橘山四六 別集類(lèi)三【宋】
提要
【臣】等謹(jǐn)案橘山四六二十卷宋李廷忠撰廷忠字居厚橘山其號(hào)也於潛人淳熙八年進(jìn)士歷無(wú)為教官旌德知縣終於夔州通判宋史無(wú)傳厲鶚作宋詩(shī)紀(jì)事載所著有洞霄詩(shī)集今亦不傳惟是編尚存明萬(wàn)歷中丹陽(yáng)孫云翼為之箋注云翼自序稱(chēng)所藏原系抄本甲申應(yīng)貢之京師偶攜是帙遂取繙閱隨手箋釋後隨牒炎徼左僻多暇爰取訂正稍加詮次云云蓋向無(wú)刋版自云翼箋釋後始授梓行世也廷忠名位不顯故集中啟劄為多大抵候問(wèn)酬謝之作而第十四卷內(nèi)乃皆賀正賀冬至箋表中有乘軺護(hù)漕等語(yǔ)與廷忠仕履不合必非其所自謂案洪邁容齋四筆稱(chēng)宋時(shí)所在州郡相承以表奏書(shū)啟委教授因而餉以錢(qián)酒此必廷忠為教官時(shí)代州守及憲臣所作特原本未及注明遂不可辨耳北宋四六大都以典重淵雅為宗南渡末流漸流纎弱廷忠生當(dāng)淳熙紹熙之間正風(fēng)會(huì)將變之時(shí)故所作體格稍卑往往好博矜新轉(zhuǎn)傷繁冗然織組尚為工穩(wěn)其佳處要不可掩固當(dāng)存之以備一家至云翼箋注尤多蕪雜未足以資考核以其裒綴頗勤故姑仍舊本録之不復(fù)刋削焉乾隆四十六年五月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費(fèi)墀
]]>眼前的情景說(shuō)明了一切，丹尼爾立刻高聲叫道：“漢尼斯·古魯厄的機(jī)器人！你們的主人受傷了，機(jī)器人！”
一個(gè)機(jī)器人隨即大步走進(jìn)餐廳，過(guò)了一兩分鐘，又走進(jìn)十幾個(gè)機(jī)器人，其中三個(gè)機(jī)器人輕輕抬走古魯厄，其他機(jī)器人則忙著把掉在地上的杯盤(pán)撿起來(lái)。
丹尼爾突然叫道：“喂，機(jī)器人！別管那些東西，趕快組成一個(gè)搜索隊(duì)，檢查屋子里有沒(méi)有別人，通知屋外所有的機(jī)器人警戒，搜尋這塊業(yè)地的每一個(gè)角落。如果你們發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)主人，抓住他，不要傷害他（這提示實(shí)在多余），但也不要讓他走開(kāi)。假使你們沒(méi)發(fā)現(xiàn)主人，也要讓我知道，我會(huì)留在影像顯現(xiàn)機(jī)旁邊。”
機(jī)器人散去之后，貝萊低聲對(duì)丹尼爾說(shuō)道：“你做得很好，顯然古魯厄的那杯飲料被人下了毒。”
“是的，毋庸置疑，伊利亞伙伴。”丹尼爾以一種很怪異的姿勢(shì)坐下，好像膝蓋無(wú)力似的。貝萊從不曾見(jiàn)過(guò)他像人一樣雙腿發(fā)軟的樣子。
“我的機(jī)械裝置無(wú)法接受人類(lèi)受到傷害。”丹尼爾向他解釋。
“可是你也無(wú)能為力。”
“我知道，但我的思想網(wǎng)路卻因此有點(diǎn)堵塞。用人類(lèi)的情形來(lái)比喻，我這種感覺(jué)就是震驚。”
“如果真是這樣子，那你就克服它吧。”貝萊實(shí)在沒(méi)有耐心去面對(duì)一個(gè)懦弱的機(jī)器人，更談不上同情，“我們要想到一點(diǎn)——始作俑者，有毒藥就一定有下毒的人。”
“也許是食物中毒。”
“食物中毒？發(fā)生在這么一個(gè)講究干凈的世界？絕對(duì)不可能！而且從古魯厄的情形來(lái)看，毒藥是在水里面，毒性發(fā)作得很快，而且毒液的量很大。好了，丹尼爾，我要到隔壁房間好好想一想，你去跟達(dá)爾曼太太聯(lián)絡(luò)，確定她在不在家，順便查一下她家離古魯厄家有多遠(yuǎn)。”
“你認(rèn)為她——”
貝萊舉起手，阻止丹尼爾說(shuō)下去：“你只管去查，可以嗎？”
他走出房間，想獨(dú)處一會(huì)兒。索拉利世界絕對(duì)不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生兩件不相干的謀殺案。如果要確定它們之間有所關(guān)聯(lián)，最容易做的假設(shè)就是古魯厄所言不假。
貝萊覺(jué)得有一股熟悉的興奮感在他心底涌動(dòng)。他懷著地球與他自己面臨危機(jī)的心情來(lái)到此地，這樁謀殺案原本只是一件很遙遠(yuǎn)的事，然而現(xiàn)在追緝兇手卻成了活生生的事實(shí)，他的下顎緊張得不住抖動(dòng)。
剛才，兇手或兇手們居然當(dāng)著他的面行兇，這實(shí)在令他感到屈辱。他在別人眼里難道如此無(wú)足輕重？這大大打擊了貝萊的職業(yè)尊嚴(yán)，但另一方面他也得面對(duì)這個(gè)事實(shí)。至少，這可以給他一個(gè)充分的理由把本案當(dāng)成一樁單純的謀殺案查個(gè)水落石出，他甚至可以不管地球到底有沒(méi)有危機(jī)。
這時(shí)，丹尼爾進(jìn)來(lái)找他：“我已經(jīng)照你的話做了，伊利亞伙伴。”他大步朝貝萊走來(lái)，說(shuō)，“達(dá)爾曼太太在家，我看到她了。她家和古魯厄家大約距離一千六百公里。”
貝萊說(shuō)：“我等一下要見(jiàn)她。呃，我是說(shuō)看她。”他慎重地望著丹尼爾，“你認(rèn)為她和這件下毒案有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？”
“就表面上看來(lái)，她沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，伊利亞伙伴。”
“你暗示她可能間接涉入本案？”
“她可能叫別人來(lái)下毒。”
“別人？”貝萊隨即反問(wèn)，“誰(shuí)？”
“我不知道，伊利亞伙伴。”
“如果有人替她行兇，這個(gè)人一定在犯罪現(xiàn)場(chǎng)。”
“是的，”丹尼爾說(shuō)，“此人必須在現(xiàn)場(chǎng)才能把毒藥倒進(jìn)飲料中。”
“這杯毒液可不可能在早上或更早的時(shí)候就準(zhǔn)備好了？”
“我也想到了這一點(diǎn)，伊利亞伙伴。”丹尼爾輕聲說(shuō)，“所以我才會(huì)說(shuō)，‘就表面上看來(lái)’，達(dá)爾曼太太和這件罪行沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。她很可能提前去過(guò)現(xiàn)場(chǎng)。我們最好查一查她的行蹤。”
“我們會(huì)查的。我們還要查她曾在什么時(shí)候到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)。”
貝萊的嘴唇微微歙動(dòng)。他曾經(jīng)想過(guò)，機(jī)器人在某方面的推理功能是不完善的，現(xiàn)在他證實(shí)了自己的想法，就像那個(gè)機(jī)器人學(xué)專(zhuān)家說(shuō)的，合乎邏輯，卻不通事理。
他說(shuō)：“我們到觀影室去，把古魯厄家的影像弄出來(lái)。”
現(xiàn)在，貝萊面對(duì)的是一個(gè)收拾干凈的房間，絕對(duì)看不出幾十分鐘之前，此處曾有人在痛苦中倒下的跡象。
房里站著三個(gè)機(jī)器人。他們背對(duì)著墻，露出機(jī)器人那種慣有的恭順表情。
貝萊說(shuō)：“你們的主人現(xiàn)在怎么樣？”
“醫(yī)生正在照顧他，主人。”中間那個(gè)機(jī)器人說(shuō)。
“觀看他還是見(jiàn)他？”
“觀看他，主人。”
“醫(yī)生怎么說(shuō)？你的主人有沒(méi)有救？”
“還不確定，主人。”
“你們搜查了房子沒(méi)有？”
“徹底搜過(guò)了，主人。”
“除了你們的主人之外，有沒(méi)有其他主人在那里的跡象？”
“沒(méi)有，主人。”
“有沒(méi)有什么蛛絲馬跡，顯示最近有其他主人在那里？”
“沒(méi)有，主人。”
“你們搜查了屋外嗎？”
“搜過(guò)了，主人。”
“到目前為止有沒(méi)有任何結(jié)果嗎？”
“沒(méi)有，主人。”
貝萊點(diǎn)點(diǎn)頭：“好，現(xiàn)在我想和今晚在餐桌旁服務(wù)的機(jī)器人說(shuō)話。”
“他已經(jīng)被留置接受檢查了，主人。他的反應(yīng)很怪異。”
“他能說(shuō)話嗎？”
“能，主人。”
“那你馬上把他帶過(guò)來(lái)。”
這個(gè)機(jī)器人并沒(méi)有立刻行動(dòng)。貝萊重復(fù)道：“我說(shuō)叫他——”
丹尼爾插嘴：“這些索拉利世界的機(jī)器人彼此間都以無(wú)線電聯(lián)系。你要找的那個(gè)機(jī)器人已經(jīng)接到傳喚的指令了。如果他來(lái)得慢，那是因?yàn)閯偛虐l(fā)生的事對(duì)他造成了部分干擾。”
貝萊點(diǎn)點(diǎn)頭。他應(yīng)該想得到這些機(jī)器人彼此能用無(wú)線電聯(lián)系的。在這樣一個(gè)把一切交給機(jī)器人管理的世界，他們必須密切聯(lián)系，否則這個(gè)制度就會(huì)崩潰。這同時(shí)也說(shuō)明了，為什么一個(gè)機(jī)器人接到傳喚后，會(huì)有十幾個(gè)機(jī)器人跟著來(lái)；這十幾個(gè)機(jī)器人都是因?yàn)橛行枰艁?lái)，否則他們是不會(huì)出現(xiàn)的。
現(xiàn)在，一個(gè)機(jī)器人拖著腿，一跛一跛地走進(jìn)來(lái)。貝萊不知道他怎么了。接著，他想到地球上那種原始型機(jī)器人，不禁聳聳肩。地球機(jī)器人的正電子網(wǎng)路一旦受損后，它表現(xiàn)于外的反應(yīng)也是外行人看不太出來(lái)的。一條折斷的線路也許會(huì)使機(jī)器人的腿部功能受到影響，就像眼前的這個(gè)機(jī)器人一樣。這在機(jī)器人學(xué)專(zhuān)家的眼中很重要，但對(duì)一般人而言卻毫無(wú)意義。
貝萊謹(jǐn)慎地問(wèn)：“你記不記得你主人桌上的那種無(wú)色液體？就是你倒進(jìn)高腳杯給他喝的飲料？”
這個(gè)機(jī)器人說(shuō)：“記得，矩人。”
他的語(yǔ)言功能也出了毛病。
貝萊說(shuō)：“那是什么飲料？”
“是水，矩人。”
“只是水？沒(méi)有別的東西？”
“只是水，矩人。”
“水是從哪里來(lái)的？”
“從儲(chǔ)水箱，矩人。”
“你去把水端來(lái)之前，這杯水已經(jīng)放在廚房里了嗎？”
“是的。矩人不喜歡喝太冷的水，所以他命令在開(kāi)飯前一小時(shí)把水準(zhǔn)備好。”
貝萊想，如果對(duì)方知道古魯厄這個(gè)習(xí)慣，那真是太方便了！
他接著說(shuō)：“等照顧你們主人的醫(yī)生一有空，馬上叫個(gè)機(jī)器人幫我跟他聯(lián)系。此外，我還要一個(gè)機(jī)器人向我說(shuō)明儲(chǔ)水箱怎么操作。我要知道這里的供水情形。”
沒(méi)多久，貝萊就看到了醫(yī)生。他叫亞丁·索耳，是貝萊看過(guò)的最老的外世界人。這個(gè)老人手上的血管一根根凸起，一頭短短的白發(fā)。貝萊想，他可能已經(jīng)有三百多歲了。他一直用手指把門(mén)牙敲得當(dāng)當(dāng)作響，這習(xí)慣令貝萊非常討厭。
索耳醫(yī)生說(shuō)：“雖然古魯厄把大部分的毒液都吐了出來(lái)，但可能還是救不活，真是不幸。”他說(shuō)著重重嘆了口氣。
“醫(yī)生，那是什么毒藥？”貝萊問(wèn)。
“恐怕連我也不知道。”（咔——咔——）
“什么？那你怎么醫(yī)治他？”
“直接刺激肌肉神經(jīng)，避免他癱瘓。除此之外，就只有聽(tīng)天由命了。”他那張黃黃的老臉好似經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久磨損的皮革。此時(shí)，他臉上浮起歉然的表情“我們對(duì)這種事沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)。行醫(yī)兩個(gè)多世紀(jì)，我不記得處理過(guò)這樣的病例。”
貝萊輕蔑地看著他：“你總該知道有毒藥這種東西吧？”
“噢，是的。（咔——咔）這是常識(shí)。”
“你可以參考膠卷書(shū)上的資料去查這種毒藥。”
“那要花好幾天的時(shí)間。因?yàn)槲覀冞@里不但有很多礦物性質(zhì)的毒藥、殺蟲(chóng)劑，還有細(xì)菌類(lèi)的毒素。盡管膠卷書(shū)中有很詳盡的說(shuō)明，但也要花很長(zhǎng)的時(shí)間才能弄好設(shè)備，發(fā)展測(cè)試這些毒藥的技術(shù)。”
“如果索拉利世界上沒(méi)有人知道，”貝萊板著臉說(shuō)，“我建議你和別的星球聯(lián)絡(luò)一下，查出那是什么毒藥。此外，你最好檢查一下古魯厄家中的儲(chǔ)水箱，看看是否被下了毒。如果有必要，你親自到現(xiàn)場(chǎng)去檢查。”
貝萊不太客氣地像對(duì)機(jī)器人般對(duì)這個(gè)軟弱的外世界人下達(dá)命令。他一點(diǎn)也沒(méi)有想到這種態(tài)度并不恰當(dāng)，而那個(gè)外世界人居然也沒(méi)有不高興的樣子。
索耳醫(yī)生審慎地說(shuō)：“儲(chǔ)水箱怎么可能被下毒呢？我確定那是不可能的。”
“也許不可能，”貝萊同意道，“但你還是去檢查一下再確定。”
儲(chǔ)水箱被下毒的可能性的確不大，根據(jù)機(jī)器人的說(shuō)明，儲(chǔ)水箱是索拉利世界典型的自行調(diào)整設(shè)備。不管來(lái)自何處的水，一旦進(jìn)到儲(chǔ)水箱就會(huì)被調(diào)整成適于飲用的水。它會(huì)除去微生物，消滅非活性有機(jī)物，并加入適量的碳酸氣體，摻和最能滿足人體所需的各種微量的離子。經(jīng)過(guò)這種調(diào)整設(shè)備的處理，任何毒藥都不可能存在。
如果這樣就能肯定儲(chǔ)水箱確實(shí)安全的話，那么何時(shí)下毒也很明確了。關(guān)鍵是在吃飯前的一個(gè)小時(shí)，那段讓水壺里的水變得不那么冷的過(guò)程——因?yàn)榻佑|到空氣，貝萊沒(méi)好氣地想道——古魯厄這特殊的癖好可真“衛(wèi)生”。
索耳醫(yī)生皺起眉頭：“可是我要怎么檢查儲(chǔ)水箱呢？”
“老天！帶只動(dòng)物去！從儲(chǔ)水箱拿些水給它喝，或是將水注射到它的血管里去。用一用你的大腦，老兄。你還要把水壺里的水檢查一下，如果水里有毒——一定有毒，就參考膠卷書(shū)中的資料，照上面的方法做一些測(cè)試。找個(gè)簡(jiǎn)單一點(diǎn)的膠卷書(shū)來(lái)讀，動(dòng)手做點(diǎn)事！”
“等一等，什么水壺？”
“裝著毒藥的水壺，那個(gè)機(jī)器人拿來(lái)把水倒進(jìn)杯子里去的水壺。”
“噢，天哪——我想它已經(jīng)被清洗過(guò)了，做家務(wù)的機(jī)器人一定不會(huì)讓它被隨便亂擺的。”
貝萊呻吟一聲，差點(diǎn)破口大罵。是啊，不會(huì)，當(dāng)然不會(huì)！那些該死的機(jī)器人做事可真有效率，把證據(jù)破壞得這么迅速?gòu)氐祝@下要找到完整的證據(jù)簡(jiǎn)直不可能。剛才他應(yīng)該命令機(jī)器人留下水壺的，可是，這星球不是他的星球，他在這里從頭到尾還沒(méi)采取過(guò)什么正確的行動(dòng)。
老天！
機(jī)器人終于檢查完了。古魯厄的業(yè)地上沒(méi)有外人，也沒(méi)有任何蛛絲馬跡顯示有人曾在未經(jīng)許可的情況下來(lái)到此處。
“情況越來(lái)越撲朔迷離了，伊利亞伙伴，我們找不到下毒的人。”丹尼爾說(shuō)。
貝萊正專(zhuān)注思考著，幾乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他在講話：“什么？不，不會(huì)，這反而使情況變得更清楚了。”他沒(méi)有向丹尼爾說(shuō)明他何以如此斷定。他知道，丹尼爾無(wú)法了解，也難以相信他所肯定的事實(shí)。
丹尼爾并沒(méi)有要求他加以說(shuō)明。機(jī)器人是不會(huì)侵犯人類(lèi)的思想的。
貝萊不安地來(lái)回踱著步，很怕上床睡覺(jué)的時(shí)刻來(lái)臨。到時(shí)候他會(huì)更加恐懼開(kāi)闊的空間，會(huì)更加思念地球上的一切。此時(shí)此刻，他覺(jué)得自己反而熱切地盼望著有事情不斷發(fā)生。
他對(duì)丹尼爾說(shuō)：“我還是再去看看達(dá)爾曼太太吧，叫機(jī)器人聯(lián)系。”
]]>欽定四庫(kù)全書(shū)
西河集卷二十四
翰林院檢討毛奇齡撰
序【一】
快閣紀(jì)存序
士有所見(jiàn)重于世即偶然游詠世爭(zhēng)傳之計(jì)然有湖望諸君有村下及揚(yáng)雄司馬相如輩彈琴載酒無(wú)所定適後之人猶必按其蹟而歌詠其地此猶龍見(jiàn)于淵龍去而淵以名焉然而傳之者與有効矣西昌有快閣猶南昌有滕王閣也滕王不足存是閣而王勃以一序存之若快閣則有宋黃山谷先生所登臨也前時(shí)沈太常實(shí)為斯閣而先生以試宰泰和偶成一詩(shī)其後和之者日積歲累遂羣然以是閣歸之先生夫文之能重地久矣當(dāng)先生吟詩(shī)時(shí)初不意後此能和之也亦既和之而祠祀碑碣記載久遠(yuǎn)遂有輯之成書(shū)者則又不止于和之已也而惜乎闕軼不傳宣城施愚山少參分司湖西悉舉往蹟已廢者次及快閣且為修祠記書(shū)之石蕭君孟昉者邑人也賢且好義每襄所欲作因復(fù)搜前書(shū)已闕者重讐核而續(xù)以新輯名快閣紀(jì)存予兩入西江三登滕王閣卒不得登所謂快閣者曩者甡羇吉州蕭君屢馳書(shū)招予度歲春浮園則其先太常公別業(yè)也即欲于是時(shí)一登快閣而雪深足寒卒不果前今其事已往矣讀快閣紀(jì)存輒浩然若登快閣者然後知予之不得登快閣不足憾也乃予則又有感矣考先生之號(hào)涪翁也以曾貶涪州也其稱(chēng)山谷也則又以知舒州而樂(lè)舒山之山谷標(biāo)所慕也乃涪江有亭名涪翁亭舒州亦有亭不在涪江也亦名涪翁亭先生以愛(ài)山谷而易涪翁為山谷今人必重翁而且標(biāo)舒谷為涪翁然則斯世之必?zé)o所已于翁也有如此亭矣而舒亭涪亭欲求如快閣之片言只字而了不可得則夫後之傳之者之大有効于前人也獨(dú)快閣也與
雍丘張氏世德紀(jì)序
余友丁子藥園自禮部典河南試其所得士有曰張君榮廷者居雍邱其制義為一時(shí)選文家所稱(chēng)選文家例稱(chēng)名則嘗稱(chēng)之曰張君榮廷或曰張君榮廷者世德家也考之張之先有授昭勇將軍宣武衛(wèi)指揮使曾以明之弘治間輸金二百鎰助邊正德間官軍剿流寇過(guò)雍邱又輸金若干自正德逮嘉靖數(shù)十年間歲凡四饑四賑之每賑出粟千其子亦以助賑故授兵馬進(jìn)指揮使服三品服自是以後皆世有盛德稱(chēng)世德張氏而首之者宣武公也宣武公名廷恩字世榮顧張君六世祖也今張君名榮廷人皆諱其祖而張君獨(dú)不然何與吾嘗觀李獻(xiàn)吉所為宣武公碑知公有用世才懷仁抱義負(fù)強(qiáng)干饒術(shù)智而不得展也以賢智如公當(dāng)國(guó)家多故而厄于制舉無(wú)所于起家也寵之以爵父子蒙國(guó)榮而徒以虛位相長(zhǎng)其鄉(xiāng)人無(wú)實(shí)報(bào)也因嘆國(guó)家用人徒以制文進(jìn)為失制而公以丈夫賫志韜德勿使彰秉國(guó)之過(guò)也抑亦其時(shí)使然與然而蓄厚者流必長(zhǎng)理也是故張君曰吾非不知諱也吾先人莘城公慨世德之勿彰而故襲前名以期大之也今張君稍顯矣張君將厚其所施于時(shí)而豫為養(yǎng)潛遲回公車(chē)予薄游汴南遇張君于潢河之濱見(jiàn)其容貌者恂恂也而言論駿發(fā)意氣犖犖然有似淩云且率其嗣子令毋忘世德為念夫張君豈僅以文章顯哉張君出世德紀(jì)命予敘予則述其德之可大者如是而已李獻(xiàn)吉曰宣武公居西岡嘗如杞還見(jiàn)路有野馬奔而噬人人遂駴塞不得行時(shí)公袖鐵錘下馬直前將擊之馬張齒鼓鬛懸蹄向公公驟揮錘碎其顱上馬而去夫有德者必有用張氏之世有盛德而不屑屑為無(wú)用如此
張孔繡適吳筆記序
張孔繡將適吳記途之所行由貝丘達(dá)渡河而迤南凡朝暮行止目之所逮足跡意志之所周知削木以藏凡得若干板及距淮遇西河毛甡于千金亭出示甡讀之甡乃曰人特重去其鄉(xiāng)耳既已去之而舟車(chē)房皇惘然隨所往已矣亦安知道路中乃復(fù)有山川風(fēng)物耳目睹記如此者也孔繡有心哉杜詩(shī)云經(jīng)過(guò)老似休言將老則所經(jīng)不可再也傷哉言乎予避人有年原其所經(jīng)本無(wú)所取適于心又勢(shì)局?不能暢然極高下然且退休于床思前時(shí)汗漫蹶然興起每欲目極而足追之而怳不可得也則又恨當(dāng)時(shí)不健捷不即屬記憶悲哉觀孔繡所記可以免矣孔繡世家子代有文章其先大父曾相懷宗朝有名先曾大父儀曹公文絶似子長(zhǎng)其集為三百年來(lái)行文家所罕見(jiàn)孔繡以有本之學(xué)強(qiáng)于記志宜其文之著也吾聞孔繡所居在笠山之隂孔繡自號(hào)為笠山村叟又別啟石谷藏樓焉夫其有得于游歷雖家居猶游也況游哉予友杜陵生游人也不見(jiàn)者有年讀記中有贈(zèng)孔繡詩(shī)知杜陵尚在齊也夫此之至齊則猶孔繡之至此也孔繡且游吳吾將游齊與杜陵生相見(jiàn)于笠山之下以待孔繡一削木矣
俞右吉三述補(bǔ)序
俞子負(fù)用世才而不用于世乃亦不欲為世用然且讀用世書(shū)自朝廷典禮文章制度品節(jié)凡夫一切為世用者考?沿革下逮枲絲醯醢塼埴筑削之舉廢無(wú)不博極其始而殫晢其末為有用也予遇俞子于當(dāng)湖者十五年漸聞所著書(shū)自詩(shī)歌襍文外更為填詞靡篇曼音相習(xí)為無(wú)用間嘗疑之既而遇于河乃得遍觀所著書(shū)且復(fù)出所為三述補(bǔ)者顧而曰予之為無(wú)用類(lèi)如是也昔者弇州作三述曰盛事曰異典曰奇事彷佛唐人所傳卓異小記自洪武逮萬(wàn)歷之初凡二百余年而其後未能及也今俞子自萬(wàn)歷以來(lái)終于甲申補(bǔ)其六十余年間所未備者嗟乎有明三百年典禮法制文章品節(jié)昭然與古為升降者大抵選舉過(guò)苛而品秩過(guò)密過(guò)苛則無(wú)踰量之舉過(guò)密則必?zé)o卓然尤異之觀今所述猶烺烺也昔者鄭桓公武公相繼為司徒春秋美之故漢以三傳司隸四世太尉為極盛而魏晉以後則或如謝氏之代為吏部王氏之代為御史中丞皆盛也而奇寓焉顧晉宋重門(mén)閥唐後雜聲望代相襲也明則無(wú)是矣且夫儀典亦因時(shí)耳初無(wú)一成之矩可畫(huà)守也故漢文賢主也尚以入粟者為廷卿而宋泰始初捉車(chē)隸馬盡授郎將至齊主用商閹為開(kāi)府儀同唐宋以來(lái)其于優(yōu)人作將軍內(nèi)侍加太傅者尤比比也有明典制每于曠軼之中得守常之義雖曰異典然恒法因之且其為奇事則初無(wú)一人而九選一士而八科者也宜乎尋常拘撿之必?zé)o可述而可述者又若此在昔唐人記遺事述開(kāi)元天寶曲江杏苑探花題字諸猥瑣事不過(guò)侈游觀宴飲盛世娛樂(lè)之象而聞之者輒徘徊感動(dòng)至于流涕今所紀(jì)者雖隣于無(wú)用然以世家大族典文制禮當(dāng)時(shí)移事易蕩然無(wú)復(fù)可存之際而忽有人焉鋪張其盛而稱(chēng)道其奇津津焉不可止者且從此可以得典禮文章品節(jié)制度之遺意嗟乎其為無(wú)用何等已
新刻銅圖石經(jīng)序
銅圖石經(jīng)者宋天圣中禁方書(shū)也范銅象人分布腧穴于其身而畫(huà)之竅之且制經(jīng)三卷播之石案圖考經(jīng)其諸視夫藏絡(luò)也亦猶視夫肌發(fā)也暨其後而石已泐銅已漫矣明正統(tǒng)中復(fù)命礱其石范其銅官醫(yī)守之且加詳焉今則銅再毀石再裂醫(yī)院所守已蔑略無(wú)有友有?舊本圖經(jīng)三卷授予敘者喜而嘆曰此得非長(zhǎng)桑所遺者乎人者生也醫(yī)者衛(wèi)生者也軒轅甫火養(yǎng)天下而即與素女俞跗輩解難醫(yī)療至今讀內(nèi)經(jīng)素問(wèn)諸書(shū)未嘗不深嘆古皇之衛(wèi)生遠(yuǎn)也顧古皇禁方率皆去湯液醴灑而或?yàn)殍伿驗(yàn)閾滓翼厩益P且燎且熨因五臟之原剝解微細(xì)故急能生人今且湯與為蕩丸與為緩悲哉醫(yī)乎然而鑱之無(wú)其形撟之無(wú)其義形無(wú)與圖義無(wú)與經(jīng)雖欲解其肌而爪其幕其道無(wú)由昔者扁鵲能視人五臟癥結(jié)洞見(jiàn)秘奧顧其脈絡(luò)猶在也扁鵲能見(jiàn)人之里而吾則因象以見(jiàn)其里扁鵲能抉人之奧而吾則因經(jīng)以抉其奧吾由圖經(jīng)而進(jìn)之將以幾于見(jiàn)垣視臟無(wú)難而又何爪解之璅璅也乎雖然銅圖石經(jīng)者勒石者也銅則猶未也今天下莫不好生而湯液多方至鍼燎常不得其法吾勒之以傳世豈無(wú)范銅而起者乎長(zhǎng)桑俞跗不絶于是矣
贈(zèng)吳江顧徵君初度序
自古稱(chēng)傳人非功名即文章耳富貴不與焉雖然微富貴則亦安得有功名乎哉乃吾觀許劭之遯平輿也身居草茅且能拔人市肆擢人賓客王澄在僻巷四海人士皆經(jīng)澄即文又其次已予少時(shí)即知吳江有顧茂倫先生移年而名聞益甚大抵志氣邁往身長(zhǎng)七尺余妙擅經(jīng)術(shù)且能出入古今文章其任事幾也無(wú)所遺力以故人士皆歸之乃先生初入會(huì)稽予以出游不能從又移年而予以避人易名氏投先生廬先生以家人禮待之又移年從南昌還值先生初度復(fù)得以賣(mài)餅之余過(guò)從先生特先生未老白發(fā)毿毿填幧中雖生人早衰豈亦有不得意者存其間乎夫達(dá)志氣者道行也經(jīng)術(shù)明者猷裕也任今時(shí)之事定古人之文其神明遠(yuǎn)也今夫人身長(zhǎng)七尺余俯仰慷慨可謂能達(dá)而又賢士無(wú)多人聽(tīng)其節(jié)目文章足以傳後世世稱(chēng)長(zhǎng)久誰(shuí)則過(guò)者吾即以許劭觀之劭平輿徵士耳其兄?為郡功曹行烈可紀(jì)而劭且過(guò)之至使袁紹不敢以車(chē)服相見(jiàn)嗟乎劭何必不以功名顯哉至若王澄諸昆安豐太尉輩卓卓人譽(yù)然澄何減也
芹沂何氏宗譜序
何氏宗譜創(chuàng)之六世侍御公侍御公慎考索經(jīng)世緯齒詳近而略遠(yuǎn)推其例可以為法而特不能為後來(lái)借也世之修譜者夥矣名家著姓類(lèi)竊史傳為記牒光初亦似可聽(tīng)信究之遙遙相接多所混冒況通顔合閔尤近習(xí)之壞乎舊傳韓誤為何字音轉(zhuǎn)也顧王符論興氏九則不及雙聲而嵇中散易奚為嵇亦一音而訛焉耳考之堯時(shí)有何侯隱蒼梧山實(shí)始氏何即或謂禹後有何為杞姒所分然亦不必在六國(guó)韓後初得氏也無(wú)亦遠(yuǎn)者當(dāng)略之而無(wú)詳者與若夫近代昭穆以紀(jì)以綱表仿諸史而宗合諸經(jīng)譜之可按具在也故何氏在蕭凡六世而侍御公始為之譜則前此已闕也又六世而經(jīng)察公續(xù)為之譜則後此又宜慎也故何氏自浦江來(lái)遷肇居西河及其既而始遷芹沂乃其間門(mén)閥相仍入三臺(tái)者數(shù)世列諸曹寺者又?jǐn)?shù)世然總曰芹沂著有辨矣自史宬散亡館錄缺佚啟禎以來(lái)固無(wú)與傳信而隆萬(wàn)舊史其最著如王元美者猶且所在荒忽即以侍御公論十歲舉圣童廷誦大誥高祖嘉之此為蚤達(dá)釋褐除監(jiān)察御史代廵浙江如嚴(yán)助朱買(mǎi)臣故事此為異數(shù)而元美作史三述凡異典盛事自矜蒐采其於公前後所遇總未之及是雖元美實(shí)陋然亦足徵史傳之難據(jù)而家乘之益不可以已也甡先運(yùn)同公與侍御公同學(xué)而先教授公則侍御公女孫夫也既忝世誼而何氏知名士則盡為甡友故因靜子所示譜而序之如此若夫後此者之又有譜則從此推之矣
桐音集序
毛甡與姜桐音交桐音蒙難甡未之救也山隂張南士為之救之及甡以避讎故徘徊草澤則桐音實(shí)藏之日與張南士纓冠往來(lái)以出之于厄故予每讀桐音詩(shī)愧生于心非愧其詩(shī)愧其人也雖然桐音匪獨(dú)其人也方桐音之未蒙難也刻詩(shī)名待刪集流傳海內(nèi)予與張木弟實(shí)為序焉及既脫于厄而又行其詩(shī)名詩(shī)鈔也則木弟為之序其詩(shī)精深有非可一辭盡者今木弟已死南士者木弟弟也南士嘗論桐音詩(shī)云桐音匪獨(dú)其為詩(shī)也桐音故公子也方桐音席世門(mén)緒其先大人司農(nóng)公故為粵藩伯曩時(shí)宦粵者多槖中金而桐音食貧三十年盎無(wú)贏糧斯亦已矣乃乘輪之裔一旦行遯草野頻處虞羅獸擭中人不急其急而急人急乎此與夫貴介自持者旁人能伺其意旨而已并不識(shí)妻孥之有疴癢其相去何啻百倍予嘗聞其言而感之今者甡藏桐音家桐音輯甡詩(shī)且亦自輯其所為詩(shī)甡讀之起而嘆曰使桐音公子也無(wú)所交于甡而甡善桐音詩(shī)是為希譽(yù)桐音故甡友也甡不能出桐音之厄而桐音能出甡之厄如是而甡善桐音詩(shī)是為阿私希譽(yù)不可阿私又不可也乃甡所歷亦多矣讎甡者與愛(ài)甡者比比也善無(wú)如桐音者即歸而復(fù)見(jiàn)我閭里朋友隂與為周旋吊甡累累因而援甡者亦累累也詩(shī)之善無(wú)如桐音者則鄉(xiāng)使甡不與桐音交桐音未嘗知甡起而驟觀其所為詩(shī)亦必以為此夫人非常人也則鄉(xiāng)使桐音以貴介自持不能下于人亦不能為好友緩急起而誦其詩(shī)亦必曰此其詩(shī)非夫人詩(shī)也惜也木弟已死不得與共序其詩(shī)而予以困厄之余欲序其詩(shī)而不能如南士之論之也則予之并愧其詩(shī)者矣
金子詩(shī)集序
韓愈云學(xué)焉而得其性之所近談道家彼之而予獨(dú)有旨乎其語(yǔ)者圣如有姚不工抑鴻而崇伯之子以傳伊呂用師興至鳩方姬旦始修禮樂(lè)豈其圣則有異哉其性所近然也是故挽強(qiáng)者不能使斵扶輿者不能令算技各有之而為文何獨(dú)不然嘗論今人治詩(shī)以唐為歸而今之不能唐者唐進(jìn)士工詩(shī)而今之求進(jìn)舉者戒勿詩(shī)也唐無(wú)詞曲詩(shī)工宋元有詞曲詩(shī)不工今之為詞曲者不少也故今能詩(shī)家必概置帖括不屑屑調(diào)詞念語(yǔ)一切靡狔始足臻神景開(kāi)大而近于子有未驗(yàn)者子為制舉制舉工為詞詞工進(jìn)而為文賦則文賦無(wú)不工若其詩(shī)則為之有年矣世皆知其工是豈非其得于性者有獨(dú)近乎屈平近騷不能近典誥文江都近對(duì)問(wèn)扶風(fēng)班氏近史又近賦其他六季諸賢或近俳辭或近諷句要有至不至耳近即至不近即不至子詞傳人間有年向曾攜其詞篋中有疑為張先作者今將合輯吾郡詞為一集而預(yù)以詩(shī)示世世謂子得家學(xué)其大父京兆公外大父馬少參公皆有文名母太君靜因集名遂閑今其舅氏馬子玉起詩(shī)類(lèi)劉隨州若弟子藏則所稱(chēng)進(jìn)士工詩(shī)者也先後規(guī)橅互相師取學(xué)固有進(jìn)而但以所學(xué)之多進(jìn)窺其所得之近時(shí)有豢奔鶉而畜擊鷙者因性就學(xué)不能兼良而龍麟所生變化莫測(cè)然則昌黎所言者以觀子大概可覩也
包呂和書(shū)畫(huà)冊(cè)子序
呂和於畫(huà)無(wú)所不能而尤長(zhǎng)于畫(huà)墨竹自喬夫人後凡吳鎮(zhèn)顧安文同萬(wàn)濟(jì)李篔嶠謝應(yīng)芝輩諸體蕃變悉能追其崖略而接其閫妙當(dāng)時(shí)謂之包家竹專(zhuān)所名也先是呂和初畫(huà)竹時(shí)錢(qián)唐僧曉公者師元時(shí)上竺僧若芬墨竹性嗜錢(qián)也比畫(huà)限錢(qián)若干擇其肉豐而好均者幕且薄卻之呂和受其技往往渡江代曉公畫(huà)入錢(qián)堆垜悉歸曉公而自為畫(huà)不取一錢(qián)既又以曉公畫(huà)踈劣遂變曉公畫(huà)游諸家間人于是不稱(chēng)曉公而稱(chēng)呂和今呂和死若干年矣其畫(huà)亦多不可見(jiàn)予向與呂和之兄飲和為忘年交謂呂和畫(huà)易得未嘗取索及其死而悔之然猶以為其畫(huà)多在人間茍購(gòu)之當(dāng)不盡亡也今飲和繼死而予亦逮老流離道路者若千年呂和子公度忽持其父書(shū)畫(huà)冊(cè)來(lái)予捧之甚喜呂和之畫(huà)猶有存焉若是者乎即又甚疑曩見(jiàn)呂和畫(huà)其可珍者夥矣茲豈其自逸者與且其生平所畫(huà)竹猶渭川也今竟無(wú)一節(jié)何耶急詢(xún)其故則以是冊(cè)為他人所得散漶脫落而後乃購(gòu)而歸之公度則又甚慰呂和有後其能不忘其先人手澤以有此冊(cè)也夫世家大族藏珍匿弄舉凡遺軼者何可勝紀(jì)雖天地神物往為冥冥所?嫉其傳與不傳固自有數(shù)然亦子孫不能守故至此公度能嗣其世學(xué)復(fù)能旁搜其所遺以留為勿替呂和畫(huà)雖亡其不亡者猶在也公度勉之呂和詩(shī)與書(shū)法皆不減畫(huà)且更有絶技能挽五石射百步外向就觀之累累然若貫也嗟乎公度所述其不在此冊(cè)者固己多矣
青嵓吟稿序
唐宋以來(lái)吾郡能詩(shī)家首推吾邑故前人輯詩(shī)有自武樂(lè)迄弘正嘉隆逮啟禎者既已遴為兩集鏤布海內(nèi)而迄于今六義之士罕能言之甚矣詩(shī)之難傳也青嵓先生工文章自申酉以後往往為詩(shī)雖其始類(lèi)有所托而因情寄興展轉(zhuǎn)益工殆所稱(chēng)義起言中境生象外者與論詩(shī)者謂詩(shī)如其人青嵓性沖容遇物無(wú)迕宜其與敦厚之教和平之聽(tīng)兩相肖焉顧青嵓不欲以詩(shī)示人其趨庭善述惟恐積久未章先臚其什一以問(wèn)于世夫傳文之有賴(lài)于後人久矣青嵓代嬗家學(xué)自原禮公後逮其先子文林公中間以詩(shī)著聲者比比而是兩集所載可按也今青嵓詩(shī)出而前人之詩(shī)青嵓悉有以承之青嵓之為趨庭者即又有以繼之詩(shī)固難傳雖然夫詩(shī)豈難傳也與
監(jiān)園詩(shī)序
王子懷從游于亡友北沙之門(mén)與沈子孚先傅子德孚爭(zhēng)以藝文相雄長(zhǎng)自孚先早逝北沙旋殞德孚困于公車(chē)獨(dú)子懷者猶且行吟監(jiān)園為監(jiān)園詩(shī)則非感嘆不可也顧前古詩(shī)人多達(dá)官貴公上自誦獻(xiàn)下逮贈(zèng)復(fù)其間宴飲游歷寧無(wú)賤貧者相為厠足而唐自鹿門(mén)而外明自四溟而外傳者寥寥豈非誦美不可忘感嘆難以繼與北沙獧介自持其為詩(shī)多孤憤之言每偕其及門(mén)互相激唱以習(xí)為隱深然終不能出所學(xué)以見(jiàn)于世子懷為詩(shī)若有日進(jìn)于和平而漸忘其鬰紆者獨(dú)是予之選北沙詩(shī)在癸已歲既已略見(jiàn)其概于越詩(shī)之中而予選孚先德孚詩(shī)為江園二子在乙未歲今江園二子或存或歿介于顯晦者己二十年而予以出走之余乃復(fù)為子懷序監(jiān)園詩(shī)詩(shī)雖和平然欲不因?yàn)楦袊@又豈可得哉
來(lái)元成春秋志在序【舊?一篇不同今不載】
向時(shí)學(xué)左氏春秋未學(xué)夫子之春秋也既久而學(xué)公羊氏糓梁氏焉然不知夫子之學(xué)何等也授春秋者曰春秋者有按而後有斷也夫子之春秋斷也其諸家按也故諸家之學(xué)尤不可以不亟也既久而學(xué)胡氏學(xué)則胡氏亦斷也然而授春秋者曰夫子之?dāng)嗖豢蓪W(xué)則退而學(xué)胡氏馬彼胡氏則斷夫子之所斷者哉既而思曰胡氏之春秋豈夫子之春秋哉前代以胡氏學(xué)立春秋學(xué)而春秋亡夫胡氏者以私意而窺春秋之微者也其意深其詞激其為文有憂患主于悟君而論世以維持于所謂名實(shí)也者循法起例而春秋之旨蕩無(wú)存焉然而學(xué)在是矣故夫胡氏之所學(xué)亦春秋也特夫子之所為春秋則終未學(xué)也然授者又曰夫子曰吾志在春秋夫夫子豈有所為春秋哉志在馬耳故夫夫子之春秋魯史也左氏則左氏也降而公羊氏糓梁氏則公羊糓梁氏也又降而賈逵杜預(yù)何休范甯則賈逵杜預(yù)何休范甯故夫後之有為春秋者亦即後之所為春秋者也惟夫子無(wú)春秋則後人皆得以夫子之春秋為春秋惟夫子之春秋不預(yù)于左氏公羊谷梁氏之春秋也故夫後人皆得為夫子之春秋而不為左公谷賈逵杜預(yù)何休范甯故夫來(lái)子曰吾志在也此以夫子之志為志者也故夫來(lái)子之春秋亦即夫子之春秋也而來(lái)子之為春秋在焉然而予嘗曰夫子之春秋夫子之不得已也使夫子當(dāng)大用安所取魯史而志之夫來(lái)子亦豈欲取夫子之志而志之者哉然而授春秋者曰莊子曰春秋經(jīng)世先王之志也予曰不然使先王經(jīng)世不有其事而有其志非先王志也且使夫子有經(jīng)世之志而夫子徒有其志而來(lái)子又徒有其志非夫子之志也
西河集卷二十四
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