<集部,別集類,南宋建炎至德佑,文山集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

文山集卷十二

宋　文天祥　撰

記

吉州州學(xué)貢士莊記

物之在天地間自銖粟以上莫不有主名獨(dú)貢士莊所儲(chǔ)以擬夫三歲大比士之送上春官者有司不知誰(shuí)宜得之取什伯於千萬(wàn)亦無(wú)敢自必為己得其予奪之殆有物焉逸史稱隋末一書(shū)生所居抵官庫(kù)有數(shù)萬(wàn)錢欲取之神人訶之曰此尉遲公錢也泉者天之利器惟天能以與人則夫任貢士莊者殆為天守利器以俟夫天之所以與人者充是心以往真無(wú)所為而為之其為仁豈不至而為義豈不盡乎咸淳六年簡(jiǎn)池趙君必禴來(lái)為廬陵教授作興斯文教養(yǎng)畢具則按貢士莊之舊稽其所出內(nèi)歲錢谷幾何廬陵士甲江右一科數(shù)路資送四五百人裒多益寡稱物平施末之云耳於是有增田之議一之日置尹氏租為米八十斛二之日置彭氏租為米一千一百九十二斛趙君猶以為未足則曰傳而益之其來(lái)者之事哉添差教授番陽(yáng)程君申之繼至相與詣郡請(qǐng)蠲賦吏持難易閣弗下永嘉繆侯元德甫下車二君申其請(qǐng)侯慨然曰奈何與吾黨校瑣瑣乎復(fù)之不崇朝予聞而異之以為侯與廣文之用心皆所以奉天道之不及者也古之爵人言必稱天國(guó)家謹(jǐn)惜名器自他蹊者悉名僥幸惟進(jìn)士科使四方寒畯操瓢而進(jìn)付得失於外有司而定高下於殿陛之親擢公卿大夫由此其選當(dāng)是時(shí)天子宰相一不容心於其間予嘗謂今之世惟科舉一事為有天道行焉士修於家試於鄉(xiāng)如探籌然以信夫天命之所遭而為貢士計(jì)者積倉(cāng)裹糧共其道路先事而為之備隨天命之所與而後與之是心也豈復(fù)有內(nèi)交要譽(yù)之私哉予故曰皆所以奉天道之不及者也是宜書(shū)且云取士於天下將以為天下用人之常情其窮也不為利疚則其逹也不可以非義屈後之臨大節(jié)斷大事決非異時(shí)簞食豆羮見(jiàn)於色者之所能也夫使郡國(guó)上其賢能而漢人續(xù)食之意隱然寄於學(xué)校士得以直走行都而無(wú)仆馬後顧所望於人也輕則所以全於己也大是邦學(xué)者世修歐周之業(yè)人負(fù)胡楊之氣如有用我執(zhí)此以往是舉也世道微有賴焉蓋益可書(shū)也己是莊創(chuàng)始於尚書(shū)胡公槻隸于學(xué)者米二千二百斛有奇前丞相葉公夢(mèng)鼎為郡增六百三十斛有奇前教官黃君愷伯增一千三百六十斛有奇前趙侯與椯增四百一十斛有奇自二教創(chuàng)後施君郁鄭君師臯增二百五十斛有奇合今所增通為米六千一百斛有奇以學(xué)諭提點(diǎn)莊事劉少南張敏子云八年八月記

吉州右院獄空記

吉州右司理院廼開(kāi)慶元年五月獄空九月又空明年五月又空吉為州凡三獄曰州院曰左司理院右院其一也方千里之國(guó)未易為理而物之不齊其情固然省刑罰止獄訟賢者雖欲為之而格於其勢(shì)之所不可長(zhǎng)老傳說(shuō)以為自南渡百余年惟乾道庚寅嘉定甲申獄嘗空乾道事不知何如嘉定間南昌張別駕被旨攝廬陵郡初張?jiān)浊褰妹啄蠈m獄空二字勒諸珉以詔不朽洎來(lái)吉摹本遍付諸獄不三月遂皆以空告由今推之謂長(zhǎng)民者一念之善感召和氣可也上有所好下從而逢之是未可知夫以百余年兩見(jiàn)之事可謂稀濶而其可疑又如此然則雖謂之絶無(wú)僅有可也今司理君為政寛?jiān)蕠L平反死事二法應(yīng)賞君不自以為功當(dāng)路論功亦不及人謂君超然利害之表君曰吾盡吾心而己而何賞之較君實(shí)有愛(ài)人利物之心哀矜庶獄無(wú)所不用其至人人自以為不寃獄空遂為常君書(shū)三考候代者未至歲月有奇獄空之事其二在考內(nèi)其一在候代時(shí)院之設(shè)久矣官此者幾人得闕而來(lái)受替而去其間可紀(jì)之盛百余年僅僅兩見(jiàn)今君受任三考己能配此曠絶之蹤而書(shū)滿己後迄臻三美君職於其事可謂能無(wú)愧矣此而不書(shū)後將何觀雖然予嘗上下世變觀之自畫(huà)象之化遠(yuǎn)人心之樸日以散惟成康時(shí)曰刑措不式漢文時(shí)幾致刑措下此則唐初死囚歸獄之事人以為奇蓋唐虞後至今三千余年而斷獄之省數(shù)不過(guò)三四海之大兆民之衆(zhòng)不可以一院比也然圣人得國(guó)而為之持之以道使民遷善遠(yuǎn)罪而不自知其效驗(yàn)近卜於期月三年而遠(yuǎn)亦不過(guò)於必世夫古今刑措之日既如此其難而區(qū)區(qū)空一院之獄又如此其不數(shù)圣人之志其遂不可行邪雖然由君之事則百余年間職業(yè)之可書(shū)曾不一再而君以歲月為之有余天下事信不可為乎神而明之存乎其人此予所以初為世道感而以其尚可為者深幸也嗚呼君其毋以自足哉君姓洪名松龍嚴(yán)陵人

龍泉縣太霄觀梓潼祠記

龍泉邑治左出門行數(shù)百步有太霄老子宮焉辛酉之春予登其巔四山拱趍天宇高曠會(huì)令方營(yíng)度作梓潼君君祠邀予為字曰元皇之殿既為從事六月殿成明年令若士以書(shū)諗曰役之初興君實(shí)來(lái)辱為之書(shū)請(qǐng)卒記之邑為吉上游山川清拔民秀而文天圣以來(lái)高科鼎鼎出有位至侍從以忠直自?shī)^尚論文獻(xiàn)者歸焉維郴實(shí)接壤桴鼔數(shù)震令初至適江上有警郴寇益乘以噪周旋軍旅不得以間事平令謂吾幸為禮義邑雖倥傯不容不為俗化地況少須暇乎稽諸圖志庭廟鱗立吾黨之士獨(dú)無(wú)所敬祀會(huì)賓興詔下乃進(jìn)諸生謀曰今三歲大比試者以文進(jìn)將文而己乎意必有造命之神執(zhí)其予奪於形聲之表者蓋元皇是也士之所自為行為上文次之神所校壹是法合此者陟違此者黜人謂選舉之權(quán)屬之有司不知神之定之也久矣蜀山七曲神所宅之國(guó)衣冠文物莽為風(fēng)塵惟神元命寔始吳會(huì)英靈赫赫將從君父所在而依之是以江湖以南神跡多著此固士之所當(dāng)欽崇而景仰者舍而不祠惟缺典是懼議遂決予按詩(shī)曰相在爾室尚不愧於屋漏又曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍夫人一動(dòng)之微必有神明焉得其情於幽隱易肆之地茲其所以體物而不可遺也惟經(jīng)傳統(tǒng)謂之神未有所指名近世貴進(jìn)士科士以得失為病自元皇廟食於是始有司桂籍之說(shuō)化書(shū)所謂九十四化變遷推移曠千百歲雖涉於不可測(cè)知然神生為忠臣孝子歿為元皇真人取士本末實(shí)昉於人心義理之正明有禮樂(lè)幽有鬼神果哉其不誣矣孟子曰天爵仁義忠信人爵公卿大夫古之人修其天爵而人爵從之圣賢不語(yǔ)怪而教人先內(nèi)後外未嘗非神之意神雖游於太虛而考德問(wèn)業(yè)初無(wú)戾於圣賢之言其在祭法茍有以明民成教宜與祀典則神之有祠豈緇黃之宮之埒邑有先民典刑大冠逢掖爭(zhēng)志策勵(lì)為臣止忠為子止孝此其內(nèi)心固油然不自已而況高山仰止明神在前則其戒謹(jǐn)恐懼工力當(dāng)倍他日拔起諸生彬彬知名則居公卿大夫之位必將有仁義忠信之人令之此舉於人才甚有功於方來(lái)世道非無(wú)所關(guān)系豈曰以區(qū)區(qū)科目望其人而惠徼福於神之一顧哉祠翼殿以廡丹堊具鐘鼓供器如式像設(shè)居中內(nèi)而父母婦子事親之道孝之屬也外而侍御仆從為臣之道忠之屬也費(fèi)錢七十萬(wàn)有奇十萬(wàn)為令俸余裒多迄於成觀下古曰龍頭里因其名為坊扁額校書(shū)郎姚君勉筆也令方為遠(yuǎn)者計(jì)廉用積余市田以奉祠事繼今邑之士其受令之賜永永無(wú)斁令陳氏名昇三山人初攝事繼辟今任云

文山觀大水記

自文山門而入道萬(wàn)松下至天圖畫(huà)一江橫其前行數(shù)百步盡一嶺為松江亭亭接堤二千尺盡處為障東橋橋外數(shù)十步為道體堂自堂之右循嶺而登為銀灣臨江最 高處也銀灣之上有亭曰白石青崖曰六月雪有橋曰兩峯之間而止焉天圖畫(huà)居其西兩峯之間居其東東西相望二三里此文山濱江一直之大槩也戊辰歲余自禁廬罷歸日往來(lái)徜徉其間蓋開(kāi)山至是兩年余矣五月十四日大水報(bào)者至?xí)r館中有臨川杜伯揚(yáng)義山蕭敬夫吾里之士以大學(xué)試羣走京師惟孫子安未嘗往輒呼馬戒車與二客疾馳觀焉而約子安後至未至天圖畫(huà)其聲如疾風(fēng)暴雷轟豗震蕩而不可御臨岸側(cè)目不得注視而隔江之秧畦菜隴悉為洪流矣及松江亭亭之對(duì)為洲洲故垤然隆起及是僅有洲頂而首尾俱失老松數(shù)十本及水者爭(zhēng)相跛曳有偃蹇不伏之狀至障東橋坐而面上游水從六月雪而下如建瓴千萬(wàn)丈洶涌澎湃直送乎吾前異哉至道體堂堂前石林立舊浮出水面如有力者一夜負(fù)去酒數(shù)行使人候六月雪可進(jìn)與否圍棋以待之復(fù)命曰水?dāng)嗟浪熘谷玢y灣山勢(shì)囘曲水至此而旋前是立亭以據(jù)委折之會(huì)乃不知一覽東西二三里而水之情狀無(wú)一可逃遁故自今而言則銀灣遂為觀瀾之絶奇矣坐亭上相與諧謔賦唐律一章縱其體狀期盡其氣力以庶幾其萬(wàn)一予曰風(fēng)雨移三峽雷霆擘兩山伯揚(yáng)曰雷霆真自地中出河漢莫從天上翻敬夫曰八風(fēng)卷地翻雷穴萬(wàn)甲從天驟雪騣惟子安素不作詩(shī)聞吾三人語(yǔ)有會(huì)於其中輒拍掌捋須捧腹頓足笑絶欲倒蓋有淵明之琴趣焉倚闌踰時(shí)詭異卓絶之觀不可終極而漸吿晩矣乃令車馬從後四人擕手徐步而出及家而耳目眩顫手足飛動(dòng)形神不自寧者久之他日予讀蘭亭記見(jiàn)其感物興懷一欣一戚隨時(shí)變遷予最愛(ài)其說(shuō)客曰羲之信非曠逹者夫富貴貧賤屈伸得喪皆有足樂(lè)蓋於其心而境不與焉欣於今而忘其前欣於後則忘其今前非有余後非不足是故君子無(wú)入而不自得豈以昔而樂(lè)今而悲而動(dòng)心於俯仰之間哉予憮然有間自予得此山予之所欣日新而月異不知其幾矣人生適意耳如今日所遇霄壤間萬(wàn)物無(wú)以易此前之所欣所過(guò)者化己不可追紀(jì)予意夫後之所欣者至則今之所欣者又忽焉忘之故忽起奮筆乘興而為之記且諗同游者發(fā)一噱

鄒文叔垂芳堂記

吾鄉(xiāng)上游有佳木連理生於鄒公長(zhǎng)者之地不知幾何年益公取以補(bǔ)廬陵圖志木濱水如老蛟夭矯有騰驤怒起之勢(shì)咸淳八年秋一夕大雷電以風(fēng)木隨水而飛又二年秋有蓮一蔕雙華出於文叔北窗下苔池中文叔長(zhǎng)者曾孫也連理表章於乾淳間鄒氏始享有其瑞予聞長(zhǎng)者一再傳皆恂恂友愛(ài)同氣并根既碩且蕃實(shí)生來(lái)仍今文叔之庭二季競(jìng)爽兩孫端美天將昌之其殆視同穎兩岐絪緼坱圠而未有己乎文叔喜而命予題其堂曰垂芳夫一草一木之微比於太虛僅同毛髪而鄂不韡韡兄弟之親小雅所為賦也於吾心得無(wú)感乎予旦夕尚徘徊新堂為君賡棠棣之一章

李氏族譜亭記

蘇老泉有族譜引又有族譜亭記引專言父祖子孫出於一本不可忽忘記則以鄉(xiāng)人不義不睦者為戒愚嘗謂引之詞極論骨肉之所從而動(dòng)其內(nèi)心之愛(ài)此宜與賢者道至於記之所載其言他人戕賊之故而惟恐族陷於不淑羞惡之心人皆有之則此訓(xùn)又親切焉西山李氏家於龍泉數(shù)百年先世有諱谷者與潁濱游老泉之譜引自以為得於面授而切意其亭記尚未及見(jiàn)也今其族放蘇氏作族譜亭以不忘先世潁濱之交以庶幾老泉之意有名繼祖者又修復(fù)之以紹前志為予求序予為之書(shū)而樂(lè)道其美夫其譜引先世既自得之以遺其子孫今其子孫固巳識(shí)先世之用心矣予猶以為未也則吿諸繼祖歲時(shí)聚族拜奠亭下更愿與蘇公亭記各各觀誦一過(guò)使為長(zhǎng)上者復(fù)申吿之曰謹(jǐn)毋為鄉(xiāng)之某人者

蕭氏梅亭記

廬陵貢士蕭元亨江西帥平林公之孫贛州龍南縣丞之子蚤孤有立克肖厥世於其讀書(shū)游息之暇有自得焉乃作亭於屋之西偏周之以徑被徑以梅亭後有廊有詩(shī)畫(huà)壁間前方池廣五尺飼魚(yú)而觀之隣墻古樹(shù)蔽虧映帶清風(fēng)徐來(lái)明月時(shí)至君領(lǐng)客於此上下談笑客多乃祖父舊游而君樂(lè)從之稱其家兒也君名亭曰梅而屬其客請(qǐng)記於予予昔者登平林公之門入其園臺(tái)觀沼渚卉木竹石曲折靡曼登覽幽遠(yuǎn)公緩步徐坐杯酒流行古君子也退從贊府與其次子江陵支使昂然野鶴粲然華星南金荊玉應(yīng)接不暇佳公子也今是園也亭館日以完美草樹(shù)日以茂密元亨兄弟又從而增大之夫高臺(tái)曲池百歲倏忽此孟嘗君之所以感慨於雍門周者也予於君不十年間俯仰三世昔也念其門之遭今也賀斯園之幸則吿於元享曰天地閉塞而成冬萬(wàn)物棣通而為春方其閉塞也陰風(fēng)觱栗寒氣贔屭衆(zhòng)芳景滅萬(wàn)木僵立何其微也及其棣通也木石所壓霜露所濡土膏墳起芽甲怒長(zhǎng)何其盛也天地生意無(wú)間容息當(dāng)其己閉塞之後未棣通之前於是而梅出焉天地生物之心是之謂仁則夫倡天地之仁者蓋自梅始今君之樂(lè)斯亭而賞斯梅也其何以哉天地莫不有初萬(wàn)物莫不有初人事莫不有初人心莫不有初君從其初心而充之無(wú)非仁者使梅而有知吾知其為君欣然矣昔東坡記靈壁張氏園亭推本其先人之澤而拳拳然望其子孫且將買田泗上以與張氏游焉予里人辱君好舊矣宜其甚於坡之愛(ài)張氏也

衡州耒陽(yáng)縣進(jìn)士題名記

衡州進(jìn)士題名記設(shè)於學(xué)耒陽(yáng)隸焉去年歷兵火浸湮毀來(lái)陽(yáng)宰郴江王某始與其士刻石邑庠以自為一同人物記邦人郁林教授周君道興介予曰縣之立是碑屬歲大比將作興士氣也冀子為之記予嘉其勤不得辭按衡進(jìn)士姓名可考者自祥符省元鄭向而始景佑八人俱擢第郡人侈為渾化時(shí)耒陽(yáng)居其三嘉定郡貢十八人來(lái)陽(yáng)又半之間歲往往多得士今邑人於花州之?翹乎其未憗也雖然科第之末不足為儒者道天下事固有大於此者矣衡有石鼓書(shū)院朱文公實(shí)為記其論世俗之書(shū)進(jìn)取之業(yè)以為志於已者所羞言至謂學(xué)校科舉之害不可以是為適然而莫之救先生所以正人心破俗學(xué)者頎乎其至也前輩之流風(fēng)未遠(yuǎn)學(xué)者之分內(nèi)何限屬邑之士其得無(wú)所聞乎然則縣之此碑將以紀(jì)姓名也豈曰使人歆慕夸羨矻矻然為務(wù)外之歸哉夫在上有師道則在下有善人修於家有正學(xué)則天子之庭有真儒此令尹與凡邑之士兢兢終日而不能已者也若夫茍焉而學(xué)泛焉而仕冒焉而題則後人指之曰某也若何某也若何嗚呼是可不凜凜乎哉

撫州樂(lè)安縣進(jìn)士題名記

撫領(lǐng)縣五進(jìn)士題名記自太平興國(guó)樂(lè)公史始以迄於今班班然雖然此記諸郡者縣又各有記郡縣皆以本人物之出而縣又近也樂(lè)安自紹興十八年始置縣於時(shí)士文富義豐頭角嶄出志氣凜然蓋文物之發(fā)越久矣三歲大比由是而計(jì)偕者始而二三人繼而四五六七人擢奉常第者始而一人繼而二三人斯盛矣而記未立闕也予同年新贛州教授何君時(shí)以書(shū)來(lái)京師曰薦於鄉(xiāng)而仕於國(guó)皆士之逹也追其己往之不及記待其方來(lái)之不勝記將托諸石以詔不朽愿假之一言辭不獲按圖志縣始創(chuàng)實(shí)割崇仁三鄉(xiāng)與吉之永豐一鄉(xiāng)斯土也蓋文明之會(huì)也山川之英扶輿清淑之所藏是故名世出於其間歐陽(yáng)子之於永豐文恭羅公之於崇仁是其人也今縣東跨西并收拾奇山水以為一國(guó)風(fēng)氣磅礴且百年於此斯文之運(yùn)?以張王此豈偶然之故邪雖然二君子所長(zhǎng)非科第也有大焉者矣登斯記也高山仰止景行行止當(dāng)何如哉當(dāng)何如哉

瑞州三賢堂記

瑞有三賢祠堂三賢余襄公蘇文定公楊文節(jié)公祠堂舊在水南闤闠景定庚午毀於兵前守嚴(yán)陵方君逢辰遷之稍西垂成而去某為君代相遇於上饒君語(yǔ)及斯堂曰瑞人之敬三賢也如生二年無(wú)所於祠意閔閔焉予是以亟新之也然涂塈未畢像設(shè)未備子其成之成則為之記某至郡既敬奉君之教遂率諸生行釋菜禮而君書(shū)三至諗記之成某不得辭夫瑞為郡號(hào)江西道院然在汴京盛時(shí)為遠(yuǎn)小故余蘇二公皆以謫至淳熙間郡去今行在所為近而楊公江西人雖自蓬監(jiān)出守殊不薄淮陽(yáng)也地一而時(shí)不同又守郡者與他謫異然瑞人矜而相語(yǔ)聚曰吾郡以三賢重余公坐黨范文正蘇公坐救其兄東坡先生後又以執(zhí)政坐元佑黨楊公坐爭(zhēng)張魏公配饗事使此三賢者皆無(wú)所坐安得辱臨吾土噫甚矣瑞人之好是懿德也然三賢所養(yǎng)猶有可得而竊窺者乎范公忤呂丞相而去也未幾復(fù)用前日寅緣被斥者以次召還襄公自瑞徙秦乃獨(dú)請(qǐng)嶺南便郡以歸愈去愈遠(yuǎn)豈非所謂同其退不同其進(jìn)者耶蘇公世味素薄其記東軒謂顔氏簞瓢之樂(lè)不可庶幾而日與郡家收錙銖之利曾不以為屈辱異時(shí)再謫三徙之余退老潁濱杜門卻掃不怨不尤使人之意也消若楊公則肆意吟哦筆墨淋漓在郡自為一集與疇昔道山羣賢文字之樂(lè)無(wú)以異也若三賢者豈以擯斥疎遠(yuǎn)累其心哉夫擯斥疎遠(yuǎn)不以累其心者其流或至於翛然遠(yuǎn)舉超世遺俗而三賢又不然余公用於慶歷蘇公用於元佑蹇蹇匪躬皆在困躓流落之後楊公當(dāng)權(quán)奸用事屢召不起報(bào)國(guó)丹心竟以憂死凜然古人尸諫之風(fēng)嗚呼此其所以為三賢歟由前言之吾知在瑞之時(shí)樂(lè)天安土由後言之吾知在瑞之時(shí)乃心罔不在王室嗚呼此其所以為三賢歟詩(shī)曰高山仰止景行行止太史公曰雖為之執(zhí)鞭所忻慕焉瑞人之敬三賢也又於此思之當(dāng)有以稱方君所為欲記斯堂之意某於先正無(wú)能為役

建昌軍青云莊記

大農(nóng)簿趙侯守旴之明年建青云莊成侯旦夕受代行矣移書(shū)請(qǐng)記於廬陵文某曰大江以西搢紳衣冠旴為盛旴賓興薦士三十七江山奇氣發(fā)天地之藏未艾也郡有庫(kù)邑有莊皆以貢士名賦鹿鳴與計(jì)偕者仆馬道路而無(wú)虞矣則後自念士方奏名待對(duì)皇帝王伯之規(guī)模造端發(fā)軔如火始然奈何以旅瑣瑣病寒畯乎會(huì)南豐有寺曰安禪毀於寇田若干無(wú)所於屬於是復(fù)其租稅為屋四楹廼積廼倉(cāng)於寺之廢址命曰青云莊錢谷有司三歲一會(huì)幾旴之試御前者贐各有差所為厚士於方來(lái)蓋庶幾焉其復(fù)於侯曰自異學(xué)興緇黃之宮遍天下其徒蠶食阡陌相望有志之士嘗欲磨以歲月聽(tīng)其消亡士大夫蔽於福田利益之私非惟無(wú)救於弊更張大之侯也炳然大觀右儒而左釋制其膏腴移彼予此正合前賢建置可謂執(zhí)德而不囘者矣孟子曰我善養(yǎng)吾浩然之氣夫浩然者際天地而常存不假外物而為消長(zhǎng)士豈以侯為凂己哉詩(shī)云菁菁者莪在彼中陵既見(jiàn)君子錫我百朋釋者曰古者貨具五貝為朋百朋得祿多也小雅之序菁菁者美其育材變小雅之次菁莪者傷其廢禮以君師在上取其長(zhǎng)育人材者禮如何其廢之矧諸侯奉天子命守土有國(guó)士賢者能者悉上送春官勸駕續(xù)食固其所也侯推廣國(guó)家樂(lè)育之意知盡禮而已與之者非以為恩受之者豈以為不屑哉莊生論鵬搏扶揺而上者九萬(wàn)里風(fēng)斯在下本放曠者寓言自隋唐以來(lái)世人尊異科第若青云者放之而為之辭古之人其身益高其心益危人以為瞻望不可企及乃其憂責(zé)之始士之於一旦豈真以發(fā)身為汗漫乎哉易之象云上於天需君子以飲食宴樂(lè)士待對(duì)時(shí)也云雷屯君子以經(jīng)綸士澤物時(shí)也侯誠(chéng)有望於人物有意於世道有以為需之飲食侯事也無(wú)以為屯之經(jīng)綸士責(zé)也侯不負(fù)士士亦不負(fù)侯是為不負(fù)所學(xué)不負(fù)天子侯名孟藡董莊事者前通判臨江軍曾君積新袁州萬(wàn)載縣主學(xué)徐君應(yīng)午貢士庫(kù)名存而實(shí)湮以白金二十鎰補(bǔ)其籍改庫(kù)為田以利久遠(yuǎn)其出內(nèi)則隸是云

贑州重修清獻(xiàn)趙公祠堂記

郡所在祠先賢之為守者守得祠以遺愛(ài)然而百世之下君子之澤有存焉者寡矣而聞其風(fēng)為之興起尸而祝之不謀同辭識(shí)者於是上下世道而觀其大節(jié)焉故參知政事贈(zèng)太子少師清獻(xiàn)趙公拚歷事仁宗英宗神宗以忠亮純直為時(shí)名臣公嘗治?治益治杭治越其政本之以清淡行之以簡(jiǎn)易寬不為弛嚴(yán)不為殘使在漢氏課功第能當(dāng)不在循吏下抑公所為大過(guò)人者不寜惟是當(dāng)王安石變更祖宗法海內(nèi)騷動(dòng)廷臣唯諾趍走莫敢後公獨(dú)與司馬文正光范忠文鎮(zhèn)言質(zhì)肅介介頟頟爭(zhēng)論不少假借至上疏言財(cái)利於事為輕民心得失為重不罷青苖使者非宗社之福公卒去位小人相繼用事濁亂天經(jīng)蘗牙禍根荊舒之罪穢污簡(jiǎn)冊(cè)如有一個(gè)臣斷斷猗無(wú)他技中原遺老炳然元龜天下後世感憤追想猶凜凜有生氣嗚呼此其所調(diào)大節(jié)關(guān)系於世道治亂升降而不可誣也咸淳六年知贑州大宗丞番昜李侯雷應(yīng)以公嘗辱為是邦始至訪公祠所在郡治故有祠與濓溪并自濓溪移祀於學(xué)前守陳公宗禮始建公廟於城之東偏歲時(shí)妥侑習(xí)為故常屋敝且壓神不顧享侯慨然曰是不可憚改會(huì)歲豐人和庭無(wú)徵發(fā)於是棟楹欄檻之腐敗撓折者瓴甓丹雘之踈漏漶漫者神位祭器之缺失不如禮者所費(fèi)節(jié)約一日新美又更為之門俯臨大衢非徒侈觀使過(guò)者敬恭焉明年夏五落成侯時(shí)己除湘南刑獄使者將行走書(shū)屬某記之某惟吏道茍且逐末忘本久矣侯之先公忠清有風(fēng)裁於世侯得之見(jiàn)聞獨(dú)能尊事文獻(xiàn)景行先哲風(fēng)示邦人以繹教思其淵源有自來(lái)哉清獻(xiàn)距今二百余年贑石公所鑿也章貢臺(tái)公所創(chuàng)也公之事遠(yuǎn)矣而其山川猶有衣被其余者贑人之思之曰公生而德澤在吾土公之賜也公死而典刑在吾土公之賜也嗚呼公之在熙寧也當(dāng)時(shí)小人號(hào)為得志富貴澌盡終歸無(wú)有贑何地也而公祠在焉後公而為贛者相望亦豈無(wú)可以系去思者而公之祠巋然靈光何其懿也嗚呼士大夫之於當(dāng)世其大節(jié)可不謹(jǐn)哉可不謹(jǐn)哉

贛州重修嘉濟(jì)廟記

今天子咸淳六禩大宗丞權(quán)侍左郎官李雷應(yīng)被旨知贑州贑地大而俗囂山寬而田狹俗囂故易以噪田狹故易以饑侯未至以為難將至以為憂廼七月下車膏雨霈流嘉氣坌集民聲大和四郊以寧侯悅莫喻所從來(lái)也百姓歌之曰我土渢渢黍稷芃芃孰啓我侯我神之功我氓蚩蚩牛犢熙熙孰相我侯我神之威侯驚召父老進(jìn)而問(wèn)故曰是何神也父老相率告於庭曰州之東有廟曰嘉濟(jì)自秦漢以來(lái)血食至今我民司命匪神其孰尸之侯憮然曰我何以得此於神哉抑神實(shí)德我我其有不致力於神廼肅籩豆乃潔牲牷晨起詣廟以謝以祈既竣事周視庭宇不遑於寧始建議營(yíng)度刋木於厓浮竹於津厥材既堅(jiān)厥工惟時(shí)植圮支仆撤去庳陋傭力奔走咸勸於事堂皇言言廊廡嚴(yán)嚴(yán)有門秩然有亭翼然於是神位具宜廟制大備王公皇皇袞冕裳衣祠既畢則以其余修道逵以便來(lái)游者葺三浮梁以便絶江者錢奇二百萬(wàn)粟奇二百碩悉出侯所節(jié)縮故役成而人不知明年四月侯除荊湖南路提點(diǎn)刑獄未行粟米在市蠶麥滿野雞犬相聞逹於嶺表訖侯去視始至如一日焉百姓復(fù)歌之曰奕奕廟貌我侯新之侯為我民匪神是私田有稻粱野無(wú)干戈微侯之賜胡以室家避舞僊僊伐鼓淵淵何以報(bào)侯萬(wàn)有千年予時(shí)臥山中州從事具本末來(lái)屬予書(shū)其事予按祭法能御大菑則祀之能捍大患則祀之神之為靈昭昭矣謹(jǐn)敘次下方納諸廟門為記

贑州興國(guó)縣安湖書(shū)院記

贑興國(guó)縣夫子廟在治之北門縣六鄉(xiāng)其五鄉(xiāng)之人來(lái)游來(lái)歌被服儒雅東二百里曰衣錦鄉(xiāng)其民生長(zhǎng)斗絶險(xiǎn)塞或?yàn)辇埳邽^於邦經(jīng)有司黽勉以惠文從事咸淳八年宣教郎臨川何時(shí)來(lái)為宰憫然曰使人不可化則性命之道熄矣顧邑校曠越不克施廼夏四月即其地得山水之勝議建書(shū)堂以風(fēng)來(lái)學(xué)召其豪長(zhǎng)率勵(lì)執(zhí)事堂庭畢設(shè)講肄有位彚試館下録為生員凡二十八人又拔其望四人為之長(zhǎng)冬十月令率諸生以牲幣薦於先圣先師樽俎旗章等威孔嚴(yán)環(huán)視愕眙屏息胥拚黧老婦子轉(zhuǎn)相傳呼然後翕然以儒者為重令曰吾教可行矣載命胥正秩其比伍家使有塾人使有師如黨庠術(shù)序之意置進(jìn)學(xué)日記令躬課其凡督以無(wú)怠又上諸府改其鄉(xiāng)曰儒學(xué)植之風(fēng)聲於是山長(zhǎng)谷荒人是用勸咸愿進(jìn)向文事率由訓(xùn)程傳曰天地之道浸言化以漸也風(fēng)俗之積幾千百年而令一朝變之固若是速歟共惟國(guó)家五星聚奎實(shí)開(kāi)文明皇祖制詔天下州縣立學(xué)所在表章儒先復(fù)創(chuàng)書(shū)院三代以下斯文彬彬焉先民有言地氣自北而南粵從衣冠正朔啓我吳會(huì)自江以南悉為鄒魯今也遐荒陋僻沐浴教恩如狂得瘳如迷得呼王澤之滲漉日深地氣之推移日至此豈偶然之故哉予於令為同年進(jìn)士適守是州令奉天子明訓(xùn)以字民為職能廣學(xué)愛(ài)宣德化是為不辱威命將上其事於朝復(fù)諗之諸生曰昔有文翁興學(xué)於蜀受業(yè)博士時(shí)則張叔學(xué)官弟子畏而懷之彼何人哉叔兮叔兮又進(jìn)諸生之長(zhǎng)諗之曰昔有文公設(shè)教於潮潮人趙德以士見(jiàn)招維文與行倡於齊民其則不遠(yuǎn)德哉若人諸生拱而前曰某等幸生明世惟師帥不鄙夷之俾獲有聞雖不敏敢不受教請(qǐng)刻諸石以詔百世書(shū)院之制前為燕居直以杏壇旁為堂左先賢祠祠後為直舍繚齋以廡不侈不隘臨溪為之門堂名絜矩齋名篤志求敏明辨主善率性成德其門總曰安湖書(shū)院某山中所題云

道林寺衍六堂記

余行部長(zhǎng)沙道湘西登道林寺舊有四絶堂指沈傳師裴休筆札宋之問(wèn)杜甫篇章也堂之顔吾鄉(xiāng)益國(guó)周公書(shū)之至是百二十年公又有記述蔣之奇語(yǔ)之奇取歐陽(yáng)詢書(shū)韓愈詩(shī)而黜裴宋公獨(dú)合古今異同有衍四為六之說(shuō)人之意度相遠(yuǎn)如此僧志茂以屋壓字漫夀公字於石取公之意易名衍六將掲於新堂士嘉其有二善焉補(bǔ)唐賢故事寶乾淳遺墨非俗衲所為為之嘉嘆而記其後

五色賦記

孟春之二十五日發(fā)舟石皷越三日過(guò)衡山宰趙孟傃送縣志遺逸門一段云寇豹與謝觀同在唐崔裔孫門下以文藻知名豹謂觀曰君白賦有何佳語(yǔ)對(duì)曰曉入梁王之苑雪滿羣山夜登庾亮之樓月明千里觀謂豹曰君胡不作赤賦豹曰田單破燕之日火燎于原武王伐紂之年血流漂杵前輩游戲文字足以解人頤如此客曰更仿之作黑賦如何予應(yīng)聲曰孫臏?枚之際半夜失蹤逹磨面壁以來(lái)九年閉目客絶倒予曰君盍賦黃賦青如何一客云杜甫柴門之外雨漲春流衛(wèi)青塞馬之前沙含夕照又一客云帝子之望巫陽(yáng)遠(yuǎn)山過(guò)雨王孫之別南浦芳草連天曰黃曰青不於其蹟而於其神亦一時(shí)興致所到因反觀寇謝前作惟月明千里得白之神曰雪曰火曰血皆不免著跡且漂杵是武王一處事燎原與田單不相干一客改之曰堯時(shí)十日并出爍石流金秦宮三月延燒照天燭地一客又曰夜登庾亮之樓月明千里如何對(duì)或?qū)υ磺锊丛曛舅惶煊柚^前作已是劣劇後來(lái)者又進(jìn)乎滑稽矣因次第其高下赤豪雄第一黑深妙第二黃神俊第三白脫灑第四青風(fēng)韻第五或以黑為冠予亦莫知其定因記之以諗觀者

衡州上元記

歲正月十五衡州張燈火合樂(lè)宴憲若倉(cāng)於庭州之士女傾城來(lái)觀或累數(shù)舍竭蹷而至凡公府供張所在聽(tīng)其往來(lái)一無(wú)所禁蓋習(xí)俗然也咸淳十年吏部宋侯主是州予適忝陳臬事常平以王事詣長(zhǎng)沙會(huì)改除於是侯與予為客主禮是晩予從城南竟城東夾道觀者如堵入州從者殆不得行既就席左右楹及階階及門駢肩累足如魚(yú)頭其聲如風(fēng)雨潮汐咫尺音吐不相辨侑者集三面之人趨而前執(zhí)事幾不可曲折酒五行升車詣東廳廳之後稍偏為燕坐俎豆設(shè)焉主人既肅賓車不得御乃步入燕坐之次至則兒童婦女雜襲而爭(zhēng)先男子冠以上往往引去及獻(xiàn)酬州民為百戲之舞擊皷吹笛斕斑而前或家倛焉極其俚野以為樂(lè)游者益自外至不可復(fù)次序婦女有老而禿者有羸無(wú)齒者有傴僂而相擕者冠者髽者有盛涂澤者有無(wú)飾者有擕兒者有負(fù)在手者有任在肩者或哺乳者有睡者有睡且蘇者有啼者有啼不止者有為兒弁髦者有為總角者有解后敘契濶者有自相笑語(yǔ)者有甲笑乙者有傾堂笑者有無(wú)所覩隨人笑者跛者倚者走者趍者相牽者相扶擎者以力相拒觸者有醉者有勌者咳者唾者者欠伸者汗且扇者有正簪珥者有整冠者有理裳結(jié)襪者有履閾者有倚屏者有攀檻者有執(zhí)燭跂惟恐墮者有酒半去者有方來(lái)者有至席徹者兒童有各隨其親且長(zhǎng)者有無(wú)所隨而自至者立者半坐於地者有半坐杌下者有環(huán)客主者有坐復(fù)立者有立復(fù)坐者視婦女之?dāng)?shù)多寡相當(dāng)蓋自數(shù)月之孩以至七八十之老靡不有焉其望於燕坐之門外趑趣而不及近者又不知其幾千計(jì)也當(dāng)是時(shí)舞者如儺之奔狂之呼不知其?也觀者如立通都大衢與俳優(yōu)上下不知其肆也予與侯頹然其間如為家人之長(zhǎng)坐於堂而驕兒騃女充斥其間不知其偪也予起而舉酒祝侯曰以平易近民而民近之豈弟父母侯之謂矣侯釂且執(zhí)爵前曰惟使者使民不寃無(wú)湮郁其和我是以大有民予避且謝則復(fù)諸侯曰使時(shí)和歲豐日星明概舉海內(nèi)得以安其生而樂(lè)其時(shí)衡與賜焉維天子之功臣等何力之有侯拱而立侯蜀人也因與予言益州承平時(shí)元夕宴游其風(fēng)流所親見(jiàn)蓋出於祖宗德澤天地涵育之久而今不可復(fù)得矣予愍然私念之開(kāi)慶景定間衡以中州不得免於難今城郭室廬公私文物猶草創(chuàng)綿蕝云爾然以幾世幾年所為郡而十?dāng)?shù)年間卒然修復(fù)得其大體非國(guó)家忠厚積累於民力愛(ài)養(yǎng)有素豈望如今所成立哉蜀自秦以來(lái)更千余年無(wú)大兵革至於本朝侈繁鉅麗遂甲於天下不幸蕩析若鬼神之忌盈者今衡之民務(wù)本而勤力歲時(shí)一觀游之外衣食其耕桑儉而不泰風(fēng)氣淳厚猶南方建德之國(guó)其將進(jìn)而未已者乎予為親懷歸得郡且行侯選表於朝有日矣惟一時(shí)民物之槩得於目擊相與嗟嘆濶絶而欣喜不厭於心者不當(dāng)無(wú)所紀(jì)具懼夫可愛(ài)可愕之狀俯仰蹉跌忽不可以復(fù)追也燕之明日亟奮筆記之以庶幾觀風(fēng)之意且使後來(lái)者於侯政有考焉侯名遇今居延平

雷州十賢堂記

國(guó)朝自天禧乾興迄建炎紹興百五十年間君子小人消長(zhǎng)之故凡三大節(jié)目於雷州無(wú)不與焉按雷志丞相宼公準(zhǔn)以司戶至丁謂以崖州司戶至紹圣後端明翰林學(xué)士蘇公軾正言任公伯雨以渡海至門下侍郎蘇公轍以散官至蘇門下正字秦公觀至樞密王公巖叟雖未嘗至而追授別駕猶至也未幾章惇亦至其後丞相李公綱丞相趙公鼎參政李公光樞密院編修官胡公銓皆由是之瓊之萬(wàn)之儋之崖正邪一勝一負(fù)世道與之為軒輊雷視中州為遠(yuǎn)且小而世道之會(huì)乃於是觀焉我度皇之九年詔大府寺簿虞侯應(yīng)龍知雷州侯雍公曾孫有文學(xué)凡登朝必與史事諸所袞鉞得春秋大旨植之風(fēng)聲尚有典刑其至雷也考圖諜訪耆老顧瞻山川惄如有懷乃黜丁氏章氏自萊公以至澹庵凡十賢為祠於西湖之上使海邦興起前聞一朝皂白知所以勸敬賢如師疾惡如仇侯所為豈刀筆細(xì)故哉嗟乎雷何地也諸賢冠冕於此儼然而威自太守諸生以下敬共登降制幣薦奠如先圣先師人有常言惟是風(fēng)馬牛不相及也諸賢何以得此於南海南海何以得此於諸賢乎哉我祖宗待士大夫忠厚而有禮稽諸司敗嶺海則止此事上配帝王非漢唐所及雖施之奸囘容有傷惠而賢者失路靡不獲全祈天永命萬(wàn)有斯年噫嘻盛德事也祠經(jīng)始於十年九月十月吉日落成侯謂予同館走書(shū)數(shù)千里至贑屬予記予不敏敘其凡復(fù)為迎送神辭使祀則歌之辭曰　颷風(fēng)起兮云黃萬(wàn)里兮故鄉(xiāng)桃茢兮祓不祥何懷乎斯宇兮惟獨(dú)有此衆(zhòng)芳海可竭兮神不可忘五岳為質(zhì)兮三辰為光保我有國(guó)兮萬(wàn)年其昌

雷州重建譙樓記

凡并海而為州皆有風(fēng)而雷為甚中州多山地氣固密城郭公府茍非水火兵革之難雖累數(shù)千百年存焉可也南方歲有風(fēng)拔大木蜚大屋以為常矧雷三面際海當(dāng)風(fēng)之沖豈獨(dú)城樓難哉太史氏虞侯應(yīng)龍來(lái)為守是為咸淳十年六月十有二日夜半風(fēng)作厥明視譙壓而城壞方風(fēng)之來(lái)也其暈如虹有蜃氣如樓臺(tái)及其歘霍凌轢訇哮撞搪其聲不可名狀侯曰斯樓郡以晝夜者非大且壯無(wú)以支永久乃筏鉅材鳩工并興設(shè)為巍峩下臨鯨波予聞而憮然曰天下猶海也世變猶風(fēng)也昔人有言大廈非一木可支又曰震風(fēng)凌雨而後知廈屋之帡幪也侯所建立有安天下之道焉侯之為雷也寛而有制嚴(yán)不為暴始至蒐軍明律戮澤中為龍蛇者獄有三年淹破其貨內(nèi)者核丁籍實(shí)民賦老壯以時(shí)富貧有經(jīng)又為之表賢哲興學(xué)校開(kāi)其倫常示人有恥陶為清淳訟是用希凡此皆侯所為反風(fēng)徙鱷之本也天子神圣文武克有天命祝融受職海若順令侯為政知所本價(jià)人維藩式是南邦城樓云乎哉

文山集卷十二