向華夏的歷史中踏上外患掠過的血道，比較過去，種種慘酷非人性的怪事，如今，可謂已遭遇到空前的展覽？有多少事，說來，聽來，如在“羅剎地獄”，不會相信是人間世能有的現象。

果為仇恨的報復，如此行為已不是尋常的人性所許；（這應該在另一面說。）果為土地財物的掠取，更用不到這等厲暴。

平情想去，誰能替他們解答：那樣心理狀態失常的躁動；那樣自相矛盾，與自己的毀滅；那樣的國民精神的隳喪，——將來自有世界的定評與學者的探討。

多少慘惻，驚心動魄的事，談者“結舌”，聞者“屏息”，——但這并不是由于威嚇，而是由于奇詫與人類同情心的激發。然而他們竟以人類的手攪動了血池中的罪波。若要加以文詞上的描繪，記述，會使有真感的作者呼吸緊迫，筆搖手顫著紙為難。

然而他們竟以人類的手攪動了血池中的罪波。

“初既藺吾田稼兮，后又處吾之宮。彼姬姜之窈窕兮，充下陳于憔悴。驅丁男以負儋兮，老弱轉乎溝澮！”（章太炎文）

在文詞上，這已經使讀者感到無許痛傷，而今日的情形豈止如此，就是四騎士馬蹄下撒布的毒災也難與之相比罷？

這不是有世界以來人類的“奇跡”？

自然，他們或以此炫弄、夸示，以此對全世界做榜樣：“不我服者有奇跡在?！?/p>

但其效果是反由全世界的人心中共同發出義憤的呼號，預防榜樣也會烙到自己的身上?！挥泄餐纻涠臼值纳煺埂螄L是被毒手的暗影嚇昏了神智。

“奇跡”，自有其尋常的報施，不信？他們且盡力在血池中繼續攪動“罪波”，終有一日那血淋淋的“罪波”會塞住了自己的咽喉。

至于我們的田稼，我們的婦女、兒童，我們的丁男、老弱，無論生存或死亡；即是一片土地，一枝蘆葦，一個未出世的胎嬰，對此“奇跡”都看的分明，記的清爽！