進學莫如謙，立事莫如豫 ①，持己莫若恒，大用莫若畜 ②。

毋為財貨迷，毋為妻子蠱 ③。毋令長者疑，毋使父母怒。

爭目前之事，則忘遠大之圖；深兒女之懷，便短英雄之氣。

多讀書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天佑之；讀書少則身暇，身暇則邪間 ④，邪間則過惡作焉，憂患及之。

通三才之謂儒 ⑤，常愧頂天立地 ⑥；備百行而為士 ⑦，何容恕己責人。

知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。故自私之念萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。

鄧禹十三杖策干光武 ⑧，孫策十四為英雄 ⑨，所忌行步殆不能前 ⑩。汝輩碌碌事章句?。尚不及鄉里小兒。人之度量相越?，豈止什伯而已乎?！

師友當以老成莊重、實心用功為良，若浮薄好動之徒，無益有損，斷斷不宜交也。

方今多事，舉業之外?，更當進所學?。碌碌度日，少年易過，豈不可惜。

【注釋】①豫：通預，事先有所準備。②大用：充分發揮作用。畜(xù)：遺蓄，積儲。③蠱(gǔ)：惑亂。④邪間：邪念乘隙而人。⑤三才：天、地、人。⑥頂天立地：在天地間立身做人。⑦備：具備。百行：指各種善行。⑧鄧禹：字仲華，東漢人。年十三能誦詩。漢光武帝劉秀起兵，鄧驅馬往見，為之出謀畫計。杖策：執鞭，指驅馬而行。策：馬鞭。干：求見。⑨孫策：字伯符。三國時吳主孫權之兄。十余歲時就英名遠揚。⑩殆：通怠，怠惰、懈怠。?章句：指對儒家的經典的析解句讀。?相越：相距、相遠。?什伯：十倍百倍。?舉業：為參加科舉考試而攻讀的學業。?進所學：使學業進步。

秀才本等①，只宜暗修積學②，學業成后，四海比肩③。如馳逐名場④，延攬聲氣⑤，愛憎不同，必生異議。

秀才不入社⑥，作官不入黨⑦，便有一半身分。

熟讀經書，明晰義理，兼通世務。世亂方殷⑧，八股生活⑨，全然嶺淡。農桑根本之計，安穩著數⑩，無如此者。詩酒聲游，非今日事。

才能知恥，即是上進。

鳥必擇術而棲?，附托非人者?，必有危身之禍。

見其遠者大者，不食邪人之餌，方是二十分識力。

男兒七尺，自有用處，生死壽夭，亦自為之。

語云：身貴于物。汲汲為利?，汲汲為名，俱非尊生之術?。

人心止此方寸地，要當光明洞達，直走向上一路。若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。

立身無愧，何愁鼠輩。

打掃光明一片地?，囊貯古今，研究經史，豈可使動我一念。此七字真經也。

功名之上，更有地步，義利關頭，出奴入主?，間不容發。

少年作遲暮經營?，異日決無成就。

少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。

對尊長全無敬信，處朋儕一味虛驕?，習慣既久，更一二十年，當是何物？

【注釋】①本等：本分、分內之事。②暗修積學：默默地修養德行，不懈地研求學問。③四海比肩：和天下著名學者齊名。比肩：并肩。④馳逐名場：在名利場中奔逐鉆營。⑤延攬聲氣：交接和招攬同黨。⑥社：明末的文社。⑦黨：朋黨、派別。⑧殷：盛，深重。⑨八股：八股文，科舉考試的文體程式，因正文由四節對偶文句合計八小股組成，故名。是明清時士子必修的功課。⑩著數：手段、方法。?鳥必擇木而棲：語本《左傳》。?非人：行為不正的人，指不適當的人。?汲汲：急急地追求。?尊生：保重生命。?保持心胸的光明磊落。地：心地，佛教以心為地。?出奴入主：在義、利之間的取舍。?年輕時不想有所作為，卻做一些暮氣沉沉的事情。?朋擠：朋友和同輩。噓驕：虛浮而驕衿。

交游鮮有誠實可托者，一讀書則此輩遠矣，省事省罪，其益無窮。

人品須從小作起，權宜茍且詭隨之意多①，則一生人品壞矣。

制義一節②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。

多讀書達觀今古，可以免憂。

立身作家讀書③，俱要有繩墨規矩，循之則終身可無悔尤。我以善病，少壯懶惰，一旦當事寄④，雖方寸湛如⑤，而展拓無具⑥，只坐空疏鹵莽，秀才時不得力耳。

邇來圣明向學⑦，日夜不輟，講官蒙問，雖多不能支⑧。東宮亦然⑨。一日宮中有慶暫假，皇上語閣臣曰：“東宮又荒疏四五日矣。”汝輩一月潛心攻苦，能有幾日？欲望學問之成，難矣！

士人貴經世⑩，經史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。

器量須大，心境須寬。

切須鼓舞作第一等人勾當?。

真心實作，死不可圖之功。

竹帛青史?，豈可讓人！

不合時宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。

忠信之禮無繁，文惟輔質?；仁義之資不匱，儉以成廉?。

【注釋】①權宜：隨事勢而靈活變通、見風使舵。詭隨：詭詐多變。②制義：即八股文。③作家：理家。④事寄：擔當事任，此指承繼了家業。⑤方寸湛如：心地純厚清醒。⑥展拓無具：沒有發展和開拓的才能。具，才具，能力。⑦邇來：近來。圣明：指明毅宗朱由檢。⑧不能支：不能應付。⑨東宮：皇太子住東宮，故以東官稱太子。⑩經世：治理世事。?勾當：事情。?竹帛青史：竹帛、青史均指史書。此謂青史留名。?忠誠信實的制度、禮節，不需要繁瑣、藻飾，文彩是次要的，它只是禮節內容的補充。?一個人只要不缺乏仁愛和正義的資質，儉約便可成就廉潔。

海內鼎族①，子姓繁多②，為之督者③，其氣象寬衍疏達④，有禮法而無形畛⑤，有化導而無猜刻，故一人篤生⑥，百世郁⑦，以醞釀深而承藉厚也。水清無魚⑧，墻薄亟裂⑨。車鑒不遠⑩，尚其慎旃?！

莫道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃筑基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。

家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸?。

家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。

四方兵戈云擾，亂離正甚，修身節用，無得罪鄉人。

疾病只是用心于外，碌碌太過。

家門履運?正當蹇剝?，硅步須當十思?。

處亂世與太平時異，只一味節儉收斂，謙以下人，和以處眾。

生死路甚仄?，只在寡欲與否耳。

水到渠成，窮通自有定數。

治家，舍節儉別無可經營。

待人要寬和，世事要練習?。

四方衣冠之禍?=12/*GB2?，慘不可言，雖是一時氣數，亦是世家習于奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。不可不早夜思其故也。

憂貧言貧，便是不安分，為習俗所移處。

孤寡極可念者，須勉力周恤。

【注釋】①鼎族：顯赫的家族。②子姓：子孫。③督者：督導者、家之長。④氣象：指氣概、氣量。寬衍疏達：寬厚通達。⑤形畛(zhěn)：刑罰的約束。形：通刑；畛：界限。⑥篤生：得天獨厚地降生。⑦(fú)郁：茂盛，此指興旺。⑧水清無魚：喻人不能過于苛細。語本《大戴禮》。⑨亟：急速。⑩車鑒不遠：比喻以往的失敗、挫折當作為今后的借鑒、教訓。語本劉向《說苑》。?尚其慎旃：應該要謹慎啊！旃(zhān)：語助詞。?佚蕩：放蕩。取輕奴隸：為奴隸所輕視。?履運：遭逢的運數。?蹇(jiǎn)剝：不順利。蹇：難；剝：不利。蹇、剝均為《易經》卦名。?跬(kuǐ)步：半步。行走時舉足一次為跬。?仄(zè)：狹窄。?練習：熟悉，善于洞察。?衣冠：指士大夫、官紳。

近來運當百六①，到處多事，行過東齊，往往數百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號為樂土，近亦稍稍見端，后憂患更不可測。凡事循省②，收斂節儉、惜福惜財，多行善事，勿茍圖利益，勿出入縣門③，勿為門容家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。

厚朋友而薄骨肉，所謂務華絕根④，非乎？戒之，戒之！

世變日多，只宜杜門讀書，學作好人，勤儉作家，保身為上。

早免錢糧，謹持門戶。

兒曹不敢望其進步，若得養祖宗元氣，于鄉黨中立一人品，即終身學究⑤，我亦無憾。浮華鮮實，不特傷風敗俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也⑥。

人情物態，日趨變怪，非禮義法紀所能格化⑦，宜早自為計。

若身在事內，利害不容預計，盡我職分，余委之天而已。

陳白沙先生云⑧：吾儕生分薄于福，敢求全⑨？三復斯言，自可不肉而肥。

家業事小，門戶事大⑩。

人心日薄，習俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑒?。

惡不在大，心術一壞，即入禍門。

姻事只擇古舊門坊、守禮敦實之家，可無后患。

本根厚而后枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道?，證之人事，往往而合。

遇事多算計，較利悉錙銖?，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。

茹荼歷辛?，自是儒生本色，須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。

一念不慎、敗壞身家有余。

世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨善之策。即仕進二字，不敢為汝曹愿之，況好名結交、嗜利召禍乎！

游談損德?，多言傷神，如其不悛?，誤己誤人。

官長之前，止可將敬?，不可逐膻?。

居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。

俗客往來，勸人居積?，諛人老成，一字入耳，虧損道心?，增益障蔽，無復向上事矣。

【注釋】①百六：百六陽九。古人講災變運數，陽為旱災，陰為水災。四千六百一十七年為一元，初入元一百零六年，內有旱災九年。固以指厄運、災變。②循省：自我反省。③縣門：縣衙門。④務華絕根：致力于花朵而斷絕了樹根。華：同花。⑤學究：指布衣書生。⑥文字：文章。指讀書識字，求取功名。⑦格化：格：匡正、糾正；化：教化、感化。⑧陳白沙：明學者陳獻章，字公甫，廣東新會人，居白沙里，人稱白沙先生。⑨我輩生來沒有福分，不敢事事求全。⑩門戶：門第，指家族的名望、影響。?殷鑒：本指殷人滅夏，殷的子孫應以夏的滅亡作為鑒戒。后泛指可作借鑒之事。語出《詩經·大雅·蕩》。?揆(kuí)：揣度，考察。?錙銖：錙和銖都是很小的重量單位，比喻數量微小。?茹荼歷辛：意謂吃苦耐勞。茹，吃；荼，苦菜。?游談：虛浮不實的議論。?不悛：不自悔改過。?將敬：順從而恭敬。?逐膻：追逐別人的丑行。膻，羊臊氣。?居積：囤積。?道心：道德之心。