幾。看看他雖然滿頭流血，卻是碎玻璃所割，身上有無(wú)傷痕，巡捕不敢解他衣裳觀看。房中硫磺氣息頗重，不過并無(wú)物件炸損的痕跡。忽然外間這班瞧熱鬧的鼓噪起來，原來他們?cè)诿魈脙?nèi)，尋到了幾片炸毀的洋鐵皮，地上還有兩尺見方一塊焦痕，于是眾口同聲，說是炸彈。小大姐也想起了枇杷簍中那洋鐵罐，即對(duì)巡捕說知，巡捕再打電話報(bào)告捕房，一時(shí)來了許多包探人等，先將閑人驅(qū)逐一空，然后在客堂廂房四周察看多時(shí)，盤問娘姨大姐，也都有頭沒尾，只曉得有簍枇杷，是個(gè)不明來歷的航船人送來的，洋鐵罐也在這里頭拿出來，如何炸發(fā)，沒人知道。包打聽又問受傷的是這里什么人？娘姨不能實(shí)說，只得推頭是宅里請(qǐng)的賬房師爺。包探要見見主人，薛氏哪敢出來，卻教大小姐秀珍代表下樓。包探問她事前可曾接到什么書信？可巧秀珍已十多天沒回家了，對(duì)于這事，一概不知。包探問她，她便回頭沒有，因此變成了個(gè)大大疑案。包打聽又告訴秀珍，你們那個(gè)師爺，傷勢(shì)頗重，恐有性命之憂，你們可愿意送醫(yī)院否？秀珍一聽有性命之憂，暗想不送醫(yī)院，死在這里算誰(shuí)的賬，自然巴不得早為出松，一口答應(yīng)他們送醫(yī)院。于是巡捕包探，七手八腳，將鳴乾扛上一部黃包車，送往醫(yī)院中去了。

秀珍始上樓告訴娘，杜某人已送醫(yī)院。薛氏吃了一驚，她原沒有曉得鳴乾受傷，此時(shí)深悔自己不曾親下樓去，看看他傷勢(shì)如何。又因秀珍擅作主張，將他送往醫(yī)院，她想醫(yī)院中那有家內(nèi)請(qǐng)醫(yī)生看的仔細(xì)，而且外間要避嫌疑，自己又不能時(shí)常去望他了，這豈不是一樁大大的錯(cuò)處，都是秀珍這孩子冒失壞的，為何她不先問我一句，再送醫(yī)院呢。心中雖這般想，口內(nèi)卻不便抱怨她女兒，只說：“你為何自由自主，將他送入醫(yī)院，倘有長(zhǎng)短，如何是好？”這句話秀珍可受不下，她一想原來你還不舍得將他送醫(yī)院呢，但為何不早對(duì)我說一句，現(xiàn)在人已扛著走了，她倒說出長(zhǎng)短這句話來，不過聽他們說傷勢(shì)頗重，恐有性命之憂，設(shè)或死在醫(yī)院中，我可擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任，此言還得預(yù)先說說明白。因道：“母親若不愿意將他送醫(yī)院，馬上去追回來就是。我也為巡捕說的，不送醫(yī)院，恐有性命之憂，所以才答應(yīng)他們送的。女兒又不是娘肚里的蛔蟲，怎曉得娘的心腸怎樣？現(xiàn)在醫(yī)院中救得好救不好，還沒一定，娘有什么主意，須要自己早為打準(zhǔn)，別耽誤了，說是女兒的錯(cuò)失，女兒可不能答應(yīng)。”

這也是平常薛氏縱她女兒過甚，因此秀珍出言吐語(yǔ)，自己也不覺得輕重。但薛氏聽了，那有不惹氣之理，更兼她適間跌得頭疼牙痛，滿身是傷，一肚皮的苦處，完全悶在腹內(nèi)，怎禁得再加上女兒的奚落，不則的氣得她臉也青了，連聲說：“你講得好，這是女兒對(duì)娘說的話么？”說到這里，心中一陣苦，鼻子一酸，眼淚就流將出來，慌忙拉手帕拭淚，也不再開口了。秀珍也曉得娘生氣，不過話是自己得罪她的，出了口收不回來，覺得站在旁邊，亦頗沒趣，加以適才受了嚇，驚魂未定，愈覺家中一刻不能再留，幸自己辮子早已梳好了，只須換一換衣裳，便可出去。當(dāng)即到自己臥房換衣服。秀英跟著進(jìn)來，說：“你可是又要出去了？”秀珍道：“不出去在這里守死不成？”

秀英聽話頭不對(duì)，她見了姊姊，素有幾分懼怕，因此不敢再同她多話。看她換好衣裳，對(duì)鏡子薄薄撲上一重粉，方對(duì)秀英說句我去了，也不再走娘房中經(jīng)過，開了旁邊一扇門下樓而去。走到樓下，見娘姨大姐還在客堂中談?wù)撜f話。秀珍喚娘姨開門，自己也跟著出來。不意門一開，兩人都吃一嚇。只見門外擠得人山人海，各人都張大眼睛，向她這里望著。見門開了，更齊聲吶喊說：“門開咧！”這班人也同看西洋鏡一般，脖子伸得更長(zhǎng)了。原來早上這里炸彈爆發(fā)的風(fēng)聲，傳出之后，四路八方，有許多愛瞧熱鬧的人，聞風(fēng)前來觀看。雖然大門閉著，外間毫無(wú)痕跡，他們也仿佛有景致似的，站著不散。有些過路的看見這里好多人站著，他們連什么事都還不曾纏清，兩腿也跟著站定了，因此看的人愈聚愈多。秀珍見了這許多人，也不由心驚膽戰(zhàn)，忙教娘姨閉上門，自己定一定神，想前門不能走，后門也許沒人，因又轉(zhuǎn)到后門口。果然看的人略較前門稀少，而且都是鄰舍人家的男女。秀珍硬著頭皮出來，看見有部黃包車走過，慌忙叫住他，也不說什么地方，一腳踏上去坐了，仿佛聽得旁邊人切切談?wù)摚f出來的就是那女人的大小姐，秀珍也不理會(huì)，指揮黃包車夫拉她走了。娘姨閉門進(jìn)內(nèi)，隨即上樓去告訴薛氏，說大門外有多少人觀看。薛氏命秀英開洋臺(tái)門看看，也嚇得她逃了進(jìn)來，說：“不好了，馬路上黃包車也走不過咧。”

薛氏聞報(bào)又急得六神無(wú)主。恰巧這時(shí)候，她家隔壁鄰舍白公館的主人白大塊頭，得知她家炸彈傷人，她因秀英方面的關(guān)系，慌忙過來慰問。看前門不能走，便敲后門進(jìn)內(nèi)。仗著自己是熟識(shí)的，一腳走到她們樓上，叫了兩聲二小姐。秀英出來，看見是她，忙邀她房?jī)?nèi)請(qǐng)坐。白大塊頭與薛氏只見過一次面，但現(xiàn)在她竟同熟識(shí)的差不多，見面非常親熱，說：“奶奶你受驚了。阿呀呀，面上也受著傷，不知可是炸彈炸著的？現(xiàn)在這班殺千刀，真是該死，他們不管三七二十一，動(dòng)不動(dòng)就送炸彈，人家和他們無(wú)仇無(wú)恨，卻要弄得人家家口不寧，不知是何居心！聽說這里的師爺也受了傷，不知可礙事否？”薛氏聽她提起師爺受傷，可異常觸心，說：“是呢，傷勢(shì)聽說很重的，我也不曾目睹，現(xiàn)在已送醫(yī)院咧。講我乃是跌傷，倒還不打緊。只是兩只門牙疼得很，還有些搖動(dòng)，只恐要落下來了。”

白大塊頭聽說，就替她看牙齒，說：“這是跌傷，不礙事的，隔一天倘若痛得利害，我有個(gè)很好的牙醫(yī)生相熟，不妨陪奶奶同去看看。”說罷又道：“這里前后門看的人擠滿了，實(shí)在討厭得很。”秀英接口說：“不知他們明天可肯散呢？只怕他們一輩子同瞧西洋鏡一般，進(jìn)進(jìn)出出可不受累么！”說得薛氏笑將起來道：“癡孩子，停一回他們見沒有甚么好看，自然要散的，何用等天明天。”白大塊頭也笑道：“二小姐就是這點(diǎn)討人歡喜，一樣一句說話，在她口中講出來，就覺異常受聽。”

薛氏聽白大塊頭贊她女兒，也不覺笑逐顏開，連痛苦都忘卻了。白大塊頭曉得薛氏受馬屁功，于是更大拍之下，贊她如何賢慧，兩位小姐又這般美貌，真的是大人家閨秀，到底和平常人家不同的，拍得薛氏母女都笑口大張，合都合不攏來。白大塊頭乘機(jī)說：“這里玻璃都炸破了，一時(shí)恐不容易配好，那倒還在其次，只恐這班送炸彈的殺胚，心還不死，再干什么別的花樣，可不又是很可怕的么！”此言一出，不由薛氏歡腸冰冷，愁上眉頭，說：“這便如何是好？”

白大塊頭道：“依我之見，常言說：只有千年做賊，沒有千年防賊的。既然有這班人在內(nèi)作梗，若要平安，此地可就不能再住，但搬場(chǎng)也不是容易之事，況房屋收拾得這般精致，也頗費(fèi)點(diǎn)心思，無(wú)緣無(wú)故退掉他，豈不可惜，所以照我想來，搬也不必搬了，只消奶奶同小姐二人，暫時(shí)住到親眷朋友那里，避他幾時(shí)兇焰，過了十天二十天，再搬回來，倒也是一法。”薛氏道：“此言甚是。不過住在別人家，哪有自己家內(nèi)便當(dāng)，吃什么和洗換衣服，人手也周折得很。”白大塊頭道：“這個(gè)自然，我還有個(gè)法兒在此。奶奶倘嫌我們舍間齷齪，倒很可請(qǐng)到我那里暫住幾天，橫豎那邊有個(gè)空房間很寬敝的，你母女二人盡住得下。就是大小姐回來，也有睡處。這樣吃的用的，和洗換的，以及人手，都同在自己家內(nèi)一樣，不過多跑幾步路罷了。而且奶奶若愁寂寞，我們那里小姊妹淘很多，叉麻雀要湊搭子，十分容易，二小姐是去過的，只恐奶奶嫌我們那里地方齷齪，不肯賞光罷了。”

薛氏聽了，暗想若果在到她那里去，彼此貼隔壁，要什么打發(fā)用人跑一趟，就自己過來拿拿，也不妨事，燒飯洗衣裳，都可在家里端整好了送過去，委實(shí)同自己家內(nèi)差不多。就是再有炸彈在彼轟發(fā)，隔著壁諒無(wú)妨礙。平常一切事情，也照應(yīng)得著，為計(jì)果然莫妙于此。只是同白奶奶還是初交就要去驚擾她彼此客客氣氣的，未免難以為情罷了。今聽白大塊頭說，恐她嫌地方齷齪，不肯過去，忙道：“這個(gè)請(qǐng)你不必客氣。我常聽小女說的，你們尊府比這里清爽多了。只是我們無(wú)故要來驚擾你府上，教我如何過意得去呢？”白大塊頭聽薛氏話中已有允意，不由喜上心頭，忙道：“奶奶說哪里話。常言遠(yuǎn)親不如近鄰。遇著為難，禮該幫忙，彼此扶助的。奶奶如若不棄，讓我先回去，教他們收拾干凈，再來請(qǐng)奶奶二小姐一同過去便了。”薛氏說：“這樣又要?jiǎng)谀隳_步，教我們更不過意了。”

白大塊頭笑道：“奶奶若不過意，隔幾天多請(qǐng)我吃兩頓大菜就是，我的嘴很饞呢。”一邊說，一邊笑著下樓而去。薛氏心中很感激白大塊頭的美意，但秀英卻曉得她別有用心。然而與自己有利無(wú)害，故也樂觀其成。母女二人也不須怎樣的預(yù)備，只各抹一把臉，掠掠鬢腳，隔一會(huì)，白大塊頭又來相請(qǐng)，薛氏命娘姨留心門戶，自己鎖了房門，帶同秀英，三個(gè)人出后門到她家內(nèi)。白大塊頭將這里最考究的一間房，讓給她娘兒倆居住，薛氏看她家的布置，果然十分精致，簡(jiǎn)而不繁，雅而不俗，著實(shí)是個(gè)善于布置房間的老手，心中暗暗欽佩。私下問秀英：“這白奶奶的丈夫，究竟作何買賣？秀英回言也不十分仔細(xì)，聽說是個(gè)書畫家，不過住家并不在此，所以未曾會(huì)過。薛氏點(diǎn)點(diǎn)頭，恰值白大塊頭又來敷衍她們，因此不便多講。這天白大塊頭出空身子，竭力應(yīng)酬她母女兩個(gè)，到晚又邀了何奶奶，同另外一個(gè)女友來家，陪她們叉了半夜的麻雀。麻雀散場(chǎng)，用了夜點(diǎn)心，何奶奶等各散回家。白大塊頭始帶笑告訴薛氏說：“不怕奶奶笑我，我們老爺?shù)墓^，并不住在這里，這里系我同另外一個(gè)朋友借住的所在。現(xiàn)在這朋友出門去了，我因撇不了他待我的一片情意，所以這里房子至今沒肯退租。說出笑話，我家的老爺年紀(jì)雖老，脾氣還同少年人差不多，我們老夫妻兩個(gè)，非常恩愛，老頭子沒一天肯放我宿在外面不回去，我也沒一天肯讓老頭子獨(dú)住在家的。故此我今天雖然請(qǐng)了奶奶小姐到此，夜間仍不能奉陪，待明天一早，我再來問候你們。奶奶晚間若要什么，不妨隨意使喚這里底下人去拿，彼此切勿客氣。”

薛氏聽了，連說怎敢，現(xiàn)在時(shí)候夜深了，你要回府，不妨請(qǐng)便，我們擾了你已過意不去，怎敢再拖你在此相陪。白大塊頭笑道：“我耽心奶奶寂寞，所以很舍不得離開你呢。”薛氏也笑道：“那有何妨，我在家時(shí)候，不是也同這里一般的么！”白大塊頭始笑著，對(duì)她母女道了聲明朝會(huì)而去。薛氏因心中記掛鳴乾的傷勢(shì)，這夜頗難安枕，秀英卻適適意意做了一夜好夢(mèng)。第二天早起，薛氏打發(fā)人到自己家內(nèi)，喚那娘姨過來，問她可曉得杜師爺現(xiàn)在什么醫(yī)院內(nèi)？娘姨說：“聽他們昨兒搬他出去喚黃包車的時(shí)候，叫什么濟(jì)醫(yī)院，不知在甚地方？”薛氏一想，上海有濟(jì)字的醫(yī)院最多，如公濟(jì)、仁濟(jì)、廣濟(jì)之類，究竟不知是哪一處，但以情形而論，也許在仁濟(jì)醫(yī)院內(nèi)，不如與秀英同去跑他一趟，因命娘姨快去尋走梳頭的，來替我梳頭。一面催秀英趕緊洗面梳頭，陪我一同出去。秀英問她何往？薛氏不答。秀英已猜出她娘的心事，頗欲回頭不去，又恐娘聽了不免生氣，只得向薛氏要了鑰匙，回轉(zhuǎn)自己家中，教小大姐梳辮子裝飾定當(dāng)，自己換了衣服，并將娘的衣裙，也帶出一套，鎖上房門，回到白大塊頭家中。

薛氏的頭也將次梳好，本來她有個(gè)脾氣，梳好頭還喜歡摸摸掠掠，一個(gè)人對(duì)著鏡子，要弄好半天工夫。今兒有事在身，居然也肯草草了事咧。換好衣服，又將粉撲在面上薄施一層脂粉，方能出門。母女二人，也不帶娘姨大姐，合坐一乘黃包車，徑往醫(yī)院，果然被她一尋就著，鳴乾正在這里。院中人聽他們來找炸彈炸傷那個(gè)人的，便指引他們到病房中。原來鳴乾由捕房直送醫(yī)院，沒自己人前去關(guān)切，因此醫(yī)院中位置他在三等病房?jī)?nèi)，乃是統(tǒng)房間，除他之外，還有許多病人，不免有種種藥水氣息。薛氏母女鼻中聞慣了香水氣，到此那里忍耐得住，只得用手帕掩著鼻子，看鳴乾滿面用藥水棉花橡皮布絆著，只露兩眼孔口鼻在外，那里還像人的模樣。兼之仰面朝天而臥，兩眼烏骨溜溜，更為可怕。薛氏喚他鳴乾，秀英叫他杜先生，他一睬不睬。

薛氏大驚，看他又不像睡著的，不過兩眼發(fā)定，和往日情形不同。正要問醫(yī)院中人什么緣故，院中人已告訴他說：“此人外傷，只被玻璃劃破了皮膚，并無(wú)大礙。不過腦筋受傷很重，據(jù)醫(yī)生的推測(cè)，此人從前一定耗費(fèi)腦筋，操心過度，腦中本已受傷，這回陡受重大的炸力，出其不意，常人或當(dāng)?shù)米。跽卟贿^耳朵震襲罷了，此人卻因腦筋空虛之故，受不住這種激刺，以致神經(jīng)系知覺力已失效用。所以昨兒我們將他救醒之后，他言無(wú)倫次，忽哭忽笑，完全成了神經(jīng)病，睡時(shí)兩目不瞑，醒后便狂呼亂鬧，力大無(wú)窮，妨害這里病人的安寧不校現(xiàn)在光景是睡著的，你們看他直同醒的差不多。早上醫(yī)生已有命令，調(diào)查此人的家屬，著他們前來領(lǐng)回去醫(yī)治。如若不愿領(lǐng)回，我們可不得不轉(zhuǎn)送瘋?cè)酸t(yī)院。治得好的治好，治不好只可幽閉終身的了。你們可是他的家屬，得信來領(lǐng)他回家的嗎？”

薛氏母女搖頭不迭。你道薛氏昨天還抱怨女兒秀珍，將鳴乾送了醫(yī)院，沒留他在家診治，現(xiàn)在醫(yī)院中既肯讓人領(lǐng)回去醫(yī)治，她為何又忽然推手了呢？卻也有個(gè)緣故。薛氏起初以為鳴乾受的外傷，沒甚大礙，故此愿意留他在家。現(xiàn)在聽說他已成了神經(jīng)病，便是個(gè)癡子，自己所希望他者，乃是管賬和一切幫助她的事務(wù)，既然人已癡了，便不能再為幫她，她還要這廢物何用。二來弄一個(gè)癡子住在家中，豈不嚇殺。所以聽醫(yī)院中問她，恐他們要吃住她領(lǐng)人，慌忙搖頭說：“我們并不是他家屬，他乃是我家用的賬席，聞他受了傷，故而來此探望的。”正說時(shí)，忽聽鳴乾在床上一聲怪叫，舉起一雙手，掩住自己的眼睛，身子亂抖，連床也格格震動(dòng)，口中一陣喘息，顫聲叫喊：“錢老板，我不曾昧你良心，你休要扼我的喉嚨，饒了我一條狗命罷。”

醫(yī)院中人聽了，不知他說的什么，彼此都呵呵笑將起來。但薛氏母女，卻曉得他喊的錢老板，便是如海，不由毛發(fā)悚然。這也是神經(jīng)上的作用，嗚乾所作所為，對(duì)于東家錢如海，著實(shí)昧點(diǎn)兒良心，雖然是如海自己為惡之報(bào)，但鳴乾心中，常慮著如海的陰魂，要來取他性命，久而久之，這理想深印在腦筋上，此時(shí)他喉際本有一處傷口，用橡皮布裹著藥水棉花，呼吸自然微有不便，在他腦筋淆亂的當(dāng)兒，就仿佛如海在那里扼他的喉嚨，不覺直喊出來，倒也并不是冤魂作祟。神經(jīng)病言語(yǔ)無(wú)度，都與其人平日思慮上大有關(guān)系，這也不是作者理想之辭，醫(yī)學(xué)界中，大概都明白這層道理。但薛氏母女，那有醫(yī)學(xué)上的知識(shí)，她們只當(dāng)是如海的陰魂，在彼索命，都嚇得毛孔直豎，冷汗橫流，意欲托故逃走，免得在此受怕。這時(shí)候又聞外間哭聲大作，有個(gè)人直著嗓子，一路喊將進(jìn)來。薛氏忙回頭看來者何人，卻原來是個(gè)矮胖婦女，蓬頭不整，面目可憎，后跟著一個(gè)老娘姨，眼淚鼻涕，一路哭喊進(jìn)來，聽她口音，仿佛是紹興人，嘴內(nèi)不住叫喚家公，不知是人名呢，還是什么。醫(yī)院中規(guī)矩，病房?jī)?nèi)不許大呼小叫，聽她這般吵鬧，院中人都向她搖手，叫她輕聲。嚇得那婦女就此不敢哭了，低聲問伴她來的一個(gè)人道：“我的家公在哪里呢？”

薛氏看這婦人，面不相識(shí)，倒也不以為意。豈知那婦人卻認(rèn)得薛氏，原來她就是鳴乾的元配戴氏，素居在城內(nèi)紅木店中，今天早上，醫(yī)院中探知鳴乾有家眷住在城內(nèi)，故著人進(jìn)城去通知他們。戴氏得信，如喪魂魄，連頭也來不及梳，急忙帶著個(gè)老娘姨，隨來人同到醫(yī)院中。一進(jìn)門，想起丈夫活潑潑地的出去，幾天沒回來，就遭著這樁橫禍，聽來人說他已發(fā)了癡，不省人事，自己見了他，不知還認(rèn)得不認(rèn)得？心中一陣苦，就不覺將哭起來。現(xiàn)在丈夫沒看見，先看見了薛氏，她二人雖然從來沒覿過面，但鳴乾有時(shí)候藏著薛氏的照片回去給老婆觀看，因此薛氏雖不認(rèn)得她，她卻認(rèn)得薛氏。而且她常聽鳴乾說話之間，仿佛同東家娘姨有點(diǎn)兒關(guān)系，這也是男子漢嘴不緊的壞處，言者無(wú)心，聽的人豈不存了意思，此時(shí)她見薛氏倒比她先來了，不由酸從心上起，醋向口邊生，覺丈夫同自己不對(duì)，都是她從中作梗，今朝在此相見，真是千載一時(shí)的機(jī)會(huì)，不妨拿別的事情丟開，先同她講一講道理。因此也不再找家公，卻挺胸凸肚，跑到薛氏面前，對(duì)她眼一瞪說：“東家娘娘，你倒大有情義。我家老公有病，難為你來看他。不過他昨天在你家受了傷，你雖然是他的主人，但伙計(jì)只能幫你干事，你不能當(dāng)他沒有家的一般，一切都由你做主。受傷的當(dāng)天，為甚不教人來通知我？卻要今兒醫(yī)院中派人關(guān)照？倘若在你家中，被人謀害死了，你也不聲不響，將他葬了不成？請(qǐng)問你，他到底是你的家公？還是我的家公？”

她講的是一口紹興白，瓦長(zhǎng)瓦短，薛氏雖不能全懂，卻也聽出幾分意思，心知這就是鳴乾的紹興老婆，看她直逼上來，勢(shì)頭甚盛，不由的面紅耳赤，兩腳向后倒退，口中說：“你是何人？做什么做什么？”戴氏見她退后，就一步步逼緊說：“你還不認(rèn)得我么？我是何人”你再看看。”薛氏見她愈逼愈緊，急得她有口難開，嘴唇泛白，手足冰冷，緊抓住秀英的手。秀英也驚得渾身發(fā)戰(zhàn)，目定口呆。兩個(gè)人都向后退，看看快要貼著墻壁，后無(wú)去路了。幸醫(yī)院中人，見戴氏神情可怕，恐她動(dòng)起粗來，驚壞病人，這是章程上不許的，故而一齊上前喝阻。戴氏不服，又同院中人吵鬧。薛氏便趁此機(jī)會(huì)，帶著秀英，一溜煙逃出醫(yī)院，坐上黃包車，心中猶自突突亂跳。秀英便抱怨娘不該到此來的，自取其辱，豈不難為情殺。薛氏一面安慰女兒，教她不可聲張，自己也垂頭喪氣，十分失意，回到白大塊頭家中。白大塊頭業(yè)已出來，迎著她二人笑說：“你兩個(gè)倒好早啊！我以為你們此時(shí)還沒起來，我到這里，正好喚你們起身，順便在面館內(nèi)叫了點(diǎn)心，不道到此一問，你兩上早出去了。我正愁點(diǎn)心來了沒人吃，現(xiàn)在恰巧你們回來，點(diǎn)心還不曾送到，也是我的運(yùn)氣。”

薛氏道：“又要費(fèi)你的心，教我們?nèi)绾芜^意得去。”白大塊頭笑道：“你客氣殺了罷。倘在這里住一年，不知你待怎樣，方能過意得去呢！”說罷大笑。移時(shí)點(diǎn)心送到，乃是三碗雞絲面。薛氏母女，都吃不下，各人有半碗剩頭，都被白大塊頭一個(gè)人并入自己碗內(nèi)，連湯呷光。這天仍和昨兒一般，白大塊頭竭力敷衍她們母女。吃過中飯，又去邀了幾個(gè)女友來家，陪她們抹牌閑談。一連數(shù)日，起初白大塊頭邀的還是些女客，后來偶然插入一兩個(gè)男子，但也不是外人，都是白大塊頭的子侄輩，和干兒子之類。薛氏見慣了，也不再避嫌疑。有時(shí)男女混雜在一桌上，也不妨叉麻雀，果然很不寂寞，比家內(nèi)樂意多多。但薛氏因借住別家，終非久計(jì)，約摸過了半個(gè)月光景，見家中并無(wú)別的動(dòng)靜，仍復(fù)搬回家內(nèi)。

白大塊頭也不強(qiáng)留，不過在她家中認(rèn)識(shí)的一班男女，因熟不避嫌之故，也常來薛氏家中叉麻雀玩耍。有時(shí)白大塊頭家中要湊搭子，常著人來喚秀英過去，每每天明了才放她回家，薛氏也不疑心。因她家內(nèi)也有人伴著叉麻雀，并不寂寞之故。常言有句：近朱者赤，近墨者黑。薛氏入了白大塊頭一流，結(jié)果如何，我也不忍細(xì)說，看官門會(huì)心不遠(yuǎn)，想必自能領(lǐng)悟。不過當(dāng)其時(shí)薛氏還有些記掛鳴乾，自己雖不敢再去探望于他，卻打發(fā)娘姨到醫(yī)院中調(diào)查之下，方知他就在戴氏同她吵鬧這天，搬回家內(nèi)醫(yī)治去了。薛氏又著她進(jìn)城，不敢向鳴乾家直接探問，卻向他左右鄰舍打聽，據(jù)說鳴乾的瘋病，已入膏肓，無(wú)法可治，醫(yī)生回絕，現(xiàn)在家中人恐他惹禍，鎖他在空房中，聽其老死而已。

娘姨回去復(fù)命，薛氏只得絕了這條念頭。但鳴乾當(dāng)初吞沒如海四十萬(wàn)保險(xiǎn)費(fèi)，這筆銀子，分文未用，都存在一家德國(guó)銀行內(nèi)。支銀的圖章，雖由鳴乾隨身佩帶，那存款劃條簿，卻放在薛氏家樓下廂房中的賬箱內(nèi)。自薛氏回家之后，她曾翻閱一過，因她不識(shí)洋文，當(dāng)是沒用的外國(guó)賬簿，拿她同隔年黃歷，破舊賬冊(cè)，一并束置高閣，廂房間改作會(huì)客碰牌之用，這數(shù)十萬(wàn)銀子存款的憑據(jù)，也就任他蟲蝕鼠咬，無(wú)人過問。不幾年德國(guó)甘為戎首，與世界各國(guó)稱兵，我國(guó)也發(fā)表對(duì)德宣戰(zhàn)，于是德人所辦的銀行商號(hào)，都私將現(xiàn)銀運(yùn)出，賬據(jù)藏匿，即有余留，亦被政府沒收，此款就不知落于何處，其來不正，其去異常，真應(yīng)了來無(wú)影去無(wú)蹤六字。中間只可憐如海、鳴乾等，用了千般心思，萬(wàn)鈞力氣，還害了好些人的身命幸福，到底仍舊不名一錢，赤手空拳而去。所以為人在世，金錢不可強(qiáng)求，富貴窮通，都是前生注定，非分謀來，反容易遭喪身之禍，如海、鳴乾二人，便是世間貪多務(wù)得的殷鑒。正是：萬(wàn)事俱由天作主，一身都是命安排。欲知后事，請(qǐng)閱下文。