如日初出，顯于山崗奮大光明。消滅厚冥，佛法中天正法暉明。
頒宣言辭，凈無垢光。心懷愚癡冥，如幽深谿谷。日以大光明，推盡幽冥原。如清明無雲，日光靡不照。
佛所至教化，莫不蒙濟度。猶如大金山，大祠祀盛火。如魚怨盛陽，竭盡塵勞水。欲界塵勞王，厥號名弊魔。
率來至佛所，便說是言辭。維佛往昔坐，尼連禪水邊。我爾時啟曰，眾言最先首。諸可所作為，其事以成辦。
諸所可覺悟，已達無有馀。所愿具充滿，今可舍壽命。于時還答我，決定言教曰：吾今且未有，四部大弟子。
又復未有暢，解達智慧眼。建立顯佛事，大尊重所處。非少許方便，倉卒可及逮。不明之晦冥，未蒙光照明。
日出未經天，不可便還沒。大海陂池水，龍阿修倫藏。若人以裸身，欲渡大海者，若欲以蚊翼，覆蔽十方空。
或如小蟻蟲，欲與師子戰(zhàn)。若復欲發(fā)意，一舉能飲荊無量大陂池，竭令無有馀。若欲以口氣，吹須彌寶山。
令各分迸散，悉成為埃塵。陂池之漫水，須彌寶大山。師子海虛空，是事尚可為。佛功德之池，須彌海虛空。
十方天世人，無能度量者，以故吾爾時，語卿魔如是，今非是勸吾，滅度決言時。如今便可陳，卿之所志愿。
當隨其所啟，魔便白佛言：世尊諸弟子，今皆調賢良。守禁戒精進，皎明成羅漢。身在地住立，以手捫日月。
變現身令大，至大無結天。從大生死中，劫奪我眾生。出吾部界入，無為如還家。世尊一切智，所作無不辦。
名聞如大海，十方普充滿。世尊無比圣，以佛十種力。坐於道樹下，被牢強忍鎧。以手堅執(zhí)持，大慈之強弓。
放引智慧發(fā)，捷疾之利矢。我與八十億，諸魔王將軍。適放一慧發(fā)，敗我大軍眾。猶往古列士，獨與大軍戰(zhàn)。
適放一利發(fā)，勝槃沓大軍。憎愛二大垢，俱滅令無馀。伏心之醉象，令得永調良。以正法大蓋，覆諸應度者，
令一切眾生，得避塵勞電。裂壞貪餮口，杜塞無厭心。顛倒躁擾性，如撲阿須倫。以最上第一，堅牢智慧犁。
耕諸曠大地，反其愚癡原。以大正真法，晝度微妙樹。下之於世間，花香飽眾生。降現在有中，廣大生死海。
以空無意身，鳴大正法珂。在於欲界中，受於系閉者，生死之堡聚，甚勞強難勝。世尊如力士，澡脫皆令出。
得住於無漏，珍寶之臺渚。世尊寢臥於，智慧之大地。齊中生微妙，正法之芙蓉。其香甘無比，感動天人心。
來集受訓誨，如蜂食花精。以師子形相，佛之猛利士。愿伏強難伏，塵勞阿須倫。已滅盡世間，生死之力士。
普勝於三界，世尊最第一。或有以世間，生長哺乳力。或有以巧為，神變現化力。於諸天世人，得勝最第一。
以己之善行，獨劇著世上。今正是世間，放舍壽命時。時佛聞魔王，種種之勸辭。時佛天中天，梵音告魔王。
今魔當懷喜，必無復憂患。今卻後不久，三月當舍壽。可舍心懷熱，卿魔愿已備。聞佛說是誓，魔王甚歡喜。
即時於佛前，忽滅還不現。於時世尊即，定意斯須頃。意了智慧俱，尋還解散意。放舍前神通，無限之長壽。
圣以神通力，更存壽三月。世尊已放舍，無限安長壽。地祇即驚怖，六反大震動。四方皆雨墮，霹靂大炬火。
猶如劫盡時，須彌雨炬火。霹靂連續(xù)墮，普周遍空中。猶如劫盡時，大地火乾燒。時佛天中天，即說是偈言：
猶如破車轂，強載曳此身。於時阿難見，是怨惡變怪。心懷疑戰(zhàn)動，詣佛問其緣。時佛告阿難，吾已舍長壽。
是故地大動，現是惡徵應。時阿難聞佛，如是之言教。即自投於地，如栴檀樹崩。舉身眾毛孔，沸血皆迸出。
心中懷哀慼，泣血流於面。一則尊敬師，二則兄弟愛。重愛情未解，悲痛迷荒心。懷愛熟視佛，久頃乃發(fā)言：
辛酸楚毒苦，悲哀戀慕辭。嗚呼何甚惡，無常甚速疾。佛之光明燈，忽然便欲滅。猶如寒時火，盛旱熱時雨。
疲得垂日蓋，莫不蒙其賴。眾生甚可憐，當迷惑失路。於大生死中，無邊曠野田。示人以善道，審諦識正路。
三界之導師，舍世何速疾。都普世眾生，愛熱所燋燒。周旋疲長涂，旱渴甚久遠。甘池以解水，其味甚清美。
最上清涼池，忽然欲枯竭。去來今現在，三世無不達。心入微妙法，智慧之面目。照三千世界，猶視凈明鏡。
世眼忽滅盲，一何痛之甚。眾生立篤信，根芽甫生者，如有欲漸長，又已成就者，如是之等類，渴仰佛雲雨。
此諸垂成苗，忽當旱燋然。世尊四十四，智慧之火光。一切智大錠，普曜三千世。照現大光明，一切眾生眼。
眾生何可傷，當還投邪冥。覺慧之淵海，廣長甚深遠。佛獨能先度，顧愍傷眾生。今當舍世間，我等何恃怙。
猶如慈父母，遠子曠長途。普愛於眾生，慈乳甚盛滿。正法之乳湩，甘美大豐盈。世尊之大慈，猶初生犢母。
今舍犢令孤，我等將旱枯。久迷惑失道，於五幽谿谷。眾生應度者，猶如孤犢子。世尊遍推求，如慈母慕兒。
今誰當推索，我等何傷失。是愁忽然過，後繼續(xù)復來。日夜相推逐，周旋如輪轉。晝夜如兩手，方便無休息。
掬非常命水，飲之無厭足。我心甚迷荒，無所覺識知。心是金剛耶，能忍不壞碎。每追侍世尊，猶如影隨形。
形忽然欲減，影當何所依。今我當舍離，遠佛天中天。如身離壽命，不復可目名。無常之宿對，何不追逐我。
壽已舍其身，何可立須臾。尊於大眾會，曾有說是言：其有證道諦，四神足具者，能住壽至劫，或復能過逾。
佛之道神力，自在暢無礙。唯佛世所怙，今愿且住壽。愍傷眾生故，幸住壽劫馀。愿尊垂大慈，憐傷於眾生。
住壽令延長，未度者甚多。於時佛世尊，見阿難如是，愁毒甚憔悴，因垂撫慰恤。佛世尊大慈，告以加愛言：
汝諦觀自然，世動歸滅荊一切世間事，終不可不然。其有成立者，不得不壞墮。諸有成立事，若當終始者，
終無有發(fā)意，求處泥洹城。吾前為卿等，具頒宣法教。為師之誡事無有馀遺隱。吾身若留住，及度世之後。
卿等勤奉法，用吾色身為。但當力精進，盡形奉禁戒。方便求覺慧，急如救頭燃。道品所修行，凡有三十七。
速當設方便，令心覺解達。諸善之根源，皆當由之生。以滅定羈靽，系靽心醉象。以智慧鋼鉤，制御令回還。
以正諦諦觀，縛令不越逸。滅心令靜定，智慧慈敬眼。卿等必以是，諦視吾法身。其有諦見吾正法之身者，
吾現在於世常見我不離。吾今為汝等乃至當來世。愿變苦毒樹令成甘露果。先當勤服食覺意花之精。
成四道果證續(xù)飽滿世間。俗外學賢圣皆不逮覺了。厚雲及上體潔持與愛生。我潔安庠天力慮及天帝。
是皆不達道吾令汝等覺。無能尋端底得知出要者，外師所止息，因迷惑還墮。唯有佛世尊，無礙最慧靈。
以是於有中，壞盡塵勞原。猶如良醫(yī)士，有八種藥方。吾以各分別，眾藥之種類。其貪淫多者，惡露觀為藥。
瞋恚用慈除，愚癡以慧滅。如向者阿難，汝之所陳啟。愿佛住劫壽，或長逾於劫。是觀過去佛，隨俗宿對行。
不盡世上壽，吾分壽舍一。吾何為久與，此蛇虺篋俱。強曳無返復，仇怨對已荊濕傾危朽舍，蛇虺甚可畏。
阿難不當速，舍此身逃耶。汝從水索火，從鐵中索金。從芙蓉花莖，欲得金剛杖。從惡毒器中，欲索甘露藥。
與狂論定計，從怨求暢愛。地獄中求藥，廁中求香美。欲教訓獼猴，令重莫輕躁。朽舍久危墻，濕沙以為城。
雲泡水上沫，露燈難恃怙。如壞器盛水，亦難可久保。輕脆甚於是，無強速壞舍。當作是覺知，可得四大身。
何見正諦者，堪任昇此身。眾生愚癡故，悅意不懷憂。見他有死者，不自計當爾。放心於不要，耗盡其壽命。
終不設方便，求益己善本。當作是覺知，普世歸無常。天地寶石山，皆當歸滅荊大淵海陂池，不久皆乾竭。
名寶須彌山，亦必當崩顛。