視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。　　無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往，不得而知，更以我耳目體，不知為名，故不可致詰，混而…

　　善為士者不武，　　士，卒之帥也。武，尚先陵人也。　　善戰者不怒，　　後而不先，應而不唱，故不在怒。　　善勝敵者不與，　　不與爭也。　　善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力…

　　天地不仁，以萬物為芻狗；　　天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為，造立施化則物失其真，有恩有為，列物不具存，物不具存，則不足以備載矣。地不為獸…

　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。　　賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名，榮過其任，為…

　　訟：有孚，窒惕，中吉(1)，終兇。利見大人，不利涉大川。　　(1)窒謂窒塞也。能惕，然后可以獲中吉。 　　《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟有孚，窒惕中吉&r…

　　巽：小亨(1)。利有攸往(2)。利見大人(3)。 　　(1)全以巽為德，是以小亨也。上下皆巽，不違其令，命乃行也。故申命行事之時，上下不可以不巽也。　(2)巽悌以行，物無距也。…