弘一大師傳略

師諱演音，字弘一，號(hào)晚晴老人（別署甚多），浙江平湖李氏子。初名廣侯，一名息，字叔同。清光緒庚辰（公元一八八六年）九月二十日生于天津。父筱樓公，以進(jìn)士官吏部，晚耽禪悅，鄉(xiāng)黨稱(chēng)善人。師幼而穎異，嫻大悲、往生陀羅尼。七歲，讀文選，瑯瑯成誦。蚤失怙，長(zhǎng)奉母居上海。痛清政不綱，外侮日亟，主變革，組“強(qiáng)學(xué)會(huì)”。旋喪母，東渡日本，進(jìn)上野美術(shù)專(zhuān)校。潛心文藝，擅詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、金石、音樂(lè)，旁涉戲劇，悉臻神妙，名震一時(shí)。返國(guó)后，入“南社”，主太平洋報(bào)副刊筆政，執(zhí)教津、寧、滬、杭間，桃李遍大江南北。丙辰（公元一九一六年）秋詣杭州虎跑，斷食習(xí)靜，有省，自是皈佛。戊午（公元一九一八年）七月十三日，禮了悟和尚，出家虎跑。九月，受具戒于靈隱。時(shí)春秋三十有九也。

披剃后，刊落聲華，盡屏所習(xí)。以戒為道本，發(fā)心扶律。遍搜中外律藏，?？蹦仙饺蟛?，重興律學(xué)，續(xù)數(shù)百年之墜緒。時(shí)有毀寺議，師挺身而起，潛移默化，弭于無(wú)形。

“南山律學(xué)院”于浙之慈溪，規(guī)模已具，事阻未果。識(shí)者引憾，而師泰然。行腳海內(nèi)，隨緣而止，五十以后，息影南閩。倡辦“養(yǎng)正院”于南普陀，厘定佛學(xué)課程，培育學(xué)僧，造就甚眾?？箲?zhàn)軍興，廈門(mén)臨海防前線，師誓與寺院共存亡，顏其居曰“殉教堂”，書(shū)“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”以互勖。平生私淑靈峰，奉“宗論”為圭臬。當(dāng)代善知識(shí)最服膺者，唯靈巖印光老法師，既負(fù)盛望，猶恭燃臂香，三度陳書(shū)，愿與弟子之列。其謙恭如此。世稱(chēng)師律紹南山，教宗賢首，行在彌陀。篤論也。暮年色力漸衰，知將遷化，盡力弘法，不辭勞瘁。壬午（公元一九四二年）仲秋，示微疾，九月初四日?qǐng)A寂于溫陵養(yǎng)老院。世壽六十有三，梵行二十四載。荼毗獲堅(jiān)固子甚多，弟子奉靈骨分塔于泉州之小山書(shū)院、清源山麓暨杭州虎跑定慧寺，以垂紀(jì)念。

師才華蓋代，飄然脫白，粗衣淡飯，甘之若素，破衲敝席，用諸數(shù)十年。一生不收徒，不主寺剎，而海內(nèi)緇素咸沾其澤。遂于經(jīng)論，從不談玄說(shuō)妙，唯以念佛，持戒，誦《普賢行愿品》示人。欿然若不足者。接人無(wú)多言語(yǔ)，平實(shí)明簡(jiǎn)，而聞?wù)邉?dòng)容，沒(méi)齒不忘。平生無(wú)疾言厲色，慈悲仁藹，而見(jiàn)者肅然。責(zé)己綦嚴(yán)，以躬作則，聲教遠(yuǎn)被，所至易風(fēng)。

其書(shū)胎息周秦漢魏，寢饋六朝，臨摹碑帖，幾可亂真。剃染以后，于文藝不復(fù)措意，嘗言士先器識(shí)而后文藝。晚作神藏鋒，恬淡沖逸，風(fēng)格別具，自成一家。零縑片紙，得者視如瑰寶。晚勤臨池。廣結(jié)法緣，蓋以書(shū)法作佛事也。遺墨已印行者，有寫(xiě)經(jīng)、聯(lián)語(yǔ)及李息翁臨古法書(shū)等，無(wú)慮數(shù)十種。輯著有《四分律比丘戒相表記》《南山律在家備覽》《弘一大師律學(xué)》著述三十三種（以上三書(shū)，已收入普慧大藏經(jīng)），《晚晴集》《寒笳集》《佛學(xué)叢刊》《地藏菩薩圣德大觀》《華嚴(yán)集聯(lián)》《清涼歌集》《晚晴山房書(shū)簡(jiǎn)》《晚晴老人講演錄》等行世；其擬編之南山律苑叢書(shū)若干種，多未及成書(shū)，余著尚多，不備載。