第六十一因諱否不畫一知有后人增改例
《史記高祖紀》于孝惠不書名，《文帝紀》于景帝不書名。乃文帝名再見于《高祖紀》，一見于《呂后紀》，此必后人所加。《景帝紀》：“四年，立皇子徹為膠東王。”“七年，立膠東王為太子，名徹。”亦后人所加。
杜佑撰《通典》，在唐貞元中，故稱德宗為今上。而一七八《州郡篇》書恒州為鎮州，且云“元和十五年改為鎮州”，此后人附益，本書于恒字初不避也。一六五《刑制篇》“十惡”：“六曰大不恭。”注云：“犯廟諱，改為恭。”按唐諸帝無名敬者。前卷即有大不敬字，此條必宋人添入，非本文也。《州郡篇》改豫州為荊河州，或稱蔡州，改豫章郡為章郡，括蒼縣曰蒼縣，皆避當時諱。今本或于荊河下添豫字，又有直書豫州、豫章者，皆校書人妄改也。書中虎牢，皆避諱作武牢，而《州郡篇》汜水縣下，直書虎牢，且有獲虎字，皆后人妄改，又改之不盡也。
《通鑒稽古錄》，于古人姓名犯宋諱者，往往易以他字，或二名減一，或以字易名。然其中如劉弘、桓玄、徐圓朗、許敬宗、敬暉、馬殷、朱守殷、李匡威、樂彥貞之類，又直書不避。而李敬玄作李敬貞，于玄字敬字，一避一否。末卷書仁宗建儲事，于英宗廟諱皆稱“諱”，而卷中陳曙一人凡三見，恐出后人擅易，非本文矣。
第六十二因諱否不畫一知有小注誤入正文例
《后漢書郭太傳》，稱郭太為郭林宗，唯傳末一段，忽書太名，曰：“初，太始至南州，過袁奉高不宿而去，從叔度累日不去，或以問太，太曰：‘奉高之器，譬之泛濫，雖清而易挹；叔度之器，汪汪若千頃之陂，澄之不清，撓之不濁，不可量也。’已而果然。太以是名聞天下。”竹汀先生曰：“蔚宗避其父名，篇中前后，皆稱林宗，即他傳亦然，此獨書其名；且其事已載《黃憲傳》，不當重出；叔度書字而不書姓；前云‘于是名震京師’，此又云‘以是名聞天下’，
詞意重沓。后得閩中舊本，乃知此七十四字，本章懷注引謝承《后漢書》之文。叔度不書姓者，蒙上‘入汝南則交黃叔度’而言也。今本皆儳入正文，惟閩本猶不失其舊。”【乃和案：錢說見《后漢書考異》三。】此則因諱否不畫一，而知其有小注誤入正文也。
第六十三因諱否不畫一知有他書補入例
《魏書肅宗紀》，及《景穆十二王彝兄順傳》，李崇、崔光、辛纂、賀拔勝、儒林、文苑等傳，俱有廣陽王淵，而《太武五王傳》作廣陽王深。蓋《魏書太武五王傳》已亡，后人取《北史》補之，《北史》避唐諱，校者不知追改也。《通鑒》一五○梁普通五年，亦作廣陽王深。《考異》云：“《魏》帝紀作淵，今從列傳及《北史》。”此則誤從避諱之名者也。
《北齊書》紀傳中，于齊諸帝或稱高祖、世宗、顯祖、肅宗、世祖，或稱神武、文襄、文宣、孝昭、武成，晁公武謂：“百藥避唐諱，不書世祖世宗之類。”不知百藥修史在貞觀初，其時世字并不必避。《梁、陳、周書》皆不避世祖世宗字，百藥與思廉、德棻同時，何獨異其例？蓋《北齊書》久已殘闕，后人取《北史》補之，其稱世祖世宗者，百藥舊文；其稱文襄文宣者，《北史》之文也。然此非關避諱，晁氏以為例有不一，非也。
《北史高熲傳》：“俄而上柱國王積以罪誅。”即王世積也。王懋竑曰：“《北史》例不避世字，此卷世室作代室，王世積去世字，與他卷例異。《李德林傳》稱晉王諱而不名，亦與他傳異。每卷末各有總論，而此卷無之。”疑《北史》闕此卷，后人別據他書補之。
楊守敬《跋隋太仆卿元公墓志》云：“六世祖遵，高祖熹，曾祖忠，并見《魏書》及《北史》。唯祖昺，徐州刺史，《魏書》、《北史》無昺名，而有忠子壽興，亦徐州刺史，為其兄暉所譖死，臨刑自作墓志銘曰：‘洛陽男子，姓元名景，有道無時，其年不永。’”竹汀先生云：“壽興名景，不見于史，當由名犯唐諱，故書其字。此銘作韻語，不可稱字，乃以景代之。”【乃和案：錢說見《北史考異》一。】今證以此志，實由李延壽避唐諱，以景代昺。《魏書》多闕，后人取《北史》補之，故仍以景代昺，而以壽興標目也。然《魏書崔亮傳》：“徐州刺史元昞，撫御失和，詔亮馳驛安撫。亮至劾昞，處以大辟。”即此元景。《北史崔亮傳》同。《北史》避唐諱，不應作昞，此昞字又后人據《魏書》回改也。
第六十四因諱否不畫一知書有補版例
《十駕齋養新錄》十三《東家雜記》條云：“卷中管勾之勾皆作勹，避宋高宗嫌名。間有不缺筆者，元初修改之葉。辨宋板者當以此決之。”
又卷十三《論語注疏正德本》條云：“首葉板心有正德某年刊字，但遇宋諱，旁加圈識之。疑本元人翻宋板，中有避諱不全之字，識出令其補完耳。若明刻前代書籍，則未見此式，必是修補元板也。”
又卷十四《顏氏家訓》條云：“淳熙中，高宗尚在德壽宮，故卷中構字，皆
注太上御名，而闕其文。前序后有墨長記云‘廉臺田家印’。宋時未有廉訪司，元制乃有之。意者元人取淳熙本印行，間有修改之葉，則于宋諱不避矣。”
又卷十四《韋蘇州集》條云：“后有拾遺三葉，其目云：‘熙寧丙辰校本添四首，紹興壬子校本添三首，乾道辛卯校本添一首。’驗其款式，當即是乾道槧本。而于宋諱初不回避，蓋經元人修改，失其真矣。”
第六十五因避諱斷定時代例
《潛研堂文集》卅四《答盧學士書》：“讀閣下所校《太玄經》云：向借得一舊本，似北宋刻，末署右迪功郎，充兩浙東路提舉茶鹽司干辦公事張寔校勘。大昕案：宋時寄祿官分左右，唯東都元祐，南渡紹興至乾道為然。蓋以進士出身者為左，任子為右也。而建炎初避思陵嫌名，始改勾當公事為干辦公事。此結銜有干辦字，則是南宋刻，非北宋刻矣。《宋史》遇勾當字，多易為干當，此南渡史臣追改，非當時本文也。”
又卷廿五：“《寶刻類編》，不著撰人姓名。考其編次，始周秦，訖唐五代。其為宋人所撰無疑。宋寶慶初避理宗嫌名，改江南西路之筠州為瑞州。此編載碑刻所在，有云瑞州者，又知其為宋末人也。”
又卷廿八：“《宋太宗實錄》八十卷，吳門黃孝廉蕘圃所藏。僅十二卷，有脫葉。每卷末有書寫人及初對復對姓名，書法精妙，紙墨亦古。于宋諱皆闕筆，即慎、敦、廓、筠諸字亦然。予決為南宋館閣鈔本，以避諱驗之，當在理宗朝也。劉廷讓避太宗諱改名，《宋史》闕而不書，亦當依《實錄》增入。”
又卷廿八：“《大金集禮》四十卷，不知纂輯年月，要必成于大定之世，故于雍字稱御名，而不及明昌以后事。獨補闕文一葉，有明昌、承安、泰和及世宗廟號，蓋后人取他書攙入，非《集禮》元文也。”
《潛研堂金石文跋尾》十四：“程閎中等題名凡七行，文云：‘程閎中點青田常役，廖君憲漕臺校試還，攝永嘉管勾，邂逅游，己卯閏月二十三日。’何夢華自青田石門山拓以見贈，并貽書詢己卯系何年號。予考漕司校試起于宋時，若今之鄉試，此題當是宋刻。南渡后避高宗嫌名，易管勾為干辦，而此刻稱管勾，則必北宋刻矣。”
又卷十一：“《祈澤寺殘碑》，寺在江寧通濟門外三十里，碑已碎裂，僅存中間一段。有云：‘保大三年起首，迄于四載興功。’又云：‘升元歲末，保大惟新。’知其為南唐碑也。予初見碑中有宋代字，疑為宋初刻，及讀元僧伯元所撰記云： ‘寺建于宋營陽王義符景平元年。’始悟碑云宋代，乃追敘之詞，謂劉宋，非趙宋也。觀碑文匡字并未回避，其為南唐石刻無疑。”
又卷十三：“《石林亭詩》，永興軍路安撫使兼知軍府事劉敞作。次其韻者，
守大理評事簽書鳳翔府節度判官廳公事蘇軾也。嘉祐七年十二月十五日，守鳳翔府麟游縣令郭九齡建。按簽署改為簽書，本是避英宗嫌名。嘉祐七年之冬，英宗尚未即位，無緣先為改易，殆刻于次年三月以后也。”
《雪堂校刊群書敘錄》下，《跋敦煌本殘道書》云：“文中‘民歸于主’，民字改作人，避唐太宗諱。而治字屢見不諱，蓋書于貞觀之世也。書法清健，有鐘薛風。唐室肇造之初，崇尚道術，至祖老子，而以明老之學詔天下，故此書寫于是時。
”然考唐之崇尚道術，莫甚于會昌。高宗諱，元和元年以后已不諱，安知此卷不出于晚唐耶。
又《跋唐寫本卜筮書殘卷》云：“卷中別構字甚多，與六朝碑版合。凡丙丁之丙皆作景，白虎皆作白獸，而隆字不缺筆，乃初唐寫本之證。”然考玄宗諱，寶歷元年，準故事已祧遷不諱，見《冊府元龜》卷二。隆字不缺筆，似亦不足為初唐寫本之證。
第六十六因避諱斷定二人為一人例
《周書后妃傳》：“文帝元皇后，魏孝武帝之妹。初封平原公主，適開府張歡，遇后無禮，后訴之于帝，帝乃執歡殺之，改封馮翊公主，以配太祖，生孝閔帝。”太祖，宇文泰也。張歡《北史》無傳，惟《張瓊傳》：“瓊子欣，尚魏平陽公主，除駙馬都尉、開府儀同三司，與公主情好不篤，為孝武所害。”欣，《北齊書張瓊傳》作忻，避北齊高歡諱改為忻，或為欣，實即《周書后妃傳》之張歡也。惟公主封號，一為平原，一為平陽，不免牴悟耳。
錢氏舊譜有錢讓，不見于史冊。《養新錄》十九據鄭樵《氏族略》：“漢哀平間，錢遜為廣陵太守，避王莽亂，徙居烏程。而讓亦官廣陵太守，意讓遜本即一人，夾漈避宋濮安懿王諱，改讓為遜耳。”
句容縣城南，有元至正二年五月《重建達奚將軍廟碑》。將軍名字事跡無可考。碑稱殿東楹帖，數字可辨，云：梁承圣初，洪遜為國子祭酒，似洪遜即將軍之名。《金石文跋尾》二十：“據《南史周弘讓傳》：‘承圣初為國子祭酒，二年為仁威將軍，城句容以居之，命曰仁威壘。’今達奚廟正在仁威故壘。宋人避諱，往往改弘為洪，讓為遜，殿楹帖必宋人所題，洪遜即弘讓耳，于達奚何與！”
第六十七因犯諱斷定訛謬例
《通鑒》七：“秦始皇二十四年，虜楚王負當，以其地置楚郡。”注：“秦三十六郡無楚郡，此蓋滅楚之時暫置。后分為九江、鄣、會稽三郡。”按《史記楚世家》，有“滅楚名為楚郡”之文，故《通鑒》從之，其實秦未嘗置楚郡也。
秦始皇父名子楚，當時稱楚為荊，豈有轉以名郡之理。《集解》引孫檢云：“滅去楚名，以楚地為三郡。”其說是也。《史記》楚郡之楚，蓋三字之訛，后人因此謂三十六郡之外有楚郡，固謬；胡氏謂暫置而后分，亦非也。
《漢書游俠傳》：“陳遵祖父遂，宣帝微時與有故，相隨博弈，數負進。及宣帝即位，用遂，稍遷至太原太守，乃賜遂璽書曰：‘制詔太原太守，官尊祿厚，可以償博進矣。’”師古曰：“進者，會禮之財也，謂博所賭也。史皇孫名進，而此詔不諱之，蓋史家追書，故有其字耳。”劉攽曰：“顏云史家追書，妄也。詔書本字，史家何苦改之。蓋進音贐，自不犯諱也。”但荀悅《漢紀》十八“數負進”作“數負遂”，“可以償博進矣”作“可以償遂博負矣”。則悅所見《漢書》乃遂字，而非進字也。然《漢書宣帝紀》，地節四年七月詔亦有進藥之文，則進字當時似可不諱。
《說文》鉊字引張徹說一條，竹汀先生謂：“漢人不當以武帝諱為名，疑是張敞。”【乃和案：錢說見《養新錄》十二。】
《三國魏志少帝紀》：“景元元年，故漢獻帝夫人節薨，追謚為獻穆皇后。”陳景云曰：“《武帝紀》注引《續漢書》，曹騰父名節，于獻穆為高祖，不應獻穆命名乃犯祖諱。”《藝文類聚》九四引《續漢志》：“曹騰父萌。”與裴注異。當以萌為正，因字形相似而訛也。
《魏書景穆十二王中山王英傳》：“衍中軍大將軍臨川王蕭宏。”按《魏書》于諸帝諱皆回避本字，如崔宏稱元伯，慕容恪稱元恭是也。今紀傳于蕭宏之名多不回避，當非魏收原文，皆后人據《南史》追改。《島夷傳》則作蕭密。
《新唐書武后紀》，長安五年正月，討亂諸臣有檢校司農少卿兼知總監翟世言。世為太宗諱，唐人不應以為名。據《忠義 李憕傳》后附載功臣，有殿中監兼知總監汝南郡公翟無言，則世實為無字，以形似而訛。
《新五代史蜀世家》，知祥父名道。《蜀梼杌》下云名。據《蜀毛詩石經》殘字，道字屢見，皆不避諱，知《歐史》誤。或先名道，后名也。
《宋史仁宗紀》：“景祐二年正月，置邇英、延義二閣。”義為太宗舊諱，閣名不應相犯。據卷八五《地理志》則為延羲閣，義字訛也。
《宋史光宗紀》：“紹熙二年二月，金遣完顏亶來告哀。”金熙宗名亶，金使臣不應與金先帝同名。據《金史》六二《交聘表》，實作完顏。為廩本字。
《遼史道宗紀》：“壽隆元年。”竹汀先生謂：“洪遵《泉志》有壽昌元寶錢，引李季興《東北諸蕃樞要》云：契丹主年號壽昌。又引《北遼通書》云：
天祚即位，壽昌七年改為乾統。”【乃和案：錢說見《遼史考異》及《養新錄》八。】今史作壽隆，不云壽昌，或疑《泉志》之誤。然遼時石刻，稱壽昌者多矣，無有云壽隆者。《東都事略》、《文獻通考》，皆宋人書也，亦稱壽昌。其以為壽
隆者，《遼史》誤也。遼人謹于避諱，光祿卿之改崇祿，避太宗諱也；改女真為女直，避興宗諱也；追稱重熙為重和，避天祚嫌名也。凡石刻遇光字皆缺畫。道宗者，圣宗之孫，而以壽隆紀元，犯圣宗之諱，此理之必無者。黃本驥見慈悲庵幢作壽昌，乃謂：“年號不避祖諱，民間諱之，何耶！”此過信《遼史》之誤也。
《元史》五九《地理志》：“陜州，宋為保義軍。”按義為宋太宗舊名。保義軍節度，唐末置，治陜州。宋初避太宗名，改軍名曰保平，陜州之名仍舊。今《元志》云“宋為保義軍”，可以犯諱知其訛謬也。
《元史》六三《地理志》：“郴陽縣，倚郭，舊為敦化縣，至元十三年改今名。”湖南舊為宋土，敦字犯宋諱，敦化之名，必非宋所立。《輿地紀勝》五七引《寰宇記》云：“晉天福初，避廟諱，改郴州為敦州，郴縣為敦化。漢初，州縣名悉復舊。”是敦化之名，乃石晉所改，未幾即廢。《元史》謂至元十三年改敦化為郴陽，謬也。
凡此皆可因其犯諱而得之。
第六十八因犯諱知有衍文脫文例
《晉書后妃傳》：“成恭杜皇后諱陵陽，改宜城陵陽縣為廣陽縣。”若以宋武公名司空，改司空為司城之例例之，則陽字不生疑義。然晉時后諱甚嚴，陵陽既因諱而改，則是否改一字即為滿足，須有待其他之證明。據《宋書》卅五《州郡志》：“廣陽令，漢舊縣曰陵陽，晉成帝杜皇后諱陵，咸康四年更名。”則后本諱陵，曰諱陵陽者，因涉所改縣名，誤衍一字，可因其犯諱而知也。
《北齊書神武紀》，高歡考名樹。《北史齊紀》及《魏書高湖傳》，作名樹生。二史不同，何所適從？據《北齊書杜弼傳》：“相府法曹辛子炎咨事，云須取署，讀署為樹。高祖大怒，杖之。弼進曰：‘禮，二名不偏諱，孔子言徵不言在，言在不言徵。子炎之罪，理或可恕。’”若單名樹，則弼言為無稽矣，唯名樹生，故弼言此。此可因犯諱而知其有脫文也。
第六十九因犯諱或避諱斷為偽撰例
《容齋隨筆》十四曰：“李陵詩‘獨有盈觴酒，與子結綢繆’，盈字正惠帝諱。漢法，觸諱者有罪，不應陵敢用之。”《野客叢書》五曰：“仆觀《古文苑》所載枚乘《柳賦》，曰‘盈玉縹之清酒’；《玉臺新詠》載枚乘新詩，曰‘盈盈一水間’。梁普通間，《孫文韜所書茅君碑》謂：‘太元真君諱盈，漢景帝中元間人。’觀此二事，知惠帝之諱，在當時蓋有不諱者。然又怪之，當時文字間或用此字，出適然，猶為有說，至以廟諱為名，甚不可曉 ”云。
《日知錄》廿三以為：“李陵、枚乘二人，皆在武昭之世，而不避諱，可知其為后人擬作，而不出于西京。”然以漢碑臨文不諱之例例之，不能遽斷為偽撰。
《避諱錄》二采《日知錄》說，而亦以茅君之以廟諱命名，為不可曉。不知道家最喜杜撰，《茅君碑》為梁普通三年道士張繹立，道士孫文韜書。其文云：“太元真人司命君，諱盈，字叔申，咸陽南關人。以漢景帝中元五年太歲丙申誕生，茅氏之胤。年十八，棄家學道入恒山。”【《茅山志》廿。】漢文帝諱恒，此曰恒山，猶可曰從梁時稱也。茅君居近西京，非邊鄙可比，果名盈，則必非景帝時人；果為景帝時人，則必不名盈。道士不學，任意杜撰，其偽顯然，不得以臨文不諱之例例之。
隋末王通，謚文中子，著書名《元經》，名《中說》，自來考古書者皆以其書為偽。陳振孫《書錄解題》四曰：“河汾王氏諸書，自《中說》之外，皆《唐藝文志》所無。其傳出阮逸，或云皆逸偽作也。唐神堯諱淵，其祖景皇諱虎，故《晉書》戴淵、石虎，皆以字行。薛收唐人，于《傳》稱戴若思、石季龍，宜也。《元經》作于隋，而大興四年，亦書曰若思，何哉！”今考《元經》，于隋諱堅廣等字皆不避。而于唐諱淵虎等字，則大興四年、永昌元年，均稱戴淵為戴若思。太寧二年、咸和三年、八年、九年，均稱石虎為石季龍。唯永興元年、永嘉二年，劉淵不避，咸和九年十二月以后，石虎不避，則有后人回改，而又未盡者。為表如下：
晉永興元年樂廣劉淵永嘉二年劉淵
大興四年戴若思永昌元年戴若思
太寧二年石季龍咸和二年廣陵
咸和三年石季龍咸和八年石季龍
咸和九年四月石季龍十二月石虎
咸康元年趙虎咸康四年石虎
咸康五年廣州石虎建元二年虎
永和五年石虎石虎升平元年苻堅
咸安二年苻堅寧康三年神獸門
太元九年苻堅太元十年苻堅
周大定元年楊堅
《四庫提要》謂：“寧康三年書神虎門為神獸門，顯襲《晉書》，無所置辨。且于周大定元年直書楊堅輔政，通生隋世，雖妄以圣人自居，亦何敢如是。”
《元經》之偽，既以避諱與否斷定，然《中說》之偽，則鮮有以避諱考之者。
隋文帝父名忠，兼避中字嫌名。故《隋書》謂《忠義傳》為誠節；周帝禪位詔，改允執厥中為厥和；凡官名地名有中字者，多改為內。今文中子乃謚文中，著書名《中說》。《中說》中隋諱如忠，如中，如勇，如廣，屢見不一見。而溫大雅獨稱大雅，不稱彥弘，其出自中唐以后人偽作無疑。今試考溫大雅名稱之由來：
溫大雅本名彥弘。《容齋四筆》十一據大雅所撰《大唐創業起居注》，有云：
“煬帝遣使夜至太原，溫彥將宿于城西門樓上，首先見之，報兄彥弘，馳以啟帝。帝執彥弘手而笑。”以為溫兄弟名皆從彥，后避高宗太子追謚孝敬皇帝諱弘，始追稱大雅。同時改弘農縣為恒農，開元十六年復舊。彥弘固生在孝敬之前，文中子何由稱彥弘為大雅耶！
今《中說》二《天地篇》稱諸弟子，有“徵也直而遂，大雅深而弘”語。徴，魏徴。諸弟子皆稱名，何彥弘獨稱字？且既稱字矣，緣避孝敬諱，何以“深而弘”又犯孝敬諱？一句之中，諱否不一，可見稱大雅者，循當時習慣，忘其為避諱也。曰“深而弘”者，開元以后，唐人已不諱弘也。即此一名，已足證明《中說》偽撰之時代，實在中唐以后。今將《中說》中隋諱列表如下：
《天地篇》徵也直而遂，大雅深而弘。問牛弘。
《周公篇》或曰廣，子曰：廣而不濫。愿廣者，狹之道也。子曰：我未見勇者。弼也戾，焉得勇。李密問勇。楊玄感問忠，子曰：孝立則忠遂矣。
《問易篇》廣仁益智。非明君孰能廣問。人能弘道。未忘中國。以明中國之有代。
《禮樂篇》溫大雅能之。
《述史篇》大哉中國。中國有一，中國有并。非中國不敢以訓。
主中國者，將非中國也。江東中國之舊也。有復中國之志。中國之禮樂安在。中國之遺人也。
《魏相篇》抗帝而尊中國。不廣求故得。
《立命篇》人能弘道。大雅或幾于道。
《關朗篇》中國失道。斯中國失道也。尊中國而正皇始。廣大悉備。
其中勇字或可不避，而忠、中、廣三字不應不避。弘為唐諱，欲解釋“大雅深而弘”句，故并著之。
《桯史》十三“冰清古琴”條云：“嘉定庚午，余在中都。有士人攜一古琴
至李氏鬻之，其名曰冰清。斷紋鱗皴，制作奇崛，識與不識，皆謂數百年物。腹有銘，稱‘大歷三年三月三日，蜀郡雷氏斲，鳳沼內書正元十一年七月八日再修’。元字上一字，在本朝為昭陵諱，沼中書正，從卜從貝，而貝字闕其旁點，蓋今文書令也，唐何自知之？正元前天圣二百年，雷氏乃預知避諱，必無此理。是蓋為贗者不知闕文之熟于用而忘益之。”《桯史》所謂正者，貞也，宋人避仁宗嫌名，改曰正。而此偽琴之貞，則避諱缺末點也。
第七十據避諱推定而訛誤例
有據后人追避之諱字，而疑其書為偽作者。《容齋三筆》十五疑揚雄《方言》為偽書。其言曰：雄《答劉歆書》，稱莊君平為嚴君平，漢諱莊，故改曰嚴。《法言》于莊字不諱，此何獨諱。戴震《方言疏證》十三駁之曰：“洪邁不知本書不諱，而后人改之者多矣。此書下文蜀人有楊莊者，不改莊字，獨習熟于嚴君平之稱而妄改之。”此不得因有避諱字而速下斷語者也。
《四庫全書漢隸字原》考證云：“武梁祠堂畫像，《金石錄》但稱武氏，此題武梁，從《隸釋》也。考武梁碑立于桓帝元嘉元年，在明帝后，而畫像題魯莊公，不避明帝之諱。又有李善像，以《后漢書獨行傳》考之，善為東漢初人。則此祠乃武梁先世，非武梁也。”夫東漢碑不避莊字者多矣。因碑有莊字，而疑為明帝以前所立，甚不穩也。
《宋史》八九《地理志》：“達州本通州，乾德三年改。”《嘉泰會稽志》八云：“天圣初，以章獻明肅太后家諱避通字改。仁宗親政，皆復故，惟達州至今不復。”據此，則達州改名在天圣矣。然《續通鑒長編》六亦載此事于乾德三年。蓋因淮南有通州，避重名而改，非至天圣初乃因避諱而改也。《會稽志》臆說不足據。
元于欽《齊乘》三云：“金初，劉豫割章丘之標竿鎮及臨邑封圻之半，置濟陽縣。大定六年，避金主允濟諱，改曰清陽。允濟遇弒，復舊名。”《廿二史考異》八四云：“衛紹王事跡，史失其傳。以濟陽、永濟之例推之，則濟南府名亦當改易。”然《金史》廿五《地理志》，濟陽注中無明文。若果因諱改，則下文濟州，與曹州之濟陰、清州之興濟、孟州之濟源，亦應在改例，然皆無之。允濟為世宗第七子，大定十一年始封薛王。則大定六年，允濟是否已生，尚為疑問。因大定六年丙戌，去允濟即位之年己巳，凡四十四年，豈有預為允濟避諱改縣名之理。惟允濟于章宗時避顯宗諱，改為永濟，即位后有“自今于朕名不連續及昶詠等字不須別改”之詔。永濟務、永濟縣，二字與御名全同，故改為豐閏，濟陽不在此例。《金史詳校》三謂：“《考異》引此，并疑及濟南，未免過信《齊乘》臆說。”
第七十一避諱存古誼古音例
避諱有足存古誼古音者。《南史》好采稗官小說，《王彧傳》：“長子絢，年五六歲，讀《論語》至周監于二代，外祖何尚之戲之曰：‘可改耶耶乎文哉。’絢應聲答曰：‘尊者之名安可戲！寧可道草翁之風必舅。”，六朝人呼父為耶，此以父名戲之也。《說文》：“，有文章也。”《論語》“郁郁乎文哉”，本當作，后人省去有旁，隸變為彧。荀彧字文若，王彧字景文，皆取斯義。讀此傳，知六朝時《論語》本為彧字，今以郁夷字代之，音同而義別矣。《論語》“草上之風必偃”，今曰“草翁之風必舅”，蓋上尚嫌名，故改為翁。尚之子名偃，于絢為舅。《宋書》作偃，乃校書者妄改耳。
《南史謝傳》：“嘗與劉悛飲，久之，悛曰：‘謝莊兒不可云不能飲。’
曰：‘茍得其人，自可流湎千日。’”劉悛父名勔，流湎音與劉勔同，因悛斥其父名，故亦以是報之。讀此傳知《晉書張協傳》：“傾罍一朝，可以流湎千日。”汲古本作沉湎，非也。
《南史王亮傳》：“亮遷晉陵太守，有晉陵令沈巑之，好犯亮諱。亮不堪，遂啟代之。巑之乃造坐云：‘下官以犯諱被代，未知明府諱。若為攸字，當作無骹尊傍犬？為犬傍無骹尊？若是有心攸？無心攸？乞告示。’”竹汀先生曰：“無骹尊者，酋也。酋傍犬為猷，犬傍酋為猶。有心為悠，無心為攸。攸悠猷猶，四字同紐同音。亮父名攸，巑之佯為不知，問是何字，頻觸其諱，且以犬傍戲之也。世俗讀攸悠二字如憂音，而史文遂難通矣。”【乃和案：錢說見《南史考異》二。】
《舊唐書蕭復傳》：“以復為統軍長史。復父名衡，特詔避之。”蓋本為行軍長史。由此可見當時衡行二字音同，而今音則不盡同也。
《新唐書韋皋傳》：“皋兄聿，遷秘書郎，以父嫌名，換太子司議郎。”據《唐文粹》六十權德輿《南康郡王家廟碑》，皋父名賁。可見當時賁秘二字音同，而今音不盡同也。