一切經(jīng)音義一百卷。唐慧琳法師撰。續(xù)音義十卷。燕京希麟法師撰。二書網(wǎng)羅古訓(xùn)音釋。梵經(jīng)摭拾纂廣色孕彌富考正聲義辨核字體大氐遵漢魏經(jīng)師遺說。而旁取唐已前各字書。華藻云披妙義綸貫。煥乎燦乎。洵有可觀者焉。琳書既兼攬玄應(yīng)慧苑窺基云公四家音訓(xùn)。復(fù)親承不空三藏指定梵文音義。上通秦渭。近挹隋唐。乃至西土方言人文地理亦皆不遺不溢。囊括群有理事無礙。信乎無美而弗備也。麟師續(xù)撰一稟琳公家法。擷華成鬘。積壤崇山。探賾闡微。克紹前美。經(jīng)云。善能分別諸法相。于第一義而不動。若二師者可以當(dāng)之矣。至如所采。此方舊典尤多。可補(bǔ)散亡。如引說文。[屐-支+(禾/口)](古靴字)字嬉字等皆今本所無。足征許書之闕。引漢已來各家經(jīng)注。并蒼頡篇通俗文埤蒼廣蒼字林字統(tǒng)字指字典字書聲類韻略纂韻韻詮韻英諸書。及桂苑珠叢古今正字文字集略文字典說開元文字音義等。今皆原書久佚。堪資補(bǔ)輯。其余可據(jù)以證今書錯脫者。尤難指屈數(shù)。雖間有一二俗書孱雜。明眼人自能別擇。要不害其所長也。琳書成后。于大中五年。奏準(zhǔn)入藏。麟書則述在偏方。時值季世。旋經(jīng)兵燹中土文喪。高麗使人于北方求得之。宋初并刊入藏。由是復(fù)傳至日本。百九十年前。彼國有忍澄律師。發(fā)愿重刻。依雒東緣山麗藏鈔寫(此麗藏即海印寺藏明天順二年所印)文多疑誤。近弘教藏本原文仍依麗藏。別用澄本參校之。本精舍重印大藏。即據(jù)弘教本為式。音義一部舊有六種。夾注縮印每遇繁密處。手民苦其朦混謝弗能任。宗公與予謀。琳麟二書別取澄師刻本。裁為兩層。縮以石印。大小如今本。用備藏經(jīng)之?dāng)?shù)。余四種無單本可得。即姑置之(海山仙館叢書有玄應(yīng)音義。守山閣叢書粵雅堂叢書并有慧苑音義。皆系叢刻無別行本)予以琳書雖稱專箸。而玄應(yīng)慧苑二書實括于內(nèi)其晉。可洪音義三十卷音備而音疏宋處觀大藏音三卷尤簡之簡者。不得已舍彼取此可也。惟是澄師舊本寫刻多訛。非經(jīng)修治殊難適用。雖今限于時日。亦聊以隨分盡力焉。時維壬子秋月。爰與同人重校澄本。取弘教藏中麗藏慧琳希麟二書。及麗藏玄應(yīng)書。宋元明藏玄應(yīng)書。麗藏慧苑書。宋元明藏慧苑書。麗藏可洪音義之玄應(yīng)書慧苑書。海山仙館玄應(yīng)書。守山閣并粵雅堂慧苑書。與經(jīng)注說文等書。互相對勘。每至訛脫倒剩之處。即參以眾本。折衷古義。去短從長。疑者闕之。嘗有一紙之中修訂至數(shù)十字者。蓋唐世寫經(jīng)多用行體。展轉(zhuǎn)傳鈔易滋舛繆。又?jǐn)?shù)百年來四國之緇素鮮有為之點校者。故如此也。日本敬首師舊嘗有校訛之作。然別自為書。今無其本。我國詁訓(xùn)家現(xiàn)有閩中王少樵先生箸。有玄應(yīng)書引說文校異五卷。慧琳書引說文校異十二卷。皆可為此書輔似。予于校錄之暇。亦頗有條記疏列得失具釋藏丹鉛記中。今校未及半已校者亦尚未覆勘而藏經(jīng)出版期迫。重以友人敦促勉。先付印以副購閱者之期望。其未校者仍以暇日賡而成之焉。昔段金壇注說文解字阮蕓臺校群經(jīng)注疏。但得玄應(yīng)慧苑之書。尚多正訛補(bǔ)闕。若更得此二書。重加校輯。其精密又當(dāng)何如固不僅有裨于梵典文義而已也。雖然世諦真諦同歸不二之門。文持義持等示一中之的。因示月以標(biāo)指。豈入海而算沙。覽是書者果能離邊情融性相。何文字之可言。又何文字之不可言哉。世有同志匡予不逮。幸垂示焉。劍邑黎養(yǎng)正序于滬上頻伽精舍之校經(jīng)堂。