記
徐公北閘記
〔明〕唐世濟
徐公謫連之三年，政和時豐，民物殷阜，治行休暢，冠冕全閩。公暇巡行阡陌，課督農桑，縱目隴畝枯旱狀，乃倡建閘之議，以垂永賴。事具林學博南閘記內，茲不縷述。第連僻萬山中，四面無水，南閘處城之偏，盈盈衣帶，霑溉有涯，東北獨當全城，表裏山河，關系最鉅，利賴尤普。建南閘而缺北閘，其流不長，其酌易竭。東北其畝者尚厪隱憂，況均此一方，孰為流膏？孰為涸澤？向隅之泣，誰實任受怨者？民力竭矣，既疲于西，又務于東，勞苦困弊，謂吾民何？且是以不靜令也。公蒿目焦神，宵旰累月。將報罷，則萬全之利勢難寢格；將興作，則大役之后力實弗堪；將請支帑藏，則當事有掣肘之虞；將借力大眾，則聚訟貽筑舍之誚。躊躇四顧，畫無復之政，圖積貯付之他年。適新均里長黃福寧、董文光、謝益、賴琥等一十五人，咸趨進曰：“公無庸憂，某輩受明公恩，愿畢力為公襄之。”先是，連邑里甲編自國初洪武間，歷今二百余載，牢據不易，里甲相懸若主仆然。至其境，雞犬驛騷，婦子不寧。每當現役，一切分派于甲。富者相沿故事，橫加科斂；貧者時其緩急，征求靡厭；因循積弊，害莫可言。其有甲首僉里長者，計其出入之費，少不下三四百緡，多至五六百緡，有司乘間受賄，恬不為怪。公廉得其故，酌虛劑虛，裒多益寡，有無糧而里降為甲者，有糧多而甲升為里者，大約以田準里，以則準田，進退參伍，期于各當。舉二百年裕蠱陋規，一旦改革幾盡。人人懷惠而六里帖安，不鬻恩，不標譽，不營私，不喜事，無踐更之勢，無侵漁之擾，德公甚備。大義憤激，遑恤其私，固宜輸財輸力以共成厥功。是役也，經始于壬寅之冬，迄甲辰春正月落成焉。即今一十二里許，浩瀚汪洋，澄波如練，父老賡詠，兒童載歌。于戲，微公大造，何以有此！昔人觀河、洛而美禹功，至誦明德之遠。公茲閘成，大者壯金湯、引灌溉，小者供澣濯、資網罟，可以觀仁；仿運河之規，為石洞之制，流瀦有常，啟閉有則，可以觀智；勞民而民不怨，用力而力不憊，可以觀義；清積蠧之里，絕常例之金，興水利于民而不以纖介自點，可以觀介。蓋一舉而四美具矣，公之明德蓋遠乎？且公之治閘也，匠石入山，摩崖蒼壁，有“徐欽徐昌”四字于石，遺跡天造地設，非人力所得覬幸也。公循良課最，拔擢廷尉。連人士遮道奔留，如失慈母，至攀臥不能舍去。其入人之深何如？今主上圣明，優敘耆舊。公入直承明，佐密勿，策勛政府，書名上清，以符此讖文也。其誰曰不然哉？
登雪峰記
〔明〕陳 簴
雪峰者，吾邑之南鎮，溯南嶺而登，可二十里。丙午夏半，陳子游大焦。大焦去雪峰差近。十七日，遂由松樹堂發，履其他徑也。黃子則揚之仆導。初歷林嶠，繼涉厓坂，倐乃穿叢薄而迷其向路，虎豹之所養威，狐貍之所凝息。客行者隔三兩即疑不可覓，但聞戒途搜剔聲，手先而足隨之。既七八里，抵萬人坑，頗幽曠。復窮奧窔，入，浸浸密陰壓人。久之，見委蛇數隊者，山樵也。詰何來？曰：邑間道取此。眾欣，出谷散坐，殊覺冥然，仆促之行。石古蹊深，彌塹而曲，曰此故壘也。進而鐘鼓樓，又進而澗水潺潺，良苗冉冉。里許，林雞唱，客無不厭倒一觴也。抵菴飯已，尾牛童來取極頂，紆回屈盤，各鼓勇徑上，唯揭子非彰蹲踞涂間，予笑謂曰：“怯元官家乎？”蓋元平章有定曾基此屯，俗遂誤傳極頂為皇帝殿云。殆前而目眩心駭，收卷群動，洶涌乎若萬派相先而赴壑，人在舳艫中，淩洪波，乘巨濤，兒孫村落沒乎不數者幾堆。陳子乃歌曰：“破浪而馳，無傷崄。置彼鲙鱸，直搗鯨鯢。”又歌曰：“蜂則憑房，蟻則納穴，如狃而安，陡焉生滅。”歌罷，適風來，舞梁蘭老之髯，眾失據。對面峙峰，方突兀競蹲，似可蹴而至。予與揭子興勃勃，便走數里特從焉。日晡而尚繞其麓，呼者曰“山有恙。”乃還。夜共揭子榻。遂夢駕扁舟浮海，遇大風掖之云端，獨挾小子而戲，因笑墮覺，覺則跨揭子之肘也。曉起相謂曰：“游茲審矣快：無假五丁而騁茅箐，鉆奧窟，困野魅，山君不得宮，快一；巔往苦霧，帷幕連岡，乃極高敞，幽舉蒼茫，亡希微隱，快二；捧觴而皎魄輪空，鼓鐘送籟，酬和罔倦者彌宵，爭傳游仙夢焉，快三。所憾者山遠酒不繼，寺塌僧不葺。若發小愿力，可亭亭之，可廬廬之，客竟日攜酒從之，奇秘將無盡藏，而山靈未首肯也。啟閉需時，安知來者弗如今言，且眾念平章疇昔乎？筑小鄉堡而基磐綿控，鞏數十峰于圍內，況保閩關，何若其愿力者，卒不克以死。人莫違天，感是得無撫然？眾乃悉嘆。飯已，黃子兄弟別去，遂各無留志，始由邑南正道下。辭兩高峰，卻就兩低，低又稱尊，伏磴緣崖，繞雙蝴蝶行，俛瞰云封一窩，是邑城也。此兩山則固邑城雙雙雄望者，僅雪峰伸拇臂耳。雪峰邈不見，而雄此兩山。非親睹記，幾認兒孫為祖禰哉！邐迤抵城，南嶺始就平。渙乎若方濟漭滄，滿睫波濤，歸而神魂飄泊者累日。
〔明〕童 璽
鄉約亭即連民向所祠五顯神以利祈禱之址也。邑令方侯始以其祠易為是亭，旁建社學。勞無俟于樸斫，費不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，實善舉也。蓋自于變風動之時，人心之善，不約自固。后世私偽瀾倒，強之而善，雖官不能以法。矧鄉自能為約，約而為善，雖不若其自善，尤愈于法而后善。此呂氏鄉約見取于朱子者。以行之，庶可以移易靡俗，階梯唐、虞，而元氣復春也。第有任牧民者，或不善繩以法律，峻其鞭樸，禁錮鍛煉，潰肌流血無所愛。既不教以善，又不使之約而為善，世道職此，去古益遠。彼受若直、怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎簡天下之才且賢者，俾令諸邑，而吾連得瓊臺方侯進焉。侯持己以莊，蒞民以恕，禮賢士，飲人以和。時前久缺令，凡百頹弛未振，乃旁議紛萃于侯。人以侯當日夜治文書，督催征，均徭役，讞獄訟，除寇患，不能他有所圖。侯則閑雅樂易，隨事施為，而日見其就緒也。尤以復古為首務，乃舉藍田故事，訪延約中諸執事，分布于亭，其善善惡惡之典次第舉之。人漸知古道之美，遷善去惡，而師師之風將遍閭巷。聞侯初舉進士于鄉，嘗自倡以約，其黨里是以仁。侯今令連，即有是圖。備知倉公之笥，參、蓍、苓、術蓄之既久，一旦遇人疾而啟瘳之，仁者之用心也。昔宓賤宰單父，古寰宰仙居，本之德義，感之人心，而待斯民以直道，故不勞而治，公當于古人中求之。而吾連之被澤，不啻如神之騭于陰也。玉琰輩鼓舞治化，喜成其美，以其事屬予，記約亭之立。協謀者，丞鮑君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博譚君、沈君元真、陳君云章，邑諸生羅世惠，宜以次永镵于石。
表忠祠記
〔明〕翁正春
祠蓋祀鄉先哲，張明遠公云：張公釋褐時，高皇帝有雙絲之夢，類蔡齊故事，奇矣！已而置史館、掌成均、晉貳司空，毋論修文奉秩，度越諸大夫也。鉅者，靖難師至，公奉命往江西，與方伯楊公漣、憲長房公安、僉憲呂公昇結盟舉義，壯丁既集，糗糧亦備，順流而趨，直抵金陵。嗚呼，此螳臂之奮耳，其何濟于當轍乎？然竭力于其所當為，志亦足悲矣！未幾眾潰，鼠伏鳥獸散。公宣言曰：“事尚有在，盍圖之？”故世有疑公程嬰者以此，語在《李邦光集》中。其后名入罪籍，戍興州去，間關忍死，若不復問天下事矣。天討交夷，公列行伍間，即軍中官焉。蓋納垢藏汙，圣人之德；紀善忘過，國家之典。而公不逾時告殂矣。公之從戎也以戟士，其殂也以左轄之命。《傳》稱夷齊叩馬，武王義之；箕子陳疇，受封高麗。夫子賢夷齊，仁箕子，贊武王順天而應人，義各有取也。我成祖文皇帝于武有光，而張公前似夷齊，后似箕子，抑郁遄死，則夷齊之行為多矣。第遭時處勢，要未可以采薇之行施之者，何也？一時諸臣如許侍中、周廬陵死矣，如河西傭雪菴和尚遯矣。盡瀕死也，誰與之生？盡行遯也，誰與其難？而方之苦景之激，又大有不忍也。故委曲以游于時，而從容以就乎義，其用意遠矣。歷世若干，特祀于峽石，從祀于今所；非忠貞久而益著，公論久而益定耶？嘗臆龍飛九五，依堯舜之末光者，勛業爛然，曾不得一祀于社；而牢祀無窮，乃當時凜凜莫必其命之張公。由斯而談，孰與公多耶？公固不計有身后名，然其心事皓若烈日，肅若秋霜。《水東日記》載之，《金川玉屑》附之，鄭侍郎《吾學編》紀之，即今人人樂道之矣！微正春記，夫豈無徵？
戶 口 記
〔明〕賴希道
夫戶口，供國課、征徭役，其系重矣。然民有盛衰，而戶口之損益因之。永定創自成化，戶二千二百五十六，口一萬一千一百二十九。歷至嘉靖間，戶則減半，丁亦漸損。何者？蓋永邑以疲羸之地，當孔道之沖，是以民不堪命而逋逃日眾。值嘉靖四十年，賊首李占春等四起猖亂，更以流寇羅袍殺戮，民之死者不可勝紀。迨萬歷二年，陡遇洪水，浮沉而死者數百人，舉家淪沒者數十家。夫以凋耗之民生，乃欲取盈于額數，是以十金之子，責償千金之債，奈之何不負且亡哉？幸我賢侯何父母，下車以來，軫念民隱，因父老具告，若痌瘝乃身，即以前所增三千余丁力為申請，而諸監司亦諒我侯之誠，批允除焉。然則，永民之得免于輾轉流離者，皆侯之賜乎？故民為之謠曰：“前有王父，后有許母。賢哉何侯，二公接武。其蘇我生，其止我處。祝爾蒼蒼，永令茲土。”嗟夫，昔有偽增戶口蒙賞者，自以為榮矣，而貽譏于后世。云漢憂孑遺若患寡矣，而還定安集，卒占眾魚旐之夢。由是觀之，則永之富庶或者其在是也。而后之覽民數者，當不待見負版而后式矣！是為記。
連山廟記
〔明〕雷應春
汀之邑六，寧陽為望。寧之神祠六，黃連岡為古。邑置于唐天寶，而廟始于陳、隋間，蓋未邑而先祠也。先是，神為龍湫，自神奠居，龍乃徙化，土人異之，寘薰壚煙穴，覆以綿蕞，乞靈輒應。江流湍急，舟子危之，禱即善濟。時民居寥落，廟草創而已。元祐間，先所患湍急，忽沙合于壩，水由他道，人獲安居。父老、舟人乃相與更構新祠，稍加宏敞。然在遐陬，去日邊遠，神雖著靈，未即上徹。及六龍南渡，神有勤王績，建炎間，賜額曰“靈感”，嗣是休命六錫，桓圭之寵至再，內助亦再加封。淳祐癸卯，延平李君來宰是邑，滌篆次，謁祠下，周視殿宇，有上雨旁風之訝，因拂棟梁、尋縵畫，乃知祠建于元祐，更紹圣，歷嘉定，經知縣張鑑、縣丞曹某重脩，皆因陋就簡。于是慨然有鼎建志。顧政宜先民，是未暇及。暨秋，有土寇謀不軌，民情洶洶，令君密禱于神以討之，而寇即授首。亟圖所以報神者，經度之余，精誠幽徹，至形夢寐，且錫以“日永晝簾春自在，月澄更鼓夜分明”之句。令君揭之琴堂，志神貺也。越明年，乃集州人擇材于山，鞭石于江，斤風運奇，匠氏獻巧，不越月而飛檐杰棟，金碧相輝，雄深壯麗，視昔霄壤。告成日，牲酒馨香，官民和樂，父老舉酒，代神謝令，且為壽令君曰：“廟址龍窟也，岡勢龍形也。前瞰大江，陰陽家狀為黃龍飲江，易名黃龍岡可乎？”讙曰：紀實也，前未聞，殆神所屬，愿竟易名。邦人嘉李君之惠，屬予為道始末。于傳有之：“先成民而后致力于神。”李君宰是邑也，政通人和，維魚屢占，犬吠無驚，成民之道得矣。其致力于神也宜。又曰：“民和則神降之福。”繼自今以往，其所以福寧陽之民者，神也耶？李君諱多擢，丙戌進士第。
東華石麟二山記
〔明〕李基益
山之佳大約以石。石之高者壁立，其深則窈然而洞。山不峭壁懸立，如人膚具而無骨；山不洞壑玲瓏，如人果腹而心不虛也。永定之山少石，全體皆石者東華也。初至，小徑穿葉影中，溯水聲而上，山門內外，石大小或散或整，若迓客者。入門旋轉石中，仰見懸壁觀音閣三層，附壁如掛燈。登閣俯視佛殿，脊瓴如弩牙外張，堂宇不可見，縮于石也。從閣降而左，真武閣跨土山，山前又皆石。折而下，坐佛殿前楹，遠望如列屏，蒼翠層起。屏外若伸掌見五指者為五子。天氣晴霽，可見大埔界，則粵東諸山咫尺耳。石麟稍平夷，山腰巨石如數間屋，無源而時滴瀝，所謂乳泉也。石下穴如井，小石投之，聲斷忽續，時有燕子飛出入，亦聞蛙聲。他石皆殊狀，如旂、如灶、如枯樹偃者。忽如繚垣，旁可外窺，如睥睨望，或如行夾道中升復降，崇廣皆不逾百尺，而仄澀險奧幾于窘步。予謂觀止矣，僧曰未也。出山門，折而右百余步，得石門，炬以入，石多倒垂，膩而滑，照之乃見。時積雨多水，淺者涉，稍深負以渡，皆僂其首，側捫垂乳。路窮，旋而上，如沿螺殼中。出穴，則前投石處，因悟向所蹈，皆玲瓏嵌空。何以名石麟，則山勢趨伏若俯其首，林樹其毛鬣，石奮豎者角也。康熙乙亥望后三日，由金豐里陟東華；越六日，探石麟，屬太平里。予愛東華，以其負骨而峭立；石麟之可喜者，中虛能受，不徒妍好其外以悅人也。續聞溪南有晏天湖，又欣然愿往。
天影山記
〔明〕釋戒顯
方內名山梵域，無論大小，其能開荒辟草成一叢席者，非有大道德即有大材能，類非尋常人所能。吾于天影開山主人學訓樂公，益信其然也。公發跡長沙，出塵衡岳，曾隨侍寶華忍和尚，以訪友至閩地。偶經長潭，有地一隅，薈蔚交雜，鼪鼯是居，樂其幽邃，遂苦身開辟，鑿石斬蓬，誅鋤燒薙，量址畫圖，構大殿山門，營禪寮梵閣，別置禪堂，旁及庖湢，次第告成。中造大悲觀音像，前護法，左毘盧，右地藏。而禪堂則安奉釋迦，觀佛其中，諸莊嚴具皆精巧妙麗，使人瞻禮，因敬生悟。而天影蘭若遂冠一方。計其歲歷已十余年。公茹荼集蓼，一木一石，一椽一瓦，皆出手構。化主雪輪、平水，并催緣運力、謙水、溪宣，皆師手度弟子，捍勞忍苦，風雨弗辭，粒米寸絲，毫發無爽。以常情言，公宜端坐養道，長享逸樂；即不然，亦宜缽授衣傳，令子孫世守斯業矣。公意不然也，大功一訖，即聚諸緇素，立信誓，勒契券，愿立為十方常住，永成佛法叢林；后此住持若缺，擇云水有德者主之，而公與徒眾皆無與也。予聞而三嘆曰：“嗚呼，佛祖與凡庸，用心天淵而作事逕庭者，公與私而已矣。”用心私者隨所至處，皆如蚖蛇戀窟，雖三宿桑猶生沾滯；用心公者，雖頭目肢體捐以與人，等之涕唾。用心不同而作事亦異，因事異而感果亦異，法固然也。今公盡瘁開山，功成弗處，推斯志也，殆將混浮幢為戶闥，廓法界為疆圉，等十類含靈為徒眾，量鴻而心溥，雖佛祖何以加哉？其荒基一片，為寧陽邱居士所施，架造千余金，則募之十方。禪堂前凈地，則眾善信結會、放生之所，與山場四至幅員俱屬常住。因為之記，庶將來知興建所自，而十方蘭若傳之永遠而不易也。山前小澗長流，綠竹夾徑，乃至菴門。山苦干燥，公至誠默禱，山左忽有泉脈一線從地涌出，因名“法泉”。坐山漫亙，形家謂界水不明。丁酉二月，忽烈風猛雨，旁裂數十丈，今名曰“龍界”，事涉靈異，然誠一所感，人天呵護，則固尋常事耳。因并記之。
漳南道題名記
〔明〕范 輅
八閩始分二道：建寧道，領建、延、邵、汀；福寧道，領福、興、泉、漳。若汀、漳，則皆二道盡絕處也。漳瀕海鄰廣，而汀則鄰江、廣，疆域蜿蜒，林竹深密，恃險負固者往往弗靖。兼以三省逃遁，土著雜擾，勢不相攝，故亦往往相侵犯。成化六年，鎮巡議請添漳南道以專。汀于時惟設分巡，尚未有兵備道名。后來蘇、勝運、巖前諸處為患未息，當事協謀剿平之。成化二十三年，又復議請設兵備一員，駐扎上杭，以控其沖，兼理分巡事。始以伍君希閔領命來。逮予承乏于茲，嘉靖初元四月抵上杭。自揣材識短淺，恐負朝廷委讬與地方責望；乃歷詢前此整飭之方并分巡之政傳誦人口者，因并及其將以作則。乃得自伍君希閔以下九人，及輅并繼輅王君俊民共十一人，而攝官于此者數過之，記不與焉。夫舉事近名，君子遠之，故杜預守襄陽為副碑沉江，至今人尚謂其近名。輅臨去，汲汲于此者，果近名歟？夫記以記賢記功，若輅涖此甫及半載，志之所欲為未竟，功與賢輅皆不與，而謂近名，非也。夫閩離朝廷為遠，而漳南離閩又為遠且僻。遠而且僻，倘或有怠心乘之者，弊端潰出，何以上副國家委任，下塞民生責望哉？輅為此者，欲后來同志君子知某可師，某可戒，又欲點檢所存所發，足為后來者可師，毋為其可戒，庶幾克盡厥職。而汀漳之盜賊自此遠去，風俗自是可美，禮樂自是可興，殆將為善治矣。是輅此舉不為無謂也。
漳南分巡道鎮要地也，記名于石以昭勸戒，范公之意遠矣。碑昔豎澄遠樓下，今回祿迄二十余載，無存焉。萬歷三年，余承乏于此，考志有范公所著題名記。仰懷前哲，作我典常，矧由余遡往，功烈在人者，歷歷口碑可述。爰命上杭尹錢堯中復為勒石，且以俟諸將來置堂右便觀省云。萬歷四年，新安尹校跋。
遷杭川書院記
〔明〕林 魁
觀察僉事王君用章駐節上杭。先是，縣廟學壞，公用輿論，遷建城之坎隅，鐘攬靈秀，嚴翼惟備。即故學址改建朱文公祠。蓋邑人舊祠文公于城南瑟岡，地望弗稱，既改建，前豎綽楔，顔曰“泰山喬岳”，顔大門曰“杭川書院”，總大觀也。用岳麓、白鹿洞故事，聚士之秀者，使講習于其中。公于憲務之暇，身蒞之，篤課考材考業，日淬月礪，文學郁然以興。乃走使至海上，命魁為之記，予于是有感焉。惟考亭夫子之道，上繼往圣，下開來學，致知力行，析之有以極義理之精，合之有以盡道禮之大；是以明道之功無一理之不察，體道之重無一息之或遺。天德王道相為表裏，體信達順，同一始終。先正稱朱子集諸儒之大成，至哉言乎！夫何異學紛紜，謂圣人之域可一蹴而至，以格物致知為支離，以誠意正心為偽學。在夫子之時，已肆其喧豗，尚何責于后世哉？所賴秉彝在天，道終不隕，國家右文，本道為治；非圣人之書不以立教，非真儒之說不以取士；然后斯道大行而不惑，圣經賢傳各得其所，用之以修身齊家治國平天下。所謂君子得聞大道之要，小人得蒙至治之澤。嗚呼，是豈人之力哉？公持憲一方，作新廟學，即祠夫子以示的多士，蓋入圣之階于是乎在，其望于學者至矣。予喜杭之士將由是相先正學，以格致誠正之術輔君長民，為世道幸；勿懼乎倡異學者起于其間，為世道憂。嗚呼，學可不慎乎哉！
永定開路記
〔明〕田汝成
汀、漳巖郡也，介于萬山，鳥道盤紆，毒草蒙密，為暴客逋藪。先是，按察司分兩道以領轄諸郡，而汀、漳分隸，判不相統，視若邊圉，使節罕歷，故路廢弗除。成化中，立漳南于上杭，以領轄汀、漳二郡，始相聯絡。復立永定于西偏，去上杭百余里。自漳入汀者，東由龍巖，西由永定。東路險遠，不若西路便，而驛傳舖舍俱從東偏。故東為孔道，而輿夫之費、跋涉之勞蓋有年矣。是創始者鹵莽于謀，而仍貫者憚于改作也。是年秋八月，侯公廷訓以按察司僉事分巡漳南，威立惠流，百墜具舉。乃極封疆所履，達于四隅，諏求疾苦。父老咸言，汀、漳比鄰之國也，緩急相援，往來之道非近易不可；且令永定新民頻覿官府，習法令儀度，不若開西路便。公以為然，白之巡按御史王公瑛，覽而報可。乃令永定唐君燦、上杭令伍君邊綜理之。刈芟草木，墮高堙庳，而兩山之阻夷為大途，改西平驛附縣治，以空廨當鬻，舊驛以建御史行臺，遷舖舍于撫溪、太平、白沙、爐坪，連延布置，以給傳送，比之東路減其遠三之一，又少險阻，既近且易，行者安之。于是，唐君以其事請記。予維：為吏者率樂因循而憚改作，即有舉措，又或橫主胸臆，格閡輿情，拂刺土俗，莫克持久。乃侯俯采群議而折衷于心，裕而不迫，可謂盡下；二郡之民，脫險就夷，蠲其勞費，可謂溥愛；百年缺典，一旦任之，可謂勤事。一舉而三善備焉，是誠不可無紀也。雖然，予竊有感焉，夫人情樂近易而惡險遠也，豈真道途然哉？秦以嚴刑峻法偃蹇其民，民不堪命，騷然而趨漢，歡若更生。其去秦之漢也，猶脫險阻而就坦夷也。故曰：平易近民，民乃安之。夫近則不怨，平則不疑。為吏者，推此心以為政，無弗善矣。吾聞侯公蒞任數月耳，凡所規畫，動中機宜，悉平易其心以近民者；然則可紀之績，豈止開路一事而已哉？
重建上杭義倉記
〔明〕鄭 錎
義倉之設，重民食，固邦本。凡天下府、州、縣，各置之以儲蓄，用濟民饑也。上杭縣之儀門右勝運里之盧豐，白砂里之華亭，豐田里之慶清寺諸處，向各置立，以便民之出納。天順壬午，卒遭兵亂，火其倉，墟其址，殆有十五稔矣。成化癸巳，貳守程侯熙謀于縣令蕭侯宏、丞陳侯清，請于上，鼎新之。凡為倉四。計勸郭鑑輩所輸谷萬有千斛，擇邑人之賢者吳壽齡等十人典守之。適甲午夏亢旱，民苦饑，賴濟以活。余目斯善政，固欲言之而未能，茲因典守者請，而告之曰：仁人愛民之心，造化之心也。古者三年耕必余一年之食，積之三十年則余十年之食，而民不阻饑，此萬世之良法也。次而李悝之平糴，耿壽昌之常平，當今之義倉，亦良矣。然世之為吏者，以刻為威，以察為明，以儲蓄為故事，茍罹歲歉，若秦饑而乞糴于晉，魯饑而告糴于齊，專事其末，于愛民也何有？今安靜不擾，體悉民隱，于廢弛者修之，俾有儲蓄之所，侯之功也；有余者勸之，致盡周急之義，侯之仁也。其愛民也至矣。茍更代者，知散不知斂；受代者，知出不知納，則侯之惠難久而民無所藉。要必斂散以時，出納無弊，使侯之澤自一世而衍千百世，永享太平之治可也。
寧化第一泉記
〔明〕彭士望 寧都人
寧陽北郭，依山麓下，以石為基，有泉出其右，澄寒甘冽。里人恒以夜汲，猶天慶觀之乳泉也。泉之右為南廬，予與諸子讀書其中。予因嗜茶，家仲子手制曰青霜、曰石巖白，獨擅一時。性既專嗜，行止必偕。或不幸逢濁流，輒嚬蹙揮去，寧終日不飲，決不使茶受辱。今一旦與泉值，予與諸子每于春、秋佳日，花明鳥歡，梧下松間，風來月上，白云帶山，西溪斜照，寒燈聽雪，風雨雞鳴，講誦微倦，睡起拂衣，痛快古人，牢騷昔怨，即吹爚發火，烹茶茗，供素甆。初寫軒室香生，徐引而啜之，盡荊溪小壺數斗，神氣爽發，蛻然若遺，曾不知其老至也。諸子請曰：先生茶極佳，既深嗜之，而泉適相值，天蓋留茲泉以待先生之至，泉不為無功于先生，先生其名之。予曰：廬與泉并峙，俱負郭而賓南山，吾南其廬而北其泉，泉不北矣，遂名之曰“南泉”。為之記，貽知泉者。
新設漳南道記
〔明〕李 鐺
閩為天下大藩，例設三司以總轄郡、縣、衛若干所。國初，既重其任，續因地方遼闊，洪武二十年，分設福寧、建寧二道，歲敕一憲臣掌之，慮下情不能遍及也。福興泉漳道隸福寧，自東北以次而南；建延邵汀道隸建寧，自西北以次而南。二道所隸，惟漳、汀極南為最遠，以東西之地各至此而極也。漳、汀之界，其地多高山，林木蓊郁，幽遐瑰詭，艱于往來，掌福寧者巡止漳州，掌建寧者巡止汀州，二郡之不通如手足之痿痺，氣之不貫也。以故鄰于界者，有司無警肅，或得侵漁于下；百姓無畏憚，時得肆恣于鄉。致天順間，有溪南勝運之亂。成化六年，順天府治中巖人邱昂奏請添設一道，為漳南道，獨蒞二郡。既得俞旨，僉憲周公謨以經營伊始，在任得其人，特命貳守程公熙、通判吳公桓董其事。公等親冒險阻，斬茆棘，燔翳，隨山開道，置驛傳舖舍，因地制宜，無不曲當。議以舊建寧道司為漳南道分司，而年遠窳朽且卑狹，乃偕邑令蕭侯宏、貳尹陳侯清，措置官錢若干，木石之需、工力之費皆有給。于成化九年始，毀舊從新，前堂、后堂、儀門、外門及兩廊以次而成，不數月，煥然一新。其規模一主于程公，而實蕭、陳二侯贊畫之，督工則老人郭明德焉。自后汀、漳之界，憲司由之而巡行，公移由之而傳送，奸頑之徒知畏憚而屏跡矣。眾將刻石以記，余謂金石有時而壞，功業垂于不朽。漳、汀之民一日之安，諸公一日之功；百世之安，諸公百世之功也。記于石者，固欲久其事，而諸公之功不恃此而始久也。是為記。
修理縣衙倉厫記
〔明〕侯七乘
平生不享成福，身過處便艾草焚蒿，作篳路藍縷計。迨卒瘏綢繆，粗粗茍安，而漢宮蠟燭，又別是一番人物。非獨人事，蓋亦有星命憑焉。余履任武平，始入衙，見衙東有樓房一所，前踦后跛，若將隨風而圮，然猶可幸不及吾身見也。至堂后為居棲正址，茂草叢蔚，人跡罕到，所存破屋數間，上無全瓦，下無完柱，風雨攸注，鳥鼠攸穴，殘檐斷壁之下，過者視為畏途，蓋止可戴月披星，未許上莞下簟者。已復循例登城，城周圍七百七十五丈，高二丈五尺，計塌毀一百二十馀處，每一處多者十余丈，少者亦六七丈有奇，通全城而計，則僅存之堞幾于十無一二。及接交盤，見本縣額載兵米三千石，舊有倉厫頓貯。變故以來，舊倉燒毀無存，上下相沿于今廿載，兵米悉皆寄貯民間，以茲軍需大事，官不能目擊而親稽，但聽二三書吏借張說李，舌數斗斛，口指千萬。無論挪移干沒，弊孔百出。萬一寇盜水火之不時，軍士脫巾而呼，其何以應？余焦然憂之，乃集諸紳衿父老計議修葺，始后衙，繼城垣，繼倉厫，次第舉行。衙后建大廳三間，左右各建小屋二間，耳門相望，分為別院，門窗、幾閣、上棟、下宇，悉油飾而丹堊之。命四城鄉約督率編戶，鳩集土石，舍周城內外上下馬道之塌者盡舉而筑之；望樓垛舖之傾圮者，盡葺而新之。又遴二三公正董事，庀材在于舊倉處所，創建木倉廿間，上有樓，四圍悉皆重壁。上建大堂一所，以為收放兵糧之地；傍建小屋四間，擇人居住，以為監守計。自癸卯五月余方到任，七月有分校入闈之行，十月旋歸，即始興工，越甲辰三月而衙工竣，十月而城工竣，至今乙巳六月而倉工竣。二年以來，除農忙息物之外，土木之役幾無寧日，雖力皆民力，財皆民財，而余之晝夜焦思，手口劬勞者，亦復與日俱積。迨八月而先嚴訃音至矣。夫余以簿書小吏，遠辭雙親，跋涉萬里，就道之日，生離死別，慘動天地。蒞任以來，寢不安席，食不甘味，功名性命都付之行云流水，亦何樂以土木之役而傳舍作馬牛？但此衙署、城垣、倉厫諸工作，事關切要，既覺無件可緩，而敗壞已極，又覺無日可待，不識前之人何以能相沿至今也！今余謝事將行矣，自惟有生以來，從不能坐享成福，區區之勞，豈敢以功自居？但使后之令茲土者，居處有宅，守御有城，積貯有倉，享余之成，憐余之苦，而不笑余之多事也，則幸甚。
重修武平縣記
〔明〕林茂達 莆田人
閩之轄也，府有汀；汀之轄也，邑有武；武固汀巖邑也。邑始基于唐，以迄于今，歲久且圮矣。惟嘉靖甲午臨桂張侯吏茲土，其政悶悶然。未及期，民用以醇，年用以康，遂號厥膠秀暨耆眾謂之曰：邑之頹以是哉，吾將撤而新之。僉曰費，曰吾罔官費；僉曰勞，曰吾罔民勞。僉翕然以訝，乃白于郡、于監司，用捐厥俸資以事事焉。市材于村落而償其本直，庀徒于民兵而酬以歲科，以至陶瓦葦竹砐磚，百凡所須，皆侯自擘畫，不以擾武民。其民裕于財者咸樂相之，罔以為難。越三月而門成，十月而堂成。堂之東為積儲庫，贍國計也；西為兵器局，備戎事也。其后為燕休寢，其東為典史廳，其左、右隅為吏舍。門之外，右為旌善亭，風民良也；左為申明亭，達下情也；左之次為土神祠，右之次為叢棘林。其前為門樓，與后明遠樓相峙。大都易敗以完，繕故以新，飾漫漶以鮮美，宏敞巨觀，翚飛云矗。甫期而就峻，而邑之制于是乎侈矣！夫政莫大于勤事，功莫大于臨民，布法象魏，垂之周官；而攸躋攸寧，亦君子之所不廢也。我國家稽古立法，而凡藩、臬、郡、邑莫不各有治所，以示肅也。然興廢成敗恒系典守者之能與否；茍非其人，則循陋居圮，治亦因以落莫矣。是故避興事之謗者，則必有美，而無必為；擅農收之妨者，則有必為，而無必時；疲眾耗藏以大作者，則有必時，而無必節。侯以起仆責之己，力斯役也，非為者歟？不舉贏于時絀，相年豐也，非時者歟？縮溢伸乏，咸有經紀，而工不知勞，民不知費也，非節者歟？夫知節者仁也，因時者智也，有為者勇也，一事而三善具焉，侯克令哉！或曰：新作南門，春秋譏焉，何也？林子曰：公私異也。故君子之勤事臨民也，公而后功，正而后政，侯斯有焉，故曰克令。侯名策，字獻可，世為臨桂科第世家。若尉樂安謝君璽董督章程，亦與有力焉，庸并附以記。
文峰塔記
〔明〕王獻臣
杭川諸山環抱，蔥郁蒼秀，號為佳勝，而面缺文峰，善風角者，皆以為非宜。宋嘉泰時，造浮圖于水南以像之，未就，而毀于兵火。余丞杭之明年，覩茲缺廢，乃勸率二三耆民葺而完之，并移向學宮，事雖緩而實急。昔范文正徙饒學，面妙果院塔，俯瞰諸湖，名為文筆峰、硯池，且曰：后二十年，當有魁天下者。已而，彭汝礪果及第。余之淺陋不敢妄擬先賢，而杭之士子豈無如彭而興者乎？余懼斯舉，不知者以為近于佞佛，乃為銘之，以破其惑。銘曰：“太歲甲子，未月酉日。人謀僉同，筮亦從吉。大谿之南，琴岡之脊。乃建浮圖，庸肖文筆。拔地倚天，巍巍崒立。光岳氣完，挺生賢哲。翊我皇明，百千萬祀。”
邑侯澗叟趙公巖前營堡碑記
〔明〕邱衍箕
巖前舊故無營兵，其有營兵，以流寇故。先是，崇禎戊辰庚午，寇犯杭城，其聚嘯出沒，實由茲地；識者謂，茲地宜設兵、宜城。兵屯于城，據險守要，可以扼寇之吭而制其命。二邑令君上其議于當事，從之。不期年而城工竣、營兵設矣。然巖故武地，兵餉則武與杭各派其半，而選屬之兵亦杭之驍勇為多。自頃歲寰海多事，令應公家之急，拮據日無寧晷，兼之廩帑空乏，餉給稽候，行間怨議，所在而然，巖營為甚。蓋自我杭令君澗叟趙侯之來，而巖營相慶喜可知也。侯治杭，謀飭武備，嚴斥堠，除戎器，時饋餉，盜息民安，百凡毖慎。而于巖營猶加意振勵，不以鄰地弛擔，亦不以共牧委責，餉散以時，患防以預，綢繆補葺，威申恩洽。而士飽隊充，窺伺永杜。比年烽火寢息，巖地四境胥蒙其福，則侯之定計于先，有以裨之也。侯已擢邵武郡丞，杭人祠而祀公，固其所矣。而武邑各鄉堡之民，邇于巖而藉庇者謀于其士，謂公德我安能忘？而營兵則謀于其帥，謂公恤我至矣，一旦去我，曷以寄思？于是營帥暨鄉之衿士輩，丐余言記之，且述群心之擁戴如此。余不佞，竊見今世令長，號稱循良，概不多見；有屬意拊循，去之日使其民徘徊系戀已非易事，而況隣邑之民哉！在漢，循良吏若中牟、桐鄉見德于民，亦自其邑止矣。若夫鄰邑之民，途謳里誦，惓惓不忍其去，而且永言思之，則前此未有。有之，自侯始也。然則，侯且遠出漢吏上，何論今世？余固以武民之思，知杭民之戴，而益以知侯之賢為不可及也。侯名碩來，號澗叟，南直之涇縣人。
寧化儒學記
〔明〕熊茂松
寧化儒學自宋建炎以來，三遷而復于光嚴寺故址。于是制度草創，若圣殿、尊經閣，皆因浮屠氏之故宮，歷年滋久，閣且蓁蕪。形家以學宮肩背，地不宜墟，學博張君濤謀重建之。稍有其緒，獨殿宇頹圮，狃于煩費。余承乏攝寧事，初謁文廟，訝其榱棟洼然，咨嗟久之。因嘆吏職謂何，政有急于此者乎？乃括學租數十金，請之學憲鄭公、太府沈公，俱報可，且并發帑金百余兩為助。余與諸學博及邑屬吏各捐俸首倡，紳衿皆翕然佽佐，共得五百余金。乃掄材鳩工，撤朽易新，增崇舊基尺有二寸，經始于乙卯七月，告成于九月。乃率諸生迎先師返新宮，行釋菜禮畢，環視殿閣，巍煥改觀。諸生請記其事：余惟道莫大于孔子，而教莫切于六經，士不明圣訓而通經術，其能達于國家者，未之有也。三代之學因而無革，誠重之也，暴秦燔灼，此道幾廢。漢承秦后，而首祀孔子，表章六經，史稱人才為盛。及隋文廢天下之學，惟存國子監一所，弟子七十二人，學校之替極矣。又以“隨”字之文，狀類奔走，削之為“隋”，而讀仍“隨”，不知“隋”之音“惰”，為割肉聲也。一代國號莽戾若此，隋文音、義之不識，又安望其重道崇儒乎？古今以秦、隋并稱，而旋踵亡國若一轍，有以也。寧陽僻處萬山，古昔聲教未敷，宋治隆盛，而講道立德之儒比隆鄒嶧。迨明興而益昭明潤色，文教昌休，從古所未有也。無論全閩，即寧邑，有以制科第一而立節懷忠，著國家養士之報者，彼非學于圣人而有獲耶？彼且俎豆于賢人之間矣！今諸士彬彬美秀，足振昔賢之業，不知凡幾。試于弦誦樂育之區，而遡正學之源流，求之爾鄉，有馀師矣！
玉華洞王郡伯書院記
〔明〕湯傳榘
穹窿上下，自五岳四瀆而外，絕崿奇嶂，足以蕩心耳而離垢氛者，所在多有。然學士大夫僅借以為躡舒嘯、載酒宴樂之地而已。匪景物之廢興，實與生民休戚相系屬，使朝夕之間無以給其求而遂其生，則將憂水旱，備兇荒，饑寒疾苦之聲不絕于閭閻，雖有仙源靈區，亦零落于荒煙蔓草，無有過而問之者。故必在上之君子能憂生民之憂，而后可以樂山水之樂也。我郡憲太原王公，以經時濟世之材來守臨汀。五年間，生聚教訓不遺余力，八邑之人因得以享樂利之福。而公乃于郡城導兩河，修八景，以利濟而休息之，亦既繪山區樂國矣。尤念清邑僻在奔湍沓嶺之間，其靈氣所鍾，當必有磅礴郁結逈出尋常者。去縣治四十里許，當東西孔道，有洞名玉華，層崖聳拔，隱伏天外，體勢歷落而奧折。宋、元、明人敘記碑刻猶存蘚苔榛莽之中。其巔，舊有玉華亭，傾塌十年余矣。我公以公事過此，娛目騁懷，超然物外，遂捐俸新其亭，額曰“小有洞天”，為記事于石，題句于楹，周以短垣，縈以曲逕，蔭以佳木美竹，嵚崟錦繢，若天地之奇觀至是忽開也。此后，公每往來，必登眺竟日，至暝猶然，命燭盤旋，自為歌詩，瑯若出金石。于是邑人士咸欣然曰：公乃不鄙夷我清如是耶！公之物色我清，一如幾席，襟帶拂拭，愛玩之如是耶！公憑覽吟詠，上追古人，而使我清有所傳述，以增山川風土之重如是耶！相與樂數晨夕，矢詩以繼其音，乃建書院三楹于茲山之麓，用寄瞻仰之惠。辟小逕達于洞口，為小亭以憩行人。東偏創茶亭，招住持，四時給漿，以濟行旅。置田若干畝，供薪茗修葺之費，凡皆以廣公惠也。下復建亭于左，將勒石以示后。人以傳榘承乏此土，屬筆為紀其盛。予語之曰：諸人士毋徒視此為游燕之地也。昔廬陵、眉山作豐樂、喜雨二亭，皆所以先民憂而后民樂者。讀其遺文，想見當時景物民風熙熙安適之象。今玉華吐納煙云，氣暄物媚，煥然若輕霞之散流彩。回思數十年來巖穴荒涼，人民凋瘵，豈易有此形勝？然則即與公之治，謂與歐、蘇二公輝映后先，豈不可耶？傳榘受我公樾蔭，待罪于茲七年，不克毫發有助，乃得從諸人士附名于丹崖翠岫之間，有馀榮焉，又安敢不文辭哉？是為記。
小玉華洞記
〔明〕王源昌
予入閩過將樂，嘖嘖咸稱邑之玉華洞與武夷競勝。時予攬轡，未遑作覽勝緣。尋入清流，道之中折，突起兩峰，崒嵂如畫，土人稱為小玉華洞。乃停驂登玩。其洞二，似聯璧相貫串，距不數武。中有石，似大士面壁時者。有石似丹灶，如人置鐺于孔上火痕猶存者。有石似蟾，宛然伏地，恍若劉仙所遺者。然其名不出里，僅退然以小名，一似自謝其勝矣。余為侈其說以勝之，蓋將之洞越城十里許，非貴人閑客未易往。茲固樵夫牧豎釋簦在磴者，皆得寓目焉。游不擇人，其勝一。將之洞，必土人列炬始前，茲固明白洞達燎人心目。游不擇地，其勝二。將之洞，風雨晦冥，人裹足不入，茲固風晨雨夕、月夜晞朝皆可眺焉。游不擇時，其勝三。具此三勝，洞可居然自勝。其前則萬松環對，巖列石屏十余丈，蓊蔚離奇，如踞虎豹、攀虬龍，使有好事者作飛虹亙其空，將巖與洞并作一片勝地，則又不可盡以盆花小草名之。因取洞中二詩附入玉華洞集，使游者知洞尚馀支散在清流，如山有祖孫，宗有大小，亦快事也！
何 坑 記
〔明〕伍福綏
何坑周匝皆山，山皆石。石之銳者如戟、如劍、如虎，又鈍者如營、如壘、如兜牟、如云梯、如輜重；鈍而欹斜者如奔馬、如覆軍、如大風之落帽、如邏者之探頭而陰有所索。其居民習射獵，出入佩刀，如苗如獞而不可制，或者歸其咎于山，若山使之然者，此俱不論。論其靈者，則莫若筆架山，三峰斜出，膚土骨石，矗矗然騰千峰而上。鳥道繚穿，至半嶺，有楓數十章，垂綠繁陰，如儀仗夾階。僧選石置樹下，為游人憩息。嶺盡為塢，幽竹成叢，而瓜棚、豆架、草樹、鶯花亦互為點綴。塢盡為巖，高、廣三丈許，僧編木戶之，作禪關。由巖而左，又得一小巖，如膽懸，如瓶之高揭，危累數十仞。前為臺，曰“承露臺”；以百里內遠水寒山皆了了入目，則又曰“望仙臺”。右為香爐砦，即前所謂如云梯、營壘者，舊皆不軌者所嘯聚也。予周覽久之，不禁泫然曰：“嗟夫，可哀也。夫往者頑民不靖，至動大師，彌月而襲破之。男婦投崖，斷肱折項，委積崖下，虎豹狐貍，齒牙咀嚼，其聲軋軋然達于境。越今幾何時？向所為豎壘屯兵，為敵樓、為陷穽者，竟安在哉？白骨如莽，綠火如螢，風凄木萎，鬼現猿驚。惟此一片地如澄潭秋月，歷劫不灰。游其上者，惻然憬然，去苦惱心，生歡喜心；去貪毒心，生慈悲心；去嗔癡心，生恐怖心。當前凈土，何必往西方極樂，悵望于杳無何有之鄉也？”
金 山 記
〔明〕邱嘉周
環杭多山，而金山為最著。以其屏障于坎位，為一邑之巨鎮。然去郭四十里，人跡罕至，幾與凡山等。世宗朝，先大夫練塘公以直道忤時，解組歸來，寄意林泉，每欲于中探索奇奧，而亦未果。予弗克嗣先德，惟山泉之趣，則似加篤焉。一日假寐，夢青衣前導，宛然至金山之椒，四顧云濤無際，見山腹一池，澄潔可數須眉，徑旁緋桃簇簇，紫艷映射人面。陡拔一壁，高插云霄，上有雙鶴鳴舞，翙翙南去。隨至一區，大不盈丈，中施凈幾，置佛經數帙，炷香矯矯如青虬。見居士數人，容止甚都，咸向予盤折作禮，予憬然而寤。明秋下第歸，患瘧彌月，時一暝眩，即神游其地，如此者數數。予益訝之，然莫測其故。踰月瘧止，支羸枯坐，忽有耆友過予，予以其事語之，皆曰：“嘻，山運其當興乎？堪輿家多言，形如烈焰，宜祀真武，以鎮火災，第窮于力耳。斯事勉成，不獨杭城并受其福，且以克承侍御公之志，吾儕當佐下風。”由是眾心翕合，涓吉登山，俛入翳薈。中至一綿密環抱處，恍若夢中所見，相與哄然慶異，乃薙穢繁，斷木石，諏日舉事。首建麒麟殿，奉真武圣像，高敞靜深，蔚乎大觀。蓋三山同列，中峰屹立，而石則觚棱外聳，有若麟角杰出者。前構復檐，右為玄君閣，筑臺砌，便人禮拜；左有山形肖獅，其陰為鐘樓；右有山肖象，其陽為鼓樓。下建飛龍廟，為醮釐之所。蓋山本飛天龍形也。去廟三丈許為山門，迤東，越小澗復南為橋。當天宇澄霽，風鈴琮琤，橋則橫亙于前，頹然飲澗，矯然游龍臥波；或林木瀟瀟，山含雨意，則層巒出云，周遭一色，忽沒于煙嵐縹緲中，故命之曰“連云”也。橋之下，水潏潏趨南去，花竹彌兩崖，或慮艱于步趨，為石梁跨流泉，傍有懸泉如疋練，界破山色。涉流泉，躡西上，上有石壁，見山猿竦身，驚起欲墮。辟地一隅，疊石作小亭，名“虛游”。人憑闌佇立，青削一點，或山雨驟至，水勢奔騰有聲，屋瓦交振。亭右一泉，名“玉髓”，以手掬飲，涼沁毛骨。復下，由仙榜石，穿致恭巖，抵山口，古木郁郁，交錯無隙，時聞珍禽調舌不一音，令人有翛然塵表之想。迤東而南一阜，胎自獅山，阜上建毘盧閣。視下地頗寬衍，則為紫金庵。庵左隅為夾堂，以待賓客；傍為子房，以棲曇氏之眾，規制咸備焉。橫一樓檐牙，松竹姿態如繡，遙望暖翠晴嵐，似無還有，一山之勝盡羅此樓矣。更下凡十一折，抵五龍峰，下為百丈泉，眾山之水峻駛下注如飛雪。遡泉而上，渡琴橋，迂徑繚繞深入。道經雙髯泉，泉韻潺湲，野芳襲袂，白云紛入，檐楹隱約見于樹杪者桃源洞。前為歸鶴樓，下為海光池，構基雖隘，景類武陵。自桃源而下約里許，抵奇古之山脊，為一天門。游人憩此，回首金山，窅然高入云表。其旁立茶亭，設茗具以飲渴者。喬木蔽天，松濤滿耳，雖赤日漫山，而暑氣莫之侵也。噫，仙緣淺薄，塵氣未除，又安得羽人靜士偕采藥于此山，滅景棲神以養其天真耶？惟是，先大人矢志于前，余踵事于后。追數昔時共事之人，亡者今且過半，因序其形概，使后來問奇者循是而攬勝焉，知此山之興也有自，且知吾邑人經營之不易云爾。
改修褒忠祠記
〔明〕李東陽
褒忠祠者，祀監察御史伍公驥及都指揮丁侯泉也。初天順壬午，上杭賊首李宗政攻破縣治，放兵四刼，官軍莫能御。癸未，公奉命按福建道，聞事急，徑馳至汀州，檄三司引兵會，眾猶豫未決。公肩輿攜數老兵赴上杭，見縣獄系賊婦女，曰：“此何罪？”，悉縱遣之。間有一教官致仕家居，屏徒從單騎造其廬，詢賊情狀，令召親戚聽告諭。明日，至者十數人，公面諭以禍福，莫不感悟。賊降者前后萬余人，公命復舊業，其渠魁亦欲乞降。會有謀紿賊降而誅之者，公固不聽，而賊懷疑惑，遂擁眾不下。公躬督將士，逼賊巢以營，賊悉力來拒。都指揮桂福欲避其鋒，公拔劍訶之，福跪謝，愿盡死，于是戰甚力，賊稍引卻。乃遣丁侯領奇兵繞出賊后，縱火焚其巢，且戒以賊遁勿追。而丁乘勝追賊，遇伏，鏖戰以死，賊亦創甚。而公轉戰益急，賊遂平。乃班師。公因積苦軍中，已染瘴癘，受代還京師，竟以疾卒。公子希閔歸葬于鄉。上杭耆民孔文昌等聞公訃，相率塑公像于城樓，哭而祭之，而侯亦與焉。壬辰，按察僉事周君謨謂像必有祠，檄同知程熙、知縣蕭宏等建于茲地，名曰“褒忠祠”。甲午，宏等奏其事于朝，賜額如舊。每歲仲春，命有司祀以羊豕，著為令。丁未，推官涂琳攝縣，主祀事，乃于堂后復創屋三間，作三門二廡，又于祠左市民冢地衡三丈、縮二十丈有奇，圖有所增構，未成而罷。弘治己酉，知事周琛倡諸耆民各捐私帑，拓地衡、縮各二十六丈有奇，構堂三間，易其舊以為寢室，前為重門，增廡室三之二；其后為宰牲之房、守者之居，而垣其四周。復置田畝，擇良戶林穩奉之，俾歲入其租以供祀。乃具書于予，曰：愿有記。按祀典曰：能御大患則祀之，以死勤事則祀之。而《周書》曰：記功宗以功作元祀。蓋于祀之中，又敘其功之小大以為等。若漢蕭何，發縱指示而運籌決勝者，皆出其下。故凡公議所在，非君相所得私、孝子慈孫所能易也。伍公在上杭，保障捍御，其功甚大，生則事之，死則祀之，禮也。丁侯之功舉而附之，亦禮也。或者乃謂，侯為守將，親冒矢石以死，功不在御史下。是不然，公為王朝命使，監藩、臬以號令行陣；而侯親受戒約以行，是不得以守將例論。況侯又違期會以蹈禍機，雖死不悖義，而其功亦少殺矣。故邑人之瞻慕，有司之論列，國家所以表著而彰顯之者，皆在公，以及于侯，詎不宜哉？公之子今為福建按察僉事，分巡茲地，每至必拜于祠，而后行事。招疑定亂，洊著勞績，民之奉之若事公而益親，故茲祠之修，趨事惟謹；既成，而奉公之祀愈虔。琛承檄剿賊以功遷經歷，且于郡事多所干助，蓋得公之風而興者。其為是役，非以僉憲君故也。故記之，俾守是土者時葺之，以示不忘。
持社小記
〔國朝〕黎士弘
同社中凡九人，自聲律之外，僧客楊師，夙有長者名，草書得東海筆法，妙絕當時，為鐫印成一家書，自秦斯以下，能分別流派。陳貌弱、楊宛懷皆工為小楷。陳學率更，楊學大令，又咸能低聲度曲，善為愁嘆，嗚咽可人。吳人馬眉叟精繪事，勾畫一紙，凄瑟難懷，又謔笑詼諧，滿其四座。鄭健也，雅有棋癖，與陳貌弱角子丁丁，常漏下二鼓不置，每就一局，手勢呼聲與丁影雜出，童仆夢中起立退聽。家堯夫，美髭髯，新奉道士法，不妄語，然情艷未消，每談色動。李翹英精悍沉摯，時至耳熟酒酣，躍躍自賞。家道存，雄于酒，雖不大稱門戶，率常以豪氣屈其座人。愧曾量不如阿弟，而疎狂自喜。此外，豫章人謝怡古，雖未與壇坫，時發郵筒，征題送難，正如李衛公聞扶余自王，遙向南面灑酒三升；又如吳晉爭霸于黃池，越人時遣尺一，謬為忠附，其意未嘗不欲長江淮而跨東海。皆一時之盛念，不可以無記。而愧曾黎子時為之序其略。
左所屯糧改抵記
〔國朝〕黎士弘
余家世籍汀州衛之左所。左所之有屯糧，始明永樂文皇帝。時贛屬信豐縣周三叛亂，檄汀軍補剿。亂平，即以所籍之田賞軍，額賦一百三十八兩八錢，歲收解事隸汀州。清軍總捕同知繼軍戶，不能棄家就屯，各還里，以其田召佃，收其租入，歸而納官。軍固武人，不識文義，當初召佃時，與佃私為質約，或破一鏡，或偶指他器，具事件為信。至征租，各佃取驗信物，偶年久信物失，佃夫即不與一錢。信豐去汀千里，又軍戶多不能自行，請他軍代收。代收者多巧黠，或指歲荒無征，或詐稱至中途為盜賊截刼以去。各屯夫益苦，且屯戶之納糧于官有羨、有耗、有加增，佃堅守故約，絲毫不為補益。官司征屯之法，歲僉總甲一，小甲十。小甲催各戶，總甲催小甲。屯戶例以歲十月赴佃征租。官征銀則以春二月三比，屯戶固窮，每比血肉狼藉，填牢戶、荷校、負锧者累累接于道。故一為總小甲，輕者鬻田產，甚則鬻子女妻孥、鬻墳墓。屯戶即逃亡死絕，屯額終不得減。因而累同族，累三黨，訟獄繁興，捐生與被刑死者一歲中必四五人。凡軍戶婚配，率先問若家有無屯，有屯則男長娶無所、女長亦嫁無所也。間五六年，例遣指揮官一員詣縣清屯，率循故事，無所更張。嘉靖中，有指揮楊公名漢者，起家孝廉，襲祖職，毅然請往。各佃苦其精嚴，爭為巫魘害公。公竟死。自是后，至者益悠悠不任事，有明三百年，屯丁之害遂相與終始。崇禎十三年庚辰，林公一柱為虔、撫都御史。公莆田人，自汀入贛，而汀固撫屬。屯戶遮道訴公，內稱汀郡有額解贛州行糧銀貳百余兩，請得以左所額征屯糧徑從贛屬信豐起征，坐抵前數之半；一蘇困軍，一省運解，事在可行。林公下其詞于府，府檄縣查詳。余時為諸生，同朱君朝相、張君治勛、康君虛一及左所馀丁李汝道、陳子茂如贛，又自贛如信豐邑，令宋君璘如，亦莆田人，惻然許為詳抵。佃戶徐祖善率群佃群起而哄，謂定額已數百年，何物小生，敢求更制，出死力爭持，勢洶洶且不測。朱公依違其詞，迄無成局。至甲申春節催上件，左所軍馀苦邀余再往。時先大夫在病，余力辭之。先大夫好謂余曰：“若果能了此，蘇三百年害，端全百余戶性命，為而父禱名山不過是也，兒其毋辭。”余勉承命以行，謁贛郡守，守執前說不易。無已，上一詞于院，擬再得查核，不謂林公曾從里中見余歲試牘，謬有過差之賞，才通姓名，傳語召見。余乃得細陳所以，公謂事關通所，而生一人遠來，將無私乎？余對以來年正輪總甲之役，痛切膚受，不得不愬也。公歡然接對，末又敘及文章之事，立談盡一刻乃退，隨遣官促贛府回詳。贛府以次日轉報，文云：“汀衛左所屯糧額銀，軍戶收之，各佃不無刁難。汀餉解之，贛城道又遼遠，應于信豐縣徑征，抵解汀州府協餉，事誠兩便。”院符隨下行贛、行汀，遂得清除如額。此甲申二月中事。三月，余奉檄還，猶記先大夫正坐東床，余展拜床下。先大夫喜見顔色曰：“此行良不負也。”彈指間，歷今遂已四十有三載。因嘆當時立法不善，田在他州而糧征本衛，官征尚追呼不應，以二三馀丁索取千里之外，欲不抗頑逋負，豈得乎？至于屯丁無告，日見其鬻妻子、田宅，立就死地，曾不一加存惜，少事變通。雖得林公蘇其后累，而三百年中，所為流離凋喪死于桁楊、圜扉者，固已不可復起矣。明事之晚，章故因仍，害不得袪，利不得興，卒至社屋鼎遷淪胥而不可救，豈獨一左所屯事為然哉？因發舊書得陳稿，漫記屯事本末，且以志林公雅庇與先大夫之德言也。
新修汀州府儒學記
〔國朝〕黎士弘
古先王之為國也，朝廟社稷，各有恒制，以化民成俗之莫先于學也。故立澤宮，三代祀伯夷、后夔；漢兼祀周公、孔子；晉、宋、齊、梁及唐，乃專祀孔子為先師；沿宋歷明無改。博士則取諸人望，人士又得上書自言，故弟子之誦習于學者，常二三千人不止，至不能容。有司為奏記闕下，請廣席舍待諸生。先生弟子各有師承，出為諸侯王長郡縣。大吏郎循序拜三公，望其衣冠言動，咸得指而數之曰：此某氏之儒也。其時，無不燈火書聲之學舍，無不樂群敬業之生徒，無不則古稱先之大師都講，美矣哉！子蓋曰：三代之英而余莫之逮也，今郡縣博士例自銓除，非有宿昔尊聞之舊，士子自羈丱壯老，離居析處，各是其師，各尊其說。學使歲一按部，錄尤者分隸郡、縣學，亦其名然耳，非必有從師取友之益；特以令甲所在，有司月吉時一視學。自制、撫、藩、臬下及丞、簿、尉，凡初蒞及歲兩祭，必肅衣冠、趨謁廟無敢后。若是者，豈不惟其名哉？實不至而名猶存，存其名而猶冀有踐其實者。庶幾先王之道不息而后世亦相續以有傳也！
汀為郡，在閩上游，名賢相望。郡學在官司各署之左地，擅靈爽蓋將數百年。甲寅乙卯間，閩大亂，其不化為牧馬之場者僅矣。歲庚申，若邱胡公以中翰來是邦，巡視堂廡，慨然曰：“修葺之責，豈不在我？”朝夕圖維，手口擘畫，或日一視焉，或間日一視焉。涂茨、金漆、丹青、刻畫之工，莫不選材中度。自廟廡房廊、戟門泮池、啟圣之宮、奎星之閣、名宦之祠，無不位置一新。前后分守周公、學使惕公、署府漳海防張公、新郡伯鄢公咸韙是舉，相與助將倡導，今亦既有成告竣矣。赫奕巍峨，瞻觀者溢于途路。嗟夫，公職在糧儲，其于學非專官也。且閑曹無腆祿，乃國事如家事，至節縮衣食之費，時補其不給焉，其用心也，專且勤如此，而我人士宜何如為公報也？學之重在士，士之重在習。余生也晚，即不敢遠引古昔學校盛事，亦側聞諸長者之緒論矣。隆、萬間，郡中人士率為有本之學，五經、四子、性理、史鑑諸編，皆背吟成誦。有士寒不能致書，其父千里負肩以歸教其子，卒為名臣者；有妻子賃舂，并日而食一飯，不輕過入郡邑，長吏聞其名求識面而不可得，而亦卒為大官。又俗尚敦樸，貴為上大夫，遇父執先生，率下車侍立；小有誚讓，伏首謝過庭下，不呼不敢起。仕宦尚清白，間厚積多金，雖至戚交游弗齒。此聞而知之，而余又曾及事數先生矣。子弟一隸學宮，父兄相期以遠大，不肯修曳裾掃門之行。黨里之會，日有期，月有課，少長卑幼，辟咡雁行，善相揚，過相規，析疑問難，外無他語。稍及勢利薰灼，則群起避席，其人面發赤，若無所自容。至一行一言足多，則不惜走百十里見之，必讀其書、識其人而后罷。今斯風其尚如故乎？抑得無少替乎？念昔先民既深伯玉，不見古人之悲；敘述舊聞，又不勝昌黎回瀾既倒之感，吾愿與諸君子相勉以有成也。黃河之水，決其竇可以懷山、架壑、觸石、崩崖。一夫竭智，下竹石，可以息千里之流還之故道。力非不足，而概謝之曰：“時之不若，勢之不返。”則然吾所學何學，而乃甘讓古人為也？余故因胡公修事告成，樂書其碑，為原本章程，見先王立學之意，并欲以文行互相砥礪者；報公功萬一，毋徒使人謂實不至而名僅存焉，則厚幸矣！工始于康熙辛酉年二月，落成于壬戌年七月。出入財用之目，公自有記。
游朝斗巖記
〔國朝〕李長日
辛丑仲冬，余招同熊子于岡、陳子夔若、黃子子厚，出麗春門，渡橋二，過碧云洞沿溪行，紆回一里許。萬木攢巒，幽陰蔽日，池也，亭館也，園林疏密，古寺高下也。止止行行皆有致。復紆回一里許，南郊矣。千樹梅花、臨溪玉立。再行再止，望崖岫林亭，累累然角列而下絕者，朝斗巖也。余與三子攀援而登，踐其徑，郁然以幽；步其巔，岈然以險。倚山復澗，殿廡巋然，巖盤亙于后，旁狹中廣，堂若，凳若，可列坐數人。四隅清泉懸溜，靜聽有聲。坐久，石氣逼人。去巖右數步，皆列奇石，植佳花，美卉、時蔬、古藤、翠竹，莫不異態迭出，紛披窈窕。再數步，環以墻，有亭名“泠然”。亭東塏合巒覆，露留煙后。小石洞中奉觀音大士像，前瞰岌甚，難人立也。見城郭、土壤之美，層層然，凸凸然，殆不可狀。俯其下，一溪曲折，小艇橫波，流云遠樹，點綴在微茫間，然后知茲山之妙，亦邃窅，亦遼廓，近觀遠眺皆有奇趣。乃復卻顧沿回，由曲逕而下，培塿特出，不焚不剪，天然半邱。近山，僧新創一小庵，庵方廣不盈丈，游息其中，但聞鐘梵音自遠而至。風聲松濤，隔林振樾，心魂窅寂，正引人作遠想。當其坐于巖，止于亭，初不知此下有殊勝也。自此巖而西入數百步，山凸間又名為新巖，辟于近代，雖較荒深，幽奇不如。三子與余竟徘徊而不欲上。
云驤閣記
〔國朝〕李長日
云驤閣在東城上，四隅皆峭石，下臨龍潭，四望清遠。右層級下，有白漚亭，旁輔以奇石，如墻立。左岸橋一，右如之，若帶，若堞，若長堤。環城東溪，搖光上下。隔溪仙隱觀，疏樹幽隱，晨昏鐘鼓聲時越溪而上薄乎閣南。叢木修林，亭臺立，巖壑具，山嶺塔影層層與閣遙望者，碧云洞也。東望半里許，為蒼玉洞，岸勢嵯岈，水光飛白，士女行行，牧豎種種，望不可極。是茲閣之勝，凡林麓、云煙、臺榭、水石，無遠近，無露藏，皆為閣所有，皆入游人望中。綠陰黃鮮，宜春望；天高氣清，宜秋望；光風，宜晴望；遠峰，宜雨望；初月晚煙，宜夕望；游人幽賞，于是為最。閣宋時舊名“清陰”、名“集景”，復改“云驤”，又名“雙清”，今乃名曰“云驤閣”也。
邱趙二公報德祠記
〔國朝〕黎士弘
程子有云：凡一命之士，茍存心愛物，于人必有所濟。況等而上為督撫、為藩臬、為郡縣大吏，受一方土宇之寄，舉手措足，動關民命，近取一時榮名，遠則垂千秋俎豆之享，輕重瞭然；而或乃蹙蹙為不遑旦夕之計，亦可謂之失策矣。我汀邑山多土瘠，田中下，厥賦上中，民鮮蓋藏，又拙于謀生，歲稍不登，兇饑立見。一二有司，意或不在百姓，而至用二用三，國之為國，其尚可問乎？前明萬歷五年，郡屬邑連城，有浮糧千百，欲均而派之長汀七邑。當事已允其請，檄旦夕下，邑紳故思恩太守趙公鉞率邑人起而爭之曰：“地有分疆，賦有定額，無故而為鄰國之壑，雖死不任受。”邑大令邱公諱名貴，削牘詳請，至再至三。謂：“令可去，決不能代外邑無名之征，使他日謂邑之浮糧害民自邱某始。”當事偉其詞，其事遂得寢。然邱公亦竟以自拂當事意，解官。邑民感邱、趙兩公恩，于西郊羅漢嶺之側建祠祀兩公。歷今已百余年，漸就傾圮，他僧且攘為事佛之所。趙氏子孫明經、文學等，乃重事廓清，春秋時祭，頓復舊觀。嗟夫，使其時趙先生不奮起力爭，邱使君復迎合當事，依違含忍，無窮之累不遂至今日哉！于是見當事賢仁，有司不惜一官為萬民請命；邑紳耆舊即致政家居，擁護梓桑之厚，遇大利害，矯首厲角，身觸嫌怨而見義必為。又見官斯土者，與邑之士大夫志同道合，相與有成，不以傳舍視官，故相違謬；而賢士大夫任勞首事，曾無有一狂悍小夫敢旁撓中阻，故相妒害其事者。且相去百余年之久，姓字漸湮沒，不復為人記憶。而趙氏子孫能光復舊物，使祖功宗德千載如新，天道報復之大，又何其不爽如斯也！予忝公后進，特直敘其事于碑版，其于今昔升降之感，蓋亦因之無窮矣。至祀事租入，儀禮之詳，趙氏自有專記。
蒼玉洞記
〔國朝〕李長日
由東溪溯河堤大道盤折半里許，為蒼玉洞。洞皆石，如蒼玉色。復磴嶟沓，深岫阻峭。附者，背者，巉然升者，蹲然降者，將墜未墜者，已合未合者，中如仙掌、獅子、石門、煙嶼以及鶴巢、馬鞍、抱云、二老，無不觸類成形，互為奇態。其懸巖斗絕嶄然仰止，殆仙掌若；中一峰最高，覆額突怒，呀然奔吼，殆獅子若；睥睨回環，側削對峙，則有若石門然。其林立偃蹇，小峰突出，若煙若嶼者，曰“煙嶼”；而為嵁為穴，日光倒入，則為鶴巢；如凳如幾，上可列坐，則為馬鞍；虧蔽環合，洩云漲谷，則為抱云；鬅鬇虬鬈，離列并坐，則為二老。其峰高十仞，其地廣盈畝，群石之巔有翠微亭，游人至此，于窮目遠眺，平疇遠水，儼若圖畫也。通體巒鍔，皆鐫唐、宋時游人詩記，石面剝殆盡，半為苔所食，苔色尤為蒼然，密緻可愛。更竹箭藤蘿，薈蔚交加，垂陰其上。江流清洌，黛蓄泓渟，溶瀁于前。左畔怪石森然，岸截環抱。中游魚數百頭，隨流上下，間廁隱顯。近僧人結茆洞側，為放生池。洞右畔石級以上數十層為一高邱，名東禪寺。先有橫翠亭，亭、寺今皆廢，遺址尚存焉。嗟乎，巖壑依然，亭臺榛莽。不有所記，而水光山色，何以為游人解嘲也？
云龍書院記
〔國朝〕陸廣霖
來寧之二年，得賈生文兆獨力成余志、建書院于丞署故地，感夫勃蔚創興。因卜人材隆盛，有如云之從龍，故取以名吾書院。于是芟其蕪，推其頹，撤其朽，平其陔，逼者曠如，翳者爽如，偏袤奧曲，清豁敷舒。此為廳，彼為舍；此宜間，彼宜架；有亭而無榭，似館而非廈；向背正側，縱橫廣狹，固因勢而就裁，要皆執繩墨以為法。昔門自南，環其堵以絕之；今門自東，紆其徑以別之。歷甬道而升者，外堂也；由堂而進者，中亭也；由亭而入者，內堂也。至于廊廡房牖，或聚或偶，或前或后，參差映聯，寬邃朗透。是又從淺造深，自邇及遠，一若漸積而幾不可躐等而至焉者。院之外周圍列墻，所以脫埃氛、杜塵跡，雖無嘉樹美箭、池沼樓臺之美，其凈幽窈窕，已足自辟面目，獨成一境矣。為之慎師尊以植楷模，選俊秀以示鼓舞，立條約以定功程，備膏火而設脡脯；此又緣義以起，因時而制者也。若夫進退古今，日夕忘倦，崇道德而證經書者，講席之法言也。往復如流，辨析銖黍，窮理義而探閫秘者，執業之精勤也。含其英，咀其華，根茂而實遂，字挾風霜，句泣鬼神者，則會課之文詞，吟詠之詩賦也。又有精微遠響，鏗鏗錚錚，無明無晦，間重間輕者，乃和耳之風鈴也；蕩漾虛空，滴滴溜溜，斷續疾徐，按時節奏者，助夜之金聲也。一唱百和，葉應宮商，如兒女昵語，如勇士赴場者，則書聲之變態，不可以名狀也夫。然是院之集美也亦多矣，豈必窮幽絕崄、繪華琢瑋哉？君子無往不樂，而有此書院相與麗澤，吾知文章益進，德業加修，連級爭先，以應休明之際。或有幡然思云龍之義而念厥始者，抑何厚幸乎？至若昌黎所云，身愿為云，東野化龍，上下相從者，則又余今日之私志也。因書之石，以措于院。院始于乾隆八年五月初八日，成于十月念八日。武進陸廣霖記。
〔國朝〕曾 棨
國朝統一海內，誕興文教，首建太學于京師，以至四方都縣，莫不有學。迨今五十六年之間，天下譽髦賢俊之流，資樂育之恩，以成德達材，效于當時，相與敷治理而振功業者，皆出于此，何其盛哉？汀之清流為閩鉅邑。其舊學，宋元符間在縣治之南；至崇寧，徙治之東；建炎時，遂遷皇華驛之廢址；歷年至今因之。洪武初，令朱仲恭鼎新創建。永樂丙申，沙寇犯邑，廟學悉毀。邑丞黃奇葺茅為宇，以奠以教。歲辛丑，三衢李庠以進士來為邑。既至，首謁學宮，環視卑陋弗稱，退而嘆曰：“此令之責也。”乃捐己俸，率僚屬暨邑富民之樂善好施者，各出資以營之；郡守宋忠亦規資以為助；復以助陿，與訓導丁侃及諸生陳偵輩捐白金百兩，鬻學傍地以廣其址。經營初定，以事赴京未果遂，甲辰春，始克還任，營構益力。首作大成殿、東西兩廡，前為大成、欞星二門，殿后為明倫堂、“養賢”“育才”二齋。會饌有堂，棲息有舍，以至宰牲庫廩、祭品泡湢之類罔不具備，規模制度，雄冠諸郡，黝堊丹漆，煥然一新。經始于二十二年之冬十二月庚申，訖工于宣德元年之秋七月丙辰。凡役工一萬七千，用材一千三百五十，磚瓦一十萬六千九百有奇，約費白金以兩計者九百五十有奇。明年夏四月，庠以考績來京，因其事謁予，請言以為記。予惟學校王政之先務，自古帝王之世，莫不致謹于此，故其教化行而風俗美。是雖本于上之躬行，然亦由時當郡縣守令之賢，有以振起而作之也。我朝學校之盛，超軼前古；矧有庠之材且賢者以為縣，拳拳焉于興廢舉墜，而尤致謹于學校之政，豈非達乎治體而知所務者乎？是可書也，因為之序其本末，以為之記，俾后之人有所考焉。
〔國朝〕熊 槱
今天下治安，大小臣工鼓吹休明，猗歟盛矣。而尤賴有承流宣化之郡侯敷政于外，方成天保采薇之盛治。我太守王公，以山右名賢晉位郎署，奉簡書，分符汀郡。蒞任三載，利興弊剔，子惠元元，視民如傷；慎平反，謹舉措；興學校，勤業課；以至除道路，修橋梁。一遇饑饉，告糴鄰邦，挽輸飛運，賑乏絕，賜貧窮，菜色以甦，民困頓起。而尤銳意開復郡河古道，相其陰陽，觀其流泉，東、西兩河左襟右帶，障川流紆回，狂瀾縈繞，盤為八邑，鍾靈毓秀。且兩岸長堤，茂林修竹，綠柳紅花，令泛舟采蓮者恍游山陰dao上，不減江南景色。猗歟休哉！覩禹功者，必思明德，厥功鉅矣。所以郡父老、子弟感激歌頌，仁聲之入人者何深也！而武平之尤深愛戴而沐膏澤者，莫如詳減解運省米一事。武，巖邑也，距省千有余里。先是，每歲解米，荷擔挑負，陟彼崔嵬，漸漸之石，維其高矣。及其放舟而下，白石粼粼，沖擊怒號，崩崖吞咽，拍浪穿石，飛濤澎湃，噴薄狂倒，魚龍隱見，奇怪出沒，雖輕舟一葦且相顧失色，況運糧積重，非一手一足之力乎？舟一鑿如茆石，渰沒河伯。此時官吏仰屋持籌，里民破家折產，而軍需庚癸之呼，終無補救。其后，乃改本色而行折色，一似折銀之逸愈于運米之勞矣。而孰知事有大謬不然者，即以解銀折米揆度之，其苦更有甚焉者矣。夫年歲之豐儉不同，則米價之貴賤懸殊，或加至三五錢，甚而與原數相等，總視省米之貴賤為加補之低昂。于是奉追補價，輸納難齊，額數尚爾竭蹶，額外何能響應？官民兩累，繪圖痛哭，故多解一石即多一石補價之累，況積至不啻千馀石之多乎？夫運米不利于轉輸，而折色又大不利于補價。哀此一方，其何能谷？惟恃有大慈大悲介于其側，狂奔盡氣，不惜手援。不謂郡侯洞徹積困，不待求救者之大聲疾呼也，一旦備文，陳民艱苦，請定額例。荷蒙制府、撫軍、監司諸公，俯念民瘼痌瘝，批允減解省米，存給府縣；較原解額，甦且過半，永著為例。官民積年苦累莫休者，至此時，而始一旦豁然頓除矣。自今以后，解運省米者，數不滿千，此功此德豈小補哉？宜邑之父老、子弟、紳士愛于心者，必鐫諸石，為太守誌不朽也。獨是體察民隱舉其艱，非躬親閱歷不能洞晰形勢，非曲體下情不能動中肯綮。而公固儼然郎署也，何其所欲與聚，所惡勿施，深恤疲邑之疾苦如此哉！蓋有本焉，傳曰：“在官惟明，蒞事惟平，治民惟清。”清則無欲，平則不曲，明則正俗，三者備矣，然后可以理人，惟公有焉。今圣天子側席求賢，日夕不遑，思所以撫循斯民者，惟牧守是視，將如漢世太守之二千石故事。公行且對揚休命，備陳民艱疾苦凋疲。其即以甦吾汀者甦吾閩，即以甦吾閩者生天下，不于武平一邑卜之哉？
〔國朝〕李夢箕
邑城東枕大阜，阜之巔則山川之壇在焉，故名曰阜、曰東壇。有池焉附于城，廣袤十有余丈，蓋初筑城時取土，遂洼而成者也。是阜為埋葬之所，而環以外墳墓累累，而鱗鱗櫛比，或重積而不可數焉。夫池水之所注也，年久日深，水所浸嚙，土必崩圮，況當春夏之交，積雨漲溢，其崩圮益甚。故旁近墳墓莫不為水所漂沒，棺啟骸沉，歲甚一歲；及冬水涸，白骨如麻，雜出于泥沙、瓦礫間，見者罔不酸鼻。欲塞之，則以池為主置之，無可如何者歷有年矣！一日，某聚眾而議曰：“是池也，其為死者患大矣。然惻怛之心人所同具，過是池者尚為之傷心，況主是池者乎？抑猶有慮焉，池附于城，水之內潰，幾及城址，亦非城之利也。協義募資，盍以利害白于邑父母，酬主者值，而出之，則胡不可惟我所為耶？”眾韙其議，遂謁邑侯程公而呈之，公即命駕親勘，不禁悄然傷心，曰：“嗟乎，人之身后不能保有一抔之土如是，是可悲也！夫骼胔之掩有文，而澤枯之仁莫繼，亦宰是邑者之羞矣。”召業主，命眾還其值，即興工填之。于是，刻日計貲，具畚梮，召庸役，踴躍趨事，閱日而行者平，虛者實，流潦失其宅而岡阜完其體。不惟宅安泉壤，得永離暴骨之傷，而擁護城垣，亦可免覆隍之慮，其所系不亦大哉？工既竣，爰為紀其事，并董理、輸助諸名于石，所以彰善行、示來世也。
游普陀峰記
〔國朝〕徐乾學
游南塔寺之明日，為八月朔丙申，杭川莫子穎修約，偪陽封子圣侯、同邑羅子次公及余游普陀峰。辰刻，肩輿出昭旸門。于時，正值招徠山海之降者授之官，俾率部曲以三千人駐上杭。封令君慮與民居相錯不便，乃作營房千間于昭旸之外，杭人德之。即其地也，由昭旸迤北，池水縈回，覆以菱荇，竹木映帶絕佳。里許，乃有石徑，道旁皆良田，農夫方植禾。蓋炎方氣候，既以七月納稼，更以余力播種，為卒歲需，閩、粵間皆然。又五里，為水西渡，渡口有紫竹菴，荊花灼燿于內，榕樹蒙密于外，望普陀在指顧間，與諸子小憩。過溪，復升輿，行稍折，為苦竹坑，樹杪人家，點綴如畫。其水為苦竹溪，灘水沖激，聲如輕雷，水自白砂里從北西流入水西渡，為溪山一勝云。歷苦竹坑而上，多松樹，高可十余丈，枝條多拂衣袂。土人為予言：自近歲駐兵，古木率被斫伐，往時經此，盛暑不受炎蒸也。東北隅，奇石亂臥，不可名狀，路亦嶄絕，舍輿徒步，僧輩以茗具來迎。攀級而上，遂有長松茂草。數折，乃至一天門，披襟圍坐，杭城煙火皆在目中。更數十武，為毘盧閣。再歷而上，為真武殿，有觀音旃檀小像，為峰之絕頂，與雙髻諸山相望。下有間道，可抵漳之龍巖，岡巒回互，磅礡無際。自水西渡至此，又數里矣，考志僅云十里。笏立為普陀峰，而寺之建置不詳。詢之僧，曰：“以奉觀音，故峰名普陀。向極壯麗，丙戌之秋，山寇薄城，琳宮梵宇都為煨燼，此其僅存者。”余與諸子徘徊久之，乃取道新庵而下。新庵者，離峰頂二里許，佛殿、僧寮并系新葺。其東為土樓，高可數丈，墻堅厚如城墉，僧筑此以御寇。莫子攜榼，共飲樓上，盡醉乃去。仍經水西渡以歸，歸則日已暝矣。是行也，莫子曰：“不可無記。”余唯天下名勝之境，遭遇兵燹者不可勝數，而載在圖經，傳之后世。即廢之后輒復修舉，則皆賢士大夫之力，而四方來游者之幸也！愿莫子、羅子勉之。余異日將重游焉。
重修武平縣學宮記
〔國朝〕許延
古者，大學建自京師，以至于郡邑咸必立之學宮。夫豈徒入學鼓篋呻其佔畢云爾哉？凡鄉射、飲酒、春秋合樂，以及養老、勞農、考藝、選言、尊賢、使能、獻囚、執馘諸大典咸在焉。其學中之弟子，生而見所見聞所聞，既有以恢宏其識量，而漸窺乎政教之所由然。于是，因其材之所近而各勤其學業，博士又時時督率，而訓迪之，激揚磨勵之，服習已久，而胥極其能事焉。一時人材奮興，彬彬乎可以備國家之用矣。考武邑學宮，肇自邑侯李公實，在元大德間。時方草創，圣殿與縣署相連毗，氣塞不舒，形家以為言。至順治甲午，邑侯楊公宗昌始移而稍東，旁通一道以為出入之逕，其后，人文漸趨于盛，而歲月奄忽，葺治罕聞，岌岌乎亦日就頹廢矣！丁未秋，予初蒞武城，方思所以修整之，未久去官，有志而未逮也。又四年，復過是邦，見宮墻之內鳩工庀材，諸生普踴躍趨事。自圣殿兩廡至儀門、欞星之門，榱桷柱石完以固、宏以敞。更加擴泮池之基，而啟圣宮暨明倫堂復漸加整理，次第畢舉，煥然頓改舊觀焉。既而，知明經李崙實捐金以為之倡，通庠咸視產效輸，更得董理諸紳士協力襄事、以成此舉也。從來艱鉅之任，亦難乎其倡耳！彼夫視為公家事而漠然不一動其念者，無論矣；即落落委巷中，抱咫尺之義，慨然以修復為志者，未嘗絕也，特苦于力之不勝，遂觀望而不前耳。于此有人焉，大聲疾呼，以為之倡，必有聞風而興，褰裳以相從者。從之漸眾，既有以堅好義之心，而邁往之氣益以鼓焉。既而，四境響應，則力出于眾擎，而事彌易舉，遂使數十年廢墜之典一朝而振之，以復其始也。是率先倡舉之功，豈非善善之君子所喜談而樂道者哉？自茲以往，仰瞻廟廷，規模宏遠，諸生以時講藝、習禮其中，泮宮芹藻弦誦鼓歌之聲相聞，吾知風化之隆，人文之盛，且將甲于通都而骎骎乎與古為徒矣！予既嘉李君之舉，足慰予未竟之志；而留滯于茲，又樂得觀其成也，遂不辭而為之記。
汀行筆記
〔國朝〕單德謨
余有山水癖，欲肥遁者久矣，以待罪汀漳，兀焉匏系，每巡歷所至，竊有神契，情見乎辭，因筆之。
乾隆辛未年五月既望，汀屬之寧化、清流、歸化三邑，猝逢水患，赤子顛連，幾無更生慶。余于廿六日聞報，即輕騎減從，兼程而赴、閏五月十一日至寧，十五日至清。仰體圣天子愛民如子之心，沒者瘞之，生者安之，其或有辦理未協者，為挽回而更正之。蓋有司之意欲為國家惜財，而余之意則務為生民惜命也。廿四日，由清赴歸化，途次玉華洞。洞不幽深而石多玲瓏，陟其巔，有亭將圮，斷簡殘碑，字半磨滅不可識，若移此三竺六橋間，點綴藻麗，不知若何而在此僻壤，埋沒于荒煙蔓草之中？是亦山靈之不幸也。歸邑，災較輕，而宰又家素封，已捐資撫恤，各令得所。維時天氣炎熱如蒸，不可耐。邑之北五里，滴水巖出焉，巖有玉虛洞，洞有門、有牖，高朗宏敞，肆筵可十數也。擊之，石聲鏜鎝如鼓。憶去年夏，余自汀回漳，過龍之吊鐘巖，其聲訇然，不啻暮鐘之入耳，化工之妙，真有不可測者耶！六月初一日，復返清，晚宿嵩溪之福潭寺。此地淹斃人口甚眾，因出貲，命寺僧作佛事以度幽魂。汀屬素有溺女之惡習，自宋已然，而清、寧兩邑尤甚。因思今之及溺而死者，安知非溺女之報？遂與士民講因果，以怵惕之；冀化殘忍而為仁厚，亦聊盡予一番婆心云。念六日至汀。汀城東里許，為霹靂巖。有以私占巖基來訟者，余便道往視，巖多蠻石，無秀致，不足供人流連也。汀鎮和公來迎，和公由文改武，人恬雅，有儒將風。廿九日，由汀返漳。七月朔，過上杭之紫金山。盤回曲折，林木陰翳，高可十五里。山有上、中、下三峰，而以中峰之桃源洞為勝，山石峭拔，松竹參天。有橋曰琴橋，流水潺潺出其下。住僧構閣，顔曰“蒼玉”。詢之，昔有石如蒼玉，可為印章，今不可得矣。余偕邑尹趙君、友人張君坐橋上，移時，低徊留之不能去，惜無桃花片，問津尋避秦人、餐胡麻飯耳。覽縣志，有董華亭游普陀巖記，約與游，以雨阻不果。初十日，至水潮之半月泉。次日，欲登鵝峰頂祈夢，而山勢逼直，又夜雨泥濘難行，遂登舟而之署。
〔國朝〕熊為霖 西昌
明天順中，勅祀故汀州司李、贈宮保尚書謝公于府治龍山東，賜額“忠愛”，謂御大災、捍大患，能竭忠于國而愛其民也。當公理汀日，庶獄庶慎，案靡留牘，事無大小必以情。強宗豪右，不敢骫法。沙尤之亂，發粟募鄉勇，經畫萬全，出死力以保汀。又辨釋冤俘四百余人，不為崑岡之燼。蓋洋之役，斬馘大捷，道常坪以搗賊巢，不幸積勞致疾，身歿行間。是時，民心哀怛，呼號動天地。爰請于朝，俾立祠祀，以奉春秋。語具鄉先輩彭殿撰碑記甚悉。三百年來，俎豆勿替，是誠公之德洽人心，亦汀之人士食德思報有由來也。爾者，風氣漸薄，人心且不古，若江之距汀千余里，公之孫曾不能以時修省祀，遂有妄人冒為子姓，盤踞奸利，詭售祠外廛宇之三，忍敢毀賜坊為肆舍；且于神幾左近，溷作牏圊，狼穢雜沓，不可名狀。嗟乎，曾是崇德報功者，而竟若此乎？壬申春，霖以謬承龍山講席之聘。至汀之二日，祗謁公祠，詫嘆久之。尋以聞公之孫曾吁愬，太守曾公、司馬王公、明府丁公，乞其清厘培植，以不墜先澤。諸公愾然曰：“噫嘻，鼠子安敢爾？夫崇韜拜子儀之墓，君子猶或非之，況肆為蹂躪耶？且公之有造于汀也，剿滅汝蟊賊，團聚汝骨肉，保障汝城社，撫恤汝瘡痍。汝之祖父、高、曾，身食其福，以有今日，乃不思以報而任侵蝕，天乎，人乎，于汝安乎？”于是嚴為清厘，厚為培植，還廛舍租息若干于祠，堊其繚垣，復其坊額，圮者葺之，枵者植之，糜漫者丹碧之；藻火黼黻我公遺像，傳芭祝醑，昭假祈祈。又檢挍祠籍，得租米八十余石，存其半以備修繕，且給住持；議以其半增龍山諸生膏火。言廣公惠，抑杜覬覦也。公歿已三百年而遺愛沾濡，復樂得英才而教育之，當亦在天之靈欣然所色霽耳。于戲！公之在汀也，年已及垂暮，位不過司李，毅然以國脈民命為休戚。彼世之泄泄沓沓，計升斗糈，視百姓如秦越人肥瘠，一旦變起倉卒，束手無策，非跣而出走，即組頸跽道旁，以視我公，能弗愧耶？霖謁祠，有句云：“渡河淚盡呼宗澤，擁節年輕想謝玄”，蓋紀實也。而公晉封柱國，萬世明禋，不亦宜乎！不亦宜乎！敬紀顛末于石，以感后人。
平原山廣福禪院記
〔國朝〕陳禹洛
平原山，距郡城六十里許，千峰嵂，林樾清翳，逕盤仄如衣帶，窅然而深；白云蓊蓊然，輪囷彌漫，逈絕人境。游者憩息，如入化城給孤園，卻掃棼慮。山有古剎，祀伏虎禪師。師葉姓，寧化人，披緇于郡之開元寺，得龍象大道力，好濟人利物事。郡患虎，每晝出攫人，師以道力相馴服，故為今號。年且老，結茆茲山中，為習靜地。山向苦綆汲。師卓錫，泉涌地，甘且洌。南唐保泰(大)七年，汀大旱，郡人迎師禱雨，刻七日不應，愿焚其軀。及七日矣，積薪厝火，師踞其巔，結趺跏坐，火未燃，雷電交作，暴雨如注。又亂兵圍郡城，城將破，時見兩巨僧立睥睨間，或見兩巨僧灑甘露灌城中，兵乃卻。兩巨僧者，疑即師與定光也，其神應類如此。禪院建自保泰(大)三年，賜額“普護”，真宗朝改賜“壽圣”，宣和間始易今名。師自紹興歷嘉熙，累加封號，實為國家御大災、捍大患，不僅溺空耽寂、了證涅槃耳。雖大千世界，具足陀羅尼，汀郡云乎哉？今日十方頂禮，亦祭法，亦祀典也，禪悅云乎哉？茲因山僧之請，為泚筆記之。
邱二先生書院記
〔國朝〕黎士弘
天地靈異之氣，噴礡之為山川，毓鍾之為人物。由上世迄今數千百年，乃間一呈露，造物之不輕試其奇有如此。連城踞萬山中，重巒疊峙參差，覽奇者目不暇給焉。矧東田數片石，屹立一方，如古帝春巡，躬桓蒲谷，搢笏云表。連非此，其何以成一邑大觀也？石之麓，為宋儒者邱二先生讀書舍，后人即其遺址祠以祀之。按郡縣志：邱鱗，字啟潛，嘉定十三年進士；姪邱方，字正叔，寶慶二年進士；同受業楊澹軒先生。澹軒先生為朱門高弟，其時，同學諸子，罕出其右。及學成歸鄞江，考道問德，與朱子往復辯論，折衷至當，載在“語録”者，章章可考。二先生從之學，盡得其傳。至啟潛先生，御寇有功，辟知邵武軍建寧縣承直郎，日與劉德言、梁文叔、馮作肅、吳大年、葉直翁、吳仲玉諸先儒切磋友善，講道不倦，遡其所從，皆朱門嫡傳也。夫以二先生明體達用之學，使得大展其經綸，直可與韓、范、司馬諸君子后先嫓美。無如南宋至理宗朝，奸邪用事，國是不可言矣。二先生值此奄奄欲暮之辰，即有殊才異能，格于條例，拂于眾議，何能有所建白？徒旁觀浩嘆，抱其不可知者還造化耳。吾獨慨閩自龜山道南后，群英萃興，號為鄒魯名邦。汀距延，咫尺間，何從學者寥寥？唯楊先生謁朱子，受所傳于前；二先生從楊學，紹所聞于后。倡明圣道，引誘善類，汀人始知詩書禮樂之學。是先生德業未顯于當時，教化尚留于后世。自是，士子爭自濯磨，敦倫紀，勵名節，稱先則古，代有聞人，孰非二先生教澤之所遺耶？先生后裔心衡，乃予年友，令嗣仙如、姪瑾友、蘊玉輩，皆高才士，有志學古者。謂予世交，不可無言以闡二先生之蘊。予謂，二先生仕雖未竟其用，出則棠蔭名宦，處則饗祀鄉賓。且理學一燈，淵源有自，真堪不朽矣！士弘以后進庸才，安足以仰窺二先生道德之萬一。固辭不文，至弗獲已，謹再拜僭為之說，以附先賢祠之后云。
湯 泉 記
〔國朝〕李兆蕡
河田東南隅有湯泉焉，平地騰涌，如釜底燃薪，瀑沸，莫可向邇。宋紹興間，鳩石為池，橫豎六尺，名四角湯。湯流而南，將十步，曰湖，清空瑩徹，方廣盈丈有奇，可浴；其西為漅，不半畝，屋覆焉，深可沒膝，而水較綠。湖之旁有寺，曰無垢。寺前石缽二泉，滾滾自缽出，一熱一冷，觀者嘆為奇絕。其他小泉如斗大，忽西忽東，起滅無常，雖居人莫指其定所也。湯泉略湖走漅而北會于溪。溪有雙橋，一跨市中，稍下可坐百人，憑欄四望，紫霧迷濛，行人俱在煙際；一通村落，可露坐，水聲凄急，難夜聽也。溯溪而上二十丈為觀音堂，地曠而夷，古松百余本，歷落扶疏，高出云表。溪下挾湯水而隘于園林池沼間，池魚甘以肥，園蔬滑膩如脂。夾溪左右，酒斾仍仍，當炎暑薰人，汗流如漬，好事者攜酒魚，摘嘉蔬，踏月尋流，灑濯湖畔，覺清快之氣徹人心骨。至朔風栗烈，中夜寒生，就浴其中，暖風經宿不散。相傳泉下嘗伏火珠。元時，有外國人以珠引之，珠投水中，雄雌會合。嗣是，旁生小泉。或曰，其下皆硫黃，瘋、癘、癬、疥諸異疾，浴之立愈。今驗以水氣，似硫黃之說較信，而要未敢遽以為果然。
豸山五賢書院碑記
〔國朝〕秦士望 邑令
書院之設，與學校相表裏，所以佐圣天子崇文之治。上自邦國，下自方隅，皆以此為先務也。連城雖蕞爾邑，沐浴清化。余膺命守土，見土風淳穆，士氣雅馴，因思于學校之外倡建書院為激勸地。相視冠豸，得勝地數畝，山川環衛，靈氣獨鍾。乃先之以俸，士夫耆老翕然樂從而鳩工庀材焉。洵哉，地脈、人文征其會合也。竊思洙泗之傳孟子，而后宋儒繼之，如周子《太極通書》，默契孔、顔，遙接聞知之統。二程親受其傳，張子就正二程，“正蒙”“西銘”，暢發仁旨。朱子私淑程子，于四書六經之義注釋無遺，百家眾說之鳴，折衷歸正，諸儒之大成斯集。此五賢者，前圣之嫡派，后學之津梁，特祀院之中庭，以作高山之仰。院左立正誼齋，祀鄉之理學寒泉童先生、芝壇張先生；院右棟宇崇宏，方塘一鑑，開設講堂。楹廡四周，為齋、為閣、為樓、為軒、為池亭、為山房，書室、膳廚、茶灶、囷廩咸具，延名宿以掌其教，萃譽髦以造其成。更置民田數處，以供束脩膏火之潤。所愿后先多士，遜志時敏，遠紹正學之傳，以上希賢哲之域。夫勵風愛士，人有同心。后之司土者，益知養育，宏此遠謨，使五賢俎豆勿替，諸生弦誦常新，將院座爐煙，不斷南來統系，有厚望焉。是舉也，始于乾隆丙辰之夏，竣功丁卯之冬。綜宏綱，察細目，余自任之。而采運木石，課稽工匠，始終其事者，則庠士童能元也。因落成而書此，以垂諸永久云。
育嬰堂碑記
〔國朝〕吳華孫
育嬰堂，其設已久，載在著令，以待郡縣民貧不能自子者，官為養之，不問男女。汀州舊格于費，獨不能具。乾隆八年，原冀寧觀察、今太守、海寧俞公下車之始，請蠲汀屬鹽例銀貳千兩以建育嬰堂。撫憲周公上聞，制曰可。某月日堂成，官在汀始無不備之政，與諸郡縣同法，如著令。明年正月，予試士至汀，公屬為記。予謂：古者獸長麑麌，禽翼鷇卵，魚禁鯤鯢，蟲舍蚳蝝，以及山澤槎伐，忌于夭蘗。其敬物之始，而欲阜大之以成民用如此。矧含知負義，制材萬物，中于天地之資；忍棄父母以無知，橫殤死溝壑，以賊王者太和之理哉？傳曰：“式負版者。”周官：“司民登數，王拜受之。”其年則自齔以上，非薄其下而不口，誠凜凜乎未成人之憂思無所不至，以圖長之，父母之心也。我國家休養生民百余年，郡縣吏歲時審丁，戶口日增，然猶設堂廩孤，懼其不孳、殄瘁、夭閼，蓋推不忍一夫失所之心及于童稚。古帝者相天地之政也。傳曰：“堯舜在上則民仁壽”，此之謂矣。俞公為汀，獨能先意迎養太和，仰體圣明勤民之隱，興廢舉墜。予于是嘆民生是時者之幸，而俞公亦可謂古之遺愛者矣。書此置堂間，所宣上恩德，勸為吏者，而又使后之人知太守俞公之能成其善政者，由于廉以潔己，而推其惠心以及于物也。是為記。
游冠豸山記
〔國朝〕徐尚忠 邑令
連城居萬山之中，秾青淺碧，其足煩靈運之屐齒者不可勝數。有山翼然矗立于縣之東者，為“東田石”。群峰聳峙，萬石紛披，若菡萏然，故又曰“蓮峰山”。山之南，壁立而嚴整若惠文冠者，則又曰“冠豸”。要之，止一山也。予戊辰來宰是邑，不兩月而有寧化之行。己巳秋七月始復來，乃相約為東田之游。是日也，宿雨初收，浮云胥斂，遠山獻翠，幽谷含青。出寅賓門，過安定橋三里許，遙望石門巖，兩石洞開，中如奧室，欲回車訪所謂宿云堂、悠然閣而未暇也。由東行，循田間小道，上陂陀逶迤而前，見群石叢簇，中開一徑，僅容一人。水淙淙從石底過者，為蒼玉峽。回環曲折踰一嶺，頗岞崿，其轉捩處構亭，曰“半云”。由亭而上，左瞰絕壑，深黑不見底；右則石壁峭險，石上鑿磴止容足，直上數百級，行者踵頂相接，曰“丹梯”。周以欄檻，曰“云棧”。傍崖行，下視所謂半云者，已在山足矣。過此為印松麓，石色蒼潤，玲瓏夭曲，每一罅隙皆有松為之掩映，短髯老骨，千百其狀。而冠豸已卓然于飛云之表，端嚴莊肅，可以下南宮之拜也。又前為滴珠巖，石上流泉垂如秋露，吾不知于滴水巖何如，而此已沁人肌骨矣。水匯為澗，流下田垅，聞昔日常有桃花片片分飛水面，是為桃花源，而今不可復見。其上為三元殿，殿即彭侯祠之舊址。當元祐時，彭孫以應募折節建功，遂膺封爵，亦一時之杰也。而祠廟無存，芳蓀勿薦，反不如二邱書院之榱桷無恙者，武功固不可與道德并論乎！而三君子堂，亦何遽付之荒煙蔓草間也？金泉一掬，鳴玉徒悲，五老不歸，崆峒已遠。瞻望白云間，所為定光道場者，已成往刼，一線中天，誰為仰止乎？由是北行，憩靈芝菴，啜苦茗。一二山僧如野鹿，不諳戒律，自食其力而已。庵后即靈芝山，崖上鐫“壁立千仞”四字，前則天香一峰，遠望文溪九曲，繚繞如練。側有白衣庵。庵下為楊柳塘，相傳，昔有歐陽仙曾學仙術于呂純陽，卜宅于此，是為小豐山也。山外石筍林立，內有一石，突兀數百丈，絕無依傍，俗謂之為照天燭。復循故道迤西，為大觀堂。先時，堂前有老松數百株，聽松聲謖謖，與竹聲相雜若笙簧，曰修竹逕。下多蘭草，又曰芳蘭谷，今亦付之荒榛斷梗矣。前令秦挹溪于六逸草廬故址構宋儒五賢書院，窈宨幽深，位置天然，又為此山開一生面，當不讓武夷山滄洲精舍也。昔者朱晦庵卜居紫霞洲，匾曰“溪山一覽”，移贈于此，豈為過乎？吾聞看山之法，曰奇險，曰幽秀。不奇險則品不高，不幽秀則氣不韻。蓮峰之奇險或遜，而幽秀則過之矣。予奉命來閩，所歷之地皆與山水為緣。于光澤則有烏君、云巖，于龍溪則有獅巖、虎崆，于寧化則有翠華、靈隱，然不閱數月輒遷。惟蓮峰一山日夕在望，為師為友，仰止非遙，豈非余之厚幸乎？使此山而在吳越之會，則霞窩月榭，山靈將應接不暇，決不若此之荒陋。然而奇峰幽澗，為緇黃所涂點者亦復何限，又不如此山之常留本色。世有高人，未有不為格外之賞鑑也。況樸誠堅固，緩急可恃，其所以衣被連城者尤不可諼乎？嗟夫，西山之奇峻，蔽虧日月；玉笥之幽秀，吐納風云。予仆仆緇塵，皆未能窮其興致，而此山以簿書之暇，得細領其曲折，亦惟存此本色，一琴一鶴，相與于無相與焉而已矣。是為記。
〔國朝〕李 紱
古者教人必于學，家塾、黨序、術庠皆學也。漢初，校士無官，士之明經為專家學者，各教于其鄉，而從游之彥，赍素裹糧奔走千里外。風何古也？后世仿而行之，石鼓、岳麓、白鹿、睢陽，迭興踵起，書院之設斯為盛矣。汀舊有書院在龍山之麓，創之者觀察瀧江鄧公；成其志者，太守沈陽鄢公；修葺而整新之者，太守簡菴王公。然稍湫隘，不能容多士。不數十年而壞棟、腐桷、廢瓦、頺垣，過之者有周道鞠草之傷焉。吾鄉芝田曾公，以其世業守鄞江，下車之明年，修學宮，纂郡志，筑演武場堤，置掩骼塚，懲憝，戢奸，禁火葬、鬧喪、溺女陋習，諸稗悉薙，百廢俱舉。其時之托其宇下者，咸熙熙如春矣。猶思教化行而風俗美，必自士始。乃興書院，捐清俸為郡大夫士倡，郡大夫士咸鼓舞于公之教其子弟也，樂輸恐后。于是鳩工庀材，地之隘者擴之，曠塽者亭之、屋之，題榮楶桷之傾者支之，敗者易之，磩甓之突者夷之，翻者正之，柱壁之黮者丹漆而黝堊之。外為大門，為“正學津梁”亭，稍進為桂香堂，又進為星聚軒，軒之上為文昌閣，折而西偏為松風逕，為凝道堂。其他鱗次錯落，為士子習靜所者五十余。植重門衙，衙層廡翼翼，雄規偉觀，穆然靚深，一洗昔之闇陋，而開文明之新矣。又以其余貲三千金置腴產，給膏火，請于上司，刊籍勒石，永為書院費，雖有他故，不得覬覦動移。凡一切規制工程，七閱月告竣。乃招集生徒有學行者四十人，延永福舉人黃君惠為之師，其條教一依朱子白鹿洞，彬彬郁郁，雅雅魚魚，斯文有起色矣。越明年春，學使者按部至汀，雋者俱掇高等，補博士弟子員，至十有八人。公喜教化之行之有其兆也，緘書屬予一言。予忝在世好，喜公之能以文翁、庚桑楚之所以治蜀、治畏壘者治汀，而絕遠于后世俗吏之所為，不辭而為之記，且竊有進焉者。士敝于俗學久矣，束發受書，即留心于科舉之習，雕琢鞏帨，務悅世眼；其聰明彊敏自俊異者，亦不過漁獵剽竊以肆其汪洸博辨；而于天地陰陽之運，道德性命之精，以及諸子百家、天文、地志、兵機、律歷之詳且備，汶汶乎莫得其涯涘，又何以本之心身，而措之家國天下之大乎？今汀士于于然挾冊而來，樂群有地，敬業有資，于以詠歌先王、游泳圣域，甚適也。然必思求古圣賢之所以安身立命者何在？而無誘于勢利，不安于小成，將處為名儒，出為名臣，粹然為體用兼備之學，是則公設教之意也乎？
定菴祠記
〔國朝〕廖鴻章 翰林
東華之陽，鄞水出焉，順流而南，帶繞乎蔡村。村之民，家櫛戶比，臨江而居，曾無芻牧牛馬之地。越江以北，山名虎頭，則村之屏障也。其下阡陌縱橫，平疇無際，村之耕鑿饒焉。余少長于蘇，寓范文正之義莊，山川明秀，林木蔚然，賞心怡目。每讀史本傳，載其泛愛樂義而好施予，凡邠、慶二州之民與羌酋之眾，皆書像立祠祀之，子孫踵相位，未嘗不掩卷三嘆也。丙寅秋，以憂旋里。舟越飛鵝之麓，南望江渚，梓檜交蔭，高閣凌云，石龕雕楹，煙迷霞積，誠天開之圖畫也。暮艤舟其側，星羅云布，天水交輝，鶴唳松濤，梵音上下，較文正之義莊，風景更有加焉。登堂讀碣，知沿江百里之民筑以祀胡公定菴者，里之父老咸為予述，西城定菴君為閩處士，少有大志。當鼎革之際，慷慨倜儻，以義濟世，性好施遺，行德靡倦。常稅駕于此，觀洪濤湍激，道途所經，向若者沮，即村之少壯子婦水耕火耨、饔餐藜粟，必越江而得。因立橋設渡，置田捐金，使行旅居民春夏無舟楫之累，秋冬無徒涉之苦，利及生生，因書其爵字而春秋時享之。嗟嗟，文正之后未有聞人。當其為諸生時，好善樂施，即以天下為己任，先知永興，為龍圖學士，后入平章知政事，功名富貴，身食其報。余跡定菴君之生平，與文正后先嫓美，宜其果亭長君知連、平，而治化大行；協矩仲君食二千石，歷守漢陽、安陸諸大郡，為當代名刺史，以告身榮定菴君為中憲大夫。《易》云：“積善之家，必有余慶。”傳云：“非此其身，在其子孫。”其定菴君之謂乎？夫功德立者，亙古不朽；淵源遠者，億世同流。今定菴胡氏為閩南望族，冠蓋簪纓，赫奕嶺表，其如祠之蒼松古檜，陰蔭桑梓耶？家學勛名，炳燿宇內，其如祠之飛巖聳閣，凌風概日耶？子既生孫，孫又生子，代有傳人，其如鄞江之流，天地為根耶？吾閩之有定菴君一人，猶蘇之有文正公一人也。猗歟盛哉！因援筆而記其事。
猺民紀略
〔國朝〕范紹質
汀東南百余里，有猺民焉，結廬山谷，誅茅為瓦，編竹為籬，伐荻為戶牗。臨清溪，棲茂樹，陰翳蓊郁，窅然深曲。其男子不巾帽，短衫闊袖，椎髻跣足，黎面青睛，長身猿臂，聲啞啞如烏，鄉人呼其名曰“畬客”。婦人不笄，飾結草珠，若瓔珞蒙髻上，明眸皓齒，白皙經霜日不改。析薪荷畚，履層崖如平地，以盤、藍、簍為姓，三族自相匹偶，不與鄉人通。種山為業，夫婦偕作，生子墮地，浴泉間，不避風日。所樹萟曰棱禾，實大且長，味甘香；所產姜、薯、芋、豆、菰、筍，品不一；所制竹器有筐篚，所收釀有蜂蜜，所畜有魚豕雞鶩，皆鬻于市。糞田以火土，草木黃落，烈山澤，雨瀑灰瀏，田遂肥饒，播種布谷，不耘耔而獲。精射獵，以藥注弩矢，著禽獸立斃。供賓客，悉山雉、野鹿、狐、兔、鼠、蚓為敬。豺、豹、虎、兕間經其境，群相喜謂野菜，操弩矢往，不逾時，手拽以歸。俗信巫事鬼，禱祠祭賽，則刑牲庀具，戴樹皮冠，歌覡者言，擊鐃吹角，跳舞達旦。送死棺槨無度，號泣無文，三日而葬，遠族皆至，導飲極歡而去。其散處也隨山遷徙，去瘠就腴，無定居，故無酋長統攝。不輸糧，不給官差，歲獻山主租畢，即了公事，故無吏胥追呼之擾。家人嗃嗃，婦子嘻嘻，各食其力，亦無鬩墻御侮之事。其性愿愨，其風樸陋，大率畏葸而多懼，望見衣冠人至其家，輒驚竄。入市貿布易絲，率俯首不敢睥睨，亦有老死不入城郭者。噫嘻，是殆所謂山野自足，與世無求，與人無爭者歟？按《桂海虞衡志》：猺本盤瓠之后。范曄《后漢書》：盤瓠，帝嚳之畜狗，負少女入南山，止石穴中，生六男六女，織績木皮，染以木實，以為服飾，號曰蠻夷。茲盤、藍、簍固其遺種也，楚、粵為盛，吾閩有之，然不甚蕃，三五七家而已。庚子，陳大中丞檄縣繪圖以進，因紀其略。
汀州浚城壕記
知府 胡肇智
汀郡倚山為城，城內有壕，西城入，東城出，逶迤曲折，將五六里，名曰“貫城壕”，所以宣洩山水，疏通地脈也。其壕面寬者五六尺，窄者三四尺，兩旁民舍鱗比，塵滓瓦礫以及污垢之物，無不于壕是納，日積月累，阻滯不通，其甚者塞為平地。一遇大雨時行，所在水潦，城市之中，民皆病涉。蓋此壕之失于浚治百數十年于茲矣，而其所以因循日久者，役重而費繁也。咸豐辛酉，余奉命來守是邦，下車伊始，躬親履看，招匠估工為疏決計，而士民皆以費艱辭。蓋地方被寇之后，物力艱難，百姓方迫于饑寒，奚暇計及于浚壕？況時方冬令，水潦無虞，囿于目前，固無足異。然有一策焉，不費民財而浚壕之功可舉，其機殆不可失，士民特未之知耳。是時，粵寇退甫數月，城內尚養民夫百人，供夜擊柝之役，其口食皆取給于民，食鹽折色(汀食粵鹽，向有給郡城十三坊民食定額。咸豐三年，鄰氛不靖，眾議將民食額鹽折色為防堵費，延今尚未復舊)。余乃集紳耆而諭之曰：“爾等患浚壕之無費乎？擊柝之夫可移而用也。”于是選強壯者六十人，以其半仍撥四城擊柝，以其半浚城壕。至朔、望，則彼此輪換，使均勞逸，勤者有賞，惰者有罰。條規既定，眾皆曰善。乃以同治初元正月二十八日興工，董其事者鄭孝廉汝賢、戴孝廉良偉、黃廣文宗海，司出入者戴孝廉良葵、閔上舍熙成，而常川督工晨夕罔懈者，邱把總也。自春徂秋八閱月，計役夫七千有余而事畢。百數十年淤塞之壕，一旦流通無阻，水潦之患遂除。前之畏艱而束手者，今則不募金、不召役而成且速如此。然非及此擊柝之夫而用之，亦終以為役重費繁而莫之舉已，爾安知機之已失邪？因記之，以待后此之遇事而自審焉。
汀郡昭忠祠記
知府 胡肇智
京師之有昭忠祠尚矣。嘉慶間，詔天下郡邑各立祠宇，祀歿于王事諸人，有司以時修其祀事，而教忠之典彌光。汀為郡，在閩西萬山中，民風素樸，號稱忠直。我國家慎簡文武，以鎮以守，則亦有熊羆之士，不貳心之臣，相與訓迪之。二百余年來，忠義蒸蒸日進于上。往者，粵西小丑，潢池盜兵，三陷臨汀，旋即規復。前太守張公佑之，慨兵燹之摧殘，懼祠祀之荒墜，爰卜吉壤，建今祠，輪奐既新，名位未定。余適奉簡命俾守斯土，訪諸寮寀紳耆，僉曰：郡之有愍忠祠也，創自前明，久圮；邑之有忠孝祠也，建自國初，近亦毀于發逆。昭忠未立祠時，我朝忠節諸員弁及軍士，俱祔主五賢祠內，亦僅二十人，其他則湮沒而不彰。嗟夫，大節炳如日星，后之人至不能舉其姓氏，豈惟都人士之羞，抑亦守土者之憂！乃搜志乘，綜考官若民，自唐、宋逮元、明，得其事實可傳者百四十有五人，為一主；由國初至嘉慶，復得三十有八人，為一主；而以咸豐中殉節諸文武與賓從附之，凡二十有□人，并祀于祠。其八屬紳民，已經詳報者百二十有一人。頃奉上諭，應歸各邑忠孝祠，緣首邑祠毀未葺，亦別為二主祔于茲龕左右；烈婦則設主于節孝祠。主既成，都人士以記請。余惟，古者立祀之義，有功德于民則祀之，能捍大災、御大患則祀之，以死勤事則祀之。今之所祀，大都功德在人而能捍御災患者也。不然，則亦以死勤事者也。于乎！執干戈而衛社稷，氣可以作山河，毅魂魄兮為鬼雄，靈猶能殲寇盜。邇日，大江左右，余氛就殄，相與滌瑕蕩穢而境至清，毋亦諸公之靈所默相者哉？圣天子纂承基緒，首重褒忠，特詔官紳，詳加采訪，倘后日之咨詢既確，即祔祀之名位可增，亦休養之民力稍紓，即忠孝之祠宇當復也。余方奉公晉省，行有日，因倚裝而記之，以告后之君子。