日本國求法僧最澄目錄。

總合二百三十部四百六十卷。

向臺州求得法門。都合一百二十八部三百四十五卷(名目具別錄)。

向越府取本寫取經并念誦法門。都合一百二部一百一十五卷。　　·　　五佛頂轉輪王經五卷(一百張)

·　　大輪金剛陀羅尼經一卷

·　　常求利毒女經一卷

·　　理趣品別譯經一卷

·　　軍荼利菩薩法一卷

·　　軍荼利別法一卷

·　　瞿醯三卷

·　　無量壽如來瑜伽儀軌一卷(二十五枚)

·　　一字頂輪王瑜伽法一卷

·　　普賢金剛瑜伽法一卷

·　　十八會瑜伽法一卷

·　　普賢行愿贊一卷(十枚)

·　　三十七尊名一卷

·　　三十七尊心要一卷

·　　寶部金剛贊一卷

·　　觀音法一卷

·　　毗奈耶經一卷

·　　般若心經梵本漢字一卷

·　　梵漢字金剛輪真言一卷

·　　陀羅尼啟請文一卷

已上二十部二十六卷(同帙)?！　?middot;　　大陀羅尼經一卷

·　　梵天擇地經一卷

·　　雜真言一卷

·　　漢頂三昧耶戒一卷

·　　梵字佛頂尊勝真言一卷

·　　壇樣一卷

·　　三十七尊樣一卷

·　　三十七尊供養具樣一卷

·　　壇樣并供養具樣一卷

·　　雜供養具印一卷

·　　多聞天法一卷

·　　金輪佛頂像樣一卷

·　　一字轉輪三印一卷

·　　七俱胝佛母像樣一卷

·　　一字梵字一卷

·　　火頭金剛像樣一卷

·　　八菩薩位樣一卷

·　　冥道無遮齋法一卷(加火吽儀軌一卷)

已上一十八部一十八卷同帙?！　?middot;　　四教義二卷(第三第四)

·　　章安大師碑文一卷(常州弘善寺釋法宣撰　八紙)

·　　梁肅與道士吳筠書一卷(三紙)

·　　天臺智者大師別傳一卷(章安和上述二十紙)

·　　止觀輔行傳序一卷(普門子述)

·　　釋簽緣起序一卷(君山除饉男普門子詞)

·　　剡山石城寺彌勒石像碑一卷

·　　妙樂和上遺旨一卷

·　　三如來畫像贊一卷

·　　天臺大師誦經觀記一卷(荊溪和上撰)

·　　祭第六祖荊溪和上文一卷(天臺沙門靈嶷作)

·　　止觀記中異義一卷(邃座主記天臺沙門干濟集)

·　　天臺第七祖智度和尚略傳一卷(沙門志明集)

·　　唐佛隴故荊溪大師贊一卷(會稽神邕述)

·　　天臺國清雜集一卷

·　　國清寺智者大師影堂記一卷(長安沙門曇羿)

·　　青溪山記一卷

·　　止觀小科文一卷

·　　四教科文一卷

·　　十不二科文一卷

·　　長安座主傳一卷(天臺沙門干濟述)

已上二十一部二十二卷同帙(雜第一三十紙)?！　?middot;　　金剛經疏三卷(沙門圓暉撰)

·　　瓦官寺維摩碑一卷

·　　關河文筆一卷

·　　智度論音一卷

·　　古今佛道論衡二卷

·　　五百問事一卷

·　　真人集一卷

已上七部十卷同帙(雜第二)?！　?middot;　　諸賢問答一卷

·　　翰林院等集一卷

·　　西國付法記一卷

·　　湖州皎然和上齋文一卷

·　　雜文五首一卷

·　　韋之晉傳一卷

·　　傅大士還詩十二首一卷

·　　華嚴法界觀一卷

·　　齋文式一卷

·　　浮漚篇一卷

·　　佛道二宗論一卷

·　　三教不齊論一卷

·　　十弟子贊一卷

·　　什法師付法一卷

·　　刀挮歌一卷

·　　靖心寺鐘銘一卷

·　　五更贊念佛一卷

·　　菩薩戒文句一卷

·　　西域大師論一卷

·　　看心論一卷

·　　無生義一卷

·　　雙林大士集一卷(二十紙)

·　　曹溪大師傳一卷

·　　絕觀論一卷

·　　法華經名相一卷

·　　青面北天陀羅尼法一卷

·　　般若心經略疏一卷

·　　達磨系圖一卷

·　　佛受苦決義一卷(十五紙)

·　　法性章一卷(加青辨量判斷一卷十紙)

·　　二定二戒體一卷

·　　四分律鈔數義一卷(二十紙)

·　　四分律鈔音訓一卷(十五紙)

·　　道場頂一卷(闕)

已上三十四部三十四卷同帙(雜第三六十紙)?！　?middot;　　總日本國求法目錄一卷

·　　相送集四卷(甲乙丙丁戊己庚　百紙)

已上二部五卷同帙。　　·　　念誦供養具樣

·　　五鈷拔折羅樣一口

·　　五鈷金剛鈴樣一口

·　　金剛輪二口

·　　金剛羯磨二口

·　　真言和上付法印信三鈷拔折羅一口

已上念誦供養具樣也。

右件念誦法門等并念誦供養具樣等。向越府龍興寺。詣順曉和上所。即最澄并義真。逐和上到湖鏡東峰山道場。和上導兩僧治道場。引入五部灌頂曼荼羅壇場。現蒙授真言法。又灌頂真言水。便寫取上件念誦法門并供養具樣。勘定已畢。最澄等。深蒙郎中慈造。去年向臺州。兩僧等。受大小二乘戒。又寫取數百卷文書。今年進越府。二僧入五部灌頂壇。又抄取念誦法門。前后都總二百三十部。四百六十卷也。能事已畢。今歸本鄉今欲請當州印信。外方學徒等。將示求法元由矣。然則郎中傳法之功。攀福于現當。群生聽法之德。期果于妙覺。伏愿使君。近登三臺位。遠證三點果。然后。豎通三界。橫撥十方。六道四生一切含靈。同入禪門。俱游慧苑。信謗平等。自他得益歟。

大唐貞元貳拾壹年歲次乙酉五月朔己巳拾參日辛巳

日本國求法僧　最澄錄

日本國求法譯語僧　義真

日本國求法傔從丹　福成

孔夫子云。吾聞。西方有圣人焉。其教以清凈無為為本。不染不著為妙。其化人也。具足功德。乃為圓明。最澄阇梨。性稟生知之才。來自禮義之國。萬里求法。視險若夷。不憚艱勞。神力保護。南登天臺之巔。西泛鏡湖之水。窮智者之法門。探灌頂之神秘?？芍^法門龍象。青蓮出池。將此大乘往傳本國。求茲印信執以為憑。昨者陸臺州已與題記。故具所睹爰申直筆。大唐貞元二十一年五月十五日。朝議郎使持節明州諸軍事守明州刺史上柱國滎陽鄭審則書。

日本國入唐使。

持節大使從四位上行太政官右大辨兼越前守　　　藤原朝臣　葛野縻

準判官兼譯語正六位上行備前掾笠　　臣　　田作

錄事正六位上行式部省少錄兼伊勢大目勛六等　　山田造　大庭

錄事正六位上行太政官左少史兼常陸少目　　　　上毛野公　　穎人

山家將來目錄序

昔者吾三圣之入唐求法也。皆有將來錄。先是刊行于世矣。今復殊壽此摹錄者。蓋使其真跡不朽也。夫國朝文物之盛。云緇云素。莫太于延歷弘仁圣代。至若其書法精眇。則晚唐以還聲書之士實所不能及。人僉知焉。宋人贊曰幾二王亦非誣。當時尚然。況今世存數千字者?？芍^希世巨寶也。雖然毖之臧中。則非但人知稀?；蚩植荒苋涤诤笫?。豈可不憾乎。今茲辛巳之夏。法曼超公赍郭填之本徠曰。大師入滅壹千年。于今真跡儼可見矣。今刻之以置開□塔院。則猶傳永世可不盛觀哉。于茲吾儕彈指隨喜而諾矣。頃日剞劂告功成。同法切責題一言。予固辭不許。故不顧唯質而不文書其始末云。

文政辛巳僧自恣日。延歷寺遮那業苾芻亮照撰并書。