抗戰(zhàn)八年，后方工商業(yè)因經(jīng)濟(jì)政策的束縛，由困頓而迫近崩潰邊緣；勝利以后，收復(fù)區(qū)的工商業(yè)，由于經(jīng)濟(jì)政策未能作盡善盡美之調(diào)整而瀕于破產(chǎn)。這是稍微注意國內(nèi)工商界情形的人，沒有不知道的。上海工商界，幾度到南京請?jiān)?，無不是為了挽救這經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，彌補(bǔ)這經(jīng)濟(jì)政策的失算。

但我們要知道，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政策，并不是完全著重于財(cái)政的收支，還要能通盤打算培養(yǎng)人民財(cái)力，“藏富于民”的國民經(jīng)濟(jì)。我們檢討經(jīng)濟(jì)政策失敗的癥結(jié)，而從事緊急救濟(jì)，殊不失時(shí)效。我們深知道今日中國的經(jīng)濟(jì)政策，是犯了偏重財(cái)政收支，而忽略了從事生產(chǎn)的國民經(jīng)濟(jì)。故目前中國經(jīng)濟(jì)危機(jī)之救濟(jì)，在如何迅速動(dòng)員國內(nèi)所有的生產(chǎn)力量，從事增產(chǎn)工作。有產(chǎn)斯有財(cái)，生產(chǎn)豐富，政府財(cái)政基礎(chǔ)穩(wěn)固，人民生計(jì)才有著落，民生主義也才可以實(shí)現(xiàn)。

在全面的國民經(jīng)濟(jì)政策建設(shè)之下，佛教寺僧的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急。我們知道，今后的中國社會(huì)，是每個(gè)人民自力更生的社會(huì)，就是說勞動(dòng)與享受均勻。要想不耕而食，不織而衣，坐享其成，恐為今后社會(huì)所不許，且自己亦不過意。固不須人人實(shí)行耕織，而遺棄政教文化等工作；但亦不能人人站在生產(chǎn)圈之外。頂好能直接參加生產(chǎn)工作，或間接促進(jìn)生產(chǎn)，以期國民經(jīng)濟(jì)的通力合作。

近國內(nèi)寺僧，在佛教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下，已稍能展開辦僧教育及辦醫(yī)院學(xué)校等社會(huì)公益慈善事業(yè)，殊屬可喜。然寺僧不能聯(lián)合開發(fā)其經(jīng)濟(jì)的源流，則所興辦事業(yè)，將無力荷負(fù)久遠(yuǎn)。為此特列舉開發(fā)經(jīng)濟(jì)源流如下：

一、山鄉(xiāng)寺僧 ， 應(yīng)就原有山場田地，在縣區(qū)聯(lián)合為林場、農(nóng)場、或農(nóng)林場之開辦。

二、城市寺僧，可就寺地所宜，集辦罐頭筍菜，及僧衣鞋帽，或圖書館、印刷等工廠商店。

三、應(yīng)民眾需求而服務(wù)的經(jīng)懺，應(yīng)由佛教會(huì)訂立法規(guī)，整理運(yùn)用，以增經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)改善風(fēng)俗。

全國寺僧，如能依此各隨分宜做去，不僅佛教經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象景氣起來，且于中國整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)亦不無好影響。

（見覺群周報(bào)第七期）