比興第三十六

《詩》文宏奧，包韞六義；毛公述《傳》，獨標“興”體：豈不以“風”通一作“異”。（眉批：“異”字是。） 而“賦”同，“比”顯而“興”隱哉？故比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事 ，起情者依微以擬議 。起情，故興體以立；附理，故比例以生。比則畜憤以斥言，興則環譬以記一作“托”。（眉批：“托”字是。） 諷。（眉批：朱子傳《詩》，謂有不取義之興，未為知言。） 蓋隨時之義不一，故詩人之志有二也。

觀夫興之托諭 ，婉而成章，稱名也小，取類也大?！蛾P雎》有別，故后妃方德；尸鳩貞一，故夫人象義。義取其貞，無從（眉批：“從”字疑誤。） 于夷禽；德貴其別，不嫌于鷙鳥：明而未融，故發注而后見也。且何謂為比 ？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。故金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，浣衣以擬心憂，席卷汪本作“卷席”。 以方志固：凡斯切象，皆比義也。至如“麻衣如雪”“兩驂如舞”，若斯之類，皆比類者也。楚襄信讒，而三閭忠烈，依《詩》制《騷》，諷兼“比”“興”。（眉批：以上平論興比，以下言興亡而比傳。興義亦不全亡，但詩中偶用，賦頌無聞耳。） 炎漢雖盛，而辭人夸毗，《詩 》刺道喪 ，故 “興 ”義銷 亡 。于是賦頌先鳴 ，故 “比 ”體云構 ，紛紜雜遝，信舊章矣。

夫比之為義 ，取類不常：（眉批：以下暢發比義。）（眉批：非特興義銷亡，即比體亦與“三百篇”中之比差別。大抵是賦中之比，循聲逐影，擬諸形容，如《鶴鳴》之陳誨，《鴟鸮》 之諷論也。） 或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。宋玉《高唐》云“纖條悲鳴，聲似竽籟”，此比聲之類也。枚乘《菟園》云“焱焱紛紛，若塵埃之間白云”，此則比貌之類也。賈生《 賦》云“禍之與福，何異糾 ”，此以物比理者也。王褒《洞簫》云“優柔溫潤”，“如慈父之畜子也”，此以聲比心者也。馬融《長笛》云“繁縟絡繹，范蔡之說也”，此以響比辯者也。張衡《南都》云“起鄭舞”，“繭曳元作‘繭抽’，按本賦改。 緒”，此以容比物者也。若斯之類，辭賦所先，日用乎“比”，月忘乎“興”，習小而棄大，所以文謝于周人也 。至于揚、班之倫，曹、劉以下，圖狀山川，影寫云物，莫不纖疑作“織”。 綜“比”義，以敷其華，驚聽回視，資此效績。又安仁《螢賦》云“流金在沙”，季鷹《雜詩》云“青條若總翠”，皆其義者也。故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠元作“鶴”，謝改。 類鶩，則無所取焉。（眉批：亦有太切轉成滯相者。言不一端，要各有當；文無定體，要歸于是。）

贊曰：詩人比興，觸物圓覽 。物雖胡越 ，合則肝膽 。擬容取心，斷辭必敢。攢雜詠歌，如川之渙。

六義 　見 《明詩 》篇 。

毛公 　《漢 ·藝文志 》：《毛詩故訓傳 》三十卷 。毛公之學 ，自謂子夏所傳 。

《關雎 》　《詩小序 》：關雎 ，后妃之德也 。

尸鳩 　《詩小序 》：鵲巢 ，夫人之德也 。國君積行累功以致爵位 ，夫人起家而居有之 ，德如鸤鳩 ，乃可以配焉 。

鷙鳥 　《詩傳 》：雎鳩 ，王雎也 ，摯而有別 ?！蹲?》：摯 ，本亦作 “鷙 ”。

金錫 　見 《衛風 ·淇澳 》篇 。

珪璋 　見 《大雅 ·卷阿 》篇 。

螟蛉 　見 《小雅 ·小宛 》篇 。揚子 《法言 》：螟蛉之子殪而逢蜾蠃 ，祝之曰 ：類我類我 ，久則肖之矣 。

蜩螗 　見 《大雅 ·蕩 》之篇 。

浣衣 　見 《邶風 ·柏舟 》篇 。

席卷 　同上 。

如雪 　見 《曹風 ·蜉蝣 》篇 。

如舞 　見 《風 ·大叔于田 》篇 。

夸毗 　見 《大雅 ·板 》之篇 。

優柔溫潤 　王褒 《洞簫賦 》：聽其巨音 ，則周流泛濫 ，并包吐含 ，若慈父之畜子也 。又云 ：優柔溫潤 ，又似君子 。

安仁 《螢賦 》　潘岳 《螢火賦 》：飄飄頻頻 ，若流金之在沙 。岳 ，字安仁 。

季鷹 《雜詩 》　張翰 《雜詩 》：青條若總翠 。翰 ，字季鷹 。

刻鵠類鶩 　馬援 《與兄子書 》：效伯高不得 ，猶為謹厚之士 ，所謂刻鵠不成尚類鶩者也 。

胡越 　《孔叢子 》：胡越之人 ，同舟濟江 ，中流遇風波 ，其相救如左右手 。

肝膽 　《莊子 》：自其異者視之 ，肝膽楚越也 。

必敢 　《李斯傳 》：趙高曰 ：顧小而忘大 ，后必有害 。狐疑猶豫 ，后必有悔 。斷而敢行 ，鬼神避之 ，后有成功 。

夸飾第三十七

夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真：才非短長，理自難易耳。故自天地以降，豫入聲貌，文 辭所被 ，夸飾恒存 。雖《詩》《書》雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。（眉批：先以六經說入，分兩層鉤剔，語自斟酌，非劉子玄惑經之比。） 是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠；說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺；襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論：辭雖已甚 ，其義無害也 。且夫鸮音之丑，豈有泮林而變好？荼味之苦，寧以周原而成飴？并意深褒贊 ，故義成矯飾 ；大圣所錄，以垂憲章：孟軻所云 ，“說 《詩 》者不以文害辭 ，不以辭害意 ”也。

自宋玉 、景差 ，夸飾始盛 ；相如憑風，詭濫愈甚。故《上林》之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與鷦鷯按：本賦作“焦明”。 俱獲。及揚雄《甘泉》，酌其余波。語瑰奇則假珍于玉樹，言峻極則顛墜于鬼神。至《東都》之比目，《西京》之海若，驗理則理無不驗，（眉批：“不驗”當作“可驗”。） 窮飾則飾猶未窮矣。又子云《羽一作“校”。 獵》，鞭宓妃以餉屈原；張衡《羽獵》，困玄冥于朔野。孌彼洛神，既非罔兩；惟此水師，亦非魑魅：而虛用濫形，不其疏乎？此欲夸其威而飾元脫。 其下有闕字。 事，義暌刺也。至如氣貌山海，體勢宮殿，嵯峨揭業，熠耀焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動矣。莫不因夸以成狀 ，沿飾而得奇 也 。于是后進之才 ，獎氣挾聲 ；軒翥而欲奮飛 ，騰擲而羞跼步 。（眉批 ：昌黎詩句 多如此 。） 辭入煒燁 ，春藻不能程其艷 ；言在萎絕 ，寒谷未足成其凋 。談歡則字與 笑并 ，論戚則聲共泣偕 ，信可以發蘊而飛滯 ，披瞽而駭聾矣 。

然飾窮其要，則心聲鋒起；夸過其理，則名實兩乖。若能酌《詩》《書》之曠旨，翦揚、馬之甚泰，使夸而有節，飾而不誣，亦可謂之懿也。（眉批：文質相扶，點 染在所不免。若字字摭實，有同史筆，實有難于措筆之時。彥和不廢夸飾，但欲去泰去甚，持平之論也。）

贊曰：夸飾在用，文豈循檢？言必鵬運，氣靡鴻漸。倒海探珠，傾昆取琰。曠而不溢，奢而無玷。

嵩高 　《大雅 》：嵩高維岳 ，峻極于天 。

容舠 　《國風 》：誰謂河廣 ？曾不容刀 。

千億 　《大雅 》：干祿百福 ，子孫千億 。

孑遺 　《小雅 》：周余黎民 ，靡有孑遺 。

滔天 　《堯典 》：湯湯洪水方割 ，蕩蕩懷山襄陵 ，浩浩滔天 。

漂杵 　《武成 》：前徒倒戈 ，攻于后以北 ，血流漂杵 。

鸮音 　《魯頌 》：翩彼飛鸮 ，集于泮林 。食我桑黮 ，懷我好音 。

荼味 　《大雅 》：周原膴膴 ，堇荼如飴 。

景差 　《風賦 》：楚襄王游于蘭臺之宮 ，宋玉 、景差侍 ?！蹲?》：宋玉 、景差 ，楚大夫 。

奔星 、宛虹 　《上林賦 》：奔星更于閨闥 ，宛虹拖于楯軒 。

飛廉 、焦明 　《上林賦 》：徑峻赴險 ，越壑厲水 ，椎飛廉 ，弄獬豸 ?！蹲?》：飛廉 ，龍雀也 ，鳥身鹿頭 。又 ：捷鹓 ，掩焦明 ?！蹲?》：焦明似鳳 ，西方之鳥也 。

玉樹 　揚雄 《甘泉賦 》：翠玉樹之青蔥兮 ?！蹲?》：《漢武故事 》曰 ：上起神屋 ，前庭植玉樹 ，珊瑚為枝 ，碧玉為葉 。

鬼神 　《甘泉賦 》：鬼魅不能自逮兮 ，半長途而下顛 ?！蹲?》：言鬼魅至此亦不能上 ，至半途而顛墜也 。

比目 　《西都賦 》：投文竿 ，出比目 。《注 》：東方有比目魚 ，不比不行 。

海若 　《西京賦 》：海若游于玄渚 ?！蹲?》：海若 ，海神也 。

宓妃 　揚雄 《羽獵賦 》：鞭洛水之宓妃 ，餉屈原與彭胥 ?！稘h書音義 》：宓妃 ，宓羲氏之女 ，溺死洛水為神 。

玄冥 　《左傳 》：昧為玄冥師 ?！蹲?》：玄冥 ，水官 。昧為水官之長 。又 ：共工氏以水紀 ，故為水師而水名 。按 ：張衡 《羽獵賦 》文不全 ，無 “困玄冥于朔野 ”之語 。

魑魅 　《左傳 》：魑魅罔兩 ，莫能逢之 ?！蹲?》：魑 ，山神 。魅 ，怪物 。罔兩 ，水神 。

嵯峨揭業 　《西京賦 》：嵯峨崨 ?！渡狭仲x 》：嵯峨 ?！遏旍`光殿賦 》：飛陛揭孽 。

寒谷 　劉向 《別錄 》：鄒衍在燕 ，有谷寒 ，不生五谷 。鄒子吹律而溫至 ，生黍也 。

鵬運 　《莊子 》：北冥有魚 ，其名為鯤 ，化而為鳥 ，其名為鵬 ，海運則將徙于南冥 。

鴻漸 　《易 ·漸卦 》爻 。

事類第三十八

事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位?！都葷肪湃?，遠引高宗之伐；《明夷》六五，近書箕子之貞：斯略舉人事，以征義者也。至若胤征羲和，陳政典之訓；盤庚誥民，敘遲任之言：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經籍之通矩也?！洞笮蟆分螅?ldquo;君子以多識前言往行”，亦有包于文矣。

觀夫屈、宋屬篇，號依詩人，雖引古事 ，而莫取舊辭 。唯賈誼《 賦》，始用鹖冠之說；相如《上林》，撮引李斯之書：此萬分之一會也。及揚雄《百元作“六”。 官箴》，頗酌于《詩》《書》；劉歆《遂初賦》，歷敘于紀傳：漸漸綜采矣 。至于崔 、班 、張 、蔡 ，遂捃摭經史 ，華實布濩 ，因書立功 ，皆后人之范式也 。

夫姜桂同地，辛在本性；文章由學，能在天資。才自內發，學以外成，有學 飽而才餒 ，有才富而學貧 。（眉批：確有此二種人。） 學貧者迍邅于事義，才餒者劬勞于辭情，此內外之殊分《御覽》作“方”。 也。是以屬意立文，心與筆謀；才為盟 主 ，學為輔佐 。主佐合德 ，文采必霸 ；才學褊狹 ，雖美少功 。（眉批：此一段言學欲博。）（眉批：才稟天授，非人力所能為，故以下專論博學。） 夫以子云之才，而自奏不學，及觀書石室，乃成鴻采。表里相資，古今一也。故魏武稱張子之文為拙，然學問膚淺，所見不博，專拾掇崔、杜小文，所作不可悉難，難便不知所出。斯則寡聞之病也。

夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必列汪作“裂”。 膏腴。是以將贍才力 ，務在博見 ，狐腋非一皮能溫 ，雞跖必數千而飽矣 。是以綜學在博 ，取事貴約 ，校 練務精 ，捃理 一作“摭”。 須核 ，（眉批：徒博而校練不精，其取事、捃理不能約核，無當也。吾見其人矣。）（眉批：此一段言擇欲精。） 眾美輻輳，表里發揮。劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶。”用事如斯，可謂理得而義要矣。故事得其要 ，雖小成績 ，譬寸轄制輪 ，尺樞運關也 ?；蛭⒀悦朗?，置于 閑散 ，是綴金翠于足脛 ，靚粉黛于胸臆也 。

凡用舊合機，不啻自其口出，引事乖謬，雖千載而為瑕。（眉批：此一段以曹、陸為鑒，言用事宜審。） 陳思，群才之英也，《報孔璋書》云：“葛天氏之樂，千人唱，萬人和，聽者因以蔑《韶》《夏》矣。”此引事之實謬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》云：“奏陶唐之舞，聽葛天之歌，千人唱，萬人和。”唱和千萬人，乃相如接人；疑當作“推之”二字。（眉批：“接人”二字，疑或“增入”之訛。千人萬人，自指漢時之歌舞者 ，不過借陶唐 、葛天點綴其事 ，非即指上二事也 。子建固誤 ，彥和亦未詳 考也。） 然而濫侈葛天，推三成萬者，信賦妄書，致斯謬也。陸機《園葵》詩云：“庇足同一智，生理合異端。”夫葵能衛足，事譏鮑莊；葛藟庇根，辭自樂豫。若譬葛為葵，則引事為謬；若謂庇勝衛，則改事失真：斯又不精之患。夫以子建明練，士衡沉密，而不免于謬。曹仁之謬高唐，又曷足以嘲哉！夫山木為良匠所度，經書為文士所擇，木美而定于斧斤，事美而制于刀筆，研思之士，無慚匠石矣。

贊曰：經籍深富，辭理遐亙。皓如江海，郁若昆鄧。文梓共采，瓊珠交贈。用人若己，古來無懵。

高宗 　《易 ·既濟 》：九三 ，高宗伐鬼方 ，三年克之 。

箕子 　《易 ·明夷 》：六五 ，箕子之明夷 ，利貞 。

政典 　《夏書 ·政典 》曰 ：先時者殺無赦 ，不及時者殺無赦 。

遲任 　《盤庚 》：遲任有言曰 ：人惟求舊 ，器非求舊 ，惟新 。

鹖冠 　《漢 ·藝文志 》：《鹖冠子 》一篇 ?！蹲?》：楚人 ，居深山 ，以鹖為冠 。按 ：賈誼 《 鳥賦 》中多用 《鹖冠子 》語 。

引李斯書 　李斯 《諫逐客書 》：建翠鳳之旗 ，樹靈鱔之鼓 。司馬相如 《上林賦 》：建翠華之旗 ，樹靈鼉之鼓 。

百官 　揚雄有 《百官箴 》。

遂初 　《劉歆集 》有 《遂初賦 》。按 ：賦中感往寓意 ，皆紀傳中事 。

捃摭 　《漢 ·藝文志 》：捃摭遺逸 ?！蹲?》：捃摭 ，謂拾取之 。

布濩 　《東京賦 》：聲教布濩 。《注 》：布濩 ，猶散被也 。

自奏不學 　揚雄 《答劉歆書 》：雄為郎之歲 ，自奏少不得學 ，而心好沉博絕麗之文 ，愿不受三歲之奉 ，且休脫直事之繇 ，得肆心廣意以自克就 。有詔可不奪奉 ，令尚書賜筆墨錢六萬 ，得觀書于石渠 。

狐腋 　《慎子 》：千金之裘 ，非一狐之腋 。

雞跖 　《淮南子 》：善學者 ，若齊王之食雞 ，必食其跖數千而后足 。

劉劭 　《魏志 》：劉劭 ，字孔才 ，嘗作 《趙都賦 》，明帝美之 。

歃盟 　毛遂事 ，見 《祝盟 》篇 。

管庫隸臣 　《檀弓 》：所舉于晉國管庫之士 ，七十有余家 ?！蹲髠?》：輿臣隸 ，隸臣僚 。《注 》：隸 ，謂隸屬于吏也 。

鼓缶 　《藺相如傳 》：趙王與秦王會澠池 。秦王酒酣 ，令趙王鼓瑟 。藺相如奉盆缶秦王 ，以相娛樂 。秦王不肯擊缶 ，相如曰 ：五步之內 ，相如請得以頸血濺大王矣 。于是秦王不懌 ，為一擊缶 。《風俗通義 》：缶者 ，瓦器 ，所以盛酒 ，秦人鼓之以節歌也 。按 ：相如本宦者繆賢舍人 ，故云管庫隸臣 。

寸轄 　《淮南子 》：夫車之所以能轉千里者 ，以其要在三寸之轄 。

運關 　《文子 》：五寸之關 ，能制開闔 ，所居要也 。

衛足 　《左傳 》：齊刖鮑牽 ?？鬃釉?：鮑莊子之智不如葵 ，葵猶能衛其足 。

庇根 　《左傳 》：宋昭公將去群公子 ，樂豫曰 ：不可 。公族 ，公室之枝葉也 。若去之 ，則本根無所庇蔭矣 。葛藟猶能庇其本根 ，故君子以為比 ，況國君乎 ！

山木 　《左傳 》：山有木 ，工則度之 。

匠石 　《莊子 》：匠石之齊 ，見櫟社樹 。匠石不顧 ，曰 ：此不材之木也 。嵇康 《琴賦 》：匠石奮斤 。

文梓 　《吳越春秋 》：越王使木工伐木 ，天生神木一雙 ，陽為文梓 ，陰為楩楠 。

無懵 　《左傳 》：不與于會 ，亦無瞢焉 ?！蹲?》：瞢 ，悶也 。瞢與懵同 。

練字第三十九

夫文象列而結繩移，鳥跡明而書契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也。蒼頡造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。先王聲教，書必同文， 軒之使，紀言殊俗，所以一字體，總異音。《周禮》保張本有“童”字。 氏，掌教六書。秦滅舊章，以吏為師。及李斯刪籀而秦篆興，程邈造隸而古文廢。

漢初草律，明著厥法。太史學童，教試六體。又吏民上書，字謬輒劾。是以馬字缺畫，而石建懼死，雖云性慎，亦時重文也。至孝武之世，則相如撰篇。及宣、成二帝，征集小學，張敞以正讀傳業，揚雄以奇字纂訓，并貫練《雅》《頌》，總閱音義。鴻元作“鳴”，朱改。（眉批：“鳴”字不誤。） 筆之徒，莫不洞曉。且多賦京苑，假借形聲。是以前漢小學，率多瑋字，非獨制異，乃共曉難也。

暨乎后漢，小學轉疏，復文隱訓，臧否大半。及魏代綴藻，則字有常檢；追觀漢作，翻成阻奧。故陳思稱：“揚、馬之作，趣幽旨深，讀者非師傳不能析其辭，非博學不能綜其理。”豈直才懸，抑亦字隱。（眉批：胸富卷軸，觸手紛綸，自然瑰麗 ，方為巨作 。若尋檢而成 ，格格然著于句中 ，狀同鑲嵌 ，則不如竟用易字 。文之工拙 ，原不 在字之奇否。沈休文三易之說，未可非也。若才本膚淺，而務于炫博以文拙，則風更下矣。） 自晉來用字，率從簡易，時并習易，人誰取難？今一字詭異，則群句震驚；三人弗識，則將成字妖矣。后世所同曉者，雖難斯易；時所共廢，雖易斯難，（眉批：六經之文 ，有三尺童子胥知者 ，有師儒宿老所未習者 ，豈有一定之難易哉 ？緣于世所共曉與共 廢耳。） 趣舍之間，不可不察。

夫《爾雅》者，孔徒之所纂，元作“慕”，許改。 而《詩》《書》之襟帶也；《倉頡》者，李斯之所輯，而鳥籀之遺體也。《雅》以淵源詁訓，《頡》以苑囿奇文，異體相資，如左右肩股，該舊而知新，亦可以屬文。若夫義訓古今，興廢殊用，字形單復，妍媸異體。心既托聲于言，言亦寄形于字，諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣。

是以綴字屬篇，必須練擇：一避詭異，二省聯邊，三權重出，元作“幽”，欽愚公改。 四調單復。（眉批：此論當知。） 詭異者，字體瑰怪者也。曹攄詩稱：“豈不愿斯游，褊心惡 呶。”兩字詭異，大疵美篇。況乃過此，其可觀乎！聯邊者，半字同文者也。（眉批：此則無甚關系。） 狀貌山川，古今咸用，施于常文，則齟齬元作“ 铦”，朱改。 為瑕，如不獲免，可至三接，三接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者也。《詩》《騷》元作“驗”。 適會，而近世忌同，若兩字俱要 ，則寧在相犯 。（眉批：復字病小，累句病大，故寧相犯。） 故善為文者 ，富于萬篇 ，貧于一字 。（眉批：“富 于”二句，甘苦之言。） 一字非少 ，相避為難也 。單復者，字形肥瘠者也。瘠字累句，則纖疏而行劣；肥字積文，則黯黕元作“默”，朱改。 而篇暗。（眉批：此尤無關系。） 善酌字者，參伍單復，磊落如珠矣。凡此四條，雖文不必有，而體例不無。若值而莫悟，則非精解。

至于經典隱曖，方冊紛綸，簡蠹帛裂，三寫易字，或以音訛，或以文變。子思弟子，“于穆不祀者”，音訛之異也；晉之史記，“三豕渡河”，文變之謬也?！渡袝髠鳌酚?ldquo;別風淮雨”，《帝王世紀》云“列風淫雨”。別、列，淮、淫，字似潛移；淫、列義當而不奇，淮、別理乖而新異。傅毅制誄，已用“淮雨”。固知愛奇之心，古今一也。（眉批：此補出承訛一層，為明知而愛奇故用者言。今人文字，動稱夏五月為夏五，亦“淮雨”之類矣。） 史之闕文，圣人所慎，若依義棄奇，則可與正文字矣。

贊曰：篆隸相镕，《蒼》《雅》品訓。古今殊跡，妍媸異分。字靡易流，文阻難運。聲畫昭精，墨采騰奮。

鬼哭粟飛 　《淮南子 》：昔者 ，蒼頡作書而天雨粟 ，鬼夜哭 。

官治民察 　見 《征圣 》篇 “象夬 ”注 。

軒 　《風俗通 》：周 、秦常以歲八月 ，遣 軒之使 ，采異代方言 ，藏之秘府 。

六書 　《周禮 》：保氏教國子六藝 ，五曰六書 。《注 》：象形 、會意 、轉注 、指事 、假借 、諧聲 。

吏師 　《秦始皇本紀 》：若欲有學法令 ，以吏為師 。

刪籀 、造隸 　《漢 ·藝文志 》：《蒼頡 》七章 ，秦丞相李斯所作也 。文字多取 《史籀 》篇 ，而篆體復頗異 ，所謂秦篆者也 。是時始造隸書矣 ，起于官獄多事 ，茍趨省易 ，施之于徒隸也 。

六體 　《漢 ·藝文志 》：漢興 ，蕭何草律 ，亦著其法 。曰 ：太史試學童 ，能諷書九千字以上 ，乃得為史 。又以六體試之 ，課最者以為尚書御史 、史書令史 。吏民上書 ，字或不正 ，輒舉劾 。六體者 ，古文 、奇字 、篆書 、隸書 、繆篆 、蟲書 ?！蹲?》：篆書 ，謂小篆 ，蓋秦始皇使程邈所作也 。隸書亦程邈所獻 。

馬字缺畫 　《萬石君傳 》：長子建 ，為郎中令 。奏事下 ，建讀之 ，驚恐曰 ：書馬者 ，與尾而五 ，今乃四 ，不足一 ，獲譴死矣 。其為謹慎 ，雖他皆如是 。

相如撰篇 　《漢 ·藝文志 》：武帝時 ，司馬相如作 《凡將篇 》，無復字 。

張敞傳業 　《漢 ·藝文志 》：《倉頡 》多古字 ，俗師失其讀 。宣帝時 ，征齊人能正讀者 ，張敞從受之 。傳至外孫之子杜林 ，為作訓故 。《杜鄴傳 》：鄴少孤 ，其母張敞女 。鄴壯 ，從敞子吉學問 ，得其家書 。吉子竦 ，又幼孤 ，從鄴學問 ，亦著于世 ，尤長小學 。鄴子林 ，清靜好古 ，亦有雅材 ，其正文字 ，過于鄴 、竦 ，故世言小學者由杜公 。

揚雄纂訓 　《漢 ·藝文志 》：元始中 ，征天下通小學者以百數 ，各令記字于庭中 。揚雄取其有用者 ，以作 《訓纂篇 》。

太半 　《東京賦 》注 ：凡數 ，三分有二為太半 。

孔徒 　《西京雜記 》：郭威以為 《爾雅 》周公所制 。余嘗以問揚子云 ，子云曰 ：孔子門徒游 、夏之儔所記 ，以解釋六藝者也 。

三接之外 　按 ：三接者 ，如張景陽 《雜詩 》“洪潦浩方割 ”、沈休文 《和謝宣城詩 》“別羽泛清源 ”之類 。三接之外 ，則曹子建 《雜詩 》“綺縞何繽紛 ”、陸士衡 《日出東南隅行 》“璚佩結瑤璠 ”，五字而聯邊者四 ，宜有字林之譏也 。若賦則更有十接 、二十接不止者矣 。

黯黮 　劉向 《九嘆 》：望舊邦之黯黮兮 。《注 》：黯黮 ，暗也 。

三寫 　《抱樸子 》：書三寫 ，魚成魯 ，帝成虎 。

三豕 　《家語 》：子夏見讀史志者云 ：晉師伐秦 ，三豕渡河 。子夏曰 ：非也 ，己亥耳 。讀者問諸晉史 ，果曰 “己亥 ”。

隱秀第四十

夫心術之動遠矣，文情之變深矣。源奧而派生，根盛而穎峻，是以文之英 蕤 ，有秀有隱 。隱也者 ，文外之重旨者也 ；秀也者 ，篇中之獨拔者也 。（眉批：陸 平原云“一篇之警策”，其秀之謂乎？） 隱以復意為工，秀以卓絕為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。

夫隱之為體 ，義主 汪作“生”。（眉批：“生”字是。） 文外 ，秘響傍通 ，伏采潛發 。譬爻象之變互元作“玄”，王改。 體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象；珠玉潛水，而瀾表方圓。始正而末奇，內明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣。彼 波起辭間 ，是謂之秀 。纖手麗音，“纖”“麗”字闕。 宛乎逸態，若遠山之浮煙靄，孌女之靚容華。然煙靄天成 ，不勞于妝點 ；容華格定 ，無待于裁镕 。（眉批：純任自然，彥和之宗旨，即千古之定論。） 深淺而各奇， 字典無“ ”字，應是“秾”字之誤。 纖而俱妙，若揮之則有余，而攬之則不足矣。

夫立意之士，務欲造奇，每馳心于玄默之表；工辭之人，必欲臻美，恒溺思于佳麗之鄉。嘔心吐膽，不足語窮；煅歲煉年，奚能喻苦？故能藏穎詞間，昏迷于庸目；露鋒文外，驚絕乎妙心。使醞藉者蓄隱而意愉，英銳者抱秀而心悅。譬諸裁云制霞，不讓乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。若篇中乏隱，等宿儒之無學，或一叩而語窮；句間鮮秀，如巨室之少珍，馮本有此二字 。若百詰“詰”字闕。 而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辭矣。

將欲征隱 ，聊可指篇 ：（眉批：此轉掛漏，且“隱”亦不止于詩。） 古詩之“離別”，樂府之“長城”，詞怨旨深，而復兼乎比興。陳思之“黃雀”，公幹之“青松”，格剛才勁，而并長于諷諭。叔夜之，闕二字。 嗣宗之，闕二字。 境玄思澹，而獨得乎優閑。士衡之，闕二字。 彭澤之，闕二字。以上四句功甫本闕八字，一本增入“疏放”“豪逸”四字。 心密語澄，而俱適乎。下闕二字，一本有“壯采”二字。

如欲辨秀 ，亦惟摘句 ：（眉批：此亦更仆難數。） “?？智锕澲粒瑳鲲j奪炎熱”，意凄而詞婉，此匹婦之無聊也；“臨河濯長纓，念子悵悠悠”，志高而言壯，此丈夫之不遂也；“東西安所之，徘徊以旁皇”，心孤而情懼，此閨房之悲極也；（眉批： 此一頁詞殊不類，究屬可疑。“嘔心吐膽”，似摭玉溪《李賀小傳》“嘔出心肝”語；“煅歲煉年”，似摭《六一詩話》周樸“月煅季煉”語。稱淵明為彭澤，乃唐人語。） “朔風動秋草，邊馬有歸心”，氣寒而事傷，此羈旅之怨曲也。

凡文集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二：并思合而自逢 ，非研慮之所 求 元作“果”，謝改。 也 。（眉批：精微之論。） 或有晦塞為深 ，雖奧非隱 ；雕削取巧 ，雖 美非秀矣 。故自然會妙 ，譬卉木之耀英華 ；潤色取美 ，譬繒帛之染朱綠 。朱綠染繒，深而繁鮮；英華曜樹，淺而煒燁：秀句（眉批：此“秀句”乃泛稱佳篇，非本題之“秀”字。） 所以照文苑，蓋以此也。

贊曰：深文隱蔚，余味曲包。辭生互體，有似變爻。言之秀矣，萬慮一交。動心驚耳，逸響笙匏。

互體 　《左傳 》杜氏注 ：《易 》之為書 ，六爻皆有變體 ，又有互體 ，圣人隨其義而論之 ?！妒?》：二至四 ，三至五 ，兩體交互 ，各成一卦 ，先儒謂之互體 。圣人隨其義而論之 ，或取互體 ，言其取義無常也 。

瀾表方圓 　《尸子 》：水圓折者有珠 ，方折者有玉 。

古詩 “離別 ”　《古詩十九首 》：行行重行行 ，與君生別離 。

樂府 “長城 ”　樂府古辭有 《飲馬長城窟行 》。長城 ，蒙恬所筑也 。言征客之至長城而飲其馬 ，婦思之 ，故為 《長城窟行 》。

黃雀 　陳思王有 《野田黃雀行 》。

青松 　劉公幹詩 ：亭亭山上松 。

彭澤 　《陶潛傳 》：潛 ，字淵明 ，或云字元亮 ，為鎮軍建威參軍 ，后為彭澤令 。

《隱秀》篇自“始正而末奇”至“朔風動秋草”“朔”字，元至正乙未刻于嘉禾者即闕此葉，此后諸刻仍之。胡孝轅、朱郁儀皆不見完書，錢功甫得阮華山宋槧本鈔補，后歸虞山，而傳錄于外甚少?？滴醺?，何心友從吳興賈人得一舊本，適有鈔補《隱秀》篇全文。辛巳，義門過隱湖，從汲古閣架上見馮已蒼所傳功甫本，記其闕字以歸。如“疏放”“豪逸”四字，顯然為不學者以意增加也。