彼則天帝釋。於忉利自在者，方這有念。金色面山眾寶之藏。於彼忽不現。而住忉利帝釋天王之前。爾時天帝。即乘悅樂龍王。天帝釋尋隨上此龍王。爾時悅樂龍王。於其時。為若干變。而種種行現有三十三頭。於一一頭。各各有七牙。於一一之牙。而有七浴池。於一一浴池而現七百蓮華。於一一蓮華。現有七百玉女。如其一玉女。而悉嘆歌。如天禮儀。雅同一商。而作音樂。帝釋天王，於其天堂。乘此一象。而至妙樹園。悅樂盡歡。在意馳游。爾時帝釋天王，於一象上。在園觀而戲。從悅樂龍而下。至眾寶莊交之堂。與諸玉女。和歌作樂。極意歡喜。快相娛樂。爾時悅樂龍王。現其威神。在忉利天。盡彼園觀。為一象身耳。與諸玉女。而相圍繞。娛樂歡喜爾時悅樂龍王。娛樂已極。與諸天人。皆共交錯。皆與悅樂。龍威神被服而無異。及眾身相色像神煒。以無異。及其交飾。所衣服。諸所一切。屈伸坐起。悅樂龍王。眾諸所有亦同無異。彼諸天人。與悅樂龍王。眾諸所有。亦同無異。如悅樂龍王所有。諸天人亦悉如之。如諸天所有。悅樂龍王亦悉如之。如忉利天人所食器。悅樂龍王復悉如之悅樂龍王亦不現化。而有紫金之像色。在于七寶之藏。天所化致此眾所有。至忉利天。而來為帝釋天王，供養之故。悅豫而供養之。天樂而自有。以忉利眾所有悉有之。以眾化德。而無異。如是族姓子。菩薩大士。以普賢菩薩之行。修立誓愿菩薩之定。眾寶交莊。以菩薩七體之藏。而以趾立。從身放諸焰網明。擊法鈴以顯法幡。普悉化現那羅延身。致最無上誓愿。為師子步。以轉諸慧。整以法采。而住諸藏。於諸菩薩。為最上行。具滿諸行。而致誓愿。以趣佛樹。修行誓愿。而無斷絕。為欲致普智之慧故。致普賢菩薩行愿。修增廣大。以覺覺之故。於菩薩愿行。而無回還。亦無懈止。又無斷息。亦無退轉。增益無量之大悲。以大乘愿行。於一切無身。以上普賢之乘。行不舍精進。為度當來一切眾生故。不斷普賢菩薩之德行。亦不見致道之時，道為無得不得之門。無得之得。轉法之門。無得之得。種種行性之門。無得之得。種種眾生。至諸土處所。感動之門。又彼以無得之得。普入於諸土。現其生。亦悉現普賢之行。以無得之得。於如來道樹。而致正覺。以無得之得。為諸菩薩眾。圍繞而行。以無得之得。至諸種種處所。於諸十方佛土現種種身像。尋時致正覺斯須致正覺。時間致正覺。以日致正覺。旬月致正覺。歲數無限。至於一劫。於其時。無得之得。於此諸數。而致正覺。覲詣諸如來足下。如是比諸土如來。而皆稽首。敬而禮之。供養承事。問諸佛事。於諸幻常而有增益。以清凈修諸菩薩無量清凈行。以無得之得。修菩薩慧行。以菩薩種種感動。種種菩薩處所。菩薩種種慧方等。菩薩種種之微妙。菩薩種種神足無量之意。菩薩種種至諸處所。菩薩種種游樂感動。菩薩種種法修其明顯。菩薩種種順導之化。彼普而示現菩薩之愿行。亦不毀其本際。其普賢菩薩化一切眾生。諸情所有。以無得之得。修行清凈。以斷生死之輪。以聲聽聞語而清凈。以如來之耳。聞諸佛興佛法之音。受而行之。而皆過於三世而無二。諸佛之種。皆而念之。普智之音聲佛法。而以分別。於諸處而無處。彼以法身。而以念之。一切菩薩諸行。以音聲受之。具滿其行。普賢之音聲。以等覺普智慧處。是族姓子。當觀普賢之行。以無懈斷菩薩之行。而無斷。以智之慧。而見諸佛。普賢菩薩之行。而無休息。而致普智之境界。如彼悅樂龍王。莫能動者，昇於忉利。於彼興起。行至負乘。而甚娛樂。食天之快樂。不失眾諸極快之養。與諸采女。而娛樂。悉現眾變。與忉利諸天。悉等一類。如是族姓子。菩薩以普賢之行。無毀大乘之常不舍誓愿。受諸佛境界。以普智而自樂。明了諸佛之行。曉解於無數無數無得。而悉清凈於諸土。而無住於佛法。而無我。亦無想念。等諸佛法。不起興二。明諸佛土。菩薩如是，現與諸佛等其去來現在菩薩之行。音聲無斷。其悅樂龍。為若此處龍境界。復現天上。受彼極樂。如是族姓子。是像大德之法。立志以普賢大士行。菩薩無上誓愿。當奉勤修。凈其內性。是謂族姓子。第十大定場廣博明顯無量菩薩之行。得其凈性。廣其大乘。此族姓子。普賢菩薩十定之場也佛說是普賢菩薩十德大道之定十無上要慧。普於十方諸佛國土。皆悉曠明。自然感動諸土。都悉率自莊嚴諸土菩薩及諸天人。悉作天上。無量倡樂。咸悉歌嘆普賢菩薩無量之德。明照諸土。眾冥莫不開避。十方諸地獄諸苦痛。登爾之時，莫不懈息。十方諸土如塵之數。諸眾生之類。咸悉各各所在。皆發無上正真道意。那術百千之眾。皆得無所從生法樂之忍。佛說是已，普賢大士等目菩薩。一切菩薩。及一切眾會。天龍鬼神。阿須倫。人與非人。聞佛所說，莫不歡喜。為佛作禮而退。