原序一
原序二
原序三
原序四
原跋一
原跋二
原跋三
原跋四
原跋五
原跋六
原跋七
原跋八
原跋九
原跋十
原跋十一
原跋十二
原跋十三
原跋十四
·原序一
于乎！何天心久不定耶，何狎于穢德耶！開辟未三百年而日月復晦蝕耶！明室當再興，著于圖籙，非誣也；其果有驗耶？其終不可問耶？漢之中圯，乃以舂陵之氣鬱然；而世祖名在讖緯，固協天人之符矣。諸葛公始出師北伐，而其自表曰：『成敗利鈍，非所能逆睹』！然其遺碑秘計，后世猶傳以為神；則非不知也，知其不可為而為之者也。江陵淪陷，蕭梁遂亡，王子珩以一州之力聲義抗旌，雖兵敗身奔，益以復讎為事，終不北面于陳；君子哀其忠焉。南宋之末，文信公忠貞冠江左，今勿論已。鄭所南悼宋國之覆，作一心史」錮之井中三百余年，其書始出，書中猶然宋室中興有日也；然則所南生固不知宋之不復中興矣。夫興亡者天也，亡而復興、亡而不復興者亦天也。君子不恃乎天、亦不阻乎天；諸葛公所云『竭股肱之力，繼之以死』，斯乃志士之準則也。虜馬南侵，普天同仇；死忠之臣項背相接；于今十有八年，而搴旗鳩眾以俟時熙者，猶可指數而知。若棲遲山海，漢臘、周冠不為羶族所羈絏，亦所在而有；豈前代所可及哉！
余于丁亥秋，始與余同年少司馬張玄箸相見于南國，賦詩贈答、銜杯抵掌，無間晨夕。其時以為中興大業，指顧可定。既而玄箸與諸勳偕至南海，亦以為藩竿北髮，神州豪杰必有響應者。迨師之北入，登金、焦，爟火達高皇帝園陵，題詩蘭若中，此博浪沙之一擊矣；屯于北海者有年。己亥之秋，延平王以舟師取瓜步，下京口而鎮之；玄箸自以所部義從數千人舍舟登陸，復姑孰、宣州、新安、銅陵諸郡邑，沿及江以北歷陽、皖口、橫江諸險要，大抵皆傳檄解綬，無堅城矣。今我師蹶于金陵城下，倉卒南還；而玄箸方經略北方，未之知也。及乎大勢崩潰，聲援莫接；于是幅巾芒鞋，混跡緇流，夜行晝伏，久之始達浙海，復歸行營，樹纛鳴角，散亡乃集。昔有梁將陳慶之以兵八千北伐，乘勝而克魏數十城，直據洛陽；其事與玄箸相類。及勢失兵熸，間行得達江南，亦與玄箸相類。蓋孤軍難久持也。然溯往跡者多偉之，斯亦可砭頑起懦，震蕩中原矣。于今又二年，江之南北尚爾寂寥；「四七」之讖，為存、為亡？玄箸雖復枕戈，將何所待以成大功！
近緝綴其所著詩，名之曰「奇零草」；而問序于余。夫秉旄鉞以佐中興者，玄箸之志也；耽翰墨以畢余年者，不肖遠之業也。乃輟軍務而留意于此，將意謂世事汗漫，特以暇日勒為成書，以俟后世之知也耶！余聞詩能窮人，又聞窮而后工于詩；今玄箸之詩，其氣宏偉而昌高、其詞贍博而英多，蓋明堂之圭璧、清廟之賁鏞也。長離一鳴，世以為瑞；況律呂之相宣乎！夫氣有盛、有衰，先動于人心；取玄箸之詩而詠歌之，不特審音可比于夔、曠矣，我明之再興可以推矣，何必反覆前代之已事而為憂恤哉！
華亭徐孚遠題于四明之西墉寓。永曆十五年（歲在辛丑）九月之望。
·原序二
尚書詩、古文詞，皆自丁亥以后，才筆橫溢、藻采繽紛；大略出華亭一派。明人自公安、竟陵狎主齊名，王、李之壇幾于扼塞。華亭陳公人中出而振之，顧其于王、李之緒言，稍參以神韻，蓋以王、李失之廓落也。人中為節推于浙東行其教，尚書之薪傳出于此。及在海上，徐都御史闇公故與人中同主社事，而尚書壬午齊年也，是以尚書之詩、古文詞無不與之合。雖然，尚書之集，日星河岳所鍾、三百年元氣所萃也；而予以藝苑之卮言，屑屑考其源流之自陋矣！嗚呼！古來亡國之大夫，其音必凄楚鬱結，以肖其身之所涉歷；蓋亦不自知其所以然者也。獨尚書之著述，噌吰博大、含鐘應呂，儼然承平廟堂巨手，一洗亡國之音。故暗公之序，欲以尚書所作而卜崦嵫之可復。此其故，良有不可解者！豈天地間偉人，固不容以常例論耶？當是時，以蠣灘鰲背為金湯、以鮫人蜑戶為丁口，風帆浪楫，窮餓零丁；而司隸威儀一線未絕，遺臣故吏相與唱和于其間。其遇雖窮，其氣自壯，斯其所以為時地之所不能囿耶！
嗚呼！尚書之集，翁洲、鷺門之史事所徵也。吾聞尚書既被執，籍其居無所有，但得箋函二大簏，皆中原薦紳所與往來。送入帥府，薦紳輩懼，遣說客請帥焚之；帥府亦恐搖人心，如其請，投之一炬。火既息，有二殘冊耿耿不可爇；左右異而視之，則尚書之集也。說客因竊置懷而出，遂盛傳于人間。嗚呼！尚書之身可死，集不可泯。殺其身者，梁父、亢父所以成一代之純忠；存其集者，祝融、吳回所以呵護十九年之心氣。夫孰非天之所為哉！乃為銓次，審定其奏疏、書檄諸種曰「冰槎集」，其古今體詩曰「奇零草」、曰「采薇吟」，其己亥紀事曰「北征錄」，共十二卷；附以「鄉薦經義」一卷。予又為作「詩話」二卷、「年譜」一卷，以詳其集中贈答之人與其事云。
全祖望序。
·原序三
余得此于定海，命謝子大周鈔別本以歸；凡五、七言近體若干首。令久失之矣，聊憶其大概為之序以藏之。
嗚嗚！天地晦冥、風霾晝塞，山河失序，而沉星殞氣于窮荒絕島之間，猶能時出其光焰，以為有目者之悲喜而幸睹。雖其揜抑于一時，然要以俟之百世雖欲使之終晦焉不可得也。客為余言：公在行間無日不讀書，所遺集近十余種，為邏卒取去，或有流落人間者。此集是其甲辰以后，將解散部伍、歸隱于落迦山所作也。公自督師，未嘗受強藩節制；及九江遁還，漸有掣肘，始邑邑不樂。而其歸隱于海南也，自製一稗置寺中，實糧其中；俟糧且盡死。門有兩猿守之；有警，猿必跳躍哀鳴。而間之至也，從后門入。既被羈會城，遠近人士下及市井屠販、賣餅之兒，無不持紙素至羈所爭求翰墨；守卒利其金錢，喜為請乞。公隨手揮灑應之，皆「正氣歌」也；讀之，鮮不泣下者。獨士大夫家或頗畏藏其書，以為不祥；不知父子之性根于人心，而徵于事業、髮于文章，雖歷變患，逾不可磨滅。曆觀前代沉約撰「宋書」疑立袁粲傳，齊武帝曰：『粲，自是宋忠臣，何為不可』！歐陽修不為周韓通立傳，君子惜之。元聽湖南為宋忠臣李芾建祠、明長陵不罪藏方孝孺書者，此帝王盛德事。為人臣子處無諱之朝，宜思引君當道，臣各為其主；凡一切勝國語言，不足避忌。余欲稍綴拾公遺事，成「傳略」一卷，以備惇史之采；猶懼蒐訪未遍，將日就放失也，悲夫！
慈溪姜宸英西溟氏題。
·原序四
昔錢希聲先生敘「眢井心史」云：『吾人不可一日無此心，吾人不可一日有此事。夫此心、此事，初無二理。所遭者順，則存此心；所遭者逆，則行此心』。蓋當明季流賊犯闕，神州陸沉，烈皇帝殉國，起義幟于江東、聚兵南海，以至流離困苦，赍志而卒于海嶠。若錢先生，真可謂行不媿于言也。然吾鄉同時起義先輩，指不勝屈。其間抱孤貞而至死不變者，惟獨蒼水公哉！
公自魯王監國、永曆繼統，跼蹐行在，無日不以戮力中原為念，以故三入長江。不幸而同仇兵衄，卒不能申中興之志。及天下事已全去，無可挽回，一腔熱血，猶崎嶇起蹶于萬死一生之間。卒至途窮南田，從容齒劍以還天地之正氣。嗟乎！豈非所遭非其時乎？吾因有思夫海之為海，誠忠義之藪耶。宋之季，則陸秀夫、張世杰諸君子奉小朝廷于海嶠，卒至崖山颶起，遂亡宋祀；明之季，惟公一人縱橫海島，留漢臘者二十年。向使宋無崖山諸君子，則宋季乾坤亦太落莫；明無公，則明季生氣遂至銷沉。公不幸而生明季，明季猶幸而生公，為之震動于晚也。跡公之行事，惟宋之文山啻足相似。然信公猶有詩文垂世，即「正氣」一歌已足彪炳日月；而公可無詩文傳世乎？雖公之忠不朽，不必以文，而文自不可朽。而公凜然孤忠，皦如白日；故其文激憤而高亮、沉雅而痛快，其詩痛而不摧、鬱而愈壯。公之詩文，自可垂于天壤也。余之藏茲集，非僅為吾鄉存文獻也；蓋將使信公不獨有詩文而長煥，實為有明一代存文字，與「正氣歌」共存千古耳。第不識他日留傳，亦有如錢先生之敘「心史」如其人為之敘否？
時在□第二甲辰歲季春望前七日，臥雪齋書、同里后學五峰沉光寧題。
·原跋一
甲辰七月望后，余病暑偃臥床中。有客忽來告曰：『蒼水張公被執至矣』！余驚起問故；客曰：『公自延平既歸，孤軍海上，音援俱絕。六月間，散遣士卒，隱居島中，而每資糧于普陀。提督張杰知之，即令僧為導，率健卒數十偽為僧衣服，奪米舟以濟；島中不知也，遙望以為米舟至。及至公帳下始覺，而公遂被執矣』。余亟望覘之，見公葛袍晉巾，直立牙門外，神色自若。左右令公自角門進，公不為動。杰知之，令啟中門延入。公長揖，杰答揖；遂延公入內上坐，且以好言慰公。公仰視屋梁，嘆曰：『此沉文恭公故第耶！二十年前，予嘗會文于此』。終無他言。杰令僦民舍處公，列卒守之。至夜半，忽一校隔窗唱「牧羊記」蘇武罵李陵詞，音調激楚；公擊節稱善，校亦有心人哉！越旬日，檄公至省。杰命以四人輿公，前后列騎導從。至城門，公令駐下輿；北面稽首曰：『臣志畢矣』！復向城拜曰：『某不肖，徒苦故鄉父老，有辜屬望』！又再拜曰：『自此不復見張氏家廟矣』！道旁觀者數千人，無不流涕。至杭，總督趙廷臣不見，令盛設供張，以禮待之。且令諸降弁曰：『爾輩舊主也，盍往見之』！于是爭以酒食饋公，公是以有「聞放歌」諸詩。臨刑，口占絕命詞，令人書之。偶訛一字，不能改正；公笑曰：『他日自有知之者』。客羅子木、童子楊冠玉，皆不屈同死。時甲辰九月初七日也。公之被難始終如此。
此「奇零草」，乃公所自定。而「採薇集」，乃釋兵后作；公自注『起甲辰六月』，而七月被執矣。讀斯二集，公二十年之行事始末，具可概見。時同往一卒為余言：公帳下積書充棟，旁置棺一，棺中貯米數斗；床頭利劍一。被執時，遽起拔劍而以帳蒙公，遂不及。公之志何如哉！嗚呼！公之功業，天下其知之矣；公之文章，天下未必見之也。公之慷慨赴難，天下其見之矣；公之從容就義，未必盡知之也。茲于其卒，幸購得公草；而「採薇集」，更幸為公手稿；復于降弁，得公之遺文。因彙錄成集，記其始末，以俟后之採焉。
海濱遺老高允權錄畢記。
·原跋二
盛世之音和以平，衰世之音哀以促；此言聲音之道，與天運通也。維詩亦然。吾郡張玄箸先生，當天步艱難之世，從亡海島，志在中興。自丙戌至甲辰十九年間，飄泊于波濤颶浪之中、竭蹶于干戈顛沛之際，履危蹈險，辛苦萬端；宜其音之哀且促矣。今觀「奇零草」文辭和雅、氣韻平舒，有從容瞻就之風，而無凄颯倉皇之態；有慷慨奮起之情，而無卑靡挫折之念。至若興趣所臻，風流跌宕；冠裳所集，意象崢嶸。覽厥體製，有直追嘉、隆盛時諸作者；何其音之不類也！噫！我知之矣。昔者典午凌夷，江左繼祚，新亭之會，四座興悲；而王茂弘獨曰：『當共戮力王室、恢復中原，奈何作楚囚狀耶』！玄箸之意，蓋在于此。推其志，直以明室中興，可操左券；故家亡不悔，身喪不顧。雖王謝偏安之業猶不屑言，詎肯以德祐諸君子自況耶！髮諸歌詠，固宜與盛世同符。而天下夢夢，力不從志；豈其始愿哉！夫人以詩傳者，王維、儲光羲非不名家，而本領未正，忠義之道疑矣；詩以人傳者，淵明「飲酒」、皋羽「晞髮」，千載下讀之，猶沁人心脾。是草亦作如是觀。若王、李、鍾、譚各標壇坫，特雕蟲小技之倫耳；未可為忠義者道也。余之書此，將傳諸不朽也。
歲在甲子中秋日，奠邑秦川題。
夏啟芬曰：「奠邑」合為「鄭」字，「秦川」合為「溱」字；即慈谿鄭溱，所稱為平子先生也。意國初藏是集者恐有忌諱，故隱拆其姓名耶？張美翊曰：鄭寒村「父秦川府君行狀」云：『先君丙戌以后，別號秦川』。
·原跋三
全庶常祖望既定尚書「詩文集」十二卷，附「鄉薦經義」一卷；又為作「詩話」二卷、「年譜」一卷，以詳其集中贈答之人與其事：可謂有功表章矣。勳嘗見之，而未及錄。忽忽十余年，重見「年譜」于姚江黃氏，附錄「詩話」；即假歸手鈔，旬余而畢。
尚書以康熙三年（甲辰）殉節于杭，從死者故參軍羅子木、侍者楊冠玉及舟子三人。尚書嘗賦詩，欲葬湖上岳忠武王、于忠肅公二墓之間。于是鄞人故御史紀五昌捐金，令尚書甥朱相玉購首領，而杭人張文嘉、沉璜書等殮之；有朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟者預為買地經紀，而鄞人萬斯大等葬之南屏荔子峰下，從公志也。姚江黃公宗羲為之銘，子木等三人附焉。后七十余年，道士吳乾陽修復墓道，全庶常復為「神道碑銘」。又三十余年為乾隆四十一年，詔定「勝朝殉節諸臣錄」，尚書以原官褒謚「忠烈」。越十六年壬子，鄞萬斯大之孫福謀立石于墓之門，海寧陳鱣大書曰「皇清賜謚忠烈明兵部尚書蒼水張公之墓」；勳等輸財設祀，春秋薦以蘋蘩。迄今（己未）歷有八載，忽見離墓丈余，有新冢二。查系土人翁耀卿與謝上達私賣，并削余地（耀卿故守墓者）。勳謂同社曰：『是不可長也』。于是公請之方伯謝公、署廉使秦公，委縣丈量，徵地一畝七分五釐，畫界繪圖，立「張忠烈公祀戶」入冊；遂上之大中丞王公，將建坊湖上，以昭朝廷獎忠之典、以示地方禁塋之防。
先是，勳摹尚書遺像于杭，蓋甲辰錢塘獄中所畫，藏于萬氏者。并附記于「年譜」之后，以備參考。時九月七日，正尚書殉節日也。擲筆，不禁泫然。
鄉后學鄭勳謹跋。
·原跋四
從來鼎革之際，殉難者惟勝國為盛，而于四明之產為獨多。蒼水張公，其尤從容就義者也。公絕命詩云：『我年四十五，偏逢九月七；大廈已不支，成仁萬事畢』。則公之倡大義也，年才二十六耳。是時，我世祖已受命而作之君；乃不肯順天應人，而跋涉山海至十有九年，甘喪元湛族而后已，蓋自古亡國大夫之所罕覯也。
余嘗畫公像，寶藏之。頃于役江南，由京口至蕪湖，追想公領軍長江，凡瓜洲、燕子磯、觀音門諸勝，皆駐師之所；而尋其遺蹟，渺不可得，為慨然者久之。蕪關受降最早，公居之幾近一月；余以君子過化之地，神必存焉。擬請當道于江口睢陽祠祔祀之，以公忠烈足媲美也；匆匆返棹而中止。家居曝書，得「奇零草」，為先副使所手鈔；蓋公自定之詩，殉難時，以重價得諸老兵而流傳者。然所存雖鮮，全豹已見；且當日軍旅往來于長江一帶，歷歷可數。其詩不媿作者，殆所謂必窮而后工乎！公固不藉以詩傳，而即此一編，足長留天地間矣。夫公梗化，亦為其主。當不諱之朝，文字無所疑忌；謹鈔此冊，以廣其傳。附以「北征錄」者，俾后有所考云。
道光五年冬，慈谿后學鄭喬遷識。
·原跋五
張忠烈公一生大節，與文信國并峙千古。先賢作志，詳哉其言之矣。至其文采風流，歌思人口，大率片鱗寸甲，僅藉一斑以窺全豹；然流俗已無不敬愛。余少時，竊聞之公與余先世大夫兩世姻好，誼篤通家，嘗有隸書對聯贈余家云：『君親恩，天地之大；圣賢道，日月并明』。乃公所手書。至今奉為寶貴。噫！為此言也，豈有一點塵俗氣所能彷彿哉！間嘗讀黃山谷之文，有云：『臨大節而不可奪，此不俗人也』。則攬公之余芳，亦可以撲去面上之斗俗塵矣。夫公之大節比于文山，而公之從容就義又豈讓稽叔夜哉！試即以其軼事論之：公被檄赴省，道出望京門外，有士人作詩送之曰：『此行莫作黃冠想，靜聽先生正氣歌』！公大悅曰：『此王炎午之流亞也』。當時固無不以文山況之矣。及赴市曹，睹風景，嘆曰：『鳳凰山，好山色也』！非即叔夜之揮琴而嘆「廣陵散」耶？臨節如是，此所以髮于翰墨無一點塵俗氣耶！
家君以秘鈔文稿若干篇命余校錄，因焚香拜讀；三復之余，愈想見其書「君親恩、圣賢道」之語也。詩集尚未探得，必有出而顯于世者。而此殘簡斷篇繕寫成一帙，正可大振俗矣。
歲在丁巳，后學費照謹跋。
·原跋六
余嘗謂蒼水張公，真天地間奇人也。轉乾坤于再造、扶日月于重光，雖天數終窮，惟知畢命；劍芒騰躍，詎計殞身！事成在我、事敗在天，國而忘家，聞之熟矣；又何待后人以大數妄議公也。茍云「數有所在」，則武侯之「出師表」可以不作、信國之「正氣」諸什可以不傳；則蒙垢忍恥之徒，且將彈冠相慶，藉氣運以為知幾，笑孔明、文山不識時務者矣。噫！其何不倫之甚也！我于公之行事，重有慨焉。十九年之操持，薪膽彌厲；方寸心之籌畫，手足俱瘁。昔也夢繞錢塘，與子胥、文種而馳驅；今日墓瘞南屏，與忠武、忠肅而遨游。真靈不滅，在地為河海、在天為星辰；雖千百載，猶一日也。公之功業文章，先賢作志，詳哉言之矣；今不復贅。余求公之集十余年，渺不可得；諸耆老雖能言公之事，而終無有藏公之集。今年春，過姊氏家，見甥鈔錄公集，不勝狂喜；足以見費氏世裔之弗腆也。因袖而歸，焚香披讀，三復不已。漫云「正氣歌」能泣鬼神，今觀詩集能化風雷矣。遂繕寫成帙，欲付剞劂。因全謝山先生載公丙戌以前文字皆無存者，倘天地間尚有足本，余日望之。
謹賦七律二首以附于后，敢云跋詞，聊當碑銘：
啼鵑遺恨歸南屏，義鉞堂堂十九齡。但識乾坤全浩氣，豈知日月竟陰暝！成仁慷慨丹心裂，抗節縱橫碧血泠。一木撐天猶挽數，千年國事有余馨。
縱然大數莫能回，志在成仁死亦恢。碧血支天寒鼎鑊，鴻毛殉國化風雷。昔時夢繞文山祠（公生平夢謁文信國，信國降階相迎），今日墳留武穆陪（公墓在南屏，與忠武、忠肅為鄰）；同是丹心懸日月，九京相對莫悲哀！
擬弔墓詩一首
名留千古死猶生，浩氣依然冢上橫；宿草秋風鳴劍鍔，空山夜雨戰兵聲。智窮力盡埋孤島，身死天昏失大明！緣覺忠魂垂宇宙，相將攜酒弔先生。（董懋遷）
·原跋七
一經兵燹，失而不可復得者，書籍翰墨之禍烈焉。余家藏書雖不甚富，然世有蓄積；今顧不能滿行篋。至先世著述，精神節行之所寄託，往往可以不朽；力不能俾行世，亦焚燬不可掇拾，心竊痛之！每過坊肆，雖殘編墜簡蠹蝕黦損，必一寓目。而忠烈是冊，適雜殘破碑帖中，塵罥涂附，觸手慮穢；見字畫蒼勁，拂拭讀之，乃大驚。益搜得十余紙，雖損壞，尚可比次；所失多寡，未之或知。詩詞悲壯憤鬱，末學又奚贊一辭哉！
顧念先太常公于順治丙申授命舟山，則海上經營，與忠烈共事；先車駕公左右魯王，毀家餉士，事終不濟，乃逃于禪，則亦忠烈之居懸岙也。而所著「陶菴集」二十卷無刻本，逮予世已亡六卷，今僅「史論」四卷、「雜文」一卷，蓋逆氛又亡其大半矣。夫文硯、謝琴僅一器用，后之人猶或撫其形，播之詩歌；不見其物，群相珍重。矧是冊為忠烈手稿，雖不無佚闕，而完而可誦者猶三十有七篇。梨洲志公墓，已云『翰墨流傳，視為至寶』；矧經兵火煨燼之余，幾淪斯擲哉！余不自意得之，收輯潢治，與「陶庵集」同藏篋衍；知孤忠遺蹟偶留天壤，雖世變迭遷，有決不磨滅者。志云『九月七日遇害』；而「放歌行」乃書十月七日，梨洲不應有誤；則亦如「毛羽」之書「羽毛」、「祖」之書「租」，忠烈偶未改正歟？
同治丙寅仲春二十七日，山陰后學陳爾干。
·原跋八
殘明余烈，至甬東而極微。然其間義士、頑民惓惓故國之心，久而未熄。藐爾翁洲，浮泊海上，君若臣倉皇逋竄，窮而無歸；甲乙之后忍死圖存，其忠毅之氣，摧喪殆盡。乃至懸岙一老，與猨狙共居。此中聲息，卒不能隱，如蒼水先生之全節于武陵，尤可哀也！當先生歿時，閩、粵、滇中諸小腆多已消滅；雖堂堂致身授命，興朝甚禮重之，惟一時不能即予褒卹。東南懲艾方急，無敢控訴以乞異恩；閱百年，而始蒙通謚。在遺獻黃先生志墓之初與謝山先生撰碑之日，皆尚未知有日后之表章也。若其生前官階，或傳已加之臺輔；又傳正命為自經。遺獻無此言，自系傳聞之訛，俱未足據矣。
吾門陳生爾干，其先世與先生同事監國，舊有令緒。今幸收先生獄中詩歌草稿，錄南雷之銘而合裝之為一冊，舉以示稷辰。稷辰先世亦曾有從亡海島者，是皆患難與共之人；古誼相關，追述無盡。讀此冊，不禁為之纍欷也！
同治六年三月，后學宗稷辰謹題。
·原跋九
張忠烈公「北征錄」、「冰槎集」，潘文慎公刻入「乾坤正氣集」。其「采薇吟」，則散軍以后之作，而蒙難諸詩附焉；甬上有傳錄本，而蒙未之見。此手書殘稿十八紙，紙七行、行字不等，凡詩三十四、詞三；向為陳柏堂孝廉所藏。歾后，其家人鬻諸市，蒙購得之。第九紙「孤竹餐周粟」一篇（「墨蹟」「羈恨」二首之一）失其題，不知以上亡若干紙；字多涂乙，紙微損。裝潢時波磔闕蝕，幾不可辨，未敢肊補。「放歌」自注：『時甲辰十月七日』（「墨蹟本」作八月七日）。按忠烈正命，在康熙三年九月七日。是年閏六月，「時憲術」與「大統術」置閏不同，故書十月；陳跋以為筆誤，非也。忠烈被執，「辭故里詩」凡五篇。沉梅史纂公傳載「其一」、「三」，與「明季南略」、「三岡識略」字句微不同。計氏又載「其二」曰：『何事孤臣竟息機，魯戈不復挽斜暉。到來晚節慚松柏，此去清風笑蕨薇！雙鬢難容五岳住，一帆猶向十洲歸。疊山遲死、文山早，青史他年任是非』！「其四」曰：『揶揄一息尚圖存，吞炭、吞氈可共論？
復望臣縻興夏室，祗憑帝眷答湯孫。衣冠猶帶風云色，旌旆仍留日月痕。贏得孤臣同碩果，也留正氣在乾坤』。「其五」曰：『不堪百折播孤臣，一望蒼茫九死身！獨挽龍鬚空問鼎，姑留螳臂強當輪。謀同曹社非無鬼，哭向秦廷那有人！可是紅羊剛換劫，黃云白草未曾春』！當在所亡數紙中。計氏失載「其三」，又以為臨難絕命詩，為微誤耳。徵君纂「王翊傳」，載公挽詩云：『憶君被褐草間來，慷慨論兵未易才。薄海誰堪師晝邑，下江應許畫云臺！星沉漢壘貪狼耀，風競胡營戰馬哀。仗劍猶聞歌「正氣」，心懸陵母亦哀哉』！「明詩綜」錄樅陽謠云：『八尺風帆百丈牽，樅陽湖里去如煙；江南米價秋來長，喜殺桐艚賣稻船』。『沿湖下網蕩湖船，網得纖鱗錦樣鮮；鐙火湖光兒女笑，魚秧種得不須田』：皆「奇零草」也。羅參軍字，諸家作「子木」，「柳亭詩話」作「自牧」，此作「子慕」；當以公手書為定。侍者楊冠玉，柳亭作楊貫；或其名云。
光緒丙子正月二十三日，山陰平步青跋尾。
·原跋十
是編從丁松生明府借讀，暇日手校數過，是正頗多。惜所載祗「奇零草」（「采薇吟」即散附「奇零草」中）、「北征錄」、「鄉薦經義」暨全氏所撰「年譜」，而「冰槎集」全闕。爰據湖郡李氏舊鈔潘文慎「乾坤正氣集」補所未備，匯鈔一帙以贈；較之昔人還書一瓻之事，意似少厚。附識以博松老一笑！
光緒甲申仲冬下浣，大興傅以禮識于臨漳行館。
集內諸文，皆有時事可考。而李氏舊鈔「乾坤正氣集」兩本，均先后失次，殊不可解。爰合「奇零草」、「采薇吟」、「北征錄」，參證明季稗野，重加排比，勒定「張忠烈公文集」十二卷，而以「經義」、「年譜」附之；視謝山「張尚書集序」所載，祇闕「詩話」一種耳。他日當將嫌諱字句刪潤繡梓，以永其傳。識此，聊當息壤。
甲申嘉平朔日燈下，以禮又記。
·原跋十一
吾郡南屏山麓，張忠烈遺墓在焉。庚、辛兩劫，幾于湮沒。匪賊既平，余訪其遺址，言于四明諸君而重修焉。顧塋域距城稍遠，歲時瞻仰，人以為艱。于是公之鄉人，卜地于眾安橋南岳鄂王祠之側，醵資別建一祠；春秋奉祀，士女來者連袂接踵，所以成公志也。
顧公集先無刻本，為人所秘；全謝山竭力搜羅，僅得八卷。當日傳鈔，亦鮮遺本。余不忍公集湮沒，求之故家，偶得舊鈔數冊，喜而欲狂。顧編錄失次，孴雜不可整理。因寄示傅節子太守，太守與余同有志于刊校公集者也。太守費數月之力，編成十二卷，因并「經義」及「年譜」、「墓志」合成一集；而公之詩文所遺者寡矣。篇章未泯，光燄萬丈；世有闡揚忠烈者，知必有亟刊是集以慰后學景仰之志者，余將拭目俟之！
光緒乙酉辜月，松存老人丁丙謹識。
·原跋十二
丙午冬，鄧秋枚自杭州丁氏借鈔「張蒼水全集」十二卷，附「經義」一卷、「年譜」一卷，又「附錄」二卷；編首冠以全謝山「張尚書集序」，編末則有杭州丁丙跋、山陰傅以禮跋。蓋丁氏得謝山「尚書集」數冊、獨闕「冰槎集」，以寄傅氏；傅氏乃取湖郡李氏舊鈔「乾坤正氣集」本「張閣學集」，補所未備，編為十二卷，以符謝山原編「尚書集」之數。然則此編自「冰槎集」外，余皆謝山手編之本，可寶也。曩歲余杭章氏所刊「張蒼水集」，因仍舊本，編錄失次；較此本闕文三篇、詩四十五篇，又無「詩余」、「經義」兩種，而篇中與此異文者殆八百余字。予既取「章本」與此本校勘一過，補其闕、表其所不同。陳佩忍復取「乾坤正義集本」校「章本」，亦有不同；而予取佩忍所校之本以證此本，則又有不同。蓋「乾坤正氣集」刻本，與傅氏所據李氏舊鈔本已有不同故也。故一「張蒼水集」也，而異于「乾坤正氣集」本、異于李氏舊鈔「乾坤正氣集」本、異于余杭章氏刻本，其間編錄失次則一也。
茲編自「冰槎集」外，若「奇零草」（「采薇吟」即散附「奇零草」中）、「北征錄」、「鄉薦經義」，殆皆謝山所編之本，而傅氏重訂之；惟「冰槎集」則全為傅氏所編。其間編錄失次，又無以異于曩者諸本。予乃考蒼水之行事以次序文，復訂茲編；合諸謝山所編「奇零草」諸種，附以「經義」、「年譜」、「詩話」、「附錄」為「張蒼水全集」，謀與秋枚刊之。嗟夫！嗟夫！世有寶藏謝山所編「冰槎集」者，他日幸見示，以正吾過；此則南明二十余年光復之鬼所更生而泣者！
丁未二月，順德黃節識于國學保存會之藏書樓。
·原跋十三
予校「蒼水集」三年于茲矣。中間湖海往還，或吳、或粵，人事多端；顧未嘗一日不置之行篋間也，至今始畢矣。悲夫！蒼水之被難也，口占絕命詞，令人書之；偶訛一字，未及更正。蒼水笑曰：『他日自有知之者』。夫今日所據以校諸本之異同而兩存之，皆訛之自后而不及正者多矣。訛之當日，不假蒼水傾刻之命使得而正之，而轉令其期之他日之后人，后人將何據而正之！然則予所據以正諸本之訛者，非蒼水所望知于他日者也。蒼水所望知于他日者，蓋不徒知其文也，知其志也。然則予于「蒼水集」知其文且弗悉，而遑論其志！悲乎！是豈蒼水所望哉！
予去夏游武林，失道南屏，問蒼水墓，有不知蒼水為何若人者；名與姓之勿知也，而又遑論其志！然則知其文者或鮮矣夫，蒼水亦期他日之有知其文者，亦是瞑矣。其文存，則其志存矣。悲夫！悲夫！然則是集之刊也，愿與讀蒼水文者，毋忘其被難時所望有知于他日之人之一正其訛云爾！
己酉六月戊寅朔越四日，后學順德黃節校畢，謹跋于廣州。
·原跋十四
蒼水公「全集」，余于丙午冬鈔自杭州丁氏善本書室，人事棼棼未遽刊。丁未春，余同學友黃晦聞來自粵中，與余同居藏書樓，謀共刊古人遺書。迺舉此集，以屬晦聞校勘編補，刊而行之。晦聞用力于是集甚勤，綴拾微茫，一字一句必細心考訂；復從此本謝山「年譜」內尋出「詩話」。蓋「詩話」一種，后人即散附于年譜之內。于是而謝山所編十二卷原本，迺復其舊。蒐補既竟，旋校旋刊，月成一編。未幾，晦聞別余歸粵，攜其稿而南；一卷校竟，仍郵其稿至滬。中間或刊或輟，蓋自丁未春以訖己酉秋，全稿始畢刊，已曆三年矣。
乃于己酉八月，晦聞方以其全稿寄滬刊成將髮坊，而余復于滬遇蒼水鄉人奉化孫玉仙（鏘）赴杭州九月七日之祭者。叩以「蒼水集」，迺出慈谿人王棠齋（慈）所編本見視。于是取「王編本」校此本，凡此本所無者，增「補遺」一卷，「題詠」上、下各一卷，「姓氏考略」一卷，「傳略補」一卷；更囑公鄉人為雇工拓取蒼水祠堂壁間石刻各墨蹟（「墨蹟」內詩有「羈恨」二首、「梅花」第四首、「憶菊」一首，為集中所無）及蒼水遺硯拓本、「甬上三忠墨蹟」內蒼水手札，并攝影蒼水之墓，為之鏤銅石印，冠之卷首。繇是，而蒼水全集可稱完本矣。顧予獨怪蒼水殉節后二百余年間，士大夫皆知寶其遺著、家有鈔本（王棠齋云：『據所見，有鄭氏「二硯齋本」、有蔡氏「墨海樓本」、有「何范明經本」、有「蛟川夏佩香本」；而夏氏本所采輯，復為古堇徐董諸陳本』），然亡有為之鏤版以行世者！直至今，而余杭章氏得鈔于甬上張氏，始為刊行，顧缺略尚多；至今而予友晦聞始編補完善，天假之緣，集將刊成，而適遇公之鄉人，得「王氏本」、「墨蹟」等，而后公集乃大備。嗚呼！豈非公之精靈歷久不泯，適于是時默為呵護者哉！然則公集雖晚出而愈顯，蓋可信矣。
抑余猶有感者，二百年來文網尚密，故士大夫寶公集者，寧不避傳鈔之勞而亡敢為之刊印；今文網疏闊矣，而士大夫方馳心域外，豈復置意于鄉邦文獻！余與晦聞合二人之力，此區區十余卷之書，以迫于人事及刻工，江海浮沉，亦必歷三年之久始成；使不幸而中輟而有意外之變，則此集卒不成。而卒成之，豈非幸歟！
己酉十月二十五日，后學順德鄧實謹識于滬上。