從來名賢畸士僑跡幽棲之所，退閑觴詠之區，皆足動人流覽，然歷年久遠，多就荒圯，或雜阛阓，后人愛護而構葺之者，什不得一。斯山自宋朱文公避禁寓居，游提刑罷官結宅以后，品流輩出而占勝焉，迄今前英雖往，舊址可尋也，指而列之，亦以資懷古之助云，志第宅園亭。

石室清隱

在山之東來魁里，宋朱文公詳《人物》。避偽學禁講學于此，手書“石室清隱”見《石刻》。四字鐫池畔石巖。明福清魏文焲、盧一誠俱詳《人物》。著書其中，后即其地祀文公，題曰“先賢石室”見《祠廟》。國朝黃晉良《過石室清隱》詩：“石室遺文在，枝棲病亦隹。石泉猶半注，塔影上三階。荊棘留氈席，蒙茸識宋碑。當年清隱日，朝論正擠排。”按：先賢石室宋時地通官賢坊，后為民居侵蝕，其通官賢坊者僅余小徑，不可輿馬，明魏文焲、盧一誠先后著書其中。當時尚寬廣幽逸，數十年來淪為客寓訟館，湫隘雜沓，廚者斧薪于石室清隱。磹上元明所立太湖石各碑皆破碎，不能成誦。蒼從土中檢歸，其行楷皆精致，中有康熙間學政某嵌壁一石，不二百年亦被擊壞。士大夫以其地穢雜，足跡不到，志中又無記載可稽，惜哉。國朝謝震《題石室清隱》詩：黨援攻擊日紛紛，朝右賢奸未易分。當日若無偽學禁，一丘那得有遺文。”

黃狀元宅

在第一山，今鱗次臺，其地也。宋紹定間黃狀元樸詳《人物》。居此，中有石刻詩曰：“祖居山下自唐遷，父老相傳八百年。但使兒孫能守分，不令滄海變桑田。”相傳此為黃氏卜宅之讖。元黃審理濟始建鱗次臺于山中。明正統乙丑，黃氏子孫刻石于天王嶺，述其祖德。至國朝，鱗次臺地輾轉多姓，道光間邑人林材居之，中有老梅數本，俯仰巖間，材篆書“第一山房”，見《石刻》四字于石山下。黃氏亦皆遠徙，果與“祖居八百年”之讖符合。近為陳氏、楊氏別業。

遺民浮宅

在靈鷲庵左，久廢。宋咸淳中，游提刑汶詳《人物》。以忤賈似道，罷官寓此，自題曰“遺民浮宅”。

鱗次山房

在天王嶺旁。元吳處士海詳《人物》。嘗居于此，后以地名“鱗次臺”，因稱為“鱗次山房”，俗又呼“第一山房”。國朝乾隆間葉宮詹觀國詳《人物》。讀書其中，自號“雙榕書屋”。明曹學佺《集鱗次山房》詩：“片石崔嵬足嘯歌，布衣微尚慰蹉跎。時當變革賢人隱，日后登臨感慨多。遺韻詎因弦柱促，頹顏寧惜酒杯酡。青山無恙韶光好，生計依然在薜蘿。”國朝董敬受《第一山房》詩：“第一山村勝，煙霞迫眼新。人從石背出，路向樹腰巡。洞迥全無暑，花開半似春。喜聞容買隱，聊可寄清貧。”葉觀國《避暑雙榕書屋》詩：“磨崖句在蘚痕侵，鱗次遺基劣可尋。傳舍閱人良已久，云林歷歲更應深。塔鈴自語松風送，鳥夢初回竹月沉。慚愧翻漿人海里，清涼容我獨披襟。”又《雙榕書屋晚坐》詩：“懶散間真稱，崎嶇老未嫌。煮泉遠壑，芟卉淬新鐮。熟酒晨先酌，生衣晚更添。莫疑成冷淡，出處事難兼。”

西　園

即中使園，在山西南羅漢洋北，又名洋尾園。明洪武初，駙馬都尉王恭濠州人，洪武二年為福建行省參政。拓城取土，成六塘。成化間為督舶太監高寀高寀入閩，廣肆毒害，眾欲殺之。后事聞于朝，召還。游燕之所，俗稱“官園”。嘉靖初詔罷督舶，地遂廢。后邑人王憲長應時、詳《人物》。福清薛中丞夢雷詳人物。遞為別墅，中有夕佳閣、即夕佳樓蒹葭草堂、水云亭、賓蓮塘、山鏡堂、閬風樓、魚我橋諸勝。明鄭善夫《西園燕集》詩：“烏山秀色平臨水，中使池園事事奇。斜日亭臺朱夏薄，晚風簫鼓畫船移。魚驚舞袖翻深浪，鳥訝歌筵出下枝。金屋銅鞮那比數，幾回吟望憶明時。”林炫《夏日游西園》詩：“炎方初試暑，春服已裁羅。輕箑時相向，名園客暫過。路分陶令柳，池飲右軍鵝。為憶幽人趣，長空發浩歌。”又《雨夜集西園》詩：“雨夜西園倒玉杯，好懷須向此時開。烏山峭壁千尋起，綠竹清風幾道來。曲徑亭臺煙掩映，小橋水石路縈迥。燈前屢舞休辭醉，白幘那禁白發催。”張時徹《西園》詩：“昔日稱佳麗，今來作勝游。碧渠穿樹入，紫霧抱階流。鳥亂芙蓉夕，歌翻菡萏秋。漆園如可托，長揖謝王侯。”王應林〈西園社集〉詩：“尋春結伴水云邊，修竹森森蒼翠娟。露浥松陰聞鶴唳，風生柳際喜鶯遷。草侵曲檻連幽徑，花滿閑階鎖暮煙。歌舞不須談往事，銜杯得侍晉高賢。”林燫《飲王憲長池亭》詩：“愛爾遺榮十畝棲，水亭炎夏玉壺攜。日邊高樹當軒蔭，波面輕云入戶低。酒泛濃香薰菡萏，琴調雅曲對鳧鹥。習池自昔風流地，縱飲何妨醉似泥。”王應山和：“白社人同綠野棲，一尊特為數公攜。東山對酒蘿陰合，西第留賓竹日低。池樹陰濃歡鳥雀，渚蓮香滿醉鳧鹥。相逢且盡嘉魚樂，魏闕能忘濕紫泥。”王應鐘《飲憲長弟水云亭雨》詩：“六塘殊勝辟疆園，上客來游鶴應門。水榭云窗虛竹色，高槐細柳落禽言。風驅急雨殊多景，地接層城半似村。深愧濁醪難奉客，空令江海有殘尊。”曹學佺《集王茂啟池館》詩：“閑居門巷但蕭然，餉客恒愁乏酒錢。碧柳鶯聲酣霽日，清池塔影墮寒煙。交游早已還初服，筆硯多應有宿緣。眼底春光容易老，寧須惆悵落花前。”又《雨中集西園》詩：“亭臺掩映柳垂絲，堤畔開樽欲暮時。雖獲野情還傍郭，待占山色倒看池。青苔白鶴行偏慣，片雨疏鐘到每遲。檀板只須催客散，西窗剪燭坐題詩。”徐英《西園》詩：“柳葉青青滿樹拖，憐鶯好調奈鶯何。病顏窺水三分瘦，傲骨驚春四十過。竹逕初晴啼鳥歇，柴門長嘯落花多。亂離蹤跡君知否，攜手新亭一浩歌。”薛夢雷《賓蓮堂偶成》詩：“世上浮名孰我親，懸車早已厭風塵。歸無薏苡裝行橐，居有芙蓉入釣綸。揮麈得非青眼客，盟鷗俱是白頭人。誰知山水余生在，薛老峰前許卜鄰。”鄧原岳《憩夕佳閣》詩：“石林隱佳氣，梵閣空崔嵬。一室虛明界，千峰蒼翠來。鳥啼山雨合，猿去洞云開。忽聽鐘聲遠，悠悠何處臺。”陳薦夫《春日西園燕集》詩：“際晚共尋芳，開樽復載陽。云容常染袂，山翠忽浮觴。草濕蜂須重，花深蝶粉香。春游殊未厭，燈燭嗣余光。”鄭邦祥《李郡丞招同潘公理別駕集西園》詩：“池館深回翠靄中，銷憂此日接群公。，榕陰涼送諸峰雨，花氣香牽夾岸風。蓋集西園游信美，歌聞南國調逾工。寧須秉燭娛清夜，照席寒蟾出海東。”曾異撰《過西園別裴鼎卿》詩：“去去青山一路寒，離筵忍放酒杯殘。不須說到主人好，幾樹芙蓉別也難。”國初駐兵，亭榭皆廢。順治間園歸孫氏?？滴醭跄陮匍}縣刑部郎陳銓。字克簡，順治間拔貢生，官刑部員外郎，能詩。后侯官諸生陳定國字昌乂，號紫巖?？滴踔袝?，能詩。居之，與郡人林蕙、著有《讓竹亭集》許珌、著有《品月堂詩》。曾大升、著有《依隱堂詩集》。王子彪、著有《石湖集》。陳日浴侯官庠生，能詩。往來結社，仍呼為西園。后西園地統入林州守遜荔水莊。近俗呼曰“洋尾園”，治為花圃，惟余池塘數畝，六塘西園之名鮮有知者。今統屬邑人李氏。國朝許珌《孫既受留飲西園》詩：“君適抱花甕，我來坐豆棚。石停山耦翠，燈亂水層明。老鸛防人跡，長松學雨聲。城頭刁斗急，太白夜深橫。”又《過孫既受園居》詩：“交道難如此，似君今亦稀。西園佳風日，多送醉人歸。停燭星移牖，烹魚鶴款扉。小池二月好，春水杏花肥。”又《中秋喜晴過孫既受園居祝其尊人德園先生壽》詩：“新晴應有以，天意亦西園。酒肅秋為主，花高月在門。多書知眼健，小隱見腰尊。獨愛長松下，歲寒常負暄。”陳軾《蒹葭堂賞蓮詩》：“蒹葭堂上掛微綃，靜客風期卷黛嬌。無數夜光浮水荇，懸星飛過小紅橋。”陳銓《西園春思》詩：“青山買斷筑編蓬，滿地煙霞少路通。萍散曲池魚戲綠，花繁幽徑鳥翻紅。夢回竹枕空簾雨，暖送紗窗遠樹風。獨處蕭然無客到，閑調雙鶴不開籠。”林蕙《陳昌乂西園看芙蓉》詩：“橋欄一曲小窗紗，夾岸芙蓉面水斜?？墒羌t妝臨曉鏡，翻疑翠袖拂殘霞。魚知遠害偏欺餌，菊恥爭妍未肯花。握手輕歌塵世遠，澹然秋思碧天涯。”林榛《西園看杜鵑》歌：“春來已三月，風景何迅速。頻向湖堤歌，或傍湖邊宿。主人召客坐庭中，有花爛熳開春風。杜鵑啼血長不已，一落花枝盡成紅。古帝為鳥復為花，人生變化安能窮。今朝有酒須盡飲，明日看花花不同。”曾大升《三日同諸子燕集西園》詩：“上巳開芳宴，群賢攬勝游。名園堪藉草，曲沼好臨流。綠暗沙邊合，青來鏡里收。晴山橫郭外，嬌鳥囀枝頭。風細林塘靜，天清云物幽。落花飛底急，垂柳拂偏柔。淥淥通遙渚，菲菲隱畫樓。永和追禊事，一水蕩虛舟。菱荇搖相亂，鳧鹥浴未休。娛情成曠逸，撫景足淹留。令節三春暮，吾生百歲浮。此時拚共醉，身世等輕鷗。”又《三月西園社集》詩：“修禊城西曲水濱，鶯啼柳暗媚芳春。到來竟日浮杯飲，未必風流讓昔人。”《三日同王素毳、許天玉、林麗帙、陳龍季、陳子盤、陳星彥燕集西園晚過云門寺》詩：“共載壺觴臨曲水，偶尋花雨入招提。云封草逕門常掩，日落風林鶯自啼。石磬長懸清梵寂，金光不動白毫迷。高僧別向深山去，過客空勞問虎溪。”朱景英《夕佳樓話別》詩：“薄暮起涼風，高梧月正東。人將千里隔，秋在一樓中。遙夜怨長笛，離情逐斷蓬。他時倘相憶，一問北來鴻。”葉觀國《六塘在洋尾園中，有山鏡堂賓蓮堂諸勝》詩：“六塘洋尾好林泉，山鏡賓蓮跡未遷。漫擬閑身來作主，惜無十萬買鄰錢。”郭柏心《西園懷古》詩：“三十四城都尉勞，六塘取土復增高。七穿井受千家汲，(以會城地勢而論，西南隅應增高，都尉鑿七穿井，以其土成六塘。)八角樓當一面豪。(八角樓傳為都尉所建。)客散荒池惟蛙黽，秋歸別院尚蓬蒿。權珰詞客皆塵土，我獨臨風酹濁醪。”郭柏蒼《西園》詩：“中美才名十子夸，王家詞調本傳家。少年詣闕咸題鳳，晚歲歸田合種花。曹謝風流同笠屐，弟兄觴詠共煙霞。當時風雨聯床地，草滿池塘獨聽蛙。”

一笑亭

在山北麓。明嘉靖間陳參政詳《人物》。元珂別業，今遺其處。明陳元珂《新構一笑亭于烏石山陰》詩：“曾聞劉隨州，英采特高妙。解印無與言，見山始一笑。伊予慚古人，拂衣幸同調。結屋傍山陰，開軒面層嶠。庭草愜幽懷，巖云增遠眺。況有同心人，銜杯縱吟嘯。翠筱逗曉風，薜蘿收夕照。散地有余歡，閉門忘津要。悠悠百年身，此意知誰肖。”

鐘邱園

在鐘山大中寺旁，明屬懷安縣，今屬侯官縣左二坊。萬歷初馬尚書森詳《人物》。筑鐘邱園，其地本森父驄宅，森宦后，由雅俗橋之正屋辟占大中寺于屋后，磹上手書鐫“鐘山萃靈”四字，見《石刻》，鐘山應作鐘山，詳《大中寺》條下。在今達明鋪之馬厝衕，其楊橋鋪面東，正屋干犯熒惑，至今猶虛其地。屋后有大石盆，鐫“嘉定七年大中寺飲盂”等字。屋廢，鄉人于磹石上，摹森所書“鐘山萃靈”而坊諸市。馬森《鐘丘園》記：“予之居皆先人故址，左鐘山，右雅俗橋。雅俗橋者，即楊橋之舊名也。居后為鐘丘園，有門可通，而賓客所出入，則別開徑于山寺之衢門，與寺相對，而遙門之內有逕，兩旁皆植竹，萬竿挺秀，游者從青陰中行，惟聆風篁之聲，戛玉敲瓊，自然成韻，仰視不見天日也。逕之盡處為亭，扁曰：‘竹香’，有王猷之興者，多憩于此，亭之折而西，有屋三間，為兒輩講業所，扁曰，‘凌云館’、墻甚高，扃鏁甚嚴，題墻門曰‘不窺’，蓋欲兒輩潛心鉆研，毋浪游耳。東一逕逶迤三曲，有門曰‘成趣’，行數武，先祠在焉。’祠外地頗廣，高槐數株，攢柯密葉垂陰，設二石榻，暑月張坐其下，清風襲人，泠然毛骨寒也。祠西有別圃，盡植橘柚，籬而隔之。沿籬而行，復穿一竹逕，則為藏書樓。樓上廣二丈六尺，深如之，四面疊架接棟，貯書籍圖畫，虛中而外可環行，樓下四面皆門，花卉木石羅列。左有小軒，則枕西圃也。余臥起其中，扁曰：‘不緇軒’。旁又一小樓，石梯而上，扁曰：‘凌虛’，橘柚綴實時，開樓背窗，望密林真如萬黃金可愛。右有假山，距藏書樓半里許，山路壘石為門，長松倚石生，響過石門，如瀑水在頂。門前夾道薔薇，為薔薇逕。過逕有小石臺，臺畔石壁刻‘鐘山萃靈’，四字。臺設石幾一、石榻四，游客待月其上，綠蕉紅花掩映，亦是隹景。從逕而右轉，始登山，又累石為洞，洞不深，丈余，兩轉乃出。滿路青草茸茸，僅可容雙屐，湖石路傍人立。又攀磴數轉而上，始為亭，山之最高處也。亭前有藥欄、芝蘭谷，砌石為池，豢金魚其中，騁望則近之烏石、平遠，遠之旗、鼓、蓮花諸峰咸在目焉。春時，予策杖亭中，黃鸝巧囀高樹，偶憶雙柑斗酒之語。扁亭曰：‘聽鶯’。友人劉君肖麓攜觴相過，乃曰：‘是亭在春則百鳥笙簧，萬花芬馥。在夏則綠陰蓊蔚，炎蒸不到。在秋則澄池映空，聲靈發籟。在冬則枯枝點雪，間雜紅葩，且四眺云山，雨晴變幻，不可名狀。四景咸可人耳。子長詠閑來無事之詩，胡不以‘四佳’名亭乎？’予笑而易之。山之右角有小路，倚藤蘿而下，則達四照軒，其深廣三倍于不緇軒。前有池，池中有亭，石梁而過。扁曰：‘水中央’，與四照軒皆吳人王伯榖所書。池畔高梧、叢竹、文杏、水仙、萱草、紫龜綠葹之屬，其繁茂又勝于藏書樓也。大抵予之園不廣五畝，其佳處在山，四照軒次之，藏書樓又次之。予自乞骸歸來，杜門謝事，惟耽玩六籍，以求無負父師之訓，而無忝所生。其園林之勝，則隨意適觀，安排其所故有，未嘗充拓之，求奇花異卉怪石以實其中也。夫蝸牛有舍，碩鼠藏身，予胡為不知止足而欲盡美耶。惟天假之年，置身于不緇之所，溫故而知新，予愿足矣。不然，“荒廄欲摧塵滿櫪，小池初涸草侵沙”，念之令人惻然。安知予之子若孫皆能保守之，而無失墜也。又胡為增益修飾之，為他人娛樂地耶。是為鐘丘園記。”又《種丘園即景》詩：“斑竹紫竹長成籬，紅蓮白蓮香滿池。園蔬可采供三膳，御苑何須借一枝。有客到門題鳳字，主人高臥愜鷗期。世情總付東流水，澹泊從吾任所之。”林春澤《題鐘丘園》詩：“背郭林塘十畝寬，初晴景物釀輕寒。翠亭環水營芳芷，采鹢乘飚蕩碧瀾。入饌銀絲夸細膾，當筵朱實薦雕盤。風流冠屨真奇會，留作三山畫里看。一尊聊對水亭幽，更有仙楂橋外浮。論交何異伯仲季，比德實慚風馬牛。往日楓宸隨珮履，歸來花甲并春秋。佳懷風景好時節，秉燭不妨清夜游。”

道山精舍

在山南麓。明王參政應鐘詳《人物》。罷官講學于此。隆慶五年，按察使鄒善、安福人。提學副使宋儀望字望之，永豐人。即其地為建道山書院，使學者師事焉。后應鐘卒，門人祀之，置祀田。萬歷三十八年，提學僉事熊尚文重修，后廢。明林蕙燕《集道山書院》詩：“登臨極目好消閑，醉佩萸囊選石攀。半嶺煙霞沾翰墨，四邊風雨冷秋山。香來隔院黃花圃，道隱疏林白雪關。自笑迂疏空企矚，且聽落葉雁聲還。”國朝陳軾《道山書院》詩：“雅集燕初臨，階庭塔影深。晴曛舒秀嶺，英翳中林。細蝶參差舞，游禽下上音。宜春堪共酌，潦倒短長吟。”

陳方伯宅

在山南麓舊靈鷲庵見《寺觀》。地。明長樂陳洙詳《人物》。居之，后改為一水陳公祠。見《祠廟》

半嶺園

在山南麓。明萬歷間鄞縣屠郎中隆詳《人物》。館于此，集諸名士為詩文，甚盛，今廢。明孫學稼《過半嶺園看菊》詩：“舊苑荊榛半未分，繞籬秋色曉氤氳。一林紅葉清砧起，萬點青山過雁聞。芳草難留青女伴，錦堂還入舞人群。漢陰抱甕辛勤久，正及花時卻送君。”

盧知府宅

在山麓。明福清盧一誠詳《人物》。居之。

太虛亭

在山之陰鄰霄臺下。明萬歷間董侍郎應舉詳《人物》。即太虛庵見《寺觀》。地建，因名“太虛亭”。今廢。明董應舉《自題太虛亭別業》詩：“路豁山難臥，瓶多泉亦枯。短垣聊繞繚，吾得有吾廬。坐對山橫幾，儼然成主賓。無端云忽過，暫失復相親。老來忘故業，病后覺前非。賴得東鄰友，時時叩竹扉。隱兒坐寒翠，微云帶綠陰。晚山相對罷，云動壁間琴。竹里度三泉，階前積紅葉。底事不遣閑，夢去猶為蝶。有跡非真隱，無心即太虛。長空云掃盡，水月自如如。海波何日靜，海月到烏山。月下飛清夢，猶從百洞還。有身吾亦患，尊足與誰論。頗意昔來者，終年不出門。耳蒙休用洗，足棘不須行。一味頑如石，從他歲月更。閉眼觀元始，冥心咽太和。不因天禁足，那得坐來多。世有諸公在，亭因獨寤清。深恩無報答，山色與泉聲。紙窗聲淅淅，霜月洗前林。獨夜懷良友，清光入素襟。樓疏窗受月，年老夜知風。何處吾伊者，寒燈聲滿空。寒骨付天地，殘書購歲年。心知將了日，夢入未生前。”又《王九崿移尊太虛亭》詩：“多因善病久離群，愛我移尊就白云。林下晚風猶積葉，山前秋色半酬君。”又《問太虛亭茅堂》詩：“君從三山來，曾到烏石否。其下是吾廬，竹林可如舊。在山不覺樂，出山空復思。但恐入山日，又似出山時。”又《辛亥冬請假歸念里中諸勝得償宿游有作》：“十年怨別太虛臺，歸去柴門得自開。臥竹無人應塞徑，亂蒲恣水定侵苔。潛夫論著猶多事，求仲過從或見猜。獨許西山相對語，白云飛去又飛來。”王宇《宿董崇相山居》詩：“聞說長安事已非，甘投海曲被蘿衣。村煙繚繞山城隱，海色蒼茫島嶼微。百洞風生馴虎至，半空云起老龍歸。雖然倭舶時驚夢，猶喜門庭寇盜稀。”國朝瀨芳居士《尋太虛亭故址》詩：“射圃存遺廟，前朝有此臣。隱廬開百洞，鄉望壓全閩。竹尚三泉度，亭無獨寤身。蕭然憶前哲，清淚濕荊榛。”郭柏蒼《尋太虛亭故址》詩：“百洞空嵌烏石清，隱廬高并太虛亭。銓曹絕代傳公道，儒術千秋繼古靈。閣草天心知往復，村開水利得圖經。斜陽芳草山陰立，老樹啼鴉不可聽。”

潄石山房

在山南麓杏臺里。明陳京兆一元詳《人物》。習靜處。巖石林立，天香臺、見《名勝》杏臺、杏井俱見《古跡》。在焉。道光間何孝廉春元、字乾生，道光辛卯舉人。何大令承元字松亭，道光丁酉舉人，官江蘇。粵匪陷蘇州，靖難。兄弟讀書其中，種梨百本。林文忠公則徐題曰：“玉雨山房”。近為翁太守祖烈字次竹，道光丙申進士。別業明鄭邦祥《中秋陳泰始烏石山房落成》詩：“怪石疏松巧自扶，新開幽墅在城隅。堂成正與佳晨會，宴啟偏同勝友俱。秋爽中分涼變節，雨聲不斷好口孤。塔燈高照瀟瀟夜，絕頂依稀辨佛珠。”曹學佺《中秋集潄石山房》詩：“五株云樹立云端，登陟何愁避雨難。倚石臨軒聊共語，銜鐘望月強成歡。鐘聲已破諸天暝，燈影空懸古塔寒。詞客誰同枚乘賦，廣陵江上待潮看。”孫學稼《漱石山房》詩：“南山秋色里，苔徑記當年。黃落千林葉，青開萬井煙。舊游何日是，華屋幾人憐。未改長松古，猶依短壑邊。為惜靈光在，將歸步復停。寒花香小徑，老樹綠柴扃。亂過身徒健，愁多酒不靈。吟臺舊蹤跡，芳草伴流螢。”國朝何春元《玉雨山房》詩：“紅塵不上山人山，山中歲月殊寬閑。白云別我向天際，日暮閉門猶未還。郭柏蔚《社集玉雨山房》詩并序：“歲丁酉，同志二十五人，得于麓明鄭少參逑天開圖畫樓地，結屋于前堂，題曰：‘補蕉山館’，落成有日，假何氏園亭先行社集，葉君修昌為繪道山燕集圖，至者福清許慶齡，閩縣莊韶音、曾鏗鳴、曾鏘鳴、林熙、施登龍，侯官趙坤、趙新、黃元禧、黃紫華、黃宗彝、鄭爾恭、陳履仁、陳三英、林華平、吳伯敬、薛凌霄、姚寶銘、姚寶訓、蔡元祁、伯兄柏心、弟柏蒼、柏薌、次兄柏蔭，官都下，猗歟盛哉，搦管疥于何氏三壁，詩成，月落矣。山中秋日間，晴色滿草木。松竹既多姿，蘭蕙氣亦馥。一筇陟峰巔，江海在兩目。遙天晚逾凈，遠山寒更肅。補蕉廿五人，筑室于山麓。永訂文酒會，先繪燕集軸。倚巖或坐樹，動靜含幽獨。興來行且歌，興盡歌者哭。美酒無重歡，良時將不復。客至日初升，酒罷云已宿。吾心本多悲，詩成難再讀。”趙新《社集玉雨山房》詩：“風物全歸老畫師，筆端點綴各須眉。江山勝在秋空外，裙屐多于曲水時?？尚⒘婵帐染疲髟柌荒茉姟Ｗ卸嗌俚颀埵?，王后盧前那敢知。”張際亮《宿乾生松亭玉雨山房》詩：“朔風吹海水，萬里氣蒼然。曠野飛蓬地，高臺落日天。茫茫思終古，忽忽感流年。兩載從淹滯，誰知鬢已玄。此地時來往，壺餐感激頻。定知長路別，難見小園春。山峭巖當戶，天寒月傍人。沉沉嵐翠外，一火著江濱。接席皆兄弟，尊前感更多。十年疏骨肉，千里復關河。夜靜鴉如語，江長雁獨過。毋勞時問訊，臨別莫蹉跎。清旦高臺上，蕭蕭老木風。萬山青到海，千石氣盤空。遠望愁天外，思歸閱夢中。佳晨各異俗，不與故鄉同。”又《劉西堂建庚孟井文曾貽乾生松亭再飲玉雨山房》詩：“昨宵有約夢中來，破曉山光照酒杯。至日年年皆作客，故人處處共登臺。馬牛放牧城濠出，鴻雁驚寒澤國回。萬里幽并空悵望。扁舟遲去歲時催。”又《再宿乾生玉雨山房》詩：“復此尋觴詠，悽然惜別真。日斜已新月，山暝自留人。園橘重來熟，巖花小折頻。翻因遲二仲，開徑暮逡巡。”李劍鐔《玉雨山房》詩：“梨花十樹九樹開，素女幽人得得來。山鳥不驚啼終日，野云隨意傍高臺。歲時忽忽愁雙鬢，世變茫茫酒一杯。眼前風物吾曹在，容我百日相裵回。”《林谷貽同郭蒹秋、黃少肅游玉雨山房》詩：“終日坐高館，不知門外天。偶然一登眺，風物何娟娟。好鳥亦良友，春山如少年。萬古無新故，但隨四序妍。好鳥擇高枝，比翼相回旋。與君同美好，才調寧比肩。旦暮共形影，新詩當慢傳。且待選蒼巖，姓氏云間鐫。”徐一鶚《翁氏別業分青韻》詩：“招人修竹發新青，背客行泉去不停。曉起鳥聲隨盥櫛，雨余山色在門庭。愁來只有天堪問，事過渾如夢乍醒。一片腥臊壓叢石，何年飛去滌滄溟。”郭柏蒼《過玉雨山房懷何大令承元》詩：“雨后園林色，風前燕雀情。歲時驚老眼，景物屬新晴。亂過誰能在，詩多我獨成。徘徊軒楹側，夕照滿山城。”又《玉雨山房》詩：“澗曲泉難別，篁深鳥不知。荔香聞曉露，石色借晨曦。避暑連看月，登樓每有詩。安能移枕簟，還往可無期。”又《同徐云汀游翁氏山樓》詩：“穿林領袖染新青，坐石云山展畫屏。麥隴迷離添野色，巖花幽獨帶微磬。樓臺拔地高無狀，干莫隨身久未硎。正是書生方任運，年年袖手對山靈。”又《同客飲天香臺題翁氏樓壁》詩：“海國風光雙眼收，不堪雙鬢更經秋。青山屹立看人老，明月何心對客愁。無限樓闌迫城郭，許多宦績藉夷酋。和戎千古尋常事，醉臥群峰最上頭。”

石梁書屋

在山之東沖天臺側。明孫提學昌裔詳《人物》。嘗讀書于此，后舍為道山觀，見《寺觀》。旁有巨石鐫“大明孫子長讀書處”見《石刻》。八字。明陳汝修《夜至孫子長山齋》詩：“空山明月靜，宿鳥夜驚呼。葉地履聲亂，霜林燭影孤。業巖懸墜石，野水漫平蕪。梅信今年早，憑君借一區。”陳衎《孫子長先生招集石梁書屋》詩：“玉虹天際杳，直下間梅梢。一壑香云滿，千峰霰雪交。住僧歸絕磴，飛鳥掠空郊。坐石容疏野，橫筇藉白茅。”林蕙《過石梁舊跡感懷孫子長先生》詩：“城里藏山獨古閩，石梁曾度幾游人。鳳凰一去梧桐老，仙子初來環珮聲。閣涌中天臨野迥，巖懸絕壑與霄鄰。讀書名跡蒙青蘚，空使千秋感慨頻。”郭柏蒼《過石梁舊跡感懷》詩：“天臺橋下跡，高士舊書堂。一逕寒花落，四圍瘦草黃。去官曾耿介，舍宅更凄涼。獨有題名石，千秋受曉霜。”

榕　庵

在山之陰，以門有三榕，故名。明天啟間邑諸生韓錫、林蕙詳《人物》。讀書處。中分十境，曰“復居”，曰“辛夷亭”，曰“巢居”，曰“觀臺”，曰“古木棧”，曰“晉石”，曰“竹聚”，曰“梅聚”，曰“桃聚”，曰“松聚”。庵旁有石床、蒙泉見《古跡》。在焉。旋更數姓，淪為平地。國朝康熙二十九年，蕙子皦字竹筠，著有《榕庵集》復得而修葺之，集諸名士為文酒之會，輯《榕庵倡和編》。三十八年，皦子文英詳《人物》。增筑書室。后，三榕為風所拔，今地入民居。明韓錫《榕庵賦》：“烏石越其峞壘兮，盤折數而陟巔。睨平楚之互輪兮，俯不究之威淵。堞環袤其隱現兮，錯萬戶之晨煙。搜古镵于荒蘚兮，吊畸拔之逸賢。巉立石其悚慄兮，削若成其孤騫。洞幽闃其迤寂兮，疑勾漏乎人間。榕盤郁其參峙兮，丁胍缺于西北。歷溧寒之嚴霜兮，伊不回乎芳色。差紛繽其比葉兮，興風濤于白日。幹附結其攖拳兮，升虯螭而拗聿。根縈石以邅回兮，離屈歧其掣攫。條若若其委垂兮，蕩微飚之侵薄。疑月色于有無兮，影湯搖其受錯。盈霜華于空山兮，子茹風而自落。臺性癖夫巖棲兮，爰卜筑焉其下。枕蠻根于偃仰兮，竊余歷以自暇。依微息于陰陽兮，觀往復于日夜。原始終以窮知兮，任詘伸之代謝。春日遲而融繾兮，色乍浮乎幽篁。新鶯囀而猶哽兮，飛相逐其成行。元鳥差而來還兮，靜上下以相羊。草色近而忽迷兮，百花吐而凝香。泉泌沸于巖足兮，桃開落乎高岡。露朝濡于木蘭兮，侵馥烈而弗揚。煙暮薄乎梨花兮，自仿佛而彌芳。差櫻桃與海棠兮，色結凝乎綺窗。苔紋遠而轉碧兮，蘿彌蔓乎短墻。東方懸乎畢昴兮，日方永而南火。荔子熟而垂丹兮，叢綠葉以芳果。含桃實而朱團兮，鳥遄銜而偶墜。芬盈空其無方兮，留夷華乎別岢。倚崖側之深紅兮，榴吐英而旖旎。蕉揚風其彌綠兮，偏離披而婀娜。螢熠耀乎深竹兮，蛙喧嘈乎荒沱。雷殷殷而雨驟兮，摧懸巖而溜瀉。收雨腳以垂虹兮，連反照乎平野。秋靜無復遠近兮，伊審聽而若無。蛩悲鳴于陴陲兮，吊古砌之蟪蛄。撫百尺之高梧兮，跂竦立乎山隅，采元梨于霜落兮，收方熟之荔奴。蘭揚馨而忽親兮，桂逆香而迅徂。懸橘柚于荒園兮，摘佛手于孤株。騰上下若狖猿兮，伊蓊尾之鼠胡。蜩彗彗其終日兮，啼夜月之巢烏。鴻斷續于遙空兮，鶴唳遠而逾孤。冷氣蒸于山腑兮，徹籬頭之觱篥。來素輝于四隅兮，伊遠山之殘雪。坐長松以棲遲兮，對深深之翠柏。梅乍放而猶含兮，冷香浮而色出。垂瘦影于條風兮，妬素魂之明月。度遠寺之疏鐘兮，白云墜而徐沒。雨紅葉之棼差兮，蜚寒螀之啾唧。望四序之風物兮，越有跂之觀臺?？菽緲愣蓷Ｙ?，倚仄度乎山崖。構樹端之危屋兮，逆有巢之遺規。晉石盤而若臥兮，何嵌嵬而離奇。亭翼翼其甍甍兮，揉辛夷以為楣。點觀心于既剝兮，伊扼準之復居。排眾緣而獨往兮，化形骸于渺思。冥內外以俱遠兮，伊庸心而已非。圖舉似而無從兮，惟臺心之自知。抑古人而仰企兮，聊印可于疇昔。詩書翼其啟臺兮，經臺念于三易。遺奇偶以潛窺兮，見別傳于未畫。討禮樂之奧扃兮，服刑書而匪斁。挹子史之芳華兮，曰學古其有獲。軌飭修于元圣兮，矩出往于姬公。睠羲黃于既沒兮，追三代之遺風。炎精旺而贏熄兮，蹶赤帝于山東。爰弧鉤以糾合兮，或龍息乎隴中。胥行乞以申抑兮，敷覆荊之顯庸。夫何戟以陷堅兮，摧勁吳之前鋒。咨先民之修轍兮，固臺志之攸企。顧上下以遲回兮，伏鹽車而弭耳。俯傍徨而自疑兮，抑臺圖之未美。毛蓬蓬其若髡兮，咨日月之遄逝。矢臺行以是蘉兮，納臺約而愈厲。臺既愚以不遙兮，遁窮山而自閉。憑大化以運旋兮，托一區而卒歲，亂曰：陟降岑巘，營敝廬兮。二氣變遷，常自如兮。身心俱止，返虛無兮。自邇度矩，基陟遐兮。居今稽古，聊自娛兮。樂茲古樹，與朝夕兮。茁屈盤竦，于俗疏兮。比德君子，洵夷由兮。”又《榕庵》詩：“眠起聽新鶯，久坐清陰下。極目蒼茫間，遠色連平野。樹密月色凝，亭敞輕風度。香氣滿空中，辛夷華欲吐。”林蕙《榕庵尋梅有懷韓晉之先生》詩：“山隈尋舊隱，腸斷故人思。執志雖云友，傳經實我師。榕疏陰不滿，竹少籟方遲。獨有梅花白，枝枝欲向誰。”國朝林皦《集榕庵》詩：“未能全免俗，小筑傍烏山。高臥青峰暝，端居白晝間。采蕉合野性，種藥駐衰顏。不厭藜羹澹，高軒信宿還。”朱彝尊《集榕庵》詩：“細泉危石響崢潺，避暑筵開接欵顏。祖竹杖多供客借，佛?；ǚ旁S吾攀。入門愛坐千年樹，對酒平臨一朵山。珍重主人投轄意，留看七塔夜燈還。”查慎行和：“山根沮洳濕蒼苔，別業重經對石開。但使周遭留竹樹，不妨次第補亭臺。五經又課諸孫讀，一榼頻攜遠客來。指點舊時門徑改，雙榕前歲拔風雷。”高兆《聞諸君榕庵避暑有作》：“六月炎蒸使院暄，南山避暑憶榕門。高云結蔭風雷動，老樹盤空日月昏。定有詩朋吟永晝，真傳酒伴倒清尊。翰林好事光先業，不數平原戒子孫。”徐釚《季夏集榕庵》詩：“衰遲不作瀛洲夢，為客同歡諸老筵。青史無成憐汗簡，紅顏已去有華巔。分攜家釀人皆醉，旋汲山泉手自煎。愛煞榕陰涼枕簟，翛然應勝地行仙。”毛際可《集榕庵》詩：“危亭鳥道盤，乘興未全闌。煙火千家聚，賓朋一代難。酒能拚夜飲，花欲借春看。別后相期遠，云霄刷羽翰。”陳遷鶴《題榕庵》詩：“高人癖性耽山水，抱樹作堂依先構。柯皮垂髯比龍虬，參天黛色射星宿。南望平疇綠野開，炯炯芊芊水滿隈。大江繞郭四十里，人煙越王臺。四時佳景一盼收，最喜春和及清秋。明蟾曳練碧如晝，東風吹拂翠光浮。有時煙雨淡天半，流云飛噴入高樓。亭宇玲瓏分四面，氣候溫涼隨節變。好鳥戀巢不歸山，名花別種麗蔥菁。過客聞知園林好，停車每愛踏芳草。主人肴酒相為將，題詠繽紛餐霞藻。顧謂善手寫輞川，一輻嘉陵海內傳。攜此東西復南北，方壺隨侍左右側。未識名園景何如，請君披卷看翰墨。”張遠《題榕庵》詩：“鄰霄峰下宅，高士舊云林。亭繪詩人意，山凝靜者心。暗泉流石竇，睡鶴立花陰。奕葉風規在，書聲轉斗參。榕樹何年物，能垂半畝陰。四山青欲滴，一徑窕而深。茶熟客煨芋，月明僧抱琴。蓮花峰對面，曾伴短長吟。”郭雍《初春榕庵燕集》詩：“不到榕庵三十載，荔垣苔磴尚依稀。孤根老樹長排石，離垢高亭獨振衣。滿眼云煙棋散后，晴宵燈火醉扶歸。最憐入夏能涼冷，一榻還思對翠微。”梅之珩《夏日集榕庵》詩：“粉署分歸后，榕城得面初。訪君當暑月，招我上幽居。地俯千山迥，煙含萬井虛。天風涼可挹，清興復何如。”林文英《別榕庵》詩：“山靈話別亦愀然，回首依依已七年。自是幽居愁骨肉，敢言高隱樂林泉。云生亭角千尋木，月照峰頭萬丈蓮。好景留人留不得，相思直到鳳池邊。”

石　林

在山之南神光寺側。明許提學豸詳《人物》。別業，清泠臺、見《名勝》。霹靂巖見《古跡》在焉。豸手書“松嶺”見《石刻》。二字鐫石。中有“半月池”、“奇奕堂”。子友字有介，著有《米友堂集》。即松嶺地名曰“濤園”，鐫“吞江汲云”見《石刻》。四字于石，自為記。國朝順治間友子遇字不棄，順治間官河南陳留知縣。著有《紫藤花庵詩鈔》。于園中建“匏庵”、“真意齋”。雍正間遇子鼎字伯調，雍正癸卯舉人，著有《少少集》、《刺桐城紀游》。修葺之，復辟“瞻云堂”、“竹路”、“云巢”、“石床”、“獨樹坡”、“靈巖”、“流霞塢”、“天門”、“天光云影亭”、“梅坪”、“半泉”、即半月池，見《石刻》“松岡”即松嶺。“鶴澗”、“落珠巖”諸勝，改“匏庵”為“夢鶴寮”，與郡人陳學良字廷漢長樂人，雍正間監生，著有《刺桐紀游》。讀書其中，即景各賦詩歌，著《石林倡和》。今地廢為蔬圃。明許友《石林自記》：“許子四時讀書處，有城南之園一區，在古城深巷間，距廬僅里許，暇與客子修游事，則步自城隅，循道山而上，石徑紆斜，喜無輪蹄可避，得散發步屟以往，園前籬落，遺民數家，茅居井汲，朝暮有雞犬聲，入門修篁夾廡，舊主人榜以石林堂曰‘奇逸庵’，曰‘匏居’，入門休足處也。登山則披叢曲，入轉，月廊，墜葉聲乾，滿階清聽，樹杪棲鶻，磔磔驚飛，若向主人避席。有亭翼然，顏曰‘梵聞’，蓋以吾亭之鄰神光寺也。日落山靜，時為松風，下榻則殘鐘來殷床，夢余霜被，長于此中發深省。亭左為松嶺，先大夫手镵二大字。嶺皆長松對峙，竦肅如大臣廷議，攣跛如壯士囚縛。坐臥其下，聽云海寒濤聲，若身立天上，故予易此為‘濤園’而因自號者。沿嶺而步，鉤巾枳履，大石岌嵲間，遠見花閣空中，則為閬閣，倚石罅架木，下瞰清陰覆檐，草樹蒙密，伏日洊暑，此中若在秋冬之間，閣耳為清泠臺，蒼壁峭立，橫石為梁。榕髯垂拂，零亂須眉，使人曉冷。臺畔多昔游遺墨，睠此尚有古魂，拂苔拜讀，往往，呼酒澆之。度半山橋，有巖杰豎，類神斧鬼斤成，為林中最高處，鑿‘霹靂巖’三字，深寸許，勁古如鐵，程師孟篆字也。循巖磴而下，有軒曰‘鳥跡’，憩此覺造書頡往，觀跡羲來，人蹤罕絕，靜對鳥路山煙，問置身何代，不知有漢矣。軒前蘚路窄甚，蓋因大石縫斫，階故仄側僅堪容屨。下階二十步許，乃余地，構香茆為復閣，閣當臺巔，高臨無地，顧瞻白云片片，猶在下方，字以‘瞻云’，規欲祠先子于上，為茲山主焉。閣而右為天門，兩石屹向，中劃少罅，劣可通步，行者仄身躡度，稍肥則苦矣。徑此大石，平曠可列坐望遠，深秋好月此最相宜者。繇天門繞山足，復有古松數十株，倚之結棚，若烏棲苕末。余放腳棚陰，依夕風生，蒼叟欲語，山空子落。時或誦韋蘇州散步涼天之句，降自松棚不數武，遠見睥睨，外浦溆護田，槿籬柘煙，遙遙如薺環，外以江檣影，沙痕歷歷可指。有石巍立，俯窺大江，勢欲吞納，余刻紀焉。先子愛其勝，留四十字其上。入夜，踞坐石背，覺漁火蘆歌，憫默眺聽，余待寒玉貼天，酒酣以往，雖至露深，尤為徘徊未下。過吞江凡數折，而得索笑亭，亭畔無雜樹，獨種梅數百本。冬老，雪晴，固無日不餞迎開落茗艼于暗香瘦影間者，亭之檐隙鑿翠為井，形類半月，暗泉注焉，淲淲循除飛濺蘿壁以下，入于甃池。吾園多石，恒苦無泉，至此則泠泠清響，與隔嶺松風倚和，兼以繆枝交加嵌石間，待興來獨往，檐兮忘歸，始信子野聞歌安敢不喚奈何也。噫，今則汲云之石見矣，吞江之傍，片巖如笏，茲巖向埋宿莽中，是余磨洗捧出者。巖下近開松徑，種古紅梅四五株，傍巖累石為磴以度，磴凡五曲，懸綆仿蜀棧道狀，挾巖作驕，突其腹背以拒人足，涉者須乞援于頂畔垂根，始可無恐。自笑一區小園，亦具畏道如是，彼走踏世波者，一生憂患，安得遽免也。下視荒畦數畝，野翁不惜，近以畀予，予將鋤瓜種豆，誓于是問老焉。”　許豸《石林》詩見石刻。許友《月下過石林問梅》詩：“怪石成林壑，茆堂尺幅寬。聽松濤葉響，弄竹籜聲乾。露顯烏衣冷，月浸人語寒。園南梅放日，端是菊花殘。”又《春日園居》詩：“野徑荒蕪寂寂春，半齋閑得讀書人。卷簾疏雨微寒在，柳線輕柔綠未勻。綠陰影里竹門開，百舌聲柔夢乍回。水靜山安無事事，膽瓶花滿蝶蜂來。畫佛書經似老僧，閉門清課顧予能。習勞弟子長閑事，種得瓜茄插野藤。竹葉輕寒覆檻低，半瓢名酒讀書時。老妻近晚穿針罷，戲念予詩教小兒。好鳥枝頭恰恰啼，每成茅屋伴幽棲。推簾睡足春光老，一半殘陽掛樹西。但得幽居草木安，小園數步轉能寬。芭蕉葉下閑來往，一卷殘書斷續看。世事難堪不欲憂，晨昏書記野夫游。侍兒笑指桃花里，蝶翅才乾力尚柔。兩樹松濤釀細風，數竿青竹石橋東。午眠方足新茶苦，啄木聲移嫩葉中。連朝疏雨入柴扉，今日晴光落翠微。扶杖偶然花下立，閑看蚨蝶抱花飛。屋檐藤葉似煙蘿，一壑平泉亦種荷。預備小園游暑地，北窗移竹養風多。梅青如豆晝初長，簡蠹翻書藉竹床。童子下簾指翁語，落花泥濕燕巢香。布谷聲聲喚插禾，正憂天氣未清和。村人昨日來城市，亦道田園春雨多。”林潭《石林題壁》詩：“世有耽書樂，園多過客題。蒔花偏近水，負郭亦扶藜。海氣峰頭近，山形檻外低。夕陽傷望眼，鼙鼓聽悽悽”。曾異撰《過石林見許玉史手勒松嶺二字志感》詩：“鼾睡已醒大夢后，手書猶勒萬松間。神龍脫去拋鱗爪，省得為霖不得閑。”國朝謝天樞《重九借許有介山居》詩：“數茆結似老僧關，四面清光落古顏。閑我兩人當九日，讀殘半卷暝千山。天平秋氣綠菰外，谷瘦夕陽黃葉間。風雨滿城聽未得，此中高臥不知還。”陳涓《有介茅屋成又次櫟園先生韻》詩：“鏟卻諸緣熟與親，恩酬不載百年身。玄霜澹影風檐淚，暗拭芙蓉免拭巾。”郭雍《過石林有感》詩：“三年不厭食無魚，瀟灑名園賦子虛。一自衣塵染京洛，空林長借白云居。”張遠《題夢鶴寮》詩：“道士化為鶴，鶴亦夢道士。莊周夢蝴蝶，蝶夢應如是。”許鼎《濤園坐雨喜晴》詩：“多病耽幽癖，茅齋誰往遠。詩心連夜雨，春色四圍山。愛客琴尊好，窺人松竹間。悠然清磬落，繞舍有禪關。地癖塵能遠，林深鳥獨遠。雨聲猶在樹，月影漸垂山?；▉彂已蚂o，泉流小圃間。更攀高處望，空翠滿江關。”黃任《初秋同許雪村游濤園》詩：“所立最閑曠，能將遠意收。高風獨鳥下，古木片云流。絕壑清難暑，空山響易秋。翛然來暮景，添得桂松幽。”許均《竹路》詩：“谷口負薪歸，樵歌出翠微。旁午不見日，涼露濕人衣。”又《天門》詩：“片石屹千年，一線分雙闕。誰排閽閤云，去掇天心月。”又《梅坡》詩：“吹我月中笛，枝枝見清絕。半夜起松濤，香積一坡云。”又《夢鶴寮》詩：“密室杳復明，窗外生煙霧。時有縞衣人，晤言聆清素。”又《山居曉起》詩：“露重空山曉，嵐光半未收。好風隨葉落，高木任云留。懶性宜于野，衡門恰到秋。但憑屐幾兩，乘興與尋幽。”林佶《集許氏石林》詩：“麥林天氣尚清涼，雨后山中草木香。正欲振衣千仞去，因君還上最高岡。”《謝道承〈石林探梅〉詩：“暝入前山一逕斜，千株萬玉別山家。村村返照猶銜樹，漠漠炊煙已沒鴉。竹外呼杯眠石發，巖前結灶煮松花。踉蹌忘卻歸來晚，回首霜林閟紫霞。”陳學良《石林》詩：“舊跡重開日，諸峰頓改顏。種梅刪竹徑，結屋閉松關。莫辨誰為主，只欣共得閑。所嗟千壑回，絕少一溪灣。”何春元《過石林》詩：“霹靂巖前訪石林，鼯鼪跳走頹垣深。許子四時讀書處，暗泉猶作清秋吟。百年亭館俱淪沒，滿目煙蕪換云物?？丈皆侣渚陙?，數尺榕髯自飄拂。”

榕　亭

在榕庵中。國朝康熙間張知縣遠詳《人物》。宅，其地本遠父諸生泰元字汝亨。所居。康熙初，遠避兵吳楚，中歲歸閩，修葺故廬，與名輩唱和，亦呼“榕庵”。按：遠于流寓之懷古堂后成亭，亦名“榕亭”。序曰：“思故園也。”張遠《榕庵亭子》詩：“百戰乾坤在，吾廬尚有亭。豈因楊子重，都是草堂靈。竹影龍蛇古，榕陰日月青。秋風嘶塞馬，相對倚欄聽”又《題榕庵亭子》詩：“雞聲殘漏月泠泠，榕樹千盤復杳冥。醉看青山吾自笑，不教人喚子云亭。”陳定國《題榕庵有感》詩：“榕庵名最著，地亦以人傳。恢復酬先志，經營見昔賢。道存興廢外，樹老甲兵前。一片烏山石，猶堪倚醉眠。”林豫吉《榕庵觀梅》詩：“春忽三朝去，花招一客來。茲山堪放鶴，何樹不宜杯。蕊密選枝亂，香迷入徑猜。丁寧吹玉笛，莫遣柳條催。”

荔水莊

在羅漢洋。國朝康熙間林州守遜居之，子侗、佶俱詳《人物》讀書于此。今人呼為“洋尾園”。國朝陳軾《荔水莊》詩：“長贏值芳序，麥秋時始涼。嫩柳綴繁翠，新筠散疏篁。微風結余響，林籟鳴珠锽。石徑連長蔓，曙日起晴光。清渠萍溜合，濠濮足相當。荷葉似車蓋，次第舒綠裳。近來金埒騎，情思益瀟湘。早吟宋玉賦，曾栽召伯棠。高文一何綺，小儒安敢方。脫略少拘束，班荊林薈傍。敷衽論前藻，雄談移宮商。管樂救時客，未厭山野狂。纏綿郁紆軫，，遙情睇霞莊。清琴淥水曲，林塘漸夕陽。”又《黃晉良招集荔水莊看蓮》詩：“蟾響動高齋，荷香近水涯。新秋炎未謝，衰鬢興遠隹。池雨花間濕，林篁鳥語喈。風來群木杪，休厭酒如淮。群公銷暑日，適興似觀濠。白雪敲松韻，雄談落塵毛。紅渠交葉密，玉溆細蛙嘈。爽氣虛堂起，披襟散郁陶。”郭雍《集荔水莊夜雨》詩：“高窗開荔水，客至弄漁竿。細雨論詩后，行杯遠漏殘。簟平荷氣入，螢小草根寒。明發仍泥濘，愁君苜蓿盤。”林澍蕃《秋過荔水莊》詩：“露凝遠煙白，雁下秋山冷。汀渚帶微波，葭蘆拂清影。蕭蕭顥氣散，漠漠游氛靜。乘興跡屢迷，眈幽意自領。聊此任徘徊，何殊輞川景。”又詩：“幽人坐高館，心緬地彌曲。行逕滿蒼苔，時藏往來躅。山明識天曙，景凈知秋肅。近郭遞霏云，遙村映古木。嵐光澹情性，泉氣通心目。對榻翻群書，移樽近修竹。我心適無事，相對共幽獨。”嘉慶初，李知縣鴻瑞、字道升，嘉慶戊午舉人，新陽縣知縣。李孝廉鴻詩字道敦，乾隆丙午舉人。別業，仍呼“蒹葭草堂”。后李比部彥彬、李都轉彥章詳《人物》。筑“石畫園”，中有“春暉草廬”、“近水看山樓”諸勝。國朝陳登龍《憶為二李寫蒹葭草堂圖》詩：“一灣流水傍柴扉，澹寫遙山入翠微。往事風流忘不得，蒹葭堂北柳依依。”李彥章上巳同蘭屏兄、招陳恭甫、趙谷士、高雨農、葉蕓卿、翁蕙農集石畫園修禊》詩：“荔水村莊舊，當時住二林。曾留修禊卷，能寫對床心。壇坫吟誰繼，池塘夢又深。百年仍小集，蘭帖憶重林。高會桓山客，能追曲水詩。濃花微雨后，新筍上園時。名士經過熟，閑云欲出遲。纏綿芳草賦，他日更相思。”張際亮《蘭亭比部兄弟招游石畫園》詩：“沼池兼載石，洞壑自經營。結社思耆舊，連床得弟兄。云藏一亭小，月轉六塘明。荔水蕭蕭夕，悠然懷古情。東齋舞雪浪，西郭眺湖山。蒼翠城陰外，蕭寥泉石間。鷗明積水暝，雁帶夕陽還。何似嵐漪屋，題詩住百蠻。”郭柏蒼《羅漢洋》詩：”花圃沿塘入，疏籬傍水移。香泥來古井，(王恭運七穿井土塞六塘。)壞冢沒荒池。(池有古冢)。名勝多宜畫，高人定有詩。徘徊戀陳跡，樓閣夕陽時。”

陳御史宅

在山之陰。國朝康熙間邑人陳御史學孔詳《人物》。居之，后通二隱堂，見下。今宅仍屬陳氏子孫。

二隱堂

即烏石山房，在舍人樓下陳御史學孔山館，其地層累，依山有竹石之勝，學孔手書鐫“二隱峰”見《石刻》。三字于石，沁洌泉見《古跡》在焉。乾隆間屬張孝廉國洙、字維周。張知縣國奎。字維光。嘉慶間李明經大玢拓而廣之，并蒙泉見《古跡》攔入，作亭曰“嵌翠”，面山起樓，署曰“蒙泉山館”。道光初，歸薛氏、張氏。同治間陳知府景曾號貫甫，閩縣人。道光丁酉拔貢，由七品小京官出任江西九江府。居之。今為林布政壽圖字歐齋，閩縣人。別業。國朝查慎行《集二隱堂》詩：“炎天塵滿街，褦何太苦。野人寡酬酢，一飯必擇主。陳生靜者流，邀我游椒塢。小樓城北面，豁達寄檐宇。漸入轉幽深，忽高迷步武。清泉閟巖竇，涓滴時復吐。碧眼貯渟泓，瀉為荷芰渚。隔籬微辨徑，疊石不帶土。瘦竹走長鞭，淡花垂細乳。木桃正垂實，錯落指可數。中無一蟬嘶，上有獨鶴舞。孤亭出林表，七塔皆下俯?？蛠韺受Q，赤日方卓午。清涼徹山骨，快若新過雨。善病君得閑，息交吾獨取。何當把镵柄，共治黃精圃。”朱彝尊《飲陳御史學孔烏石山房》詩：“旅館苦毒熱，若鳥困樊。忽聆折簡招，柅車道山阿。此身離沃焦，冰雪投岷峨。主人頗善病，賓至移藥籮。預儲楚筍鞋，易客深雍□。巖壑不在僻，位置因坡陀。層欄萬井上，三面云遮羅。俄看魚鱗收，一峰青一螺。白永風卷舒，卷幔吹漸多。亭幽倚翠壁，曲磴交荊莎。涓涓細泉流，石注陽坡。誰滋徑寸泥，乃吐雙莖荷。木桃綴華實，扶荔撈鮮波。瀏覽隨所欣，樂飲日已趖。既無形骸拘，且免監史苛。杯闌見題句，小陸此寤歌。仿佛書策存，豈忍輕堊磨。吾黨物外心，從茲數娑拖?？嫌谌鼤r，禮法繩愆訛。作詩繼小陸，觀者任諧訶。”杭世駿《游烏石山房看菊不果》詩：“覊客常教感歲華，晚香初見數枝斜。譒徑臺迥沉幽磬，讀畫廊深費短義。雨外巒光清似酒，月中人影瘦于花。風懷輸爾樊通德，翠髻遙知隔絳紗。”張國洺《過維周烏石山房》詩：“草痕容緩步，風景自然幽。疏雨不成滴，眾山多欲秋。書聲聞戶外，茶氣出巖頭。靜話何能久，依稀暮靄稠。”陳登龍《過李紹皋明經蒙泉山館》詩：“別墅烏峰鹿，憑高俯太虛。午橋裴相宅，丙舍右軍書。昔入先賢傳，今為名士廬。從來城市里，難得此幽居。開天森玉柱，進地起鰲篸。云氣凌霄接，泉聲絕壑寒。藏書同石室，招隱傍榕庵。何必游方外，煙霞近可探。風景收當面，凌空暢遠眸。嵐光澄海色，爽氣蕩天游。城郭千山傍，人煙萬瓦浮。倚闌常柱笏，高興屬滄州。風景四時異，風光朝暮更。無冬又無夏，宜雨卻宜晴。卷幔云留宿，穿簾月就明。仙山相仿佛，何用到蓬瀛。獨樂懷迂叟，藏春羨景純。一丘名在謝，二隱跡猶陳。(地為鄉先輩陳紫山故址。)繞壁垂藤古，摩巖勒字新。著書延歲月，松化老龍鱗。”《林春芳同鄭青墅游蒙泉山館》詩：“雨過苔生砌，門閑石作鄰。一樓深對月，眾壑遠窺人。燈火春前夢，江湖宦后身。新詩又杯酒，杖履許相親。”《萬世美同鄭青墅、林景昌宿蒙泉山館》詩：“寂寂柴門一徑云，林泉深處又逢君。閑情選石時枯坐，秋色到樓已十分。塵塊久覊原是夢，名山相待愧無文。歸來風景依稀在，獨有松濤不可聞。”《張際亮、何子冠英、劉子建庚建韶、林子國士、周子瑞圖集張氏蒙泉山館賦別》詩：“朔風吹我久天涯，可少名園載曲車。千古江山幾杯酒，百年池館一梅花。泉因茗興蕭蕭落，日為鄉心故故斜。難得高歌盡詞客，堪留醉處即為家。暮色千峰一檻平，青天不減白云情。歲寒共抱冰霜意，夜久禁聞鼓角聲。滄海月遙山磴暝，畫簾風靜燭花成。開樽此會無多日，九曲樵風雪后行。”(時予將試邵武。)《郭柏蒼同非衣子偶寄塵僧德明羽客吉永宿蒙泉山館》詩：“晨從羽客游，暮看飛鳥沒。茶鐺行屢移，戀此深邃壑。竹里得清泉，松陰仰初月。浮埃散肝胃，微涼入毫發。詩篇澹欲成，坐待余興發。”

一枝山房

一名“鷦鷯山房”，在神光寺東。國朝康熙間謝閣學道承詳《人物》。別業。近廢為齋堂。謝道承《新移山房即事》詩：“半畝荒園割俗氛，暫移棐幾對朝曛。山光暝與鄰僧借，樹色陰從別院分。種得棕櫚連竹影，欲書柿葉與蕉群。丹鉛清課容吾懶，此外浮云吾不聞。”又《小堂》詩：“結屋依山麓，開堂傍翠微。靜觀云鳥態，閑掛薜蘿衣。樹帶嵐光濕，蟲粘竹葉飛。草玄吾不敢，但使愿無違。”《矮屋》：“草草三間屋，蕭蕭一徑花。初陽排闥入，隙月逗林斜。客少容雙屨，書貧儉五車。此身聊偃仰，何必臥煙霞。”《寒井》：“石罅白泱泱，寒泉護草堂。凍床知不爨，修緶引微涼。蝙蝠宵中出，栟櫚午蔭長。我來深汲古，兼得漱年芳。”《苔垣》：“風云驚萬狀，付與短垣遮。砌冷吟寒鵲，苔深上濕蝸。割煙來補竹，園月使當花。止足元吾分，長天望眼賒。”又《山房夜起》詩：“起剔殘燈思悄然，引裘慚覺欲霜天。柴門花影三更月，古寺鐘聲二十年。(予戌子習靜神光僧舍，忽忽兀年余矣。)無力能禁通夜酒，含嘶如咽萬山蟬。參橫斗轉情何極，遙睇前峰吐曉煙。”又《壬子初秋志館辭歸重上神光山齋》詩：“未必長閑勝蹔閑，又攜枕笈扣禪關。云扃岫幌都無恙，猿鳥何曾怨出山。層垣古木護輕陰，石磴盤紆落葉深。怪道秋窗云影碎，手栽綠竹已成林。”項榕《過謝古梅烏石山房》詩：“早燦與宵陰，窗開幾可憑。霜林干樹火，明月萬家燈。分食來饑鳥，狂吟起病僧。早知今得此，何必九峰登。”

謝閣學道承宅

在官賢坊，其宅與侯官學之奎光閣相向。道承于宅中為其母建堂，曰“三知堂”，又于宅之東向作門，通來魁里，穿池，樹二梅，因名“二梅亭”，繪循陔圖奉母讀書其中。國朝許均《二梅亭記》：“種芋山人有梅癖，然居近阛阓，無種植之所也，因割所居后屋三楹為讀書處，中虛其地寬半畝，復以半為池，留余地以種植。先是屋西角有梅一株，山人時巡檐索，笑種非良，志弗慊也。一日莊犀水以綠萼一本遺之。綠萼品特貴，花較晚瘦幽致，寥寥數枝，以少為貴，適嚴冬，出入擁裘，坐樹下如肅大賓。晨起向枝頭簡點，復短視膚礙枝有痕，弗覺，灌溉以時，如慈母之護赤子，方蓓蕾如豆子大，山人作歌以催之，清茗一壺，山人跪拜如儀，犀水旁立唱禮，讀長歌竟，花為放數枝，以助幽興，后復得二種，一紅梅，置東角，一燈影，移與綠萼并，半皆臨池，霜月之下，交影橫斜，低昂相向，疑兩異人拱揖空山流水中，而二童子亭亭侍也。于是山人借以名亭，而削其二如附庸，附諸侯，不得列朝會之數，復易其字，曰‘古梅花’。時予與林子蒼巖、黃子莘田輒過訪，亭前有石幾，覆以氈，列金石古文其上，以秘本善拓為勝負。浮大白，落英滿杯，咽之使清氣沁心脾。有時相對忘言，手一編倚樹立，窮日夕不去，幾忘主人之為梅與梅之為主人也?？陀兄^予曰：“山人，長者也，而言多欺，治舉子業，而稱山人，市居而言種芋，二梅而頎爾而命，曰古，山人欺我哉。”予曰：“山人之志各有寓也。山人束身如處子，懼聲名太甚，故以山人自晦。少嗜芋，因以種芋為名，昔柳子厚記愚溪，舉水而愚之，人不以為非。今山人貌甚古，行有古風，愛梅而不侔于俗，則二梅雖非古，山人，古之，即古矣。方今嶺徼荒寺，老梅不啻數百本，落落穆穆，不得山人嘯傲于其間，又安得古哉。然則二梅之古乃真古，不宜以山人為欺也。”客唯唯而退。莘田曰：“是宜記之，以質于古梅也。”謝道承《綠萼梅開呈賓客》詩：“亭栽綠萼已四年，一寒徹骨劇可憐。早知今日有嘉客，一夜玉蕊含鮮妍。幽光點點照樺燭，妙意默默窺瓊筵。試問春風上座者，知花此意何居然。”又《假歸二梅亭書懷》詩：“逃名吾亦讀吾書，寒雨寒風為戺除。長信柴門無客到，敢云高枕乃吾廬。由來猿鶴關情重，未是鱗鴻好友疏。記得春明門外柳，一枝荏苒及呵噓。半能為圃半攻書，兼得蘭陔侍戺除。黃葉下時添客恨，白云深處是親廬。難將晨夕過從便，補取年來省問疏。嘆息吾生作兒女，猶煩老淚為唏噓。”近為陳翰林懋侯、字伯雙，光緒丙子恩科進士，四川提督學政，著有《周易》、《明報》等書。陳觀察建侯字仲耦，咸豐乙卯科順天鄉試舉人，戶部主事，湖北武昌知府補用道，著有《周易原》等書。兄弟別業。陳懋侯《二梅亭》詩：“學士循陔處，池前尚二梅。人間多奉母，花下足銜杯。窗曲暗香入，亭虛暮雪來。寄言汴梁客，春暖北堂隈。(仲耦在豫)。”陳郭《拾珠二梅亭詩并敘》：“謝古梅學士營二梅亭奉母，作循陔圖，予居其宅，并藏其圖，以之奉姑，作詩祝之，亦白華三篇之意也。月中塔影自亭亭，(亭迫烏塔)。雨過山光一片青。梅萼穿池香在水，石苔上砌綠侵欞。琴囊高掛晴窗靜，織火微明小院扃。但愿循陔依故事，北堂萱草頌遐齡。”(學士家居奉母九年，太夫人壽八十四歲。)陳建侯《寄題二梅亭》詩：“官從避地得，四十未歸家。夢繞三山色，梅開二樹花。循陔同養志，薄宦即生涯。老母諳培植，風光又滿衙。(德安署后辟園數畝，老母遍植花木)。”陳郭媄宜《二梅亭別十珠妹》詩：“吾家紫意山，(沙合鋪紫意山藏于屋后。)蒼巖夾紅樹。峰巒納戶牖，阛阓隱煙霧。惜非名賢居，不得高人賦。妹家二梅亭，池館僅百步。塔影落庭除，山色自朝暮。堂萱延夕暉，池花泫秋露。弦誦與機杼，終歲無內顧。孝思怯神鬼，和順息憎惡。長途往奉姑，遠上襄陽路。父母雖壽征，(二老皆逾五十，溶弟又遠宦都下。)兒曹輒喜懼。行矣無復辭，萬言寓尺素。酒醒江月高，楚山那可數。”鄭郭仲《年夜集二梅亭》詩：“清秋晴爽極于天，小扇搖風體更便?；庥诉^碧沼，酒香隨月上華筵。艱難身世愁何益，離別情懷語莫傳。且盡一杯成酩酊，醉中何事不云煙。(十珠妹將赴鄂)。”又鄭春日《集二梅亭》詩：“連朝小雨送春回，滿架酴釄促舉杯。殘絮已隨流水去，好花留待隔年開。世情枯菀原難料，天意循環略可猜。掛樹斜陽留不住，且看山翠入簾來。”葉郭《問琴二梅亭》詩：“繞樓皆見塔，一畝自成園。宅許高人僻，亭因學士傳。池光噓石氣，月色澹梅魂。我亦閩山客，無詩敢到門。”女子郭鳳韶《別二梅亭》詩：“結廬鄰石室，陋巷有名賢。地以烏山勝，亭因楊子傳。秋光歸雜樹，別緒入高弦。(攜琴操于池上。)更聚京華首，離筵莫惘然。”

林通政宅

在山北麓白水井。國朝乾隆間，林通副枝春居之。其地本通副高祖金粟公別業，初名“磴園”，又名“娛石山房”，中有“怡云亭”，亭后治圃種竹，曰“清圃”。后地屬鄭姓。乾隆十一年，通政乞假省墓，營為支祠，結屋山阿，曰“就軒”，開軒于東，曰“東軒”，通政記射房支祠云：“地接烏山北麓，中高平，周數百步，亭前山石隆起，環峙如翠屏，鄰霄、道山諸名勝羅列幾案間，回首阛阓千家，越山擁其后，左右屴崱、芙蓉峰巒隱見。通政時與子侄酌酒賦詩于此。國朝林枝春《怡云亭晚景》詩：“落日倚柴門，松風屏眾喧。潮回江岸出，煙暝石臺昏。漁唱歸前浦，農謠聚小村。晚霞飛不盡，一抹還山痕。”又《丙寅偕二兒同游磴園故居因登鄰霄臺范稽二公祠》詩：“試憑屐齒破莓苔，快爾能隨杖屨來。秀竹復開青圃徑，緋桃尚擁翠巖隈。千家煙火春聲涌，萬井青疇曉色開。更喜新亭工結構，近鄰霄漢俯崔嵬。晴日登山發興齊，山前樓閣半高低。青連谷底參差樹，白界城堙宛轉蹊。海國鶯花從故事，松岡祠廟有新題。春風猶記云亭上，斗酒雙柑處處攜。”又《就軒即景》詩：“樊圃藝蘭蓀，中間作就軒。傾壺臨竹塢，移塌向松門。井冽泉花散，風輕鳥毳翻。市人鴉鵲遠，清書不聞喧。傍屋石嶙峋，雙榕與結鄰。憑高舒望眼，孤坐稱閑身。谷雨藏深翠，秋云散素鱗。暄寒憑節物，俯仰得吾真。頹懶老翁為，吟成付小兒。呼童攜酒去，問字抱書隨。徑帶綿芊草，檐垂宛轉枝。愿言謝逋客，泉石足幽期?；墓Ｄ褪崤?，丘園別一家。隔墻通美蔭，旁架列疏花。入饌惟燒筍，揮鋤學種瓜。依然衡宇下。不是臥煙霞。露晞莎徑軟，云過石林寬。但惜榆枋力，誰言松桂寒。吟成香一炷，睡美日三竿。自喜蝸牛宅，吾鄉得所安。”又《秋夕娛石山房小酌》詩：“長林淅淅散秋煙，修竹離離覆夕筵。坐對廣庭山月皎，攜來紅酒海鱗鮮。簾櫳霜蕊香初泛，關塞征鴻影自聯。何必春園桃李夜，詩成便作畫圖傳。娛石便為娛老計，就軒堪對就閑身。亭前風月雙清夜，座上觥籌一氣人。冰玉自慚霜鬢短，芝蘭還喜紫茸新。漫言絲竹東山興，可似當筵笑語真”。又《就軒》詩：“結屋在山阿，茆檐拂叢條。雖微絕澗幽，頗謝塵囂擾。舊圃蕪旋鋤，虛堂肅以窈。南榮抱層岡，古道出林杪。日斜人影長，谷轉鳥聲小。游心無隔閡。騁目快遐渺。靜意寄絲桐，天際飛鴻矯。”又《數日深諸婿攜酒饌至就軒偕弟諸子侄同酌》詩：“玉壺香氣到茅茨，豈是玄亭問字奇。石徑苔痕深不掃，竹林屐齒遠相隨。素風但愛親情邇，鄉味惟應久客知。鱸鲙蓴絲今在眼，季鷹休悵得歸遲。風景山亭入半秋，白云幽石意悠悠。任從岸幘忘拘束，但得持螯便拍浮。露葉光流飛水鏡，塔鈴聲轉閃燈毬。興來自遣芳樽倒，底用花枝當酒籌。”又《東軒移植木芙蓉》詩：“就軒開牖成三楹，自占東橺安竹幾。畫幀生憎沒骨圖，揮毫欲乞澄心紙。長愁小圃少芳菲，覓得名花終日喜。呼童土更培基，根深巖直泥盆比。粉墻綠蘚境幽閑，位置佳人應在此。笑依簾幕斗清妍，肯傍籬藩等凡鄙。夜來微雨朝日晴，已看濯濯臨風起。紅蕉結瓣漫相矜，綠條抽苞差足齒。愛君本是拒霜姿，每歷蕭晨心不恥。閑情略與剔蒙茸，一一輕明足條理。直教紅蕊爛云霞，豈逐春華艷桃李。由來遇合匪人為，花神雖巧憑天使。異時憔悴伴荒榛，轉盼吹噓成妍美。鶴林一霎強安排，何異青泥封石髓。更開小沼注山泉，看取秋花照秋水。”又《娛石東軒》詩：“一月東軒一事無，朝看山色暮攜壺。逍遙樂志仲公理，豪健詩情高達夫。雨后秋花還的，燈前細字任模糊。欲呼石丈臨三徑，石不能言我自娛。”

陳州守宅

在李園里。國朝乾隆間陳州守登龍詳《人物》居之。其地面山，州守罷官，作云凹水曲山房，與諸名輩論詩習畫于此。國朝陳登龍《秋日閑居》詩：“結廬在道山，芳草長過尺。胡為謝人事，用以適吾適。秋煙未作云，秋雨欲成滴。偃仰步修廊，微吟忘旦夕。我讀養生書，道在全其天。沿流未溯源，得末斯忘顛。乃知仁者靜，萬物皆自然。出處茍不慎，何以繩吾愆。蹤跡寄四方，風物頗靜領。勿嗤容膝居，闐寂宜抱影。琴韻閟低墻，嘯聲出高嶺。風雨在吾廬，銷盡繁華境。庭前有時花，葳蕤暎茵席。菲菲露幽香，淡淡呈古色。?？智镲L來，一朝謝紅碧。人生無常住，倏如駒過隙。達人期寡過，君子貴務本。泛濫茍不防，誠恐溢高堰。培植茍不周，誠恐敗九畹。修德在及時，斯語超然遠。短檠處一室，夜中息萬籟。因寂坐思喧，此境吾頗愛。紛華視倍歆，雅樂聞生怠。領取各不同，令人生感喟。”又《云凹水曲山房坐雨懷甘生》：“(甘生丁生錞習畫于此。)山房坐對雨纖纖，物外逍遙意亦恬。豈有文心追太始，漫言詩境入華嚴。小池新漲泉聲活，仄徑微寒草色添。只為朔風吹不斷，草堂終日未開簾。僻處惟吟陋室銘，莫教認作草玄亭。門臨荔水三篙綠，地占烏山一角青。小飲未能浮白墮，養生聊學讀黃庭。有時雨過蒼苔凈，松下閑行拾鶴翎。新春鎮日聽淋浪，辜負看花對月觴。靜里嘯歌還澹蕩，貧中意味亦深長。宅鄰杜甫當東瀁，人許彭宣入后堂。千古風流誰可繼，年年韻事坐聊床。百川學海盡流東，青勝于藍仗染工。吾道不離倫理內，游心時寄畫圖中。不貪地少金銀氣，多病躬叨服食功。須識達人無物累，天真時葆萬緣空。”又《山房秋日漫興用杜甫江村韻》詩：“面城成小筑，猶未入山深。已遂閑居志，難忘招隱心。鷗盟欣可卜，松契喜相尋。廾載名場溷，安知尚有今。自我歸林后，逍遙已七年。浮沈嗟宦海，慚愧飲貪泉。朝食午猶缺，晨衣夜更穿。何如丘壑好，隨意適吾天。山痕照檻碧，桕葉出墻紅。秋色千章木，琴心萬壑風。鏡湖歸賀監，西塞泛漁翁。領得古人意，方知樂在中。三逕蒿萊辟，同岑合異苔。攜樽招老友，問字萃群才。不許病貧困，因茲懷抱開?；厮际瘕S里，曾有幾人來。顛連病已愈，此后是余生。行樂竹林靜，窺籬菊蕊榮。曠觀欣有得，多事是浮名。須把寸陰惜，閑居最物情。”

竹柏山房

在山麓懷德坊。嘉慶間林翰林春溥詳《人物》。著書處也。本翰林父兆泰字宗期，乾隆己亥舉人。孝廉舊宅，陳州守登龍為編修篆書題“竹柏山房”四字。國朝林春溥《自序竹柏山房》：“竹柏山房者，嘉慶癸酉先舅氏秋坪公所題，予舊居齋額也。公所居距予居不一里，暇輒與先君子相過從，談道講藝無虛日。予以齋名為請，公曰：”左太沖詩‘峭菁青蔥間，竹柏得其真’子庭前有竹有柏，可以名齋矣，為篆書‘竹柏山房’以賜。”

玉尺山房

在玉尺山旁。嘉慶初，何總兵勉居之，后屬齊知府鯤字澄瀟，嘉慶辛酉翰林，冊封琉球，著有《琉球國志》、《東瀛百詠》。道光二十年歸葉鹽道敬昌，敬昌子云滋作頤園。俱附《葉觀國傳》。同治間為李員外作梅宅，作梅得閩山保福寺飲盆，樹二石于盆中，作贊記之。國朝葉敬昌《閩山記》：“閩會城有三山，諺稱‘三山藏，三山現，三山不可見’者，以三山之脈絡蜿蜒起伏成為九山也。三山者，烏石山、越王山、九仙山，分而為羅山、冶山、閩山，則其藏者。又分而為靈山、芝山、鐘山，則其隱隱不可見者。三山，烏石山為最奇，閩山其支也。唐天寶八載，敕改烏石山為閩山，閩山之名緣此，始有巨篆‘閩山’二字徑尺許，不知為誰氏之筆。其地唐時為閩山保福寺，宋初更為法祥院，建隆三年鐫觀音像，有石刻云‘寺雖新號，山則舊名。’熙寧初，郡守光祿卿程師孟游此，僧為題“光祿吟臺”于石。按：師孟，字公辟，吳人，知福州，筑子城、治河隍，建學舍，治行為東南最，政暇，于附郭山川游覽，多題詠。嘗稱閩山可比道家蓬萊、方丈、瀛洲，遂名之為道山。構亭于巔，曰‘道山亭’，南豐曾鞏記之。其游閩山詩云：‘永日清陰喜獨來，野僧題石作詠臺。無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。’數百年來，地以人重，淪為民居，猶以‘光祿’名坊，今雖山石鏟削殆盡，而巨阜巍然。阜前綿亙數石，中有曲石如尺，俗又呼為玉尺山。山背有洼，清泉注焉。明嘉靖時屬林南山農部有臺。崇禎時孫子長提學昌裔居之。國朝為何尚敏總戎勉別業，后輾轉數主，歸于齊北瀛太守鯤數先生，皆時聞人，不忝為茲山主。道光庚子，余從齊氏得之，清曠幽折，允稱勝區，相傳山澗泉聲泠泠然，與天半松濤上下相答。乾隆初為不解事者所廢。噫，山靈笑客矣，略亭其緣起，擬輯前人題詠勒諸石，至吟臺隸書公辟行款年號之真贗。明徐山人《榕陰新檢》詳之，不復辯。”李作梅《閩山隸書松化盆池贊并序》：“余家玉尺山巖石多品，辛未得松化二，聳然盈丈，高者仰而卑者隨，年久蒼翠，入座郭子青郎特加嘆賞，囑曰‘石得字乃壽’。光緒戊寅，余始磨礱盆池而為贊曰：‘前者尊，后者蹲。相從不背，儼然弟昆。長蔭草樹，日伴琹樽。秋寒而瘦，春潤而溫。龍鱗宛在，濤聲如存。變化氣質，得此高渾。以汝之壽，留與兒孫。’”郭柏蒼《玉尺山房》詩：“玉尺低分一壑泉，吟臺高瞰七城煙。烏山受脈深藏屋，叢樹出枝斜向天?；ㄓ霸旅鱽碚砼希B聲風暖到筵前。猶嫌百度經過少，可許偷閑飽晝眠。”

紅雨山房

在山之東舒嘯巖左。其地屬彌陀寺，烏白兩塔平立窗欞間，磴下緋桃俯仰。道光間邑人黃熥字肖巖，后改名宗彝，著有《閩方言古音考》、《婆梭詞》等書。郭柏蒼嘗居之，柏蒼輯《烏石山志》于此。咸豐間改山房為山樓。郭柏蒼《紅雨山房記》：“烏石山之彌陀寺，門與霸石接，入寺三十武，有石陡峭而虎顧，即舒嘯巖，側結二屋，本僧舍也。楹各方廣丈許，斗垣而檻于東向，屏九仙，對雙塔，俯視左右，了無雜木，惟桃多且盛，風來片片入幾席間，余因取長吉‘桃花亂落如紅雨’句，名曰‘紅雨山房。’寺僅一僧，日閑游，夜酣睡，以寺托黃郭二凡子，晨鐘暮鼓皆吾事矣。門以幾叩為戒，謝俗客，兼以習靜，修理古書者處外院，司啟閉汲泉瀹茗以待客。夏仲溪漲成災，骨董字畫古硯壽山石美不勝收，鬻此質彼為書賈作居停。李君作霖工篆石，其父振濤茂才學于十硯翁，以山房之勝，攜鎚鑿消夏。呂西村、林瘦云、吳小溪日以黃子環印譜與李君相質證，時亦偶作一二石以酬答東道。仆人鄭佛荷擔游山從者。偶山人寄塵，僧鏡妙、慎修、鳳超、羽人鐘戒、吉永。予與肖巖輒為賓主，酒米之外，無一葷品，故其事可久。九年中，負書卷不負風月，每與客石欄夜坐，七城闃然，兩三星火，閃閃樹罅，寒雞一聲，萬感并集，此時上下千古在杯茗中，此境可述而不可問?？蜕?，予與肖巖不交一語，各坐臥各讀作。予憶肖巖詩有‘起剔殘燈讀班馬，從無一語及旁人，’此境又可述而不可問。黃先生銓將令三水，囑作記，為游山之前導，因刪前記，臚列近事，冀其來游也。道光甲午。趙在田《乙未初春蒹秋賢友屬書高達夫還山吟再訪紅雨山房》詩：“從來風雅屬城南，(明袁表、韓延錫及國朝光祿社均在烏石山。)老健猶能訪再三。世上閑情惟蠟屐，山中佳話又榕庵。壓龕貝葉供晨課，(黃郭二生恒代僧課誦。)一樹梅花伴夜談。(觀音院巖上老梅。)難得搜羅共今古，千年秘本篋中探。”黃銓《紅雨山房》詩：“幾樹松聲作翠濤，一行山影襯緋桃。與僧對奕蘭房靜，留客調琴石磴高。小隱不妨近城市，清談時覺入風騷。主人白板長年迥，可許花晨更載醪。”《呂世宜同黃子河清飲紅雨山房》詩：“山門獨早曙，翠竹不知秋。一徑行蹤古，數聲鳥語幽。能詩多勝事，鐫石附名流。(予閑為諸君鐫篆隸。)作客還觴客，長年無客愁。”何冠英《正月十七同陳達夫宿紅雨山房》詩：“夢繞桃千樹，山圍寺幾重。城寒時擊柝，窗曙尚聞鐘。宿酒香薰枕，殘棋局在胸。白云留客宿，一夕亦高蹤。”劉永松《雨后過紅雨山房》詩：“曉起過山寺，癡嵐襯日光。江流天外渺，樹色雨中涼。分水通苔徑，移樽傍石床。桃花雖有主，今日伴劉郎。”蔡征藩《紅雨山房花朝》詩：“七城曉日燦桃花，爛醉未醒月又斜。春色那能長海國，客情容易各天涯。莫將襟抱酬宦況，忍使文章負歲華。正是高人能觴客，何妨修禊亦山家。”僧鳳超《宿紅雨山房》詩：“山月寒近郭，霜鐘曙到窗。云游幾短鬢，詩思尚殘釭。結伴僧休笑，偷閑佛所。明朝歸廢寺，(時主凈慈。)瞻禮理經幢。”黃熥《辛卯正月四日大雪與蒹秋同詠》詩：“階前青草點白玉，簾外飛花撲紅燭。夜窗琴書了可數，曉起惟有竹尚綠。招朋沽酒看遙山，蠟屐僵頑不著足。萬灶無煙鳥不啼，一樹梅花伴芳躅。世間齷齪頓消除，獨有娟潔在心曲。與君禱祀古佛前，山房三日見朝旭。”郭柏蒼《紅雨山房同戴芷農舍弟合亭看月》詩：“夜色簾前近，開簾望若何。靄深山月暗，潮上水燈多。人語出林樾，鐘聲隔市河。石欄清不寐，片影過藤蘿。”又《紅雨山房獨坐》詩：“梅逢冷眼初破蕊，山為閑情日送青。曉起鼓鐘清課罷，微風吹展未翻經。”又《戊戌山房待黃肖巖》詩：“三日柴門已不開，晚花坐看落莓苔。忽聞風送煙中語，知有人從巖下來。”

鄂跗草堂

在山北麓水部林公祠右。其地本順治間蔣提督廢祠，道光二十七年邑人郭柏蒼、林瀍字洛西，號非衣子，著有《秋來堂集》、《蠖宦雜著》等書。筑為草堂，移梅十本，種竹千竿，繞堂為“烏園”，雜植花卉，間以松檜桃杏。瀍兄熙、號井窗子，著有《井窗子集》、《中山雜詠》等書。渠樛、字蔚南，以字行，著有《漱芳居士集》。柏蒼弟柏薌、侄式昌時為文酒之會。國朝李惺《過鄂跗草堂》詩：“西川領僧道，來看武夷山。野客偶攜酒，高人時閉關。園吞烏石影，梅展雪天顏。蓬鬢難言別，詩成淚已潸。”葉敬昌《社集鄂跗草堂看梅花》詩：“閩山深處是吾家，山石微凹亦種花。不若名園解幽逸，株株梅影上窗紗。柴門不厭對層巒，竹葉梅花特地寒。我有吟臺傍阛阓，烏山山色許同看。”許冠瀛《社集鄂跗草堂看梅》詩：“看竹曾山館，(郭氏種蕉山館在于麓。)尋梅又草堂。粉墻低見影，雪室靜聞香。人瘦幾如鶴，詩寒別有腸?；韺幥|，吾欲老斯鄉。”黃紹芳《正月四日社集鄂跗草堂看梅》詩：“十樹老梅如宿士，風骨姍姍難臧否。穿林磴各自幽，高者倚樓低映水。寂寂深院靜相對，矯矯過墻不可邇。綠萼一枝伴殘雪，素女淡妝差可擬。主人胸中丘壑多，未筑園林先有指。孤山處士乃前身，主人與花同后死。愧我寒瘦不如花，主人許我與花齒。”孟際元《話別鄂跗草堂》詩：“羨君結構似山家，日日山堂看晚霞。皓月當空宜有酒，幽蘭在谷不須花。攜書倚樹忘身世，躡屐尋僧問歲華。愧我園亭長鎖鑰，(予家亦園亭。)白頭草草又天涯。”何則賢《過鄂跗草堂》詩：“幾度還鴟過草堂，荔陰槐蔭特清涼。泉煎苦茗杯全綠，徑辟幽蘭草亦香。攬勝兼能圖要隘，(郭子游覽必記形勢)修書不厭雜丹黃。(展卷皆丹黃斑駁。)何須佳樹殊方覓，韡韡棣華壓眾芳。”劉志璟《宿鄂跗草堂》詩：“小邑溪山屢馬蹄，白云今又伴幽棲。風吹灌木禽方落，草長苔階蝶翅低。燈火靜中聞寤語，園林曲處見留題。柴門野徑連烏石，領客同登省杖藜。”林直《丁未冬移梅贈鄂跗草堂》詩：“數年相見東墻下，月夜清吟半為君。移植烏園雖得地，卻憐詩思與平分。”又《飲鄂跗草堂》詩：“為有探幽興，頻生物外心。藤蘿隨處密，桂柏隔墻陰。山近云依戶，庭空月在林。往來稽阮輩，談笑日相尋。”井窗子林熙《鄂跗草堂》詩：“磴古梅為主，園幽竹結鄰。小詩酬佳節，杯茗對閑身。時事看人變，生機應候新。柴門山翠底，雞犬亦無塵。”漱芳居士《鄂跗草堂》詩：“鳥啼庭院間，茶熟醉夢醒。尋詩時獨行，踏破蒼苔徑。”林瀍《鄂跗草堂獨宿》詩：“酒醒寒漏永，獨宿樹閑房。燈燼蟲近戶，夢回月到床。窮居秋易老，孤枕夜偏長。起坐忽不適，愁心滿草堂。”又《鄂跗草堂飲酒題壁》詩：“白日去何速，滄海屢欲更。一醉成大夢，醒來如再生。高堂置酒列賓客，吹竽擊筑復鳴箏。吳妃捧觴來勸醉，越女更把金樽傾。凝眸獻靨獨眷注，為我年少冠群英，欲飲還辭辭不得，轉覺悽惻移我情。我生?？喽?，性命一何輕，感此窮達理，但醉無復醒。及時不努力，白發空伶俜。年年寒食一杯酒，長使夜臺不分明。天不能為我惜容顏，世又多陷害之機關。死生無可悅心志，魂夢念之淚潸潸。古人曠達豈輸我，每以富貴易安閑。況我少年不得志，空山白日自往還。伏櫪悲鳴望道路，那能馳騁于其間。何如消此杯中物，陶然一醉頹玉山。入我腹者為我有，附于身者良非久。令聞廣譽不可希，枌榆那能顧蒲柳。文章問世何足異，伎倆欺人猶可丑。俗眼豈辨玉和石，高情不放月與酒。但取其樂莫畏死，我以此言告良友。昔人豪飲不可數，傳者惟有白與伶。千年一去長寂寞，令人對酒懷其名。參商相出沒，寒暑兩變更。我感前人后感我，前后代謝豈殊情。早知至理無虛偽，胡為奔走勞其生。萬錢買醉莫辭貧，人壽那得如彭鏗。窮冬白屋無人來，庭前一樹梅花開。(園有老梅十樹。)對之如何不酩酊，歲月將與花同摧。老母憐我病，勸我勿貪杯。山妻恒解意，得得藏舊醅。天寒聚骨肉，歲晚復徘徊。家室之間有樂地，一任門徑長蒿萊。”又《鳥園閑詠》詩：“不覺柳條變，漸憐庭草生。風前看去燕，雨后聽啼鶯。酒熟游懷動，燈殘曉夢清。芳菲幸未歇，試遂馬蹄輕。晝永棋聲靜，重簾院落深。桐高酣午夢，荔熟伴閑吟。卷幔霞生壁，移床月照琴。微風吹散暑，荷氣上衣襟。閉戶疑風雨，下潛落葉平。忽聞鴉雀噪，方喜夕陽晴。雁過山容澹，魚潛水氣清。菊花猶未老，籬畔日閑行。爐火寒能到，盤裾坐冷齋。朔風連雨重，暮雪得晴佳。濁酒貧難卻，敝裘暖不乖。尚憐城市熱，梅下足陶懷。”又《烏園寒食》詩：“烏園冷節雨霏霏，十日閑愁掩竹扉。壓架琴書披拂遍，到門裙屐往來稀。殘杯飲罷庭花落，午夢回時燕子歸。惟有春寒辭不得，山妻為補舊時衣。”僧德明《題福州烏麓鄂跗草堂壁上》詩：“短發重栽苦未能，野山踏遍兩行滕。梅邊詩句隨人詠，尚有微名不是僧。野寺荒山了此身，晨鐘暮鼓最欺人。草堂茶果隨時便，一縷分甘亦夙因。”郭柏蒼《丁未筑鄂跗草堂成》詩：“先與柴門十樹梅，雜花新竹恣栽培。從今節序無虛擲，時對青山一舉杯。”又《癸丑憶鄂跗草堂諸子》詩：“春事草堂幽，朝朝憶舊游。園花相映發，山鳥獨來休。宿雨桐先洗，清明菊可抽。行車已在野，詩酒莫深愁。”又《癸丑鄂跗草堂》詩：“一舸到故鄉，殘春亦不妨。雨扶病竹翠，風反落花香。啼鳥窺人倦，窠蜂避灶忙。江湖今莽莽，何處續黃粱。”又《丙辰鄂跗草堂九詠蓮宅山移松》詩：“人生無百年，種松苦難大。碌碌已白頭，停停正翠蓋。何如老龍鱗，坐待發天籟。屈爾山中姿，鑿我竹間地。與柏相俯仰，各遂隆寒志。不必念山中，野人爨蒼翠。”《丁香樹下》詩：“二月名花素女妝，易開易落斷人腸。風過葉底霏霏散，日上枝頭點點香。永榭髻鬟何淡宕，一登盆盎便頹唐。門前未結相思恨，珍重根株護草堂。”《文杏合圍，園所昔有，秋老黃甚》詩：“文杏拔地生，出枝有條理。色與秋衫同，形將車蓋比。竹柏互蒼翠，丹楓間之美。霜氣十月清，黃蝶落窗幾。買山蔭已濃，筑室高不已。飾汝以為梁，庶免草堂鄙。”《丁未竹醉乞竹于孟氏之亦園亭十年滿徑且及鄰園》詩：“亦園亭畔竹，乞栽烏山麓。既無池與泉，何以暢蒼玉。久已不得筍，忽然過鄰屋。雷霆風雨互晦明，一夜槎枒滿山谷。節目豈藉霜雪堅，氣勢寧因抑壓曲。高情思向空中青，狂風不折暫起伏。我生好靜苦見人，安得萬竿障俗目。獨留此君在墻頭，日看青郎食無肉。”《西窗設茶灶以槐樹三株蔭其上》詩：“西窗藉汝障炎天，日午蟬聲到枕前。貪看青山剪高葉，獨留綠蔭護茶煙。”《千葉桃花》詩：“種桃方幾春，滿園作春色。得日紅爛漫，一雨開頃刻。路人賞墻頭，夭夭亦奇特。易花已可嗔，成陰不可息。不解西王母，置之瑤池側。”《浦尾官園移檜》詩：“先時種檜苦不長，桐孫蕉子爭過墻。年來滿院怪昏黑，遮蔽群木勢獨揚。孤根定能裂山石，老干直欲障東陽。當其未得雨露力，憔悴足召刀斧折。氣象蕭森應靈籟，萬室時受空中香。頂高凡禽那得集，味嚴毒蟲胡敢傷。薄植向榮在旦暮，嘉卉見節當風霜。愿君種樹休燥急，百年自有人乘涼。”《井上雙梧》詩：“井上雙梧桐，意在高百尺。上以棲鳳凰，下蔭幽人宅。有時坐題詩，有時閑對奕。日抱漢陰甕，泉眼暎清碧。夏軒招遠涼，秋檻迎兔魄。露下庭院靜，明星浸寒液。百蟲感我心，微風吹我襟。琴材取無日，雙鬢皓已侵。物我同搖落，君聽井上吟。”《草堂未成移梅十樹》詩：“一枝過墻香盈丈，十日草堂凈心想。春花秋花開萬萬，素女幽人絕無黨。獨有牡丹色相高，敢將富貴壓賢豪。更有芙蕖水之涘，濯濯不受煙火牢。此花風格亦神品，獨惜易逝如奔濤。我生五十報初度，屈指已得萬人訃。好事從來失轉瞬，美人終古傷遲暮。梅乎梅乎爾何心，滿天風雪伴人吟。”《丁巳鄂跗草堂》詩：“園林深鎖俗休疑，每值佳辰枕簟移。雨后竹潛穿別徑，風前蟬愛唱高枝。偶逢亂世愁何事，行樂中年悔已遲。他日草堂又荒草，獨留老子數篇詩。”又《辛未春晚鄂跗草堂》詩：“園林積雨消，風日過春朝。柳絮晴方見，鶯聲冷未調。閑因近書史，老更愛漁樵。終日門無客，誰堪作柬招。”又《壬申秋夜鄂跗草堂》詩：“草堂梧竹尚成林，獨坐漸知秋氣深。詩思俗情相俯仰，初燈新月各光陰。長年閉戶青山在，一病經旬白發侵。秉燭夜游良有以，人間歲月本骎骎。”又《再詠鄂跗草堂松梅》二詩：“草堂未筑梅先移，庶免堂成刪梅枝。十株俯仰各有態，穿林照水靡不宜。獨留西南看烏石，時對風雪開酒卮。別來卅年更奇特，老干著花寒有姿。當年梅下看花客，墓草青青葬魂魄。梅花枯菀君不聞，獨往獨來情脈脈。松枝不多能漏月，孤根瘦削如鶴骨。黃昏飽飯閉柴門，坐待涼風散白發。一辭故山氣勢高。即已俯視柳與桃。祗今漸覺去人遠，百室隱隱聞寒濤。從來種樹多癡漢，樹老人前何足嘆。三生樹下重結茅，手植依然供賞玩。”又《甲戌自題烏園》詩：“無田且向草茅休，不仕居然湖海游。風月入詩多好語，鄉閭送老得前修。終身愧說人情薄，一飯寧忘天貺優。更藉殘年消悔吝，鬢邊歲月去何遒。”又《丙子秋日題鄂跗草堂》詩：“百年忽忽果何為，萬事悠悠不擊思。有酒卻添今昔感，無官可省去來詞。高齋背郭秋先到，野徑無人竹自移。堪笑閑游將抵死，依然嬴得鬢如絲。”又《丁丑鄂跗草堂夜坐》詩：“梁燕初歸新月明，草堂獨坐亦離情。胸無物我天公泰，事有因緣妄念平。倚枕每隨啼鳥醒，挑燈不厭亂蛩鳴。中原多難群公在，難得無聞老此生。”又《已卯新晴鄂跗草堂書事》詩：“屋里見青山，山光庭宇閑。晴窗人意樂，高樹鳥聲閑。午睡茶初碾，春寒草未刪。養慵聊度日，無術返衰顏。”

沁泉山館

在玉尺山，即古閩山地，中有“閩山”見《石刻》。二字，光祿吟臺見《古跡》。在焉。光緒間邑人郭柏蒼建追昔亭，見《名勝》。祀宋光祿卿知州事程師孟于巖間掘泉，名曰“沁泉山館”。郭柏蒼《沁泉山館記》：“閩山為烏石山之支，俗呼‘玉尺山’者，特閩山之一石耳。其石橫據光祿吟臺前，亙三丈許，左昂聳者九尺，上鐫‘南無阿彌陀佛’六字。乾隆初，鹺商某以有佛號又壁立，當門鑿仆于地，二松絡石上，吟風對語，雜人聽聞，斫為薪，墻根灶腳皆磹石，其不中繩墨者，今從土中出之，羅為曲池。《八閩通志》謂：閩山宋時即鏟削已盡，是則作俑不自鹺商始也。蕭震作《劫石辯》，謂烏石之石，往往受劫。予謂近人之物皆隨人受劫，無足怪也。丹荔綠槐為法祥院物，少時見其盤屈，近則寄生托根，喧賓奪主，幾不知其為槐與荔也。其余雜植乃二松斫后，如束薪塞罅，毫無畫意。今倩倪元鎮作獅子林手筆，亦將無如之何。辛巳秋于巖間掘泉，以之瀹茗，沁人心脾，適新構成，乃呼為‘沁泉山館’，蓋不欲其久以玉尺得名，其地與吟臺南北相向。東不及丈即危墻。晨曦返景，郁入樹陰。夜則列炬而行。居人有見蛇、猬、狐、獺、白眚、黑怪、長人、矮鬼者，足跡不到，荒穢塞途，勿怪其互相驚訝，乃壞危墻，層累而畦町之，近沁泉，即名‘沁園’。以山館東西相距六丈五尺之地，忽得方廣九丈之沁園，高下相接，以疏間密，東南之風月由遠空側入林巒，蕭散淡遠如畫。老樹喜空闊，低枝下俯，新植欣欣上仰，與之離合作勢，其隙處則石鼓、東山、古嶺歷歷在墻頭，乃面東作追昔亭，祀程公辟，使賢守永享斯山香火。惜法祥僧題石作臺者，不知其名，無從陪祀。前后三載，于泥中得發食臺，并僧廚衲浣四石盆，有保福法祥等字，非劣惡即漫滅，皆磨硥而壽之以文，其在英達鋪者有宣和年號，摹刻其字于左宅，有九井、七井，皆靈脈。汲石上者題為‘石泉’。昔人署曰‘丹井’，不知何據。沁園中泉脈豐旺，涔涔若溜者，即古方井，今雖題其名，究不知其初之何以名。相傳豐井營，即以此井得名。閩山且入阛阓，無怪此井之不得存于官道。所稱鶴磴，乃道光庚戌夏日，林文忠公則徐在葉廉訪敬昌亭臺放鶴之所，后人以重其人者紀其地。吾知久之鶴磴將與吟臺并傳為故事矣。其他若臺池、秋翠院、但寤軒、眺雨樓、霞端閣、夢鴦藤館、日夕佳樓、仿佛滄江亭，或因或革，環列西北，皆一時興趣所及。其人可傳，一椽之小、將或存之，庸庸者泥古命名，文人又不與以題詠焉，得久有于世。予老矣，東坡云，‘東西兩無擇，緣盡我輒逝’。以今日之我，乃復石上題詩，山中作記，若不欲其即自泯沒者，蓋欲使后之居人好事如我，為閩山作志，較諸我之掘泉治圃祀賢守，尤為韻事，安知今日一記不為之肇乎？時光緒癸未。”郭柏蒼《沁泉山館》詩見石刻。又《日夕佳樓》詩：“樓穿木杪見全城，遠嶺低江畫不成。垂老得閑彌有味，俗人難近似無情。風回虛閣琴心靜，月入寒窗酒夢清。門外天涯游興在，區區題石亦浮名。”又《仿佛滄江亭》詩：“曲沼天寒魚可捎，庭柯葉落雀遷巢。眼前物態無人管，弄得山翁睫不交。”又《沁園三桂樹》詩：“輪囷桂樹十分秋，繞磴穿樓氣味幽。只許俗人仰天看，低枝刪盡不須留。”又《夢鴦藤館》詩：“雨余萬綠壓柴扉，獨有孤藤瘦不肥。春晝初長花滿地，夢醒殘淚濕生衣。”又《自題但寤軒》詩：“短筇偶掛即高眠，不養金丹不學禪。雨后聽鶯雙耳凈，風前看燕一身便。修書耽閣將垂老，題石匆忙動隔年。面骨崢嶸吾不悔，看人白發亦歸田。”又《秋翠院成》詩：“擁書擊劍不知貧，種樹栽花業又新。鏡里已無更老態，酒中尚有獨醒人。幽居歷歷皆佳境，起早年年是晚春。莫以荷鋤為易事，園丁須讓太平民。”又《眺雨樓坐晚》詩：“月上千山靜，風來萬竹涼。一襟對江海，百感集杯觴。時事籌防急，微軀老病傷。群公多勝算，草莽枉倉皇。”又《霞端閣夜坐》詩：“新月騰騰促舉杯，霞端閣上獨徘徊。芙蕖向露時欹側，蝙蝠迎蟲屢去來。百感已隨綠醑盡，一燈猶照碧開。當年曾逐長安道，夜半輪蹄起細埃。”又《臺池》詩：“龜魚搖影上紗窗，梨柳爭晴拱石矼。半是天工半人力，雨前停步聽琤琮。”又《眺雨樓最高臺對月》詩：“那知衰朽又經秋，萬事騰騰不自由。老去舊游時入夢，閑來新月忽當頭。園林得主多勝事，詩卷猶人足隱憂。杯酒向空無一語，海天清碧入高樓。”又《題沁園》詩：“密竹已成畝，疏籬自一村。風光歸老樹，晴雨屬新園。樂事泉盈缶，閑情月到門。終當有衰朽，無客亦開尊。”又《人日沁泉山館》詩：“隔歲園林今日開，殘梅片片落青苔。新年默祝無他事，少雨多晴便舉杯。”葉大泳《人日沁泉山館》詩：“東風吹雨凈吟臺，天為吾曹霽色開。如此園林真老福，幾家閨閣共清才。梅花香尚禁寒在，柳線青猶待暖催。我亦閩山舊地主，年年佳日許同來。”陳懋侯《人日沁泉山館》詩：“海邦冬春交，朝夕異氣候。夜半聞迅雷，曉起見遠岫。柳眼帶條青，梅花壓枝瘦。婦翁惜煙景，速客凌清晝。詩題草堂新，宅卜吟臺舊。嘉賓集靈辰，索句及孤陋。巖草抽宿根，池泉滴夕溜。園林眾鳥鳴，春色滿宇宙。浮云凈太空，坐攬閩山秀。”劉大受《人日沁泉山館》詩：”元陰沍遒軒，萌陽載初軫。指三枋罔愆，展七蓂攸準。需云搴夕城，離日麗晨畛。林英漸敷夭，畦甲稍達尹。郊遨騎并鑣，巷話衣連袗。園林媚春姿，招戒出新引。紛羅始列筵，名勝咸結靷。幽光戀深叢，遐眺俯高楯。傾巖生溫溫，竇乳融泯泯。流寫感昔歡，談燕恣今。廣席沾芳觴，洪奏聽懸虡。群唱同和鸞，微音愧鼓黽。良時悠哉遐，令德信無隕。繁詞壽蒼辰，谷神頌元牝。”陳郭拾珠《人日沁泉山館》詩：“楚北京華十五年，今朝又擘草堂箋。許多煙景歸群彥，能使春光滿綺筵。隔歲寒梅歌舫外，(池旁有岸舫，家君署曰‘仿佛滄江’。)近人纖月酒杯前。新詩一入待兒手，環繞樓臺次第傳。”女子陳閨瑜《人日沁泉山館》詩：“去年客成都，官舍閑如寺。草堂隔數武，人日增鄉思。今年宴名園，春色去年至。泉脈暖初動，鶯聲澀猶稚。阿翁愛景光，折柬展春事。古柳舒嫩黃，叢竹含新意。樓臺倚初月，燈燭遠明媚。老幼無凡才，女曹各異致。吟壇許分席，此會良非易。慚無詠絮才，群彥敢輕廁?；〞r數經過，微吟易屢醉。”女子陳閨琬《人日集沁泉山館》詩：“園林開初春，春到池邊柳。草發去年叢，鶯求今日友。樓臺出木末，鳥聲在戶牖。群英敘景物，風月出慧口。萬山殘雪消，青天落杯酒。阿翁心想高，數語誰敢偶。惜無城南作，堪繼昌黎后。”女子陳閨琛《人日沁泉山館》詩：“春風隔歲入園林，對奕聽琴各賞心。今日茗從山館啜，(新得沁泉。)去年詩在草堂吟。(隨侍蜀中。)柳迷高閣燈初上，酒滿華筵月未沈。莫悵殘梅零落盡，梨花如雪又堪簪。”女子郭鳳楹《人日沁泉山館分陽韻》詩：“阿翁終歲為花忙，隔歲春回促舉觴。(入春已三侯。)雨葉煙條皆綠遍，撩人不止柳絲黃。雪散云消纖月光，吟臺人影雜衣香。梅花委地梨花放，可有新詩寄草堂。”郭葉叔滟《人日沁泉山館陪詠》詩：“一丘仍是舊時邱，(吟臺舊屬外家。)京洛歸來日屢游。萬里春光林外得，七城晴色眼中收。月穿畫舫洞開處，尊立吟臺最上頭。忽見毿毿池面柳，軟塵細雨憶皇州。(家君在都下)。”郭柏蒼《中秋夜眺雨樓看月》詩：“江風涼到白蘋洲，百里青天朔雁游。獨夜有懷難見月，一身多病又逢秋。片云不許依翠黛，明鏡何煩照白頭。老去繁華消歇盡，良辰相對更深愁。”陳郭媄宜《中秋眺雨樓看月分三字韻》詩：“一鏡高懸雙塔南，樓臺倒影印澄潭。新泉古石自映帶，遠火寒山時兩三。叢桂近人衣亦馥，涼風吹面酒微酣。分來餅鉺須詳味，中有百花露氣含。”女子陳閨瑜《沁泉山館中秋夜》詩：“泉石池臺處處幽，一輪高照便清秋。江城海國明如晝，放卻愁懷且夜游。光祿吟魂不可招，空余古月掛秋霄。藤蘿石上分明甚，八百年前是宋朝。”女子陳閨琬《霞端閣中秋看月》詩：“霞端閣接廣寒宮，玉宇瓊樓曲曲通。山海爭明消夜氣，鼓旗競秀麗晴空。漓漓蓮沼疏星濕，颯颯楓林兩塔紅。我有秋懷清到曉，滿身涼露桂香中。”女子陳閨琛《霞端閣中秋看月》詩：“荔陰杰閣出霞端，霞未全消月已團。同輩居然天上坐，群倫盡在鏡中看。山河一色極于凈，星斗無光寒不闌。鄂渚蜀山秋色好，明年清夢又長安。”劉郭鳳楣《仿佛滄江亭中秋》詩：“雙塔亭亭照翠螺，長空耿耿奪明河。人間萬火燭不到，天上一輪光更多。樹烏鴉驚皓魄，平池魚鰲蹴金波。年年閣上團圞月，老叟孫曹共醉哦。”女子郭鳳楹《霞端閣中秋夜月》詩：“閣與九霄鄰，空青不染塵。秋高詩亦冷，山靜月相親。江海遙同色，乾坤夜若晨。任他明鏡照，詩思若為新。”郭葉叔滟《霞端閣中秋月分陽韻》詩：“閣上開樽襟帶涼，客來月已擘江光。湘簾不與蟾宮隔，石磴時聞桂子香。眾樹分明成向背，群山相對各低昂。露華滿面新詩就，此夜休將一醉償。接席如聞露氣香，江天海宇共清涼。朔南星斗斜橫漢，左右樓臺曲轉廊。幾處新詞翻水調，有人仙樂度霓裳。衡湘月色應如故，三世曾登翰墨場。(太高祖、高祖曾典試楚南，本年家君又主考長沙，復有粵東督學之命)。”郭柏蒼《九日日夕佳樓》詩：“少時載酒萬峰頭，晚歲題詩屋上樓。滿地黃花欺老眼，壓肩白發負深秋。海天相接作寒色，砧杵不聞無遠愁?？靶悄矣炙幑?，避災卻病兩悠悠。”葉郭問琴《日夕佳樓九日》詩：“卷簾何處不開顏，三十六峰眼底攀。鏡里依然雙鬢菊，樓頭今是外家山。(閩山亦予舊宅。)雁來水國青天外，人在楓林夕照間。但得年年同此日，茱萸隨意綰低鬟。”劉郭鳳楣《日夕佳樓九日》詩：“天放閩山入我家，春秋佳日詠煙霞。臺前落筆懷空壯，屋里登高興不賒。終古萸囊成底事，一尊桂醑即生涯。杜鵑早遣殷仙喚，籬菊至今未作花。”女子郭鳳楹《日夕佳樓九日》詩：“連宵微雨作新晴，此日登樓眼倍明。山色一壺菊花酒，茶煙滿院石泉聲。楓江日夕多帆影，海國天清愜雁情。我已舉家巖壑上，煙云深處看人行。”女子王珪如《沁泉山館》詩：“泉韻響浪浪，心清境亦忘。鳥啼醒酒夢，客至聽茶香。別墅王摩詰，名園顧辟疆?？赡芊忠簧祝瑸槲覞櫾娔c。”又《仿佛滄江亭》詩：“千峰競秀拱孤亭，極目飛鴻入窈冥。絕好斜陽明滅里，一峰紅襯一峰青。眼底蒼茫萬象攢，三分云樹二分山。詩人自領滄洲趣，不在煙濤雪浪間。”又《夢鴦藤館》詩：“精神海內魯靈光，七十年華鬢未霜。卻有閑愁揮不去，蘅蕪香并紫藤香。”又《但寤軒》詩：“瞌睡呂文穆，獨醒屈靈均。睡者自渾噩，醒者徒苦辛。夫惟閱世人，兼權得其真。不醒亦不睡，但寤何通神。軒中無一物，蒼然百石陳。得自仇池穴，來從東海濱。盆盎注寒水，細草冬無塵。胸中有丘壑，生意日以新。江河自形勢，五岳分主賓。以此歌槃澗，陶然懷葛民。浮生若大夢，早念去來身。”又《阿翁秋翠院成與諸妹同作》詩：“騷客易悲秋，結屋秋風里。霜氣肅亭皋，明漪清見底。丹楓變高枝，黃菊霏嫩蕊。時與素心人，商酌時光美。一語愜高懷，萬事不足喜。新詞各雅正，英媛敢臧否。酒闌河漢傾，深院凈如水。歸去同倚樓，相思詠蘭芷。”又《眺雨樓》詩：“獨倚危欄思不禁，天風浩浩振塵襟。登樓縱少仲宣感，作雨寧無傳說心。撲地閭閻開罨畫，摩空檜柏暖層陰。高歌愿起驪龍聽，海嶠云霓歧望深。”又《中秋霞端閣》詩：“我亦霞居子，餐霞許并肩。地連星宿海，門啟月輪天。雙塔排銀筍，三峰燦玉蓮。題詩似咳唾，珠玉落樽前。”葉陳閨瑛《沁泉山館元夕》詩：“元夕年年在醉鄉，今年元夕括詩囊。高人久享名山福，小筑新開曲水觴。月入柳湄春煮茗，燈圍梨院夜添香。從來愧說居王后，(王珪如每吟多冠群媛。)寧有才堪玉尺量。”女子陳閨琛《沁泉山館元夕》詩：“南方暖氣早，池水春已綠。萍藻動游鱗，三橋恣轉矚。園花亦半開，鳴禽語相續。月上吟臺東，眾樹光如沃。良辰樂有余，詩思苦不足。夜靜山館高，明星照殘燭。”郭柏蒼《秋夜沁泉山館》詩：“晚風一徑入梧楸，庭院沉沉燈火幽。幾夜寒蟲催短夢，百年舊事作新愁。懷人不厭頻開篋，避俗居然簡出游。手把殘書伴寥寂，蕭蕭鬢發復何求。”陳郭拾珠《光緒甲申人日姊氏及諸女輩閩山看梅圍爐譚詩于柳湄小榭，各于光祿吟臺石畔題名，予為篆書八十一字，因紀以詩》：“天留片石傍吟臺，聯袂題名破綠苔。梅蕊隔年猶帶雪，爐香竟夕不成灰。江湖作宦難聚首，(頻年隨宦愈覺聚首之難。)林壑逢春易舉杯。共有篇詩隨杖履，高堂懷抱為誰開家君七十猶強健。”劉王珪如《人日陪游閩山看梅勒石題名》詩：“聞道吟臺集眾仙，瞠然敢著祖生鞭。梅花猶帶殘冬雪，(春在人日后)竹徑新浮煮酒煙。觴詠高懷遲姊妹，乾坤春色先林泉。摩巖莫作尋常事，太守風流八百年。”女子郭鳳楹《陪諸姑母游沁園看梅題石》詩：“今年人日在春先，梅花怒放不用禱。二十二樹向客寒，醉臉素心各懷抱。風搖瘦影入澄潭，雪點繁枝對晴昊。圍爐譚詩且徐徐，選石題名敢草草。天留片石在閩山，造物何嘗靳所寶。一俯一仰成古今，桃杏再來春已老。惟有巖間九九題，(巖間題名八十一字。)苔滿篆文不可掃。當流連兮且流連，世間何物長美好。薰籠香盡酒未醒，夜半綠樽須再倒。”郭葉叔艷《人日陪群媛閩山看梅圍爐譚詩于柳湄小榭題石紀游》詩：“草堂一度啟尊罍，新歲人看隔歲梅。綠鬢相逢皆酒伴，青山晤對是詩媒。冷香吹面春風轉，夜色開門斗柄回。千載后塵隨十子，駢肩鐫石上吟臺。”女子陳閨琛《人日隨游閩山看梅題名石上圍爐譚詩于柳湄小榭》詩：“臺繞梅花冷，尊開竹葉新。草堂多韻事，石壁幾才人。緣許三生訂，詩從此夜神。頻年隨杖履，末座亦前因。”

《烏石山志》卷之五終　于麓古天開圖畫樓，開鐫匠吳大搟

一是山相傳有三十六奇，省志、府志諸書所載各異，數又不備，今從《道山紀略》。

一閩山、鐘山為是山之支，其依山諸勝跡，例得志。

一私祠、淫祀不志。

一名勝古跡，年代有考者，先后條列之，無考則從其見名之始。名見于《唐志》，在唐后，名見于《宋志》，在宋后，其未嘗見名者，志于卷末。

一寺觀定以創建之年代，其無考者列于末；祠廟則從神之先后。神生于唐，志在唐，神生于宋，志在宋，不以立廟早晚論；若恒宿天神則首列之。

一石刻先碑后碣，無考者為“疑刻”。

一碑刻已沒，無文可錄者，存其名于“石刻”志下，注“今亡”。碑刻已沒，有文可錄者，下注“今亡，文見某志”。

一是志從宋倪守約《赤松山志》例，志人物。

一有第宅園亭在山麓，其人可傳者，入《人物》，“流寓”附。

一宸翰謹錄卷首。

一是山藝文甚多，今約存之。

一藝文從府志例，夾注于諸志之下，不另卷，以便覽者。

一志中遇宦閩者，俱注明字某、某地人。入《名宦》，則注“入府志名宦傳”，使游其地不忘其人。

一志中遇“閩產”，俱注爵里，著述于下，已入《人物》者，旁注“詳人物”。

一志中有旁注“見石刻”三字者，互見《石刻》。

一石刻有閹勒姓名、僧頌功德者，概不志。

一山前山后略繪二圖，余不悉具。

一紅雨山房為纂志之所，《志》成志之，不忘其朔。

一纂志人刻石，例得自志，藝文例得自收。

一志中引用諸書，或采其文，或存其事，不能備載書名。

一是志分十卷，卷首志宸翰，次名勝，次古跡，次寺觀，次祠廟，次第宅園亭，次石刻，次人物，次仙釋，終志余。

溯自煉丹紀異，涌石呈奇，天仙化人，于是乎宅。昔子固記道山亭云：“佛老子之宮以數十百計”，則斯山煉房蘭若之盛可知矣。今雖揚塵屢變，然石門幽居，足留佳賞；已公茅屋；可賦新詩，豈溺于彼教哉，亦以寄物外之游也。志《寺觀》。

大中寺

在鐘山。明屬懷安縣，今屬侯官縣，左二坊本梁太守袁士俊第，以時聞鐘聲，普通二年舍為寺，號曰“袁寺”。隋仁壽二年始以舍利為塔，大業二年改為“鴻業寺”，尋為“鐘山寺”。按：鐘山寺本梁太守袁士俊第，以時聞鐘聲，舍宅為寺。鈔本《三山志》誤作鐘。明馬孔養鐘丘園鐫“鐘山萃靈”四字，亦以鐘為鐘，后人乃以鐘山寺為鐘山寺?？尊B占大中寺地為鐘丘園，今達明河墘之馬厝衕，舊即寺地，孔養楷書猶在石上。按：《鐘丘園記》：“予之居皆先人故址，左鐘山右雅俗橋。雅俗橋即楊橋之舊名也。居后為鐘丘園，有門可通，而賓客所出入，則別開徑于寺之衢門，與寺相對而遙。”孔養侵沒寺地，時人憎之，謠云：“起厝占大中，做墓占西宮。”西宮即四仙祠，在西禪寺南?？尊B記出語，即曰：“予之居皆先人故址。”自明其未占寺地。又曰；“居后為鐘丘園，以鐘為鐘，亦諱之也。”上方頂乃大中寺之最高處，久入民居。今肅安王廟前過上方頂，達河之通衢，即馬記所謂寺之衢門。后馬宅廢壞，行者始并上方頂，統蹴為徑，摹“鐘山萃靈”四字而坊諸市。同治間坊毀于火。唐上元元年更名“福唐寺”。會昌中，例廢。大中四年復之，賜名大中寺。五代開平時，閩王審知建“定慧塔”七級?！度街尽罚?ldquo;大中寺屬懷安縣，有定慧塔。”注：漕帥陸軫為贊，今陸軫贊不傳。奉八百羅漢、觀音像萬歷《府志》：“今廢。”于寺之西偏?！度街尽罚?ldquo;大中寺有觀音像。”注：政和間清涼院宗顏為木觀音像，久而色故，將命工飾之，忽夢謂曰：‘我當城居，令萬億眾瞻仰。’俄而大中僧數百人亦以夢來致之，今在寺之西。”《三山志》稱大中寺僧數百人，則寺之曠遠可知。五子衕舊亦寺地，今長福營公館，僅一廢區，其被人乾沒者不知凡幾。馬孔養有家廟，在馬厝衕，今亦廢。宋天圣中，寺災。元豐改元始新之。明時僧房為寓居，諸名宿迎送會集于此。國朝順治十八年，雍正十二年均毀于火。今地改為“五子衕”。在大中寺右衕中，有古井，俗呼“鐘蒂井”，汲者鏗然有聲。“上方頂”、“長福營公館”?！∷侮愒濉端薮笾兴隆吩姡?ldquo;壯游初到鄭公鄉，與子吟哦古佛旁。老去同時人死盡，那知來此話僧房。”　明曾仕鑒《宿鐘山寺》詩：“寶地深雙樹，鐘山匝一枝。蓮燈供夜讀，香積假晨炊。過懶僧留奕，消愁獨詠詩。無心與俗混，名姓恐人知。”　屠本畯《大中寺》：“蕭寺過從數，攜尊晚更同。客尋求仲侶，人羨謝家風。笑傲筵頻徙，追隨興不窮。無因陪竟夕，惆悵白頭翁。”　陳椿《憩鐘山寺》詩：“微月澹娟娟，清風凈四禪。地疑靈鷲涌，山似巨鰲連。燭燼將分夜，鐘鳴欲曙天。上乘何處悟，愿借一燈傳。”　徐熥《鐘山寺送曾人倩歸嶺南》詩：“曾向東阿酒肆逢，重來相見未充容。帆飛炎海三秋月，門掩青山半夜鐘?？吐酚宋┝?，貧交贈別只芙蓉。遙知他日相思處，夢在羅浮四百峰。”　又《鐘山寺訪張孺愿留酌話舊》詩：“客中樽酒暫淹留，共對禪燈憶舊游。此日聽鶯蕭寺雨，當年騎馬秣陵秋。風塵未肯容衰鬢，歲月何堪老敝裘。獨有劍鋒銷不盡，君家神物是吳鉤。”

南澗報國寺

今稱南澗寺，在山之東。梁大通六年，居士蘇清舍宅為之。唐乾寧二年，閩王審知增建天王殿。后人以有天王殿，故亦稱天王寺。三年，號南澗護國天王，合庵十二為寺，以居澗旁，故名?！栋碎}通志》：“偽閩時、遷寺于山之陰。”此節他書不載，無所考證。中有石像、頭陀巖、俱見《古跡》。普眼庵、見下。靜勝軒?！度街尽罚簭垊裼性姟Ｃ骶疤┤隇摹３苫拍?，太監陳道重建。嘉靖間寺為豪門侵沒，僅余天王崎依山屋數椽。萬歷初，邑令周裔先南海人。從里人請，始復為寺，視舊址不及半，自元以來，以寺旁之地祀疫神。福城內外凡稱澗、稱殿者，皆祀疫神。依水稱澗，在陸稱殿。其先始于南澗，繼之則有北澗、西澗，城隍山、太歲殿為中澗，開元寺、右芝山為芝澗，又有玉山澗、嵩山澗、穿山澗各名目。凡澗殿皆入例禁，愚民恐官拆除，多牓武圣為名，指神為關、張、劉、史、趙五姓，稱曰“五帝張爺居中”。稍有人形謂之勸善，左右四神狀皆丑惡。鄉曲無賴醵錢出貸，以備賽神，名曰“香會”，本輕利重，負則群毆之，鬻妻質子不敢背。值五六月間，導神出游，曰“請相”，紙糊替身，懷于各神鬼襟帶之間，再游為游村，末則驅疫，曰“出海”，剪采為舟，備食息起居諸物，并神鬼所請之相納于舟中，鼓噪而焚于水次，以祭祀毛血貯木桶中，數人負之而趨，謂之“福桶”。行者避之?！　堕懦羌o聞》記：“崇禎十五年壬午二月，福州疫起，鄉例祈禳土神，有名為五帝者，于是各社居民鳩集金錢，設醮大儺。初以迎請排宴，漸而至于設立衙署，置胥役，收投詞狀，批駁文書，一如官府。而五帝所居，早晚兩堂，一日具三膳，更衣晏寢，皆仿生人禮。各社土神參謁有期。一出則儀仗車輿，印綬箋簡，彼此參拜。有中軍遞貼到門、走轎之異。更有一種屠沽及游手之徒，或裝扮鬼臉，或充當皂隸，沿街迎賽，互相夸耀。繼作綢縐彩舟，極其精致，器用雜物無所不備，興工出水，皆擇吉辰，如造舟焉。出水名曰‘出海’，以五帝逐疫出海而去也。是日，殺羊宰豬，向舟而祭。百十為群，鳴鑼伐鼓，鑼數十面，鼓亦如之，與執事者或搖旗，或扶舟，喊吶喧闐，震心動魄，當其先也?；蛴衷O一儺，紙糊五帝及部曲，乘以驛騎，旋繞都市四圍。執香隨從者以數千計，皆屏息于烈日中，謂之‘請相’。及舟行之際，則疾趨恐后，蒸汗如雨，顛躓不測，亦所甘心。一鄉甫畢，一鄉又起，甚而三四鄉，六七鄉同日行者，自二月至八月，市鎮鄉村日成鬼國。巡撫張公嚴禁始止。張公諱肯堂，從事海上，鎮寧波之舟山島。辛卯年，舟山島破，全家靖難?！∮钟嘘J神名目，南曰‘烏山’，其神即南澗寺之五帝。北曰‘北院’，其神為何爺。每歲訂日，南北闖將奉神出游。闖將者地棍，自矜其勇如李闖之將也。神與神遇，先行者為強。數百人奮拳毆斗，怯者隚焉矣。平時結黨橫行里巷，人稱之為仙家。仙家時或為人洩忿。至野仙則，專以酗酒打架為事。嘉慶元年，按察司李殿圖夤夜掩取闖棍，分別積案，流徒有差，閩人至今德之。道光間，福州府托渾布，閩縣陳圲亦重懲土棍，鄉人頌焉。閩省匪徒名目甚多。嘉慶元年，李臬司殿圖嚴辨花會林孔超等并各匪數十案，地方賴以靜謐。茲附錄錢景星所撰《露桐先生年譜》，使宦閩者知其名目，易于采訪弋獲。“閩省山海交錯，易于藏奸。延、建、邵、汀一帶界連江右奧東，有游蕩頑民各執繩索尖挑，以肩挑為名，始則攔途索討，繼則蜂擁搶奪，謂之擔匪。各屬有丐頭名目，陽為約束群丐，實則把持鄉里，遇民間紅白事，索討花紅酒食，稍不如意，臥轍睡壙，誤其吉辰，甚或移尸囊首，置人戶內，以恣訛詐，謂之“丐匪”。漳泉有游手匪棍，聚則搶劫為盜，暇則慫恿械斗，助斗索值，不遂其意，則助彼而斗此矣，兩如其意，可以息斗，謂之“公親不必”有八卦，天地、關帝、小刀等會名目，(近又有紅錢會、紅頭會、齋匪名目。)或淫祠以斂錢，(即香會。)或瀝酒以行劫，或以三指，或以發辮等暗號名為免人欺侮，實則靡所不為，統謂之“會匪”。賭飲開標、吸鴉片、開花會，強悍惡賴者謂之“闖棍”，亦號“野仙”。(即烏山北院。)其依附漁舟幫趁酒食，或代土娼設局，串通訛詐狎客蕩子者，謂之“水鴨”，隨時隨地，變態多端。其大弊則在于兵弁受規庇護，官役知情縱容，上司空文敷衍，以致痿庳不振，先生出示，后有控必究，重案則親訊，重罰則親決，前后辦理數十案，其風稍戢。俗呼上殿?！√茪W陽袞《南澗寺》詩：“春寺無人亂鳥啼，藤蘿陰磴野僧迷。云藏古壁遺龍象，草長香臺抱鹿麛。松籟泠泠疑梵唄，柳煙歷歷見招提。為耽寂樂親禪侶，莫怪閑行費馬蹄。”　周樸《南澗寺》：“萬里重山繞福州，南橫一道見溪流。天邊飛鳥東西沒，塵里行人早晚休。曉日春山當大海，連云古塹對高樓。那堪望斷他鄉目，只此蕭騷自白頭。”　黃滔《和王舍人崔補闕題福州天王寺》詩：“郭內青山寺，難論此窟奇。白云生院落，流水下城池。石像雷霆啟，江沙鼎鼐期。岳僧來坐夏，秦客會題詩。岡轉泉根滑，門升蘚級危。紫薇今日句，黃絹昔年碑。歇鶴松低閣，鳴蛩徑出籬。粉垣千堵束，金塔九層支。啼鳥笙簧韻，開花錦繡姿。清齋奔井邑，元發剃熊羆。極浦征帆小，平蕪落日遲。風篁清卻暑，煙草綠無時。信士三公作，靈蹤四絕推。良游如不宿，明月擬何之。”　明鄧定《南澗寺》詩：“諸天臺閣倚層空，下視扶桑積水東。山色潤寒烏石雨，鐘聲低度海門風。萬家井灶炊煙白，幾處江城返照紅。聞道講師曾說法，曇花飛繞梵王宮。”　蕭世濟《游南澗寺新亭》詩：“良朋喜新構，邀我凌巑岏。攜觴入南澗，振衣陟危欄。一庵絓樹杪，俯視周人寰。捫蘿叩石壁，排云坐禪壇。頓覺真境好，恍如世外觀。開襟會佳趣，席地羅杯盤。登頓未言疲，竟茲一日歡。嗟予罣羅綱，局促靡所安。會將巢巖松，共摘青霞餐。”

華嚴院

在華嚴巖側，唐嗣圣中敕建。有楷書“敕華嚴院”見《石刻》。四字鐫石。院久廢。　國朝陳軾《華嚴院》詩：雷巖烏石勝，綠磴勢峨巍。四壁聞空響，千山共落暉。林間眾鳥息，云外一僧歸。叩龠說真義然坐翠微。”

神光寺

在山南麓。唐大歷十年，析南澗寺為金光明院，會昌中例廢。大中三年監軍孟彪亭池其間，號“南莊”。明年舍為“大云寺”。又明年觀察使崔干請名于朝，宣宗夜夢神人發光殿廷，遲明覽奏，異之，賜名神光寺。咸通五年賜“神光寺額”見《神解記》。及“左神策鐘”見《神解記》。成化間重修?！栋碎}通志》神光寺條下載：“唐大歷三年拆南澗為金光明院。七年，改為大云。會昌間廢。大中三年監軍孟彪構亭鑿池其間，號‘南莊’。明年舍為寺，又明年賜今額。國朝兩經回祿，隨復建。成化十八、九年，鎮守太監陳道重建。按：《八閩通志》所載與《郡志》異同。中有神光塔、石塔、幞頭石、碧云神壑、俱見《古跡》。絓月蘭若、(見下。)瓣香堂見《名勝》。諸勝。唐李勛《新收神光寺碑記》文亡。歐陽袞《神光寺》詩：“香剎懸青磴，飛樓界碧空。石門棲怖鴿，慈塔繞歸鴻。有法將心鏡，無名屬性通。從來樂幽寂，尋覓未能窮。”　宋李綱《神光寺》句：“法鼓似雷鳴萬國，青蓮如炬照諸天。”　明林世璧《題神光禪院》詩：”暫解紅塵鞅，來依玉洞香。禪關落鐘磬，秋色上衣裳。萬象山河列，三天日月光。樹含青雨氣，村合白云鄉。寂滅心同杳，紛紜意轉傷。人間龍亦靜，市遠世都忘。聽法曇花下，參禪怖鴿翔。夕陽蘿徑晚，歸路綠煙長。”　王應山《夏日游神光寺》詩：“寶剎鄰烏石，攜尊憶舊游。茲山自名勝，我輩坐銷憂。灌木長垂蔭，曇花半似秋。悠然發幽興，得句若為酬。清冷臺下寺，一徑隔塵氛。野飲偏宜暑，尋山幸有君。林深稀見日，洞古忽生云。醉即倚禪榻，何言已夕曛。”　徐熥《同吳元瀚、興公弟暮過神光庵》詩：“薜蘿深處入，一徑自逶迤。待月嫌林翳，看云怯石危。巖陰燈影晦，山靜磬聲遲。雖有重來約，重來知幾時。”　徐火勃《神光寺》詩：“破寺不堪游，新庵尚可投。攀松還倚竹，尋壑更經丘。地僻門休掩，巖傾字半留。晚風花落盡，吹上老僧頭。”又《過神光寺》詩：“寶剎摧殘蔓草煙，居民爭占古諸天。不看繁盛看銷歇，恨我生遲二百年。”　陳衎《神光寺》詩：“一山奇勝處，盡割入芳園。峭壁藏僧榻，清池照殿門。鴉啼城草嫩，鶴去野云翻。月色留清曠，呼童護酒樽。”　國朝周亮工《神光寺看絳桃》詩：“寺里緋桃烏石頭，老僧不厭酒人游。開時曾約終宵醉，雨后猶堪十日留。金蠡杯深啼鳥亂，木魚聲靜落花柔。依稀記得吹笙處，和露和煙萬樹稠。”　林蕙《集神光禪室》詩：“何處堪投跡，上方花正明。春濃山色重，地僻世緣輕。入定無留影，聞鐘不在聲。諸君多靜者，應共證無生。”又《春晚宿神光寺聞鐘逢莆中黃象侯共話》詩：“斜日松陰入座繁，山中三月氣猶寒。孤鐘聲動諸天凈，獨鳥啼深徹夜殘。爐火添香人語細，紙窗容膝道情寬。況逢叔度憐今夕，千頃汪波剪燭看。”又《春暮集道山禪院》詩：“一到山中萬事遺，禪房深處夙心期。杏花香滿青春暮，杜宇啼殘白日遲。嫩草淺銷輕展屐，細苔踏碎未成詩。晴明此會應難得，莫厭東風兩鬢絲。”又《神光寺即事》詩：“與月相期宿上方，翻成滴瀝響蓬廓。云沉古剎諸天暮，雨灑寒山半夜霜。點點鐘明聲乍濕，溶溶梅白凍增香。連床布被孤燈寂，笑語全拋歲晏忙。”又《九日同施咸池陳則見登道山過神光禪室》詩：“揚袖天風翠巘巔，蒼茫俯視萬家煙?？椿ㄈ胨潞雎勴?，扶杖尋僧不掛錢。山閱游人多少韻，秋深落帽幾何年。憐予病起還追步，勝事于今敢讓前。”　陳登龍《宿神光寺》詩：“入夜聞鐘聲，迢迢度煙嶺?？铎樵L幽客，共宿招提境。清言味逍遙，不知夜色永。風瀉澗泉音，月漏雙林影。爐香閟不氛。心與孤云靜。”

石塔寺

亦名“凈光寺”，在南澗寺東。唐貞元十五年建，德宗誕節，觀察使柳冕以石造塔，賜名“貞元無垢凈光塔。”五代晉天福六年，《閩都記》、《府志》作晉天福二年，誤。按：塔建于偽閩永隆三年辛丑，即后晉高祖天福六年也。閩王延曦重建，名“崇妙保圣堅牢塔。”俱詳《古跡》?！栋碎}通志》。“永樂、宣德、景泰、成化間俱嘗重修。”《府志》：“嘉靖間寺為居民乾沒，一塔僅存。”國朝順治六年重興。凈光塔碑記今在殿左復壁中，唐時祝厘之所，當不如是逼狹。嘉靖間，寺為居民乾沒。順治六年重興之時，就地造屋建殿，奉佛于庾碑之右。后寺僧苦于墨榻，故永閉復壁?！」厣n《登凈光塔》詩：“終朝刪惡木，不覺入孤危。野屋炊煙重，秋山落影遲。君臣空侫佛，功德勝完碑。懷古無窮意，翛然但有詩。”按徐興公致董見龍書：“閩庠從來文運大興。”(所云閩庠指閩縣學)舊以萬歲塔為文筆。嘉靖甲午，雷火焚毀。先正龔大司成(龔用卿。)、張大司馬(張經。)二公極力重建。至已酉冬塔工始竣。越三年壬子，吾郡中鄉榜者二十九人，內閩庠九人，而陳宮諭聯登鼎甲(閩縣陳謹)。又越乙卯，中鄉榜者二十六人，而閩庠七人。不知何年，塔頂生樹，枝梢撇撒，自是閩庠科目漸稀。至萬歷辛卯，只臺翁一人高捷。爾時咸訝塔頂之樹不利文筆。高三池(高子奇。)州守方為諸生，遂倡議伐樹，文筆顯然。越甲午，中鄉榜者五人，高公亦是年得雋，此明驗也。近荷臺翁捐資徙尊經閣于學，后移文昌閣于西湖，斡回氣運，全在斯日。但塔樹幾于一抱，若不預為剪伐，恐風水未必全收也。董司空得書，遂于七月望日捐資伐樹。次年庚辰，登進士者十人。(按《府志》萬歷庚辰進士僅載盧一誠一人。)據此則以定光塔為東方之文筆，其傳已久。予在紅雨山房窗櫺中，日對雙塔。道光壬辰、甲午、乙未，三科鄉先生飭匠將凈光胡椒樹鋸凈，解元吳景禧、林廷祺、曾慶嵩皆省城侯官人。丁酉趙師在田謝世，塔樹繁枝四出，解元劉志搏，福寧人。已亥，予與石塔僧試將凈光塔頂雜木刪削，是科閩縣葉修昌發解。庚子、癸卯寂無議者，解元池劍波、曾照皆城中人。附記于此。

上生院

在山西南，中有“放生池”，院久廢?！度街尽罚?ldquo;上生院州西南烏石山。大中六年置。剌史李貽孫為記。有放生池。”《三山志》載“剌史李貽孫為記”，是當淳熙時。碑刻尚存。

報恩塔院

即南報恩寺?！栋碎}通志》“南報恩寺”條下載報恩塔院在南澗寺。南唐大中十一年，以“隙游亭”之地創寺，并塔七級。按觀察使楊發以隙游亭地，命僧鑒空創院及石塔七層。咸通中敕號“神光塔院”，咸通九年。曰報恩塔院。周樸詩：“風云會處千尋險，日月中時八面明。”閩之浮屠始于蕭梁。高者三百尺，至有培之者，峻拔相望。乾符五年，巢寇焚殄無遺。其后王審知父子相繼創建，凡七塔。宋謝泌詩云：“城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。”國朝兩經回祿，隨復建，并入南澗寺。按：《郡志》：“報恩塔院，宋太平興國二年升為寺。明道中始為禪剎。今廢。”《閩都記》：“今并入神光，兩塔已毀。”

千福院

又名“千福寺”，在山東麓。后梁乾化三年建。中有“長樂臺”，見《名勝》。“飛燕亭”?！栋碎}通志》：“飛燕亭在千福寺內，宋程師孟有詩。”

五百羅漢寺

在山北麓，本雪峰廨院。后梁貞明五年，閩王審知夢梵僧數百，奕奕有光。光所至處有雙檜并池而秀，一僧擎跽而前曰：“王能飯吾于此乎？”及旦，圖而訪之，得今寺地，百步池檜皆如夢中，乃為堂環之，命池曰“浴圣”，檜曰“息圣”，改名五百羅漢寺，有放生池。至今尚存。后寺廢人猶名其地為羅漢洋。明洪武十七年移都倉巷，《閩都記》“都倉巷，宋時積貯于此。今呼舊米倉，有三巷環繞相通。”積貯于此，改羅漢寺廢址為常豐倉。見《古跡》?！」厣n《過羅漢廢寺》詩：“奕奕梵王宮，泥平野草豐。施僧今有幾，游屐近多窮。詞客驚燔石，山靈笑報功。百年興廢局，得失亦雞蟲。”國初有冒請名宦鄉賢，蒙準后，其子孫私人于烏、于二山，建立祠宇，侵占山地，不旋踵頹廢。茲錄謝古梅學士《名宦鄉賢祠》詩于左。謝道承《名宦鄉賢祠》詩：“鄉賢社名宦祠、千秋公論常在茲。林宗墓、峴山碑、萬古流傳無愧祠。后人不復見此等，遂使此道日陵遲，宮黌有慚德，道左無風規，其初鄉人長沒世，忽忽將隨秋草痿。子孫稍稍通金籍，居然本主耀堂帷，黃塵歌吹匝地起，凌晨帳飲東西馳，升堂入室紛雜遝，陳籩薦豆了不疑。碩德名賢羞與伍，千秋萬歲將誰欺。又如蒞民長碌碌，豈有治行東南師。所親乃欲獻勤媚，鳩金卜筑鳥山陲。伐石題名紀功德，穹碑豐碣徒累累。踞祠立像志遺愛，甘棠勿剪知有誰。述行何必非孔墨，銘勛何必非周伊。所幸不久皆湮沒，姓名寂寞無人知。愿將此語告萬世，幸勿留為賢者嗤。”凡濫入鄉賢名宦者，其祠宇在烏、于二山，不久多廢。此盛衰之故，原無足異，但人品不可不辨，宋王積翁入祀鄉賢，真西山斥之?！№樦伍g部院李率泰入祀名宦?！堕懦羌o聞》載：“順治十八年七月初一日辰時地震，有聲如鼓。午時妙巷發火，延燒大街、鼓樓、雙門樓、虎節河邊、東街至都司前，西至定滿橋、舊米倉、府巷、后曹、大中寺、彈棉河邊，北至淳仁里、錢塘巷、其府頭門、運司頭門、公廨、關帝廟、馬王廟、斷事司、熙朝四輔石坊、三世祭酒石坊、按察司署前后，俱為灰燼。至次日卯時火滅，部院李率泰見火，不許拆救，坐高椅食荔枝、瓜子，如飲宴然，故延燒不絕，四圍火熾，望見鼓樓上有如一燈，其光青色，少頃自焚。鼓樓建自唐觀察使，元錫名威武軍門，宋郡守元絳更辟雙門，建樓十楹，后置刻漏、鼓角，又為樓以翼之，左曰‘宣詔’，右曰‘班春’。嘉定間，墩煌安撫使楊長孺重建，元泰定間復毀，增筑兩觀，構重樓八楹，用石柱四十有四，高九十八尺。至正二十三年，陳有定平章事，鼓樓鴟尾吐氣如霧。明宣德二年，為大風所圯，御史方端命僧了心募建，深廣如舊，高減二尺，復置刻漏，以前案五虎，惟開左門，北匾“拱辰”，南匾“授時”，后易曰‘第一樓’。(按：宣德二年，圯于風，《府志》未載。)耿繼茂欲以布政司署為府第。傳聞北至屏山，南至平遠臺并固山舊營，居民移徙紛紛。部院李率泰建火醮，出票責僧道不發分文，一切供應皆僧道備辦，行香三日，取素菜一百席，米粉一百斤，四方食店掠取盡空。”又載“李四爺運一虎過山，用抬鐵櫥夫一百六十名，每日用豬二只飼虎者，名守虎官，強悍異常，因取豬稍遲，打斃建寧府書役。先是部院李率泰與弟李四爺好畜怪禽異獸蛇虎之類，各處取蟲物飼之。于浙運四鹿，每一鹿用夫十名，雇倩用銀五六兩。”又載：“改按察司署作部院衙門，每日用掃地磨磚挑石夫六百名，官兵押工匠于烈日中造作亭，午不休，又取沙土筑高臺，門柱榱題俱用灰布白粉彩妝取緕布五六百匹，所用各物皆行縣轉票鋪戶，官兵押追稍遲，身家俱碎。”又載：“福州鼓樓面五虎山，樓上門屏畫巨獅以制之，更鼓至落擂，必打舞獅鼓，此舊制也。自六月部院李率泰搬住按司署，怪其聒耳，落擂不許再打舞獅鼓，數日后鼓樓即被火，前數日有僧沿街敲梆云：‘七月初一日諸佛下降，城中有災，各人修省’。至初一后不見。”

仁王寺

亦名仁皇寺，在神光寺右。晉天福三年，閩連重遇偽閩永隆間晉檢校太尉封兗國公。建，初名“道深天王院”，后更名“仁王寺”《三山志》：“宋僧修贊始修葺之，中有“橫山閣”?！栋碎}通志》稱橫山樓。《三山志》：橫山閣，張勸有詩。雨花閣、《三山志》。雨花閣，王逵、范亢有詩。后寺廢。明洪武間修，尋毀。天順七年重建，萬歷間僧真慶修。國朝康熙初又廢。南門外茶亭乃仁王寺第一重牌坊，游人點茶于此，因名。宋皇祐初，熙寧初，西南隅兩處筑城，茶亭及入寺之徑隔于城外，可知初建時地甚裊遠。元何中《仁王寺》詩：“天王小精廬，山角臨城闉。”只此十字，已狀盡小寺之態，當是大筑城后寺地割于城外。宋曾鞏《旬休日過仁王寺》詩：“雜花飛盡綠陰成，處處黃鸝百囀聲。隨分笙歌與尊酒，且偷閑日試閑行。”　元何中《仁王寺》詩：“天王小精廬，山角臨城闉。古稱藩有雄，異境環相陳。塔影六七枝，瓦縫千萬鱗。煙明南臺樹，潮壯方山津。老僧肯前揖，似與異代人。指點壁間畫，修廡行逡巡。觀音本自在，維摩妙悲顰。蒼然古木蔭，寒山若可親。板扉幾尊者，一一皆風神。老僧太息言，劫余偶遺珍。從今幾年算，此壁終成塵。余笑謂老僧，子意亦良勤。適見俄已失，當悟無還真。”　明林彥弼《仁王寺避暑》詩：“古木陰陰寶剎幽，言尋河朔共清游。風來亭午渾無暑，雨送微涼卻似秋。詞客揮毫同雪調，山僧卓錫帶云浮。市囂不到禪棲處，永日相攜一散愁。”　王應山《游仁王寺》詩：“飄飄巾舄指煙霞，古剎層崖一徑賒。為訪禪關入雙樹，如云法界演三車。引泉洗缽分蔬供，敲石燒鐺薦茗芽，共喜尋芳窺色相，珠林片片落天花。”　陳濂《游仁王寺》詩：“尋芳偶到梵王家，為叩真詮聽法華。坐引流觴浮竹葉，廚開香積飯胡麻。春深院宇數聲鳥，日永庭階幾樹花。興發留題攀絕壁，不妨沉醉落烏紗。”　徐熥《避暑仁王寺憩天秀巖》詩：“結夏依禪窟，松關閉寂寥。摩崖猜古篆，相地徙團瓢。赤日過林盡，紅塵到寺銷。清涼元有境，人自愛炎歊。”　又《陪屠田叔使君游仁王寺》詩：“鐘磬近香臺，鳴騶半路回。莊嚴菩薩界，善信宰官來。合掌緣同結，攢眉禁漸開。山僧能愛客，蓮漏不頻催。”　洪士英《仁王寺》詩：“祇園同結夏，枕藉白云深。栲栳當門樹，旃檀別院林。巖鐘微雨翳，山閣暝煙沉。世味坐來淡，新蟬時一吟。”　馬欻《仁王寺》詩：仁王名寶剎，法相是旃檀。樹老春無葉，香深徑有蘭。法云如釀雨，慧日不生寒。醉學逃禪者，依然自在觀。”　曹學佺《仁王寺》詩：“登山才至麓，最喜得招提。泉出疑浮露，江回似吐霓。云陰交日亂，樹色入城低。自顧將行役，新詩試一題。”　陳衎《仁王寺》詩：“城鴉驚客履，幽徑寺門深。草坐冷崩石，茶鐺香密林。月含山氣肅，風入谷音沉。積歲希游跡，重來倍賞心。”　國朝許友《仁王寺即事》詩：“不作人間夢，尋僧過講堂。編籬斜補徑，破衲冷堆床。秋靜一犁雨，燈殘半寺霜。此身禪定去，鼻觀一痕香。”　許珌《仁皇寺》詩：“夕陽城郭靜，人語落空苔。烏石尋秋去，黃冠訊菊來。山泉吹杖笠，佛火出樓臺。暝色虛無外，天高念酒杯。”

延祥院

在山之北，本閩之郵館。天福五年，王延曦名為永隆院。宋祥符四年，賜額延祥院。按《三山志》：“延祥院本閩之郵館，王延曦以為永隆院名，以其年號也。紹興五年，屯駐水軍，改為延祥寨。”

道深寺

在舊社稷壇側，建年無考，久廢。按：《三山志》：“烏石山社稷壇之側，有道深寺。”《三山志》記：“道深寺不載創建年月，淳熙時其年月已無可考，則寺之建于宋前可知。”

閩山保福寺

在閩山，不知建于何時，后更為“法祥院”?！度街尽纷?ldquo;法祥寺”。建隆三年，鐫石觀音像，有刻云：“寺雖新號，山則舊名。”是則寺更為院或在建隆之時。唐天寶八載，敕賜烏石山為閩山，寺稱閩山保福寺，或建于唐，亦未可知。其更為“法祥院”，諸書又不載年代，或亦晉天福間王延曦建永隆院時更寺為院。光緒七年，蒼入居閩山，于方井前穿漾月池，土中柱礎殿磚重疊，當是閩山保福寺毀，又建“法祥院”。法祥院毀，廢為民居。惟土中所得古錢磁字至嘉定而止，法祥院當毀于嘉定之后。中有光祿吟臺、方井、鶴磴、俱詳《古跡》。追昔亭、漾月池，詳《名勝》。尚有寺地，久入民居，道南祠、育嬰堂亦其址也。

釋迦院

今遺其處。按：《八閩通志》：“釋迦院，宋天圣四年建，在烏石。”按《三山志》：“釋伽院，州西南，亦名釋伽寺，天禧四年置。”

彌勒寺

《三山志》：“在釋迦寺之東。紹興二十九年，為洪水漂流，后重建，乾道元年火。”

大悲院

見《神解記》。今遺其處。按《閩書》：“有僧常止廬岳三十年，誦大悲神咒。空中言曰：‘功已成矣，可去救人。’后歸鄉創此”。

四圣院

見《神解記》。奉梁武帝、志公和尚、婁約法傅大士。今遺其處。

普眼庵

在南澗寺頭陀巖側。宋大觀中，賜額，久廢?！度街尽罚?ldquo;安文頭陀因游寺，于莽蔓中得巖石，側足而入。有一穴僅可容身，遂宴坐，號頭陀巖。七年，主僧辟而潤色之，其后日廣，有“降睡塔”。大觀間顏曰“普眼庵”，有磨崖詩今猶存。詳《古跡》。

地平瑜珈教寺

在山之北。元至正十七年建?！栋碎}通志》：”國朝正統間鎮守奉御來住。景泰六年奏改名法禪寺。舊志俗呼法禪寺為地平堂，嘉靖七年改為“養正書院”見《名勝》。

法光寺

在山麓。見《八閩通志》。建年無考，或在明朝以前。

大虛庵

在鄰霄臺下。明嘉靖初，有僧北來，頂大笠趺坐巖上，后作庵今所，有泉石花竹之勝，號太虛上人，因以名庵。年九十圓寂。萬歷間董侍郎應舉即其地建“太虛亭”。見《第宅園亭》。明王應鐘《憩太虛庵》詩：“一臥滄洲白板扉，烏山風景與心違。偶從劉阮尋真去，正遇維摩講法歸。霜葉故深鴻雁候，雨花時點芰荷衣。因悲火宅無窮累，羨爾橫空一鶴飛。兩年不及到烏山，風壑霞峰杳靄間。野客遠來尋白社，禪師依舊臥柴關。竹疏不礙流云度，僧定從教夕鳥還。一徑煙蘿人境別，分明世外得幽閑。”　顧大典《贈太虛上人》詩：“三山俯城闉，岝崿饒奇石。上有鄰霄臺，下有餐露客。窅然慕其人，攝衣振游屐。圓暉映虛牖，層林隱密室。朗嘯攝煙霞，冥棲事沖寂。仰掇青藍葩，俯漱瓊玉液。皓發何蒙茸，童顏自鮮澤。修元亦修禪，遁世復遁跡。跡為形滯留，神與道超逸。啟我以丹經，授我以秘術。任公挺奇尚，薛老負仙骨，誰言蓬萊遙，咫尺神靈宅。流光若驚弦，人命何促迫。塵襟系一官，遐想超八極。愿從息心侶，葆真養精魄。長揖謝世人，共駕凌霄翮。”　陳椿《過太虛山房》詩：“虛公遁跡俯危岑，雙樹微銜水石陰。靈鷲寺邊秋籟發，宿猿洞口夕陽沉。偶同白社攢眉客，來問空門出世心。相送不知歸路晚，虎溪明月上東林。”　林士《造訪太虛上人》詩：“老僧高臥處，幽絕到人稀。半榻無長物，空山獨掩扉。竹疏常漏日，苔古欲侵衣。相送斜陽在，清風滿翠微。”　徐熥《烏石訪虛公》詩：“飛錫何年住此山，長松修竹掩禪關。斜陽影里暮鐘發，三十六峰煙靄間。”　又《過大竺僧太虛故居》詩：“重攜竹杖訪禪棲，鐘磬無聲鳥亂啼。只履乍逢歸竺國，眾香今已指曹溪?；蒙碜晕艚K于滅，住世虛傳得大齊?？靶λ浊榭沼隃I，悟來應識世人迷。”　陳薦夫《過太虛上人竹房》詩：“未老身先絕送迎，蒲團長對竹陰清。百年燈焰銷塵劫，一夕浮云了此生。小院已空終日閉，青山雖在少人行。四鄰猿鳥招呼慣，猶望晨昏禮磬聲。”

靈鷲庵

亦名靈鷲寺，俗稱烏石山庵。明嘉靖初年建，十二年提學道姜寶字維善，丹陽人。入府志《名宦傳》。廢之。萬歷間為陳方伯洙宅。見《第宅園亭》?！∶髁譅R《春日烏石山庵追憶舊游》詩：“禪室倚層巔，逶迤石徑懸。居然在城市，迥自隔人煙。百雉窗中出，群山戶外連。微茫辨海島，縹緲接云天。谷靜應清響，林香襲梵筵。布金知往日，卓錫問他年。暫息塵寰擾，聊依凈土偏。無生心已悟，不住法誰傳。嘉遁遺朱紱，冥搜結白蓮。追陪曾謬忝，高論一懷賢。”　林垠《游靈鷲庵》詩：“塵心久與白云期，世事何須問路歧。到處茅茨皆凈土，每逢雞犬即秦時。幾多黃菊霜中燦，無數青山雨后奇。喜共薇垣花底客，尊前揮灑已成詩。”　袁表《集靈鷲禪林》詩：“上方榕葉晝陰陰，下界炎歊午不侵。水竹清秋迷覺路，天花霽景雨禪林。同人總悟無生樂，乞法應持不染心。永日追陪逢勝果，便將元圃此中尋。”　王應山《過靈鷲禪林》詩：“鷲嶺標名勝，控奇信獨行。披云窺佛日，隔竹聽經聲。花滿東林秀，風來上界清?？臻T忽自愧，塵世欲何營。”　陳夢槐《游靈鷲庵》詩：“卓錫連云起，祇園向郭開。煙花團影殿，野色入香臺。止靜經聲寂，安禪俗念灰。相從恣游覽，日暮不知回。”國朝順治初，以靈鷲庵余地建“斗姥宮”。據蕭震《道山議》，于山玉皇閣、道山斗姥宮皆閩藩與督撫同時建造，后以假弁張國威妄拓舊址，建他墳屋，為郡人告逐，寺隨廢?？滴跏觊}藩之變，福建總督范承謨被系于此，今范忠貞祠、見《祠廟》。積翠寺見下。皆其址也。國朝曾沂《斗姥宮曉望》詩：“野色迷離入，疏鐘破曉眠。窗投千嶂綠，簾卷一庭煙。暝樹半疑雨，空山盡入禪。詩情與畫意，濃淡濕青箋。”　林茂春《過斗姥宮》詩：“紺宇欹斜剩數椽，淋漓金像臥黃昏。竺蘭迦葉歸何處，獨倩顛當為守門。”

絓月蘭若

又名絓月軒，在神光寺幞頭石旁，不知創建年代，《閩都》云：“萬歷間作小庵于寺后山麓，仍舊名曰‘絓月蘭若。”國初呼為“道山蘭若”，久廢。明陳煇《游絓月軒》詩：“靈境閟空寂，云門入中峰。玩奇事幽賞，因得相追從。方以靜中趣，共忘塵外蹤。攀登散情性，語笑諧心胸。蕭條林木昏，群物生秋容。暝色半潭雨，寒聲雙澗松。行吟送落葉，歸思聞疏鐘。蓮社有佳約，東林期再逢。”　林鴻《登絓月蘭若》詩：“金人青蓮宇，乃在白云里。久與名僧期，乘閑卻來此。入門聞經梵，絓壁見巾履。落澗泉影紅，侵廊蘚花紫。海天正南豁，一望見千里。獨樹川上浮，孤煙島邊起。予生況多暇，所性樂山水。真賞非外求，冥心巢居子。”　又《九日登絓月蘭若憶鄭二宣》詩：“微霜初下越王城，衰病逢秋也自輕。九日登臨多縱醉，百年感慨獨鐘情。斷蟬野寺黃花晚，遠樹江天白雁晴。卻憶浮邱炎海上，懶題詩句寄同聲。”　又《夏日與諸公至絓月蘭若》詩：“翠微精舍碧蘿垂，澗戶陰陰暑不知。青草舊游苔滿院，白蓮新社雨侵池。題詩好是書蕉葉，招隱誰同賦桂枝。不向空門休物累，下方塵土欲何為。”　又《題異上人絓月軒》詩：“迢迢青蓮宇，寂寂野僧定。片月絓虛空，群崖破陰暝。云窗晃玉毫，露幔卷金鏡。色映天影寒，光凝古壇凈。嘗聞止水觀，可以喻禪性。夜久悟音聞，空山響煙磬。”　又《登絓月蘭若憶元之》詩：“離懷觸景易消魂，況復尋云到法園。晴雪閉門深竹暝，夕陽嗚磬野藤昏。林僧夜語多經梵，詞客春游少屐痕。最憶元暉羈璧水，鳳臺新詠與誰論。”　周元《登絓月蘭若》詩：“詩客新從海上歸，青山相訪到禪扉。畬田近郭晴初燒，水烏將雛暖自飛。野性已甘依覺苑，浮名何用絆朝衣。鳳臺也有同游侶，想是看云賦式微。”　林壁《雨夜宿絓月蘭若》詩：“濛濛春雨鎖禪扉，聊借繩床暫息機。卻被鐘聲催夢醒，一庭煙靄鷓鴣飛。”　林世璧《集神光蘭若》詩：“夙耽元覽壓區廛，落日烏山晚興偏。結賞共邀蓮社侶，追游幸忝竹林賢。風前梵景搖雙樹，月里仙歌下九天。夜靜空香諸想寂，愿言乘醉欲逃禪。”　謝肇淛《壬子元日登絓月蘭若》詩：“春動冶城南，捫蘿穴遍探。開年新蠟屐，絓月舊精藍。野色青猶逗，林光綠已含。布沙初作徑，倚石欲成嵐。寺廢多余地，僧閑不出庵。香留殘歲火，樹剩晚冬柑。柏葉杯應禁，蓮花漏可參。欲將余愿足，長日傍瞿曇。”　安國賢《絓月蘭若同僧夜話》詩：“平生愛空寂，常過雨花臺。云樹當窗出，山風入竹來。燈明無盡火，爐宿不寒灰。靜坐聞名理，青蓮舌上開。”　國朝周亮工《上巳集絓月蘭若》詩：“高臺入望山能好，約客閑看雨后新。上巳空傳修禊事，百年誰祓不祥人。虛煙曖曖家園夢，磧柳垂垂海岸春。接嶺連灘何計去，如今曾愧荔枝民。”　曾大升《陪李卓人夫子游道山蘭若》詩：“聞有南山寺，陪游始自今。文茵班細草，函丈借高岑。暗壁泉聲小，稠林鳥語深。不知塵外境，幾得日追尋。”　又《陪李卓人夫子道山蘭若》詩：“南山隱蒼翠，登望昔猶今。花待曾過客，云垂欲暮岑。石房僧磬靜，紺殿佛香深。似愜幽期意，無勞更遠尋。”　郭柏蒼《登蘭若廢址》詩：”蕭蕭老樹滿斜暉，日見長空夕鳥歸。千古才人遺恨去，西江作淚濕秋衣。”

金粟庵

在般若臺旁，宋時建，見《三山志》。

法林尼院

今遺其處?！度街尽罚?ldquo;法林尼院，州西南，崇寧二年置。”

圓覺庵

在山北麓。明嘉靖間改為“忠烈祠”。見《祠廟》。

涌蓮庵

在山南麓。道光間改為“海濱四先生祠”。見《祠廟》。

圓通庵

在三皇廟旁。道光十八年布政使吳榮光廢尼庵，虛其地，后為郡人鄧氏別業。“避俗巖”見《名勝》。在焉。

崇善庵

在山邊巷，地甚寬綽。道光間，閩縣何則賢、道觀、道中、道晉、軒年，會鄉人建為戚、俞二公祠。詳《祠廟》。

妙香庵

在山南麓。光緒二年并入致用書院。郭柏蒼《累日同張進士冕試茶妙香庵》詩：“幾家門巷俯城頭，佛火微明小院幽。熱客閑人渾不識，白云芳草足淹留。”

水月庵

在崎頭頂關王廟旁。道光十八年廢。改為北斗宮。

萬壽庵

在鄰霄臺后，西望斗門大凰諸山。國朝順治初年駐兵于此，庵遂廢?！∶麝愋b《烏石萬壽庵遺址》詩：“樹密崖懸草徑迂，菜畦尤喜近僧廚。輓輪未歇烽煙亂，何處青山客老夫。”　曾燦垣《萬壽庵》詩：“葉飛山犬吠，松子落衣輕。一徑全依竹，千峰不礙城?？樟治B跡，枯木有蟬聲。天地閑如此，能無世外情。”　林蕙《萬壽庵》詩：“鄰霄塵絕處，門掩薜蘿陰。春到山頭早，客來花氣侵。江光銜曠野，潮白動高林。半榻肯長借，寧無入道心。”　又詩：“名山風日異，山凈助僧幽。共指鄰霄回，爭看陟險游。蟬呤深避俗，木落獨懸秋。三酌萸杯后，還登最上頭。”

翠巖寺

在華嚴巖側。據《通志》：“康熙二十三年，僧照喆建。前俯雉堞，后枕般若臺，蒼松翠竹，襲映可人，因名。有橄欖數園，今萎?？滴跷迨拍曛匦?。”郡人李馥《翠巖寺》記，文亡。郭柏蒼《翠巖廢寺記》：“翠巖寺舊跡具在。前俯雉堞，后枕華嚴巖。其殿址與施公祠并，漸高漸勝，寺盡而目遠矣。江云海氣，變幻于百步之內。春夏，諸巖蒼翠欲滴，不獨華嚴也。唐嗣圣中建華嚴院于此，造般若臺于此，王氏筑百道階于此，宋時建金粟庵于此。地勢與山情，有不容已于結構者，古人已先我得之。寺廢，使人失坐臥，不能使人失眼耳，為廢寺作記，事亦新異。道光甲午五月，避水登城者移墻基為灶腳，始淪為平地。趙師在田與鳳池監院林公有杞議復之。適趙師謝世，不果。按：寺重修于康熙五十九年，福清李馥有記，當知創建年代，惜《李鹿山集》不可得，碑石被人竊鬻，而文亦亡?？滴跛氖觊g，福州郡守顧焯與侯官諸生林衡倡立騷壇，招都督李涵、太原王奕駒、太倉穆坤、長洲陸鴻典、襄平蘇世禧、延安白長庚、山陰鐘芝豫、云間張恒、邵武楊應翰、福州陳祖虞、林皦、鄭新、林豫吉、林紹勛、林偉、林儀、郭人麟、朱任弘、鄭維忠、鄭郯、藍漣、陳祈廣、方京、李馥等四十余人，結社于九仙山平遠臺，即所謂平遠社也。乾隆甲子，鹿山年八十四，重宴鹿鳴，其居宅為敬業堂，在福州黃巷，與里社南北相向?？滴醺尤ソ駜H百十余年，而寺亡，碑亡，記亦隨之而亡。予因憝及記載之疏，凡修志乘，多以退宦主之，其精神已竭于致君澤民，視此區區者為無關政體，任采訪，不任探討。李元仲《寧化縣志》，陶篁村《延平府志》，高雨農續修《光澤縣志》皆精核可讀，他志非牽引即遺亡。淳熙《三山志》多載某勝某人有詩，作志者不錄其文，久久又誰錄其文乎？記載之疏，令人傍皇失據。趙師亡而廢址存，恐久之將為他氏所得，凈慈晝靜，因記而列于《竹間十日話》，時丙申秋日。”

道山觀

在沖天臺側。明萬歷初為孫提學昌裔石梁書屋。詳《第宅園亭》。國朝順治間，昌裔子學稼、學圃舍為觀。前建玉皇閣，旁建三寶殿，后又添設鬼谷子祠及呂祖宮。呂祖宮，近為乩堂。按：阮彌之祠、許豸祠、許氏石林、謝道承一枝山房，地皆毗連，嗣因作為齋堂。乩堂累經官禁。統廢為園，日久豪強侵據，名人之第宅園亭遂沒為私祠淫祀。道光十八年，因觀中濫祀鐵頭和尚及胡田寶、蚨蝶母，布政司吳榮光字河幅，南海人。株及守觀道人，將鐵頭和尚等木身鎖拿上堂，杖碎之，觀幾廢。鐵頭和尚，不知何時妖僧，制牛頭鐵印，至今猶存在康山田中道士家。用犬血印黃紙，以若干紙為一車，謂之口紙口者口愿也。請口害人者，或用十車，或用百車，至有數百車者，以仇家年庚夾入口紙，請口者散發跣足于口神之前，呼曰自己愿遭某報，道士鳴鑼擊鼓作法，將口紙焚燒，仇家見血即斃。如請口者用十車，解口者用二十車，則所害之人偶或不死，害人之人轉至致命。凡新官涖任，胥役醵錢到康山廟，廟祀元泰定間人趙時疇，后人誤為口神，或于山白馬王廟、(白馬王即射鱔三郎，原屬正神。)懷安麻三相公廟，(廟祀元時土神麻大相公、麻二相公、麻三相公、麻八舍人。)請口數百車，以新官之年庚夾入口紙焚燒，道士祝曰：“愿新官順胥役之意，”謂之新官福，群飲而罷。嘉慶間，李殿圖歷閩臬、閩藩，新官福請口千車，而官愈嚴峻，至今傳為笑柄。大橋五門礅及懷安溪邊三相公廟，所請之口名曰水口，水之所至，口亦至焉。凡解口者，須至所請之廟解散，方有靈驗。夜行沖撞者名曰飛口，不解散亦見血隨斃?！吨翊半s錄》：胡田寶者，明提學道轎班，提學某少年美秀，田寶伺其入廁，尾之。受杖時，呼曰，愿死為此神，遂斃杖下。蚨蝶母乃淫褻之女神，俗傳夫婦不睦，家人私禱焉。吳布司榮光比追鐵頭和尚鐵印，當堂繳銷，其牛頭真印至今尚存康山田中道士家，非忽然掩取，恐害人之物終在吾閩也。適漳州人航海詳《志余》。獲神祐，捐金重修，中有“望潮峰”、見《名勝》。“飛鵲池”。孫學稼《登道山觀》詩：“高丘晴翠引登臨，彤閣巍然壓遠岑。遂有千蕤通羽騎，疑從五岳覓青琳。江光俯檻浮潮汐，山色橫霄自古今。清曉露寒聞禮斗，步虛聲入白云深，碧幢風卷倚嶔崯，巖壑依依尚可尋。何處郊原留古木，獨余山水尚清音。身鄰香案披云札，名署華陽借曲林。滿目王侯新第宅，雕梁歸燕思難任。”　林豫吉《登道山玉皇閣贈李煉師》詩：“炎海黃塵毒熱侵，仙家樓觀此陰陰。天橫西北辰居在，山盡東南帝座臨。送客薜蘿迷遠近，狎人魚鳥自高深。酒闌莫問丹砂術，野鶴閑云見汝心。”　又《道山閣用沙方伯登高壁上韻》詩：“峻趾嵌空俯碧巔，飛簾桂館駐神仙。巖埋虎豹黑穿地，樹舞虬龍青入天。長見星河齊拱北，更聞士馬又開邊。登高作賦大夫事。自笑投閑二十年。”　謝道承《道山觀留別》詩：“立馬秋山快著鞭，且攜書劍共朝天。松風揖我來時路，詩酒懷人去后緣。丹灶已迷雙鶴徑。故家今在五云邊。可憐烏石荒臺月，曾為聯床照雪篇。”　陳朝麟《避暑道山觀》詩：“蓬萊仙境在人間，宿雨新晴叩竹關。飛鵲池邊云未卷，望潮峰上鶴空還。且將清簟消炎暑，不厭輕風解醉顏。潦倒虛亭時極目，荔紅遙映石文斑。”　郭柏蒼《癸未游道山觀》詩：“岡巒南去似游龍，殿宇隨山漸向東。雨過光生滄海浪，日斜涼引大江風。揚塵不變高人宅，勝地終成佛老宮。莫為一丘頻嘆息，古來興廢在胸中。”

大士準提殿

在山北麓石夾廟旁。國朝順治十八年建。按假弁張國威于烏石建望荷亭、準提臺，又新造齋堂，將歷代題刻燔以火醋，石為之赤，今之墻址、地坪皆石刻也?？滴醭醪馂槠降?，乾隆間重建。

凈慈寺

在山北麓石夾廟旁。國朝康熙間鼓山僧某建，初名“凈慈庵”，庵后有宋紹興間大飲盆。道光間邑人郭柏蒼嘗讀書于此。國朝葉矯然《花朝夕宿凈慈寺》：“碧月臨金界，朱光漏碧紗。春聲沉貝葉，夜色靜桃花。靈籟鐘將發，榮名夢己賒。重貪佛日勝，又過梵王家。啜茗春風入，攜尊繡佛前。由來高士飲，不礙遠公禪。鳥唱提壺急，花開解語妍。杖頭巖壑在，應笑買山錢。”　莊一鳴《同歐陽子林過郭蒹秋凈慈寺山齋》詩：“圣水曾消夏，(予教官羅川，有圣水寺。)烏山又度秋。日斜紅樹徑，天凈白蘋洲。琴鶴隨僧靜，杯筐入竹幽。清閑原有分，吾意漸淹留。”　蔡征藩《凈慈寺同蒹秋夜坐》詩：“竹入經筵佛殿斜，上方夜雨剔燈花。蕭蕭瑟瑟門前景，稱與高人試苦茶。”　郭柏蒼《灘神祠移居凈慈寺》詩：“廢寺深巷中，又復傍山趾。終日無游蹤，獨坐動移晷。午倦繞磴行，老樹郁可喜。言念二三子，憑高恣遠視。園花與檐蕉，灼灼若甚邇。客至茶一壺，客散書滿幾。與鳥共飲啄，與僧同臥起。晝夜任短長，夢醒晨鐘里。”又《過凈慈寺與竹巖上人》詩：“古寺日堪游，尋僧趣更幽。梵音深竹院，佛火暗經樓。詩為看云得，泉因煮茗流。百年城市里，一笑悟浮漚。”

積翠寺

在山之南，舊靈鷲庵地。見上。國朝乾隆間建，“江城如畫樓”見《名勝》。在焉。寺傍有古梅，盤屈嵌空，蓋靈鷲庵舊植也。道光十六七年，俗僧王二能提每以看梅泥人功德，游者苦之，后被鄉人斥逐。國朝陳賡元《積翠寺曉望》句：“參差樓閣寒鴉集，重疊林巒遠水環。”　劉家謀《積翠寺》詩：“山僧不知處，鐘磬有余音。一徑入幽竹，孤云生暮岑。樓涵大江遠，潭照石堂深。寂寂梅花發，寒香自古今。”　張際昌《積翠寺集唐詩》：“江城如畫里，我輩復登臨。無數煙霞色，惟聞鐘磬音。鳥幽聲忽斷，山迥日初沉。涉趣皆流目，到來生隱心。世界接人天，登臨近日邊。園林坐清影，鄉寺隔寒煙。云氣生虛壁，松聲韻野弦。寥寥人境外，身向靜中圓。”　郭柏蒼《積翠寺》詩：“花竹成幽徑，尋僧只獨行。柴門向野靜，春水繞田明。坐對千山暮，眠聞一鳥鳴。偶然親梵宇，猿鶴莫相驚。”

彌陀寺

在霸石前。國朝乾隆間建，舒嘯巖、小洞天、俱見《名勝》。仙床、見《古跡》。紅雨山房見《第宅園亭》。在焉。郭柏蒼《壬午游彌陀寺》詩：“一別故山事事非，上方無恙閉柴扉。雨過秋氣沉高樹，風定蟬聲近落暉。坦腹仙床花入夢，昂頭霸石月生衣。當年領客攀躋處，掃盡腥臊見翠微。”(光緒戊寅仲秋三日，沿山兒童各執編菅，將連亙夷樓燒毀，官不能禁。今夷人遠徙，道山觀、霸石、雀舌橋、沖天臺俱已收復，官以其地奉佛。)

三仙樓

在山北天后宮左。光緒五年，邑人郭柏蒼建，祀漢何氏九仙、梁仙人王霸、唐詩人周樸，制石鼎、灼臺置樓中，石鼎篆書鐫“光緒壬午二月乙丑，郭柏蒼造烏石山三仙樓、石鼎，百一十二日成。”灼臺篆書鐫“光緒辛巳郭柏蒼監造三仙樓灼臺，祝曰：非泥非鐵，惟鈍且拙，不盜不折。”勒《三仙樓記》于重建天后宮之碑陰。郭柏蒼《福州烏石山三仙樓碑記》：“大王山一伏為斗門山，再起即烏石山。第一山乃其旁附支，曰‘鐘山’，曰‘閩山’，久入阛阓?；实v四年大筑城，山之西南別于城外者廢為叢塚，即豹頭山、宿猿洞也。山陰多歷代祠宇、名賢第宅，世遠互有興廢。豪強乘機乾沒古跡，充拓園林，烏石之得以展游蹤者，視余少時又不及半，不知前此合鐘山、閩山二支隆起而磅礴者，其形勢氣象為何如也。山多泉石，以近都會，故題詠林立而剝削亦滋甚。李陽冰《般若臺記》、庾承宣《無垢凈光塔記》、程師孟、湛俞、趙汝愚、朱文公各碑刻幸猶完美可誦，薛逢《薛老峰字》、曾鞏《道山亭記》久已不可尋覓。蕭震《道山紀略》謂，斯山之石，受劫于假弁張國威之起蓋斗姥宮，燔以火醋，石為之赤。予謂僧頌功德，閹勒姓名，亦斯石之劫也。形家謂烏石不宜蒙頭蓋屋。明都御史林廷玉以古有‘烏石青，動刀兵’之謠，故于正德間平定衛卒之后，毀祠代樹，不避誹訕，磨崖作碑，以告后來。近祠廟復蹙壓山脊，顯有虎視之勢，于方位實所未宜。惟天后宮隱于鄰霄臺下，與山勢相熨貼，可久不廢。第宮左虛曠，宜實以樓閣，因于重建之后，移僧廚為三仙樓，祀漢何氏九仙、梁仙人王霸、唐詩人周樸，皆斯山之仙靈。奉三仙于樓居，或可絕狐祟。而天后宮亦資以護衛。樓多遠勝，鼓旗分列，江海交流，城郭之回環，田疇之秀錯，于敬神之暇，足以供眺。因磨天后宮碑陰記三仙樓并記烏石之大概。道光甲辰以后入居之外國人近多遠徙，名勝已可收復，獨山趾之侵踞不可遏絕，虎頭之昂聳仍然在望，安得有毀祠代樹如都御史者，起而為斯山清氣脈、存面目也。姑筆之于石，以俟后賢之采擇焉。”　郭柏蒼《三仙樓》詩：“遠水分明接遠巒，夜深無語獨憑欄，□聲雞唱霜華重，十萬人家月里寒。”

《烏石山志》卷之三終　于麓古天開圖畫樓，開鐫匠吳大搟