他寫作本書的用意，是諷刺萊布尼茲的樂(lè)天主義。一般樂(lè)天家說(shuō)：“在最好的世界中一切都好到無(wú)以復(fù)加。”服爾德觀察過(guò)人類的生活，他生活過(guò)、奮斗過(guò)、受過(guò)苦，而且看見(jiàn)人家的受苦。真的不，這個(gè)火刑場(chǎng)的世界，爭(zhēng)戰(zhàn)連年的世界，斷頭臺(tái)與疾病的世界，決不是可能的世界中最好的世界。史家（尤其是米希萊）常認(rèn)為剛第特的悲觀主義是由于幾件特殊的事故：里斯本的地震（服爾德曾為此寫過(guò)一首詩(shī)），七年戰(zhàn)爭(zhēng)及其慘禍，特尼夫人的貪婪。這些小理由似乎是多余的。服爾德否認(rèn)世界的完滿，因?yàn)橥隄M難得在這明智的老人面前顯現(xiàn)。

他的主題是簡(jiǎn)單的。剛第特慢慢地認(rèn)識(shí)了軍隊(duì)，異教裁判，巴拉甘的耶穌會(huì)教士；兇殺，竊盜，奸淫；認(rèn)識(shí)了法國(guó)，英國(guó)，土耳其。他到處看出人是兇惡的動(dòng)物。班葛羅斯代表樂(lè)觀派的哲學(xué)，馬丁（Martin）代表悲觀派，他想人是“生來(lái)在彷徨不安的動(dòng)亂中或敵人的絕境中討生活的。”但作者既不采取馬丁的悲觀主義亦不采取班葛羅斯的樂(lè)觀主義。書中的最后一句是：“應(yīng)當(dāng)耕種我們的園地”，意思是說(shuō)，世界是瘋狂而殘酷的；地下震動(dòng)，天上霹靂，帝王相戰(zhàn)，教會(huì)相殘。還是縮小我們的活動(dòng)范圍，盡我們的力來(lái)干些小事情罷。

這是根本“合于科學(xué)與中產(chǎn)階級(jí)的”結(jié)論。應(yīng)當(dāng)有所作為。一切都是不良的，但一切都可改善。人“不能消滅宇宙的殘酷，但能運(yùn)用謹(jǐn)慎來(lái)保護(hù)其中的幾個(gè)村落，使它們一時(shí)不致遭受虐害”。服爾德所用來(lái)反對(duì)馬丁的悲觀主義與班葛羅斯的樂(lè)觀主義的，用來(lái)反對(duì)基督教神學(xué)與萊布尼茲淡泊的樂(lè)天哲學(xué)的，是牛頓的科學(xué)，是限于自然界的科學(xué)，它雖然只能令人抓到自然界的幾種關(guān)系，但我們已能由此駕馭一部分的自然現(xiàn)象。在這一點(diǎn)上，服爾德已預(yù)示出現(xiàn)代人與工程師式的明哲（Sagesse）。雖是不完全的，但是有益的明哲。

在服爾德全部著作中，唯有《剛第特》一書最能表現(xiàn)他是一個(gè)偉大的古典派與十七世紀(jì)型的人物，盧騷那時(shí)已是一個(gè)浪漫派與十九世紀(jì)型的人物了。要把《剛第特》一變而為《冢子哈洛特》是極容易的。只要把剛第特作為服爾德的人格的映畫，詛咒宇宙奪去了他的哥納公特小姐，幻想自己與命運(yùn)斗爭(zhēng)，那么他便成為浪漫派的英雄了。但剛第特和莫利哀的劇中人物一樣，是普遍的人物；反浪漫派的后期的拜侖，《唐·朱安》時(shí)代的拜侖，即是受了《剛第特》的影響而形成的。所以一切浪漫主義者是反服爾德派（Antivoltai-riens），即使在政治上應(yīng)當(dāng)贊成服爾德的米希萊亦不能例外；反之，一切接受世界而識(shí)得它的惡作劇與薄情的人是服爾德派（Voltairiens）。“莫拉先生每年要溫讀一次《剛第特》，讀完時(shí)總想：‘前路是通行的，’即是說(shuō)塵世的幻象，云翳的障蔽，一切現(xiàn)實(shí)與悟性之間的阻梗，都被服爾德一掃而空了。”

阿侖說(shuō)得很對(duì)，《剛第特》的文筆頗象伽朗氏（Galland）譯的《天方夜譚》。“一是法國(guó)古典派作家，他把事情的結(jié)果加以證明加以演繹，一是東方的宿命論者，描寫人生荒誕不經(jīng)的形象，兩者相遇，產(chǎn)生了一種新的不和協(xié)音（dis-sonance）。”原文的詩(shī)意，大部分因?yàn)槭篱g的瘋狂與混亂由一種節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)、統(tǒng)制之故。《剛第特》是有兩種性格的。一方面每頁(yè)都有變幻莫測(cè)的事實(shí)令人眩目；一方面又有奔騰迅速的氣勢(shì)，與乎循環(huán)反復(fù)的馬丁悲觀主義的題旨，老婦的敘述和剛第特的復(fù)唱（refrains），足與偉大的詩(shī)作媲美，予人以悲壯之感。“一切杰作中間都有悼辭（oraison），服爾德的小說(shuō)亦是如此。”

除了伽朗的影響之外，史維夫脫的作品亦是服爾德百讀不厭的，他用最自然的風(fēng)格敘述最荒唐的故事的藝術(shù)，即是從這位作家學(xué)得的。在一切法國(guó)古典派文字中，《剛第特》最與英國(guó)幽默作家的作品相近。史維夫脫的幽默有時(shí)還不免粗野，夸張，《剛第特》的幽默卻是為取悅讀者起計(jì)而更凈化的了。一切文人的作品中都有幸運(yùn)的成功；《剛第特》便是服爾德最幸運(yùn)的成功。