孝是良心之本，人格之基，如果一個人對于父母不能盡孝，就可以斷定這個人對于社會國家也不會有偉大的建樹。因為忘本之人，天良已喪，那里來的公忠之心，廉潔之德？所以世間不患無才干，而患無真性情，不患不能為人父師，而患不能為佳子弟。古人說得好，“求忠臣必于孝子之門。”這一片孝心，端的是在一家則一家平，在一國則一國平。所有一切服務社會公忠體國的公德，務要澈底的從孝道建立起來。這實在是仁根的第一透露第一郁勃處，只要在這里養得活，便能夠枝附葉貫地千花萬朵俱森發了。羅氏訓世編說，“孝子事親，不可使吾親生冷淡心，不可使吾親生煩惱心，不可使吾親生驚懼心，不可使吾親有難言心，不可使吾親有愧悔心。”至于老的、病的、鰥寡的、貧乏的，這四等父母待孝更切，他們的怨氣更足動天。要曉得孝的理雖有一定，孝的事卻無一定，只要我們于理見得明，自然隨事都能如法了。

甲、冒霜雪扶棺跋涉

薛浚，字道頤，少年喪父，事母極孝。周天和年間，襲爵虞城侯，官至考功侍郎。母病死，扶棺歸葬。時深冬極寒，他披麻赤腳，冒犯霜雪，自京回到夏陽，五百幾十里途程中，腳凍指墮，瘡血流離，朝野為之傷痛。帝令回朝，他屢請終喪，不許，到京朝見。帝見他毀瘠過甚，改容對群臣道，“我見薛浚哀毀，不覺悲感傷懷！”他后竟因不勝傷感而卒，高祖聞知，當廷流涕。他做了一世的清官，死的時候，并無余蓄。他的行為，今人或者要以為太過，且再看楊黼的事。黼辭親入川，訪無際大士，在路上遇見一老僧，問他到那里去，回答訪無際。僧說，“不如見佛。”問“佛在何處？”僧說，“你只要回家，見有倒屣披衣的便是。”他趕回家去，暮夜敲門。老母歡喜，披衣倒屣走出來，正是老僧所講的佛狀。他一見驚悟，自此盡力孝親。

乙、藏熱飯累母奔波

徐姓兄弟二人，龍游人，住處相隔十幾里。相約共同養母，五日一輪。兄極貧，有一次，輪到他供母，缺了兩天，對母說，“食乏，且往弟家。后當補缺。”母到弟門，不肯納，說兄供未滿。母將兄意說了，仍被拒絕。母聽見飯熟，乞稍止饑。弟密使妻將飯放在床上，將被覆蓋。母只得含淚還兄家。忽雷電交作，妻在門死，夫在堂死。按胡霆桂任鉛山主簿時，嚴禁制私醋，有女人訴姑私釀。霆桂詰問，“你事姑孝么？”答“孝。”桂說，“既孝，可代姑受責。”即以私醋律鞭婦。安得霆桂也給這一對忤逆男女一頓皮鞭，免他們慘死也好！