<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),喻林>

欽定四庫(kù)全書(shū)

喻林卷四十八　　　　　明　徐元太　撰人事門(mén)【四十六】

倒置

緑兮衣兮緑兮黃里○緑兮衣兮緑兮黃裳【詩(shī)國(guó)風(fēng)緑衣】山有扶蘇隰有荷華【葉芳無(wú)反】不見(jiàn)子都乃見(jiàn)狂且○山有喬松隰有游龍不見(jiàn)子充乃見(jiàn)狡童【詩(shī)國(guó)風(fēng)山有扶蘇】

舟人之子熊羆是裘私人之子百僚是試【詩(shī)小雅大東】隰桑刺幽王也小人在位君子在野【毛詩(shī)隰桑】

鹙也?也皆以魚(yú)為美食者也鹙之性貪惡而今在梁?潔白而反在林幽王養(yǎng)褒姒而餒申后近惡而遠(yuǎn)善【鄭氏箋詩(shī)白華】

為綠衣兮當(dāng)先染絲而后制衣是汝婦人之所為汝何故亂之先制衣而后染使失制度也以興嫡在先而尊貴妾在后而卑賤是汝賤妾之所為汝何故亂之令妾在先而尊嫡在后而卑是亂嫡妾之禮失本末之行【毛詩(shī)正義緑衣】

間色之緑不當(dāng)為衣猶不正之妾不宜嬖寵今綠兮乃為衣兮間色之緑今為衣而見(jiàn)正色之黃反為里而隠以興今妾兮乃蒙寵兮不正之妾今蒙寵而顯正嫡夫人反見(jiàn)踈而微緑衣以邪干正猶妾以賤陵貴【毛詩(shī)正義緑衣】山上有扶蘇之木隰中有荷華之草木生于山草生于隰高下各得其宜以喻君子在上小人在下亦是其宜今忽置小人于上位置君子于下位是山隰之不如也【毛詩(shī)正義山有扶蘇】

山上有枯槁之松木隰中有放縱之龍草松木雖生高山而柯條枯槁龍草雖生于下隰而枝葉放縱喻忽之養(yǎng)臣君子在于上位則不加恩澤小人在于下位則祿賜豐厚言忽養(yǎng)臣顛倒失其所也【毛詩(shī)正義山有扶蘇】

?文幽處兮蒙謂之不章離婁微睇兮瞽以為無(wú)明變白而為黒兮倒上以為下鳯凰在笯兮雞雉翔舞同糅玉石兮一槩而相量【史記屈原傳】

鸞鳯伏竄兮鴟梟翺翔阘茸尊顯兮讒防得志圣賢逆曵兮方正倒植世謂伯夷貪兮謂盜跖防莫邪為頓兮鉛刀為铦于嗟嘿嘿兮生之無(wú)故斡棄周鼎兮而寶康瓠騰駕罷牛兮驂蹇驢驥垂兩耳兮服鹽車(chē)章甫薦屨兮漸不可久【史記賈生傳】

子獨(dú)不見(jiàn)鴟梟之與鳯凰翔乎蘭芷芎防棄于廣野蒿蕭成林使君子退而不顯眾公等是也【史記日者傳】

資娵娃之珍髢兮鬻九戎而索賴(lài)?guó)L皇翔于蓬陼兮豈鴐鵞之能防騁驊騮以曲囏兮驢騾連蹇而齊【漢書(shū)揚(yáng)雄傳上】珍蕭艾于重笥兮謂蕙芷之不香斥西施而弗御兮羈要裊以服箱【后漢書(shū)張衡列傳】

公卿所舉率黨其私所謂放鴟梟而囚鸞鳯【后漢書(shū)劉陶傳】燕石緹襲以華國(guó)兮和璞遙棄于南荊夏像韜塵于市北兮瓶罍抗方于兩楹鸞凰耿介而偏棲兮蘭桂背時(shí)而獨(dú)榮【晉書(shū)摰虞傳】

倒戈授人必至之禍【宋書(shū)胡藩傳】

冠履倒錯(cuò)珪甑莫辯【梁書(shū)武帝紀(jì)中】

墨以為明狐而為蒼以一為二以二為三公不能禁也【子華子晏子問(wèn)黨】

仁人詘約暴人衍矣忠臣危殆讒人服矣璇玉瑤珠不知佩也雜布與錦不知異也閭娵子奢莫之媒也嫫母刁父是之喜也以盲為明以聾為聰以危為安以吉為兇【荀子賦篇】

螭龍為蝘蜓鴟梟為鳯凰【荀子賦篇】

夫有天賞得為主而未常得主之實(shí)此之謂大悲是正坐于夕室也其所謂正乃不正矣【呂氏春秋明理】

夫本末舛逆首尾橫決國(guó)制搶攘非有紀(jì)也【賈子數(shù)寜】披羊裘而賃固其事也貂裘而負(fù)籠甚可怪也【淮南子説山訓(xùn)】鳯鳥(niǎo)不識(shí)珍寶梟鴟【孔叢子記問(wèn)】

頭尾顛倒不知緒處【焦氏易林離之井】

首陽(yáng)為拙柱下為工【?子淵騫】

楚國(guó)戶服白蒿滿其要?以為芬芳反為幽蘭臭惡為不可佩也以言君親愛(ài)讒佞憎遠(yuǎn)忠直賢良而不宜近之也【王逸注楚辭離騷經(jīng)】

麋當(dāng)在山林而在庭中蛟當(dāng)在深淵而在水涯以言小人宜在山野而陞朝廷賢者當(dāng)居尊官而為仆也【王逸注楚辭九歌】

言世人皆棄昆山之玉大澤之反相與重貴小石也言闇君貴佞偽賤忠直也【王逸注楚辭惜誓】

言君乃拔去芝草賤棄橘柚種植芋荷養(yǎng)育苦李?lèi)?ài)重小人斥逐君子也【王逸注楚辭七諫】

言君放遠(yuǎn)要褭英俊之士而駕槖?cǎi)勅问沽T駑鈍朽之人而棄明賢之士也【王逸注楚辭七諫】

言甂甌之器登明堂周鼎反入于深淵之水言小人任政賢者隠思也【王逸注楚辭七諫】

痛鳯兮遠(yuǎn)逝仁智之士遁世去也畜鴳兮近處畜養(yǎng)佞防而親附也鯨鱏兮幽潛大賢隠匿竄林藪也從蝦兮游陼小人并進(jìn)于朝廷也【王逸注楚辭九懐】

言葛有正直之枝抑棄枯槁而不見(jiàn)采朽壤惡者滿車(chē)陞進(jìn)反見(jiàn)珍重御尊顯以言真正之人棄于山野佞曲之臣陞于顯朝也【王逸注楚辭九懷】

言與多力烏獲同車(chē)驂乗令仁賢邵公執(zhí)役養(yǎng)馬失其宜者也【王逸注楚辭九嘆】

言甘棠香美之木枯于草中而不見(jiàn)御反種蒺藜棘刺之木滿于中庭以言遠(yuǎn)仁賢近讒賊也【王逸注楚辭九嘆】言蔡女美好反見(jiàn)貶黜而去離帷幄戎狄丑婦反入椒房被五防繡衣夫人之服也【王逸注楚辭九嘆】

言葛藟惡草乃緣于桂樹(shù)鴟鸮貪鳥(niǎo)而集于木蘭以言小人進(jìn)在顯位貪佞升為公卿者也【王逸注楚辭九嘆】

言西施美好棄于后宮不見(jiàn)進(jìn)御仳倠丑女反倚立徧兩楹之間侍左右也【王逸注楚辭九嘆】

言乃藏九鼎于江淮之中反炊土釡于堂宇之上猶言棄賢智近愚頑者也【王逸注楚辭九嘆】

言乃破伯牙號(hào)鐘所鼓之鳴琴反持凡人小箏急張其?而彈之以言世憎惡大賢之言親信小人之語(yǔ)也【王逸注楚辭九嘆】

言退卻騏驥以轉(zhuǎn)物徙重車(chē)乗駑頓驢驘反以奔走馳逐急疾失其性也以言役使賢者令之負(fù)擔(dān)進(jìn)用頑愚以任政職亦失其志也【王逸注楚辭九嘆】

言鳴鳩鳥(niǎo)輕佻巧利乃棲于桑榆居茂木之上鼓翼而鳴得其所也此言讒佞弄口妄説以居尊位得志意也【王逸注楚辭九嘆】

不辨黑白棄玉取石虎羊同羣【武侯十六防隂察】

且夫含血?dú)馕镏残袆t背在上而腹在下其病若死則背在下而腹在上何則背肉厚而重腹肉薄而輕也賢儒俗吏并在當(dāng)世有似于此將明道行則俗吏載賢儒賢儒乗俗吏將闇道廢則俗吏乗賢儒賢儒處下位猶物遇害腹在上而背在下也且背法天而腹法地生行得其正故腹背得其位病死失其宜故腹反而在背上非唯腹也凡物仆僵者足又在上賢儒不遇仆廢于世踝足之吏皆在其上東方朔曰目不在面而在于足救昧不給能何見(jiàn)乎【王充論衡狀留篇】

棄此蓀芷襲彼蕭艾【嵇中散集兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩(shī)】

夫以玉為石者亦將以石為玉矣以賢為愚者亦將以愚為賢矣以石為玉未有傷也以愚為賢者亡之診蓋診亡者雖存而必亡猶脈死者雖生而必死也可勿慎乎【抱樸子外篇權(quán)材】

背公之俗彌劇正直之道遂壊于是斥鷃因驚風(fēng)以凌霄朽舟托迅波而電邁鸞鳯卷六翮于叢棘鹢首滯潢污而不擢矣【抱樸子外篇吳失】

駑蹇矯首于雕【多么切】輦駥驥委牧乎林坰【抱樸子外篇名實(shí)】于是鼖鼓戢雷霆之音鞉【徒刀切】鞞【奴移切】咨蝶鼛【音高】之響芳蕙芟夷臭鮑佩御?鬯傾棄而不羞醨酪専灌于圓丘汗血驅(qū)放而垂耳跛蹇馳騁于鑾軒此古人之所以懷沙負(fù)石赴流魚(yú)而不堪與之同世也【抱樸子外篇名實(shí)】養(yǎng)豺狼而殱驎虞殖枳棘而翦椒桂【抱樸子外篇漢過(guò)】

殷雷輷磕于龍潛之月凝霜肅殺乎朱明之運(yùn)【抱樸子外篇吳失】

小畜髀【補(bǔ)尒切】之反頁(yè)【音頡】之傳曰髀之反股在上也頁(yè)之首在下也【元包仲陽(yáng)】

蘇糞壤以充幃兮謂申椒其不芳【文選屈原離騷經(jīng)】

蟬翼為重千鈞為輕黃鐘毀棄瓦釡雷鳴讒人高張賢士無(wú)名【文選屈原卜居】

順帝之末京師謡曰直如?死道邊曲如鉤反封侯【文選袁陽(yáng)源仿白馬篇詩(shī)注】

方世俗之幽昏兮?白黒之美惡放山川之玉兮相與貴夫礫石【補(bǔ)文選賈誼惜逝】

握剞劂而不用兮操規(guī)榘而無(wú)施騁騏驥于中庭兮焉能極夫遠(yuǎn)道置猿狖于櫺檻兮夫何以責(zé)其防巧駟跛鼈而上山兮吾固知其不能陞釋管晏而任臧獲兮何權(quán)衡之能稱(chēng)箟【昆】簬【路】雜于黀【鄒】蒸兮機(jī)逢矢以射革【補(bǔ)文選莊忌哀時(shí)命】

伊優(yōu)北堂上骯臟倚門(mén)邊【補(bǔ)文選趙壹疾邪賦】

梟鸮既以成羣兮?鶴弭翼而屏移蓬艾親入御于牀第兮馬蘭踸踔而日加棄捐【廣文選東方曼倩怨世】

西施媞媞而不得見(jiàn)兮嫫母勃屑而日侍桂蠧不知所淹留焉蓼蟲(chóng)不知徙乎葵菜【廣文選東方曼倩怨世】

親讒諛而踈賢圣兮訟謂閭娵為丑惡愉近習(xí)而蔽遠(yuǎn)兮孰知察其黑白【廣文選東方曼倩怨世】

行明白而曰黒兮荊棘聚而成林江離棄于窮巷兮蒺藜曼乎東廂賢者蔽而不見(jiàn)兮讒防進(jìn)而相朋梟鸮并進(jìn)而俱鳴兮鳯皇飛而高翔【廣文選東方曼倩怨世】

斥逐鴻鵠兮近習(xí)鴟梟斬伐橘柚兮列樹(shù)苦桃【廣文選東方曼倩七諫】

鸞皇孔鳯日以遠(yuǎn)兮畜鳬鴐鵞雞鶩滿堂壇兮鼃黽游乎華池要褭奔亡兮騰駕槖?cǎi)勩U刀進(jìn)御兮遙棄太阿拔搴?芝兮列樹(shù)芋荷橘柚委枯兮苦李旖旎甂甌登于明堂兮周鼎潛乎深淵【廣文選東方曼倩謬諫】

今反表以為里兮顛裳以為衣戚宋萬(wàn)扵兩楹兮廢周邵于遐夷卻騏驥以轉(zhuǎn)運(yùn)兮騰驢驘以馳逐蔡女黜而出帷兮戎婦入而防繡服慶忌囚于阱室兮陳不占戰(zhàn)而赴圍破伯牙之號(hào)鐘兮挾人箏而彈緯藏瑉石于金匱兮捐赤瑾于中庭韓信蒙于介胄兮行夫?qū)⒍コ奢杠簵売跐芍拶猸敥娦C于筐簏麒麟奔于九臯兮熊羆羣而逸囿折芳枝與璚華兮樹(shù)枳棘與薪柴掘荃蕙與射干兮耘藜藿與蘘荷【廣文選劉子政憂吿】

傷明珠之赴泥兮魚(yú)眼璣之堅(jiān)藏同駑驘與乗駔兮雜班駮與阘茸葛藟蔂于桂樹(shù)兮鴟鸮集于木蘭偓促談?dòng)诶葟R兮律魁放乎山間惡虞氏之簫韶兮好遺風(fēng)之激楚潛周鼎于江淮兮防土鬵于中宇【廣文選劉子政惜賢】播規(guī)榘以背度兮錯(cuò)權(quán)衡而任意操防墨而放棄兮傾容幸而侍側(cè)甘棠枯于豐草兮藜棘樹(shù)于中庭西施斥于北宮兮仳倠倚于彌楹烏獲戚而驂乗兮燕公操于馬圉蒯瞆登于清府兮咎繇?xiàng)売趬狻緩V文選劉子政愍命】菀蘼蕪與菌若兮漸藁本于洿瀆淹芳芷于腐井兮棄雞駭于筐簏執(zhí)棠谿以刜蓬兮秉干將以割肉筐澤防以豹鞹兮破荊和以繼筑【廣文選劉子政靈懐】

載約屨而正朝服兮降皮弁以為履寶礫石于廟堂兮面隋和而不眠【廣文選劉子駿遂初賦】

?冬而生兮凋彼葉柯瓦礫進(jìn)寶兮捐棄隋和鉛刀厲御兮頓棄太阿驥垂兩耳兮中坂蹉跎蹇驢服駕兮無(wú)用日多修潔處幽兮貴寵沙劘鳯皇不翔兮鶉?guó)戯w?【廣文選王子淵陶壅】

指正義兮為曲訿璧玉兮為石鶻雕游兮華屋鵕防棲兮柴簇【廣文選王叔師遭厄】

菽藟兮蔓衍芳虈兮挫枯朱紫兮雜亂曽莫兮別諸【廣文選王叔師怨上】

貪枉兮黨比貞良兮煢獨(dú)鵠竄兮枳棘鵜集兮帷幄蕠兮青蔥藁本兮萎落【廣文選王叔師憫士】

茅絲兮同防冠屨兮共絇督萬(wàn)兮侍宴周邵兮負(fù)芻白龍兮見(jiàn)射霛兮執(zhí)拘【廣文選王叔師悼亂】

寶彼兮沙礫捐此兮夜光椒瑛兮湼污葈耳兮充房【楚辭王逸傷時(shí)】

鸞鳥(niǎo)鳯皇日以遠(yuǎn)兮燕雀烏鵲巢堂壇兮露申辛夷死林薄兮腥臊并御芳不得薄兮【楚辭屈原惜誦】

痛鳯兮遠(yuǎn)逝畜鴳兮近處鯨鱏兮幽潛從蝦兮游陼【楚辭王褒匡機(jī)】

堇荼茂兮敷疏蘅芷雕兮瑩嫇【楚辭王逸悼亂】

穢杯盂之周用令瑚璉以抗閣恨騾驢之進(jìn)庭屏騏驥于溝壑【藝文類(lèi)聚人部言志賦】

鸋鴂軒翥鸞鳯挫翮啄碎琬琰寶其瓴甋【藝文類(lèi)聚禮部吊文】淳于髠至鄰家見(jiàn)其灶突之直而積薪在傍謂曰此且有火使為曲突而徙薪鄰家不聽(tīng)后果焚其屋鄰家救火乃滅烹羊具酒謝救火者不肯呼髠智士譏之曰曲突徙薪無(wú)恩澤燋頭爛額為上客蓋傷其賤本而貴末也【藝文類(lèi)聚火部灶】

俚語(yǔ)云州縣符如霹靂得詔書(shū)但以掛壁【太平御覽天部霹靂】二至改度乖錯(cuò)委曲隆冬大暑盛夏霜雪【參同契】

猶如有人濟(jì)海求寶不取真珠直取金精亦如有人棄妙音聲而聽(tīng)惡響如舍正室而愛(ài)婢妾如舍金器而取瓦盂如棄甘露法味而食惡毒食如舍善男子而親諸惡友如棄良醫(yī)而信巫鬼如舍元始天尊甘露法食而服魔怨種種惡味【元陽(yáng)妙經(jīng)卷八】

如有貧人得無(wú)價(jià)寶棄而翻取迦遮末尼【波羅蜜多經(jīng)卷四百四十】如有饑人得百味食棄而求噉稊稗等飯【波羅蜜多經(jīng)卷四百四十】譬如愚人舍月禮事星宿【大寶積經(jīng)卷一百一十二】

惑亂

上九睽孤見(jiàn)豕負(fù)涂載鬼一車(chē)先張之弧后説之弧匪寇婚媾往遇雨則吉【易睽】

蓼蓼然長(zhǎng)大者正是莪也而不精審視之以為非莪反謂之維蒿【毛詩(shī)正義蓼莪】

如當(dāng)路筑室得人而與之謀所為路人之意不同故不得遂成也【鄭氏箋詩(shī)小旻】

譬欲秦而更楚假南路于東尋【北齊書(shū)文苑顏之推傳】

適鄢郢而迷涂入邯鄲而失步【隋書(shū)王貞文學(xué)傳】

惑者狂者木石之樸也而道義未戴焉【晏子春秋問(wèn)下】

秦人逢氏有子少而惠及壯而有迷罔之疾聞歌以為哭視白以為黒饗香以為朽嘗甘以為苦行非以為是意之所之天地四方水火寒暑無(wú)不倒錯(cuò)者焉其父之魯過(guò)陳遇老耼因吿其子之證老耼曰汝庸知汝子之迷乎今天下之人皆惑于是非昏于利害同疾者多固莫有覺(jué)者且一身之迷不足傾一家一家之迷不足傾一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)之迷不足傾一國(guó)一國(guó)之迷不足傾天下天下盡迷孰傾之哉向使天下之人其心盡如汝子汝則反迷矣哀樂(lè)聲色臭味是非孰能正之且吾之言未必非迷而況魯之君子迷之郵者焉能解人之迷哉【列子周穆王】

三人行而一人惑所適者猶可致也惑者少也二人惑則勞而不至惑者勝也而今也以天下惑予雖有祈向不可得也【莊子天地】

水動(dòng)而影揺人不以定美惡水勢(shì)?也瞽者仰視而不見(jiàn)星辰不以定有無(wú)用精惑也【荀子解蔽】

冥冥而行者見(jiàn)寢石以為伏虎也見(jiàn)植木以為后人也冥冥蔽其明也醉者越百步之溝以為蹞步之澮也俯而出城門(mén)以為小之閨也酒亂其神也厭目而視者視一為兩掩耳而聽(tīng)者聽(tīng)漠漠以為洶洶勢(shì)亂其官也【荀子觧蔽】

齊景公游少海?騎從中來(lái)謁曰嬰疾甚且死恐公后之景公遽起?騎又至景公曰趨駕煩且之乗使騶子韓樞御之行數(shù)百步以騶為不疾奪轡代之御可數(shù)百步以馬為不進(jìn)盡釋車(chē)而走以煩且之良而騶子韓樞之巧而以為不如下走也【韓非子外儲(chǔ)説左】

毀譽(yù)成黨眾口熏天賢不肖不分以此治國(guó)賢主猶惑之也又況乎不肖者乎【呂氏春秋離謂】

鄰父有與人鄰者有枯梧樹(shù)其鄰之父言梧樹(shù)之不善也鄰人遽伐之鄰父因請(qǐng)而以為薪其人不説曰鄰者若此其險(xiǎn)也豈可為之鄰哉此有所宥也夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)此不可以疑枯樹(shù)之善與不善也齊人有欲得金者清旦被衣冠往鬻金者之所見(jiàn)人操金攫而奪之吏搏而束縛之問(wèn)曰人皆在焉子攫人之金何故對(duì)吏曰殊不見(jiàn)人徒見(jiàn)金耳此真大有所宥也夫人有所宥者固以晝?yōu)榛枰园诪辄\以堯?yàn)殍铄吨疄閿∫啻笠印緟问洗呵锶ュ丁?/p>

夫眾口之毀譽(yù)浮石沈木羣邪所抑以直為曲視之不察以白為黒夫曲直之異形白黑之異色乃天下之易見(jiàn)也然自謬也或不能分明其是非者眾邪誤之矣【陸子辨惑】

事之適亂如地形之惑人也機(jī)漸而往俄而東西易面人不自知也故墨子見(jiàn)衢路而哭之悲一跬而繆千里也【賈子新書(shū)審微】

今陳卒設(shè)兵兩軍相當(dāng)將施令曰斬首拜爵而屈撓者要斬然而隊(duì)階之卒皆不能前遂斬首之功而后被要斬之罪是去恐死而就必死也故利害之反禍福之接不可不審也事或欲之適足以失之或避之適足以就之楚人有乗船而遇大風(fēng)者波至而自投于水非不貪生而畏死也惑于恐死而反忘生也故人之嗜欲亦猶此也【淮南子汜論訓(xùn)】

北楚有任俠者其子孫數(shù)諌而止之不聽(tīng)也縣有賊大搜其廬事果發(fā)覺(jué)夜驚而走追道及之其所施德者皆為之戰(zhàn)得免而遂反語(yǔ)其子曰汝數(shù)止吾為俠今有難果頼而免身而諫我不可用也知所以免于難而不知所以無(wú)難論事如此豈不惑哉宋人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏私藏而富其于以復(fù)嫁易其子聽(tīng)父之計(jì)竊而藏之若公知其盜也逐而去之其父不自非也而反得其計(jì)知為出藏財(cái)而不知藏財(cái)所以出也為論如此豈不悖哉今夫僦載者救一車(chē)之任極一牛之力為軸之折也有加轅軸其上以為造不知軸轅之趣軸折也楚王之佩玦而逐兔為走而破其玦也因佩兩玦以為之豫兩玦相觸破乃逾疾亂國(guó)之治有似于此【淮南子汜論訓(xùn)】

故通于道者如車(chē)軸不運(yùn)于已而與轂致千里轉(zhuǎn)無(wú)窮之原也不通于道者若迷惑告以東西南北所居聆聆一曲而辟然忽不得復(fù)迷惑也故終身于人辟若伣之見(jiàn)風(fēng)也無(wú)須臾之間定矣【淮南子齊俗訓(xùn)】

窮鄉(xiāng)多曲學(xué)小辯害大知巧言使信廢小惠妨大義【説苑談叢】

言周家建立德化其道平直公方所履無(wú)失而言蕪穢傾危者心惑意異也以平直為傾危則以忠正為邪枉也【王逸注楚辭七諫】

言世人愚惑惡虞舜簫韶之樂(lè)反好俗人淫泆激楚之音猶惡典謨忠正之言而好諂防之説也【王逸注楚辭九□】道陟多阪胡言連蹇譯瘖且聾莫使道通【焦氏易林干之干】三癡俱走迷路失道惑不知?dú)w反入患口【焦氏易林干之晉】二人異趣反覆迷惑一身五心亂無(wú)所得【焦氏易林坤之賁】癡狂妄作心誑善惑迷行失路不知南北【焦氏易林屯之小過(guò)】三癡且狂欲之平鄉(xiāng)迷惑失道不知昏明【焦氏易林大有之遯】客指東西未得便安【焦氏易林豫之離】

鼻目易處不知香臭【焦氏易林隨之干】

一身三口語(yǔ)無(wú)所主東西南北迷惑失道【焦氏易林咸之離】心西意東事無(wú)成功【焦氏易林晉之家人】

次八迷目逹腹測(cè)曰迷目逹腹外惑其內(nèi)也【太?經(jīng)第二逹】次二迷腹逹目測(cè)曰迷腹逹目以道不明也【太?經(jīng)第二逹】不智之人辯慧懷給不知所裁之猶棄驥而惑不知所詣也【淮南子主術(shù)訓(xùn)解】

夫?qū)こｅ氤咧砣碎g取舍之細(xì)事沈浮過(guò)于金羽皂白分于粉墨而抱惑之士猶多不辨焉【抱樸子內(nèi)篇微防】或奔車(chē)走馬赴阬谷而不憚以九折之阪為螘封或登危蹋頹雖墮墜而不覺(jué)以呂梁之淵為牛跡也【抱樸子外篇酒】視泰山如彈丸見(jiàn)滄海如盤(pán)盂【抱樸子外篇酒誡】

疢美而無(wú)直亮之鍼艾羣惑而無(wú)指南以自反【抱樸子外篇疾謬】

以二缶鐘惑而所適不得者言各自信據(jù)故不知所之【郭子注莊天地】

今指犬似人轉(zhuǎn)白似黒則不類(lèi)矣轉(zhuǎn)以類(lèi)推以此象彼謂犬似玃玃似狙狙似人則犬似人矣謂白似緗緗似黃黃似朱朱似紫紫似紺紺似黒則白成黑矣【劉子審名】海濵居者望島如舟望舟如鳬而須舟者不造島射鳬者不向舟知是望遠(yuǎn)目亂而心惑也山底行者望嶺樹(shù)如簪視岫虎如犬而求簪者不上樹(shù)求犬者不往呼知是望高目亂而心惑也【劉子正賞】

白黑相渝能無(wú)微乎是非相擾能無(wú)散乎【文中子天地】臣猶吳牛見(jiàn)月而喘【世説新語(yǔ)言語(yǔ)】

堯舜之智桀紂以為不智堯舜以為智惡知堯舜之非桀紂桀紂之非堯舜乎【藝文類(lèi)聚人部智】

良御惑燕楚玅察亂澠淄【藝文類(lèi)聚樂(lè)部論樂(lè)詩(shī)】

今有疑者所謂蚌異蛤二五為非十也【太平御覽文部著書(shū)下】?jī)A耳求音不聞霆擊澄神密眠豈覿山高【初學(xué)記服食部酒】同昧其本而競(jìng)談其末猶未識(shí)辰緯而意斷南北羣迷暗爭(zhēng)失得無(wú)準(zhǔn)【何氏語(yǔ)林文學(xué)】

如盲人自無(wú)所見(jiàn)引人路途轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)迷惑而不知覺(jué)【三十六部尊經(jīng)黃林經(jīng)】

如盲不見(jiàn)道進(jìn)尺不知寸雖有四衢路隨意任奔馳【海空智藏經(jīng)問(wèn)病品偈】

譬如有人行路拾得遺篋開(kāi)篋視鏡自見(jiàn)其影謂是篋主心地惶怖稽首而謝棄之而去眾生迷惑舍真取偽棄本尋末亦復(fù)如是【無(wú)上內(nèi)秘藏經(jīng)辨四真品】

身口意業(yè)有四種惑何等為四一者貪惑二者癡惑三者淫惑四者唝嗃惑所謂唝嗃惑者詐言道術(shù)無(wú)真實(shí)相【元陽(yáng)妙經(jīng)卷五】

譬如道士觀不凈時(shí)見(jiàn)所著衣服悉是皮相而實(shí)非皮所可食噉皆作蟲(chóng)相而實(shí)非蟲(chóng)觀好美羮作糞穢汁相而實(shí)非糞穢觀所食乳酪猶如髓腦而實(shí)非髓腦觀骨碎秣猶如粉相而實(shí)非粉【元陽(yáng)妙經(jīng)卷五】

譬如人醉其心?亂視諸山川城郭宮殿日月星辰皆悉廻轉(zhuǎn)【元陽(yáng)妙經(jīng)卷十】

譬如有人欲見(jiàn)大海既至海防返觀牛跡作是念言大海中水淺深多少豈及此耶【波羅蜜多經(jīng)卷三百二】

如有工匠欲造大殿如天帝釋殊勝殿量見(jiàn)彼殿已而返揆摸日月宮殿【波羅蜜多經(jīng)卷三百三】

如彼渴人愚癡無(wú)智為熱所逼見(jiàn)動(dòng)陽(yáng)熖于無(wú)水中妄生水想【波羅蜜多經(jīng)卷三百九十九】

譬如見(jiàn)熖而生水想實(shí)無(wú)有水以眼亂故【文殊師利問(wèn)經(jīng)卷上】譬如盛日舒光燭地氣蒸飄動(dòng)猶如水流渴獸迷惑向之奔走【大乗密?chē)?yán)經(jīng)卷下】

譬如有人聞俱耆羅聲又見(jiàn)其形尋復(fù)見(jiàn)烏而生迷惑作是説言俱耆羅俱耆羅汝等如是非法為法守防非法如彼見(jiàn)烏謂俱耆羅【鴦崛摩羅經(jīng)卷三】

譬如有愚夫見(jiàn)雹生妄想謂是琉璃珠取己執(zhí)持歸置之瓶器中守防如真寶不久悉融消空想黙然住于余真琉璃亦復(fù)作空想【鴦崛摩羅經(jīng)卷三】

如有士夫度大曠野聞合羣鳥(niǎo)鳴時(shí)彼士大夫畏是鳥(niǎo)聲謂有刼賊異道而去入空澤中至虎狼處為虎所食【大法鼔經(jīng)卷下】

如游曠野指東謂為西【中隂經(jīng)卷下】

譬如夏熱或有賈客失眾伴輩獨(dú)在后行上無(wú)傘蓋足下無(wú)履體面汗出唇口焦干熱炙身軀張口吐舌劣極甚渴四顧望視其心迷惑遙見(jiàn)野馬意謂是水謂為不遠(yuǎn)盡力馳走趣于野馬身劣益渴遂更困頓日轉(zhuǎn)晚暮時(shí)向欲涼不見(jiàn)野馬無(wú)有此水心既覺(jué)之是熱盛炎之所作耳修行自念吾本亦然渴于情欲追之不息著終始愛(ài)還自焦然迷為疑想癡網(wǎng)所蓋野馬見(jiàn)惑吾從久遠(yuǎn)儻有是心貪著于我【修行道地經(jīng)行空品】

昔有愚人其婦端正情甚愛(ài)重婦無(wú)貞信后于中間共他交往邪婬心盛欲就傍夫舍離已壻于是密語(yǔ)一老母言我去之后汝可赍一死婦女尸安著屋中語(yǔ)我夫言云我已死老母于后伺其夫主不在之時(shí)以一死尸置其家中及其夫還老母語(yǔ)言汝婦已死夫即往視信是己婦哀哭懊惱火積薪油燒取其骨以囊盛之晝夜懷挾婦于后時(shí)心厭傍夫便還歸家語(yǔ)其夫言我是汝妻夫荅之言我婦久死汝是阿誰(shuí)妄言我婦乃至二三猶故不信如彼外道聞他邪説心生惑著謂為真實(shí)永不可改雖聞?wù)滩恍攀艹帧景儆鹘?jīng)卷上】

昔干陀衞國(guó)有諸伎人因時(shí)饑儉逐食他土經(jīng)婆羅新山而此山中素饒惡鬼食人羅剎時(shí)諸伎人防宿山中山中風(fēng)寒然火而臥伎人之中有患寒者著彼戲衣羅剎之服向火而坐時(shí)行伴中從睡寤者卒見(jiàn)火邊有一羅剎竟不諦觀舍之而走遂相驚動(dòng)一切伴侶悉皆逃奔時(shí)彼伴中著羅剎衣者亦復(fù)尋逐奔馳絶走諸同行者見(jiàn)其在后謂欲加害倍増惶怖越度山河投赴溝壑身體傷破疲極委頓乃至天明方知非鬼【百喻經(jīng)卷下】譬如無(wú)目人得蛇以為瓔珞有目人語(yǔ)是蛇非是瓔珞【大智度論卷七十】

如人闇中見(jiàn)似人物謂是實(shí)人而生畏怖又如惡狗臨井自吠其影水中無(wú)狗但有其相而生惡心投井而死【大智度論卷八十九】

如人目翳視清浄珠見(jiàn)其目影便謂珠不浄【大智度論卷九十五】譬如眾生盲人彼未曽見(jiàn)象為彼盲人將示象諸生盲者或捉象鼻或牙或耳或足或尾或背彼示已問(wèn)象何相或説言如犁轅或言如杵或言如簸箕或言如碓臼或言如苕箒或言如石山如是不通逹【攝大乗論卷四】

可謂指蟲(chóng)跡為蒼文餌螫乳為醍醐良可哀也【?明集折夷夏論】

夫?qū)熓穭t迷涂者眾【?明集難夷夏論】

致令雪山采藥爭(zhēng)取毒草深水求珠競(jìng)持瓦礫【辨正論卷一】喻林卷四十八