【原文】

子張問(wèn)明①。子曰：“浸潤(rùn)之譖②，膚受之訴，不行焉，可謂明也矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之訴，不行焉，可謂無(wú)已矣。”

【注釋】

①明：指明察，看得明白，下文的“遠(yuǎn)”指看得遠(yuǎn)，亦即遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。②譖（zen)：誣陷，讒言。

【譯文】

子張問(wèn)什么叫看得明白。孔子說(shuō)：“像水那樣慢慢浸潤(rùn)的讒言，使你有切身感受的誣告，在你這里都行不通，可以稱得上是看得明白了。像水那樣慢慢浸潤(rùn)的讒言，使你有切身感受的誣告，在你這里都行不通，可以稱得上是看得很遠(yuǎn)了。”

【讀解】

“明”在漢語(yǔ)里是應(yīng)用非常廣泛而頻繁的一個(gè)詞，有聰明、明智、明白、明察、洞明等多重近義的意思。概括起來(lái)，實(shí)際上就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”這兩句話所包含的內(nèi)容。

孔子回答子張關(guān)于“明”的問(wèn)題，是從怎樣識(shí)別對(duì)待讒言和誣告這一角度來(lái)說(shuō)的。

古往今來(lái)，讒言和誣告就像毒蛇一樣纏繞著人們的靈魂，它既是人人厭惡的最丑惡卑鄙的行為，卻又是人人都擺脫不了，甚至是與每個(gè)人的一生相始終的一種社會(huì)現(xiàn)象。它之所以有如此綿延的生命力，只因?yàn)樗歇?dú)特非凡的害人功效，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)世界上最為厲害的殺手，而且可以勝過(guò)全副武裝的百萬(wàn)大軍。這方面的例證不勝枚舉，最著名的，前者如莎士比亞筆下戰(zhàn)無(wú)不勝的奧賽羅團(tuán)聽(tīng)信依阿古的讒言而殺死自己心愛(ài)的妻子苦絲狄娜，結(jié)果又因痛心悔恨而自殺。后者如燕惠王因聽(tīng)信讒言而罷了率領(lǐng)大軍連奪齊國(guó)七十余城的樂(lè)毅的官，結(jié)果被齊國(guó)的田單大敗，七十余城全部被收復(fù)。

正因?yàn)樽嬔院驼_告有如此厲害的殺傷力，所以人們一方譴責(zé)它是罪惡之中最可恨者，另一方面卻又不斷有人在不同的程度上運(yùn)用著它。正如俗諺所說(shuō)：“哪個(gè)人前不說(shuō)人？”有的人運(yùn)用它還到了爐火純青、出神入化的程度。

孔子在這里所說(shuō)的“浸潤(rùn)之譖，膚受之經(jīng)”就是達(dá)到了爐火純青、出神入化程度的讒言和誣告。“浸潤(rùn)之譖”不是一時(shí)一地對(duì)你所說(shuō)的讒言，而是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”像雨水浸潤(rùn)萬(wàn)物那樣，一點(diǎn)一滴，不動(dòng)聲色，不露痕跡。這次給你說(shuō)某人的一句話，下次給你再說(shuō)一句，有時(shí)甚至是說(shuō)一甸聽(tīng)來(lái)毫不相干的話，這樣逐漸浸潤(rùn)，潛移默化地使你對(duì)某人產(chǎn)生某種印象．那被攻擊中傷的人，可真是跳進(jìn)黃河也洗不清。如果說(shuō)“浸潤(rùn)之譖”是“慢工出細(xì)活”，那么，“膚受之訴”則是“快刀斬亂麻”，一舉奏效，使你在猝不及防的情況下錯(cuò)誤行動(dòng)，結(jié)果鑄成大錯(cuò)，悔之晚矣。為什么“膚受之訴”會(huì)有這么急切靈驗(yàn)的效果呢？因?yàn)樗_告的內(nèi)容，都是與你親身相關(guān)，使你會(huì)有真切感受，甚至有切膚之病的事情，所以，往往會(huì)使你確信不疑，貼而起，作出了借誤的決定還自以為是當(dāng)機(jī)立斷，很有魄力哩。

既然“浸潤(rùn)之譖”和“膚受之訴”有如此出神入化的迷惑性而在你這里都行不通，那你的確可以稱得上是一個(gè)“明”人－－看得明白看得遠(yuǎn)，具有明察秋毫、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)本事的人了。

對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō)，做不做“明”人問(wèn)題還不很大，因?yàn)槲覀儺吘箾](méi)有什么生殺予奪的權(quán)力，但對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，做不做“明”人，那問(wèn)題可就大得很了，因?yàn)樯鷼⒂鑺Z權(quán)力在手，弄不好就會(huì)貽害無(wú)窮啊！