吳有性(1582—1652年), 字又可, 明末江蘇震澤 (今蘇州) 人, 約生于明萬歷十年 (1582), 卒于清順治九年 (1652)。 明崇禎辛巳歲 (1641), 浙江、 江蘇、 山東、 河北等地風行大疫,感者甚多, 以至沿門闔戶, 死亡者眾, 而眾醫皆以傷寒之法治之, 療效不佳。 吳有性認為: “守古法不能合今病, 以今病簡古書, 原無明論, 是以投劑不效, 醫者彷徨無措, 病者日近危篤。” (《溫疫論·原序》) 為救百姓于危難中, 吳有性對該病在病因、病機、 辨證、 治療等方面進行了深入、 系統的研究, 并取平日所用歷驗方法, 活人無數。

吳有性發現以傷寒法治之不效,乃推究病源,明確指出:瘟疫為病,非風非寒,非暑非溫,乃天地間別有一種異氣所感,其傳有九,此治疫緊要關節。故認為瘟疫與傷寒相似而實異,乃著《溫疫論》(1642年)一書以發明之。謂瘟疫之因,由無形之“戾氣”從口鼻侵入人體而致。“戾氣”有多種,各有其“特適”性和“偏中”性。即不同戾氣各侵犯其一定臟器之特異性和人或動物對一定戾氣具有不同感受性,并舉戾氣使人病而雞鴨不病,使雞病鴨不病以明示之。其發病與否,賴機體強弱而定,即所謂“本氣充實,邪不能入”。傳染途徑分“自天受”之空氣傳染和“傳染受”之接觸傳染,并可成流行之疫或散發之疾,并提出“達原”、“三消”等治法。其學術見解對溫病學之形成和發展頗有促進作用,故《清史稿·吳有性傳》曰:“古無瘟疫專書,自有性書出,始有發明。”《四庫全書總目》謂:“推究病源,參稽醫案,著為此書,瘟疫一證,始有繩墨之可守,亦可謂有功于世矣。”《溫疫論》一書創論外感瘟疫病因及傳受途徑,開我國傳染病學之先河。書成后流傳甚廣,康熙年間日本亦有刊行,可見其影響之廣。尚著有《傷寒實錄》(已佚)、《溫疫合璧》(吳氏撰,清王嘉謨增刪補輯)。吳士龍 明末醫家。字渤海。休寧(今屬安徽)人。穎敏任俠,博通韜鈐擊刺,兼善琴簫詩畫,尤精于醫,熟諳岐黃以下書籍。切脈針灸,投多奇中,群醫莫識,考之皆古方書所載。治病不責酬,有蓄即以之濟貧病。卒年逾七十。