住宿在金狼旅店，用各種故事打發(fā)長(zhǎng)夜的一群旅客中，有人說(shuō)了一個(gè)慳吝人的故事。因那故事說(shuō)來(lái)措詞得體，形容盡致，把故事說(shuō)完時(shí)，就得到許多人的贊美。這故事的粗俚處，恰恰同另一位描寫詩(shī)人故事那點(diǎn)莊嚴(yán)處相對(duì)照，其一仿佛用工致筆墨繪的廟堂功臣圖，其一仿佛用粗壯筆觸作的社會(huì)諷刺畫，各有動(dòng)人的風(fēng)格，各有長(zhǎng)處。由于客人贊美的狂熱，似乎稍稍逾越這故事價(jià)值以外，因此引起了一個(gè)珠寶商人的抗議。

這珠寶商人生活并不在市儈行業(yè)以外，他那眉毛，眼睛，鼻子，口，全個(gè)兒身段，以及他同人談話時(shí)節(jié)那副帶點(diǎn)虛偽做作，帶點(diǎn)問(wèn)價(jià)索價(jià)的探詢神氣，皆顯見(jiàn)得這人是一個(gè)十足的市儈。大凡市儈也有市儈的品德，如同吃教飯人物一樣，努力打扮他的外表，顧全面子，永遠(yuǎn)穿得干干凈凈。且照例可說(shuō)聰明解事，一眼望去他知道對(duì)你的分寸，有勢(shì)力的，他常常極其客氣，不如他的，他在行動(dòng)中做得出他比你高一等的樣子。他那神氣從一個(gè)有教養(yǎng)的人看來(lái)，常常覺(jué)得傖俗刺眼，但在一般人中，他卻處處見(jiàn)得精明能干。

在長(zhǎng)途旅行中，使一個(gè)有習(xí)好愛(ài)體面的人也常常容易馬虎成為一個(gè)野人，一個(gè)囚犯。但這個(gè)珠寶商人一到旅店后，就在大木盆里洗了臉，洗了腳，取出一雙繡花拖鞋穿上，拿出他假蜜蠟鏤銀的煙嘴來(lái)，一面吸美魔牌香煙，一面找人談話。

在旅客中這個(gè)人的行業(yè)仿佛高出別人一等，故雖同人談話，卻仍然不忘記自己的尊貴，因此有時(shí)正當(dāng)他同人談?wù)摰礁鞣N貴重金屬的時(shí)價(jià)時(shí)，便會(huì)突然向人說(shuō)道：“八古寨的總爺嫁女，用三斤六兩銀子作成全副裝飾，鳳冠上大珠值五十兩。”說(shuō)完時(shí)，便用那雙略帶一點(diǎn)愁容的小小眼睛，瞅定對(duì)面那一個(gè)，看他知不知道這回事情。對(duì)面若是一個(gè)花紗商人，或一個(gè)飄鄉(xiāng)賣卜看相的，這事當(dāng)然無(wú)有不知的道理，就不妨把話繼續(xù)討論下去。對(duì)面那個(gè)若明白了這筆生意就正是這珠寶商人包辦的，必定即刻顯得客氣起來(lái)，那自然話也就更多了。若果那一面是一個(gè)獵戶，是一個(gè)燒炭人，平時(shí)只知道熏洞裝阱，伐樹燒山，完全不明白他說(shuō)話的用意，那分明是兩種身分，兩個(gè)階級(jí)，兩樣觀念，談話當(dāng)然也就結(jié)束了。于是這珠寶商人便默默的來(lái)計(jì)算這一個(gè)月以來(lái)的一切支出收入，且讓一個(gè)時(shí)間空間皆極久遠(yuǎn)了的傳說(shuō)，占據(jù)自己的心胸，溫習(xí)那個(gè)傳說(shuō)，稱贊那傳說(shuō)中的人物，且夢(mèng)想他有一天終會(huì)遇到傳說(shuō)中那個(gè)王子，發(fā)一筆財(cái)，聊以自?shī)省?/p>

到金狼旅店的他，今夜里一共聽了四個(gè)故事，每個(gè)故事皆十分平常，也居然得到許多贊美，因此心中不平，要來(lái)說(shuō)說(shuō)他心中那個(gè)傳說(shuō)給眾人聽聽。

他站起身時(shí)，用一個(gè)鄉(xiāng)下所不習(xí)見(jiàn)的派頭，腰脊微曲，說(shuō)話以前把臉掉向一旁輕輕的咳了一下，帶點(diǎn)裝模作樣叫賣貨物的神氣；這神氣在另一地方使人覺(jué)得好笑，在這里卻見(jiàn)得高貴異常。

“人類中慳吝自私固然是一種天性，與之相反那種慷慨大方的品德，這世界上也未常沒(méi)有。在中國(guó)地方，很多年以前，就有堯王讓位給許由先生，許先生清高到這種樣子，甚至于帝王位置也不屑一顧，以后還逃走到深山中的故事。雖然這些故事為讀書人所歡喜說(shuō)的，年代究竟遠(yuǎn)了一點(diǎn)，我們既不很清楚當(dāng)時(shí)做帝王的權(quán)利義務(wù)，說(shuō)來(lái)也不會(huì)相信。可是有個(gè)現(xiàn)成故事，就差不多同這個(gè)一樣，那不同處不過(guò)堯王讓的是一個(gè)王位，這人所讓的是無(wú)數(shù)珠寶。”說(shuō)到這里時(shí)，這珠寶商人稍稍停頓了一下，看看有多少人明白他是個(gè)珠寶商人。那時(shí)有個(gè)人正想到他自己名為“寶寶”的殤子，因此低低嘆息了一聲。商人望了那人一眼，接著便說(shuō)：“不要把王位放在珠寶上面，我敢斷定在座諸君，就有輕視王位尊敬珠寶的人在內(nèi)。不要以為把王位同珠寶并列，便覺(jué)得比擬不倫。我敢說(shuō)，珠寶比王位應(yīng)當(dāng)更受人尊敬與愛(ài)重。諸君各處奔走，背鄉(xiāng)離井，長(zhǎng)途跋涉，寒暑不辭，目的并不是找尋王位，找尋的還是另外那個(gè)東西！”

那時(shí)節(jié)全個(gè)屋子里的人出氣也很輕微，當(dāng)珠寶商人把話略略停頓，在沉寂中讓各人去反省王位與珠寶在自己生活中所產(chǎn)生的意義時(shí)，就只聽到屋外的風(fēng)聲同屋中火堆旁的瓦罐水沸聲。火堆中的火柴，間或爆起小小火星向某一方向散去時(shí)，便可聽到一個(gè)人把腳匆劇縮開的細(xì)微聲音。還有一匹灶馬，在屋角某處嘰嘰振翅，但誰(shuí)也不覺(jué)得這東西值得加以注意。

下面就是那珠寶商人所說(shuō)的故事，為的是故事乃古時(shí)的故事，因此這故事也間或夾雜了一些較古的語(yǔ)言，這是記載這個(gè)故事的人，對(duì)于一些太不明了古文字的讀者，應(yīng)當(dāng)交代一聲請(qǐng)求原諒的。

珠寶比王位可愛(ài)從各人心中可以證明。但還有一樣?xùn)|西比珠寶更難得，有人還并王位同珠寶去掉換的，這從下面故事可以證明。

過(guò)去時(shí)間很久，在中國(guó)北方偏西一點(diǎn)，有個(gè)國(guó)家，名叫葉波。國(guó)中有個(gè)大王，名叫溫波。這個(gè)王年輕時(shí)節(jié)，各處打仗，不知休息，用武力把一切附屬部落降伏以后，就在全國(guó)中心大都城住下，安富尊榮，打發(fā)日子。這國(guó)王年紀(jì)五十歲時(shí)，還無(wú)太子，因此按照東方民族作國(guó)王的風(fēng)氣，討取民間女子兩萬(wàn)，作為夫人。可是這國(guó)王雖有兩萬(wàn)年青夫人，依然沒(méi)有兒子，這事古怪。

葉波國(guó)王同其他地面上國(guó)王一樣，聰明智慧，全部用到政務(wù)方面以后，處置自己私人事情，照例就見(jiàn)得不很高明。雖知道保境息民，撫育萬(wàn)類，可不知道用何聰明方法，就可得一兒子。本國(guó)太醫(yī)進(jìn)奉種種藥方，服用皆無(wú)效驗(yàn)。自以為本人既是天子，一切由天作主，故到后這國(guó)王聽人說(shuō)及某處高山，有一天神，正直聰明，與人禍福靈應(yīng)不爽時(shí)，就帶了一千御林軍，用七匹白色公鹿，牽引七輛花車，車中載有最美夫人七位，同往神廟求愿。

國(guó)王沒(méi)有兒子，事不希奇，由于身住宮中，不常外出，氣血不暢，當(dāng)然無(wú)子。今既出門一跑，曬曬太陽(yáng)，換換空氣，筋骨勞動(dòng)，脈絡(luò)舒張，神廟停駕七天以后，七個(gè)夫人之中，就有一個(gè)懷了身孕。這夫人到十個(gè)月后，生一太子，名須大拿。

太子十六歲時(shí)節(jié)，讀書明禮，武勇仁慈，氣概昂藏，使人愛(ài)敬。太子年齡既已長(zhǎng)大，國(guó)王就為他討一媳婦，名叫金發(fā)曼坻，這金發(fā)曼坻，也是一個(gè)國(guó)王女兒。長(zhǎng)得端正白皙，柔媚明慧。夫婦二人，愛(ài)情濃厚，結(jié)婚以來(lái)，就不見(jiàn)過(guò)一人眉毛皺蹙。兩人皆只用微笑大笑打發(fā)每個(gè)日子，這金發(fā)曼坻到后為太子生育一男一女。

太子須大拿身住宮中既久，一切宮中禮節(jié)習(xí)氣，莫不平板可笑，拘束既久，心實(shí)厭煩，幻想宮殿以外萬(wàn)千人民生活，必更美麗自然。因此就有一天，裝扮成為一個(gè)平民，離開王宮，走出大城，廣陌通衢，各處游觀。未出宮前，以為宮外世界寬闊無(wú)涯，范圍較大，所見(jiàn)所聞，必可開心。迨后全城各處一走，凡屬人類種種生活，貧窮，聾瞽，瘖啞，疥癘，老憊，死亡，僅僅巡游一天，所有人事觸目驚心各種景象，皆已一覽無(wú)余。一天以內(nèi)，便增加了這王子一種人生經(jīng)驗(yàn)，把這種人生諸現(xiàn)象認(rèn)識(shí)以后，心中大不快樂(lè)。

回宮當(dāng)日，這王子就向國(guó)王請(qǐng)事：

“國(guó)王爸爸，我有一件事情想來(lái)說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)先赦罪，方敢稟告。”

國(guó)王就說(shuō)：

“赦你無(wú)罪，好好說(shuō)來(lái)。”

太子向國(guó)王說(shuō)明日里私自出宮不先稟告情形，接著說(shuō)：“想求國(guó)王爸爸答應(yīng)一件事情，不知能不能夠得到許可？”

“想要什么，可同我說(shuō)。一切說(shuō)來(lái)，容易商量。這國(guó)王寶座，同所有國(guó)土臣民，皆你將來(lái)所有，如何支配，你有權(quán)力。”

“既一切為我所有，我可處置，我想使我臣民，得我一點(diǎn)恩惠。我愿意手中持有國(guó)中庫(kù)藏鑰匙，派人從庫(kù)中取出所有珍寶，放城門邊同大街上，送給一切可憐臣民。這些寶物將盡人歡喜，隨意拿去，決不令一個(gè)人心中不滿。”

國(guó)王既已答應(yīng)太子一切要求，必得如約照辦。雖明白一國(guó)珠寶有限，臣民欲望無(wú)窮，太子所想所作，近于稚氣。但自己年紀(jì)已老，只有這樣一個(gè)太子，珍寶金銀，皆不如太子可貴。且把無(wú)用珍寶舍給平民，為太子結(jié)好于下，也未為非計(jì)，故用下面話語(yǔ)，答復(fù)太子：“親愛(ài)的孩子，你想要做什么，盡管去做，鑰匙在我這里，你就拿去，一切由你！”

太子聽國(guó)王說(shuō)話以后，趕忙向國(guó)王道謝。當(dāng)晚無(wú)事。到第二天，就派人用各種大小車輛，把國(guó)內(nèi)一切稀奇貴重寶物，從庫(kù)藏中搬出。這些大小不等的車輛，裝滿了各樣珍寶以后，皆停頓在城門邊同大街鬧市。不拘何人，心愛(ài)何物，若欲拿去，皆可隨意挑選，不必說(shuō)話，就可拿去。國(guó)王既富足異常，庫(kù)中各物，堆積如山，每輛大車載運(yùn)，皆如從大牛身上拔取一毛，所裝雖多，所去無(wú)幾。故這種空前絕后毫無(wú)限制的施舍，經(jīng)過(guò)三天，本國(guó)臣民欲望業(yè)已滿足，葉波國(guó)王庫(kù)中所存，尚較其他國(guó)王富足。

那時(shí)節(jié)去葉波國(guó)不遠(yuǎn)，有一敵國(guó)，同葉波王平素意見(jiàn)不合，常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。聽人傳說(shuō)葉波國(guó)太子種種布施故事，那個(gè)國(guó)王就集合全國(guó)大臣參謀顧問(wèn)，開會(huì)商量。那不懷好意的國(guó)王說(shuō)：“葉波國(guó)出一傻子，慷慨好施，樂(lè)于為善，凡有所求，百凡不厭，各位大臣，諒有所聞。那國(guó)有一大象，靈異非凡，顏色白皙，如玉如雪。這象可在蓮花上面行走，名須檀延，這象性格溫和，極易駕馭，力量強(qiáng)大，長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)。從前遇有戰(zhàn)事發(fā)生，每次交鋒，這寶象總常占上風(fēng)。如今國(guó)王既老悖昏庸，一切惟傻子是聽，若能乘此機(jī)會(huì)，設(shè)一計(jì)策，向那國(guó)中愚傻王子，把象討來(lái)，從此以后，我國(guó)就可天下無(wú)敵日臻強(qiáng)盛了。各位大臣之中，有誰(shuí)能告奮勇，裝扮成為平民，去葉波國(guó)討取這白色寶象，我有重賞。”

大臣中間，人人皆明白兩國(guó)世仇，相互切齒，交往斷絕，業(yè)已多日。都覺(jué)得事情不很容易，無(wú)人敢告奮勇，獨(dú)任艱巨。

其中有八個(gè)小臣，平時(shí)由于位卑職小，并不為王重視，這時(shí)節(jié)卻來(lái)同稟國(guó)王：“國(guó)王陛下，親王殿下，大臣閣下皆只宜于廟堂陳詞，籌度國(guó)事。討象事小，應(yīng)當(dāng)交給小人辦理。我等八人在此，時(shí)間已久，無(wú)事可作，如今就為大王把象取來(lái)，只請(qǐng)頒發(fā)糧秣同其他必需用物，八人即便上路。”

國(guó)王聞言，心中歡喜，命令財(cái)政大臣把一切需要，如數(shù)供給八人，國(guó)王并且身當(dāng)大臣面前宣言：“若能把象取得，可得重賞！”

八人就連夜趕往葉波國(guó)，至太子宮門，求見(jiàn)太子。各人皆預(yù)先約好，化裝成為跛腳，拿一拐杖，蹺一右腳，向?qū)m門回事小官說(shuō)：“有事想見(jiàn)太子，勞駕引見(jiàn)。”

太子聽說(shuō)八個(gè)跛腳男人，同一殘廢，同一服裝，同一神氣，齊集宮門求見(jiàn)，心中稀奇，即刻令人引見(jiàn)。并且親自迎出二門，為每人行禮，十分客氣，異樣親切。八人一見(jiàn)太子，照預(yù)先約好辦法，異口同聲說(shuō)道：“我們八人皆從極遠(yuǎn)地方跑來(lái)，各想討點(diǎn)東西回去。只因遠(yuǎn)遠(yuǎn)就已聽說(shuō)太子仁慈，想不至于吝嗇恩惠。”

太子聽說(shuō)，滿心歡喜，詢問(wèn)八人要的是些什么。并且為八人說(shuō)明，國(guó)中名貴寶物，尚有若干種類，某某寶物，藏某庫(kù)內(nèi)，只問(wèn)歡喜，無(wú)不相贈(zèng)。

八個(gè)喬裝跛人，同時(shí)向太子說(shuō)明來(lái)意：

“我們八人，是八兄弟，家中富有，不可比方。小時(shí)作夢(mèng)同到一處，見(jiàn)一大神，有所囑咐。神說(shuō)：”爾等八人，皆有福分，可騎白象，同上太清。白象神物，非凡象比，必須跛腳，方可得象。‘第二天八人清早醒來(lái)，各人各把夢(mèng)中所見(jiàn)所聞，互相印證，八人夢(mèng)境，完全相同，大神所說(shuō)，想亦不虛，因此互相商議，各人自用鐵錘捶碎一腳，且從此背家離井，四方飄泊，希望與白象相遇。游行十年，備經(jīng)寒暑，加之一腳上蹺，一腳拄地，麻煩痛苦，不可言述。如今聽說(shuō)太子為人慷慨大方，從不拒絕別人請(qǐng)求，名聲遠(yuǎn)播，八方皆知，天上地下，無(wú)不明白。且聞人說(shuō)太子象廄，寶象成群，因此趕來(lái)進(jìn)見(jiàn)太子，別無(wú)所求，只求把那一匹白色寶象，送給我們兄弟八人，讓我們騎這寶象云游各處，以符夢(mèng)兆，并可宣揚(yáng)太子恩惠。“

太子聞言，信以為真，毫不遲疑，即刻就帶領(lǐng)八人過(guò)象廄中，指點(diǎn)一切大小象名，聽?wèi){揀眩“各位朋友，不必客氣，象皆在此，只請(qǐng)注意，且看看這些大小白象，若有任何一象中意，即刻就可把它牽去。”

八人看看，并無(wú)須檀延白象在內(nèi)，裝作回想夢(mèng)境，稍加遲疑，就搖頭說(shuō)：“王子豪放，誠(chéng)過(guò)所聞，惟象廄中所有各象，皆不如夢(mèng)中白象美麗。我們八人冒昧請(qǐng)求，希望太子把恩惠放大，讓我們看看那匹能在蓮花上行走的白象。”

太子帶八人往那寶象所在處，未近象廄以前，八人就同聲驚訝，以為仿佛夢(mèng)中到過(guò)此地。一見(jiàn)寶象，又裝作更深驚異，以為一切皆與夢(mèng)境符合。且故意詢問(wèn)王太子：“這象名字叫須檀延，不知是不是？”

太子微笑點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)八人就想把象騎走，太子便說(shuō)：“這象可動(dòng)不得，是我爸爸的象。國(guó)王愛(ài)象，如愛(ài)兒女，若遽送人，事理不合。不得國(guó)王許可，這象不能隨便送人。”

八人十分失望，不再說(shuō)話。

太子心想：

“象雖爸爸寶物，不能隨便送人。可是我先前既已告人，百凡國(guó)王私財(cái)，大家歡喜，皆可任意攜取，各隨己便。如今八人皆為這白象折足，各處奔走，飄泊十年，也為這象。今若不把這象送八人，未免為德不卒，于心多愧。把象送人，縱為罪過(guò)，必須受罰，也不要緊！”

那么想過(guò)以后，為求恩惠如雪如日，一律平等，不私所愛(ài)起見(jiàn)，太子就命令左右，即刻把白象披上錦毯，加上金鞍，當(dāng)寶象收拾停當(dāng)牽出外面時(shí)，太子左手持水，洗八人手，右手牽象，送與八人。

八人得象，向天空為太子祝福，且稱謝不已。

太子向八人說(shuō)：

“我的朋友，你聽我說(shuō)。這象既已得到，請(qǐng)速上路，不要遲緩。若時(shí)間延宕，國(guó)王得知消息，派人追奪，我不負(fù)責(zé)！”

八人聽說(shuō)，知道時(shí)間不可稍緩須臾，又復(fù)道謝，就急急忙忙騎象走去。

葉波國(guó)中大臣，聽說(shuō)太子業(yè)已把國(guó)中唯一寶象送給敵國(guó)，皆極驚怖，即刻齊集宮門，稟告國(guó)王。國(guó)王聞稟，也覺(jué)得十分驚愕，不知所措。

大臣同在國(guó)王面前議論這事。

“國(guó)家存亡全靠一象，這象能敵六十大象、三百小象。太子慷慨，近于糊涂，不加思索，把象與人。國(guó)家把象失去以后，從此恐不太平！太子年紀(jì)太輕，不知事故，一切送人，庫(kù)藏為空，惟一白象，復(fù)為敵有。若不加以懲罰，全國(guó)大位，或?qū)嘤谝蝗恕?guó)王明察，應(yīng)知此理。”

國(guó)王聞?wù)f，心中大不快樂(lè)。

當(dāng)時(shí)開會(huì)討論，大臣們皆以為白象重要，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。

白象既為太子送與敵國(guó)，國(guó)法所在，必將應(yīng)得處罰，加于太子，方稱公平。按照國(guó)法，失地喪師，以及有損國(guó)家權(quán)威種種過(guò)失，皆應(yīng)處以死刑。其中有一大臣，獨(dú)持異議，不欲雷同。那大臣說(shuō)：“國(guó)法成立，多由國(guó)王一人所手創(chuàng)。任何臣民，皆應(yīng)守法。

但因一象死一太子，目前雖為他國(guó)稱贊葉波國(guó)人守法，此后恐為歷史家所笑，以為國(guó)法乃貴畜而賤人，實(shí)不相宜。如今因?yàn)樘舆^(guò)分慷慨，影響國(guó)家，照本大臣主張，以為把太子放逐出國(guó)，住深山中十二年，使他慚愧反省，不知大家以為如何。“

大臣所說(shuō)，極有道理，各個(gè)大臣皆無(wú)異議，國(guó)王即刻就照這位大臣所說(shuō)，決定一切。

國(guó)王把太子叫來(lái)，同他說(shuō)道：

“錯(cuò)事業(yè)已作成，不必辯論，今當(dāng)受罰。即此宣布：你應(yīng)過(guò)檀特山獨(dú)住十二年，不能違令。”

便太子說(shuō)：

“我行為若已逾越國(guó)王恩惠范圍以外，應(yīng)受懲罰，我不違令。只請(qǐng)爸爸允許，再讓我布施七天，盡我微心，日子一到，我就動(dòng)身出國(guó)。”

國(guó)王說(shuō)：

“這可不行。你正因?yàn)槿颂蠓剑庠饺祟惪犊秶酝猓拾涯愠滠姺胖稹＜日f(shuō)一切如命，即刻上路，不必多說(shuō)！”

太子稟白國(guó)王：

“國(guó)王爸爸既如此說(shuō)，不敢違令。我自己還有些財(cái)寶，愿意散盡以后，離開本國(guó)，不敢再度荒唐，花費(fèi)國(guó)家分文。”

那時(shí)國(guó)王兩萬(wàn)夫人已知消息，一同來(lái)見(jiàn)國(guó)王，請(qǐng)求允許太子布施七天，再令出國(guó)。國(guó)王情面難卻，因此不得不勉強(qiáng)答應(yīng)。

七天以內(nèi)，四方老幼，凡來(lái)攜取寶物的，恣意攫取，從不干涉。七天過(guò)后，貧人變富，全國(guó)百姓，莫不怡悅，相向傳言，贊述太子。

太子過(guò)金發(fā)曼坻處告辭，妃子聞言，萬(wàn)分驚異。“因何過(guò)錯(cuò)，便應(yīng)放逐？”太子就一一告給曼坻，因?yàn)槭裁词虑椋`反國(guó)法，應(yīng)被放逐，不可挽救。

金發(fā)曼坻表示自己意見(jiàn)：

“我們兩人，異體同心，既作夫婦，豈能隨便分離？鹿與母鹿，當(dāng)然成雙。如你被放逐，國(guó)家就可恢復(fù)強(qiáng)大，消滅危險(xiǎn)，你應(yīng)放逐，我亦同去。”

太子說(shuō)：

“人在山中，虎狼成群，吃肉喝血，使人顫栗，你一女人，身軀柔弱，應(yīng)在宮中，不便同去！”

妃答太子：

“帝王用幡信為旗幟，燎火用煙焰為旗幟，女人用丈夫?yàn)槠鞄茫覜](méi)有你，不能活下。希望你能許可，盡我依傍，不言離異，有福同享，有禍分當(dāng)。若有人向你有所求乞，我當(dāng)為你預(yù)備，人如求我，也盡你把我當(dāng)一用物，任意施舍。我在身邊，決不累你。”

太子心想，“若能如此，尚復(fù)何言，”就答應(yīng)了妃子請(qǐng)求，約好同走。

太子與妃并兩小兒，同過(guò)王后處辭行時(shí)，太子稟告王后：“一切放心，不必惦念。希望常常勸諫國(guó)王，注意國(guó)事，莫用壞人。”

王后聽說(shuō)，悲淚潸然，不能自持，乃與身旁侍衛(wèi)說(shuō)：“我非木石，又異鋼鐵，遇此大故，如何忍取？今只此子，由于干犯國(guó)法，必得遠(yuǎn)去，十二年后，方能回國(guó)，我心即是金石，經(jīng)此打擊，碎如糠秕！”

但因擔(dān)心太子心中難堪，恐以母子之情，留連莫前，增加太子罪戾，故仍裝飾笑靨，祝福兒孫，且以“長(zhǎng)途旅行，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，回國(guó)之日，必多故事”打發(fā)一眾上路。

國(guó)王兩萬(wàn)夫人，每人皆把珍珠一顆，送給太子。三千大臣，各用珍寶，奉上太子。太子從宮中出城時(shí)節(jié)，就把一切珠寶，散與送行百姓，即時(shí)之間，已無(wú)存余。國(guó)中所有臣民，皆送太子出城，由于國(guó)法無(wú)私，故不敢如何說(shuō)話，各人到后，便各垂淚而別。

太子兒女與其母金發(fā)曼坻共載一車，太子身充御者，拉馬趕車，一行人眾，向檀特山大路一直走去。

離城不遠(yuǎn)，正在樹下休息，有一和尚過(guò)身，見(jiàn)太子拉車牲口，雄駿不凡，不由得不稱羨：“這馬不壞，應(yīng)屬龍種，若我有這樣牲口，就可騎往佛地，真是生平快樂(lè)事情。”

太子在旁聽說(shuō)，即刻把馬匹從車軛上卸下，以馬相贈(zèng)，毫無(wú)吝色。

到上路時(shí)，讓兩小兒坐在車上，王妃后推，太子牽挽，重向大路走去。正向前走，又遇一巡行醫(yī)生，見(jiàn)太子車輛精美異常，就自言自語(yǔ)說(shuō)道：“我正有牝馬一匹，方以為人世實(shí)無(wú)車輛配那母馬，這車輕捷堅(jiān)致，恰與我馬相稱。”

太子聽說(shuō)，又毫無(wú)言語(yǔ)，把兒女抱下，即刻將車輛贈(zèng)給醫(yī)生。

又走不遠(yuǎn)，遇一窮人，衣服敝舊，容色枯槁。一見(jiàn)太子身服繡衣，光輝炫目，不覺(jué)心動(dòng)，為之發(fā)癡。太子知道這人窮困，欲加援手，已無(wú)財(cái)物。這人當(dāng)太子過(guò)身以后，便低聲說(shuō)：“人類有生，煩惱重疊排次而來(lái)，若能得一柔軟溫暖衣服，當(dāng)為平生第一幸事。”

太子聽說(shuō)，就返身回頭，同窮人掉換衣服，一切停當(dāng)以后，不言而行。另一窮人見(jiàn)及，趕來(lái)身后，如前所說(shuō)，太子以妃衣服掉換，打發(fā)走路。轉(zhuǎn)復(fù)前行，第三窮人，又近身邊，太子脫兩小兒衣服，拋于窮人面前，不必表示，即如其望。

太子既把錢財(cái)，糧食，馬匹，車輛，衣服零件，一一分散給半路生人，各物罄盡以后，毫無(wú)悔心。在路途中，太子自負(fù)男孩，金發(fā)曼坻抱其幼女，步行跋涉，相隨入山。

檀特山距離葉波國(guó)六千里，徒步而行，大不容易。去國(guó)既遠(yuǎn)，路途易迷，行大澤中，苦于饑渴。那時(shí)天帝大神，欲有所試，就在曠澤，變化城郭，大城巍巍，人屋繁庶，仗樂(lè)衣食，彌滿城中。俟太子走過(guò)城邊時(shí)，就有白臉女人，微須男人，衣冠整肅，出外迎迓。人各和顏悅色，異口同聲：“太子遠(yuǎn)來(lái)，道行苦頓，愿意留下在此，以相娛樂(lè)，盤旋數(shù)日，稍申誠(chéng)敬。若蒙允許，不勝歡迎！”

妃見(jiàn)太子不言不語(yǔ)，且如無(wú)睹無(wú)聞，就說(shuō)：“道行已久，兒女饑疲，若能住下數(shù)日，稍稍休息，當(dāng)無(wú)妨礙。”

太子說(shuō)：

“這怎么行？這怎么好？國(guó)王把我徙住檀特山中，上路不用監(jiān)察軍士，就因相信我若不到檀特山中，決不休息。今若停頓此地，半途而止，違國(guó)王命，不敬不誠(chéng)。不敬不誠(chéng)，不如無(wú)生！”

妃不再說(shuō)，即便出城。一出城后，為時(shí)俄頃，城郭就已消失。

繼續(xù)前行，到檀特山，山下有水，江面寬闊，波濤洶涌，為水所阻，不可渡越。

妃同太子說(shuō)：

“水大如此，使人擔(dān)憂！既無(wú)船舶，不見(jiàn)津梁，不如且住，待至水減再渡。”

太子說(shuō)：

“這可不成，國(guó)王命令，我當(dāng)入山一十二年，若在此住，是為違法。”

原來(lái)這水也同先前城郭相同，同為天帝所變化，用試太子。太子于法，雖一人獨(dú)處，心復(fù)念念不忘，不敢有貳，故這時(shí)水中就長(zhǎng)一山，山旋暴長(zhǎng)，以堰斷水，便可搴衣渡過(guò)。太子夫婦兒女過(guò)河以后，太子心想：“水既有異，性分善惡，殺死諸人畜，必不可免，”因此回顧水面，囑咐水道：“我已過(guò)渡，流水合當(dāng)即刻恢復(fù)原狀。若有人此后欲來(lái)尋我，向我有所請(qǐng)求乞索，皆當(dāng)令其渡過(guò)，不用阻攔。”

太子說(shuō)后，水即復(fù)原。“其速如水”，后人用作比喻，比喻來(lái)源，乃由于此。

到山中后，但見(jiàn)山勢(shì)嶔崎，嘉樹繁蔚。百果折枝，爛香充滿空氣中。百鳥和鳴，見(jiàn)人不避。流泉清池，溫涼各具。泉水味如蜜酒，如醴，如甘蔗汁，如椰汁，味各不同，飲之使人心胸暢樂(lè)。太子向妃說(shuō)：“這大山中，必有學(xué)道讀書人物，故一切自然，如此佳美。使自然如有秩序，必有高人，方能作到。”太子說(shuō)后，便同妃子并諸兒女取路入山，山中禽獸，如有知覺(jué)，皆大歡喜，來(lái)迎太子。山中果然有一隱士，名阿周陀，年五百歲，眉長(zhǎng)手大，臉白眼方。這人品德絕妙，智慧足尊。太子一見(jiàn)，即忙行禮不迭。太子說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，今這山中，何處多美果清泉，足資取用？何處可以安身，能免危害？”

阿周陀說(shuō)：

“請(qǐng)問(wèn)所問(wèn)，因何而發(fā)？這大山中，一律平等，一切邱壑，皆是福地，今既來(lái)住，隨便可止！”

太子略同妃子說(shuō)及過(guò)去一時(shí)所聞檀特山種種故事，不及同隱士問(wèn)答。

隱士就說(shuō)：

“這大山中十分清凈寂寞，世人雖多，皆愿熱鬧，閣下究竟為什么原因，帶妻子來(lái)此？是不是由于幻想支配肉體，故把肉體盡旅途跋涉折磨，來(lái)此證實(shí)所聞所想？”

太子一時(shí)不知回答。

太子未答，曼坻就問(wèn)隱士：

“有道先生，來(lái)此學(xué)道，已經(jīng)過(guò)多少年？”

那隱士說(shuō)：

“時(shí)間不多，不過(guò)四五百年。”

曼坻望望隱士，所說(shuō)似乎并不是謊，就輕輕說(shuō)：“四五百年以前，我是什么？”

那時(shí)曼坻年紀(jì)不過(guò)二十二歲而已。

隱士見(jiàn)曼坻沉吟，就說(shuō)：

“不知有我，想知無(wú)我，如此追究，等于白費(fèi)。”

曼坻說(shuō)：

“隱士先生，認(rèn)識(shí)我們沒(méi)有？”

太子也說(shuō)：

“隱士先生也間或聽人說(shuō)到葉波國(guó)王獨(dú)生太子須大拿沒(méi)有？”

隱士說(shuō)：

“聽人提到三次，但未見(jiàn)過(guò)。”

太子說(shuō)：

“我就是須大拿，”又指妃說(shuō)，“這是金發(fā)曼坻。”

隱士雖明白面前二人為世稀有，但身作隱士業(yè)已四五百年，故不再覺(jué)得可怪，只問(wèn)二人：“太子等到這兒來(lái)，所求何事？”

太子說(shuō)：

“別無(wú)所求，想求忘我。若能忘我，對(duì)事便不固執(zhí)，人不固執(zhí)，或少罪過(guò)。”

隱士說(shuō)：

“忘我容易，但看方法。遇事存心忍耐，有意犧牲，忍耐再久，犧牲再大，不為忘我。忘我之人，順天體道，承認(rèn)一切，大千平等。太子功德不惡，精進(jìn)容易。”

隱士話說(shuō)完后，指點(diǎn)太子住處。太子即刻就把住處安排起來(lái)，與金發(fā)曼坻各作草屋，男女分開，各用水果為飲食，草木為床褥。結(jié)繩刻木，記下歲月，待十二年滿，再作歸計(jì)。

太子兒名為耶利，年方七歲，身穿草衣，隨父出入。女名脂拿延，年只六歲，穿鹿皮衣，隨母出入。

山中自從太子來(lái)后，禽獸盡皆歡喜，前來(lái)依附太子。干涸之池，皆生泉水。樹木枯槁，重復(fù)花葉。諸毒消滅，不為人害。甘果繁茂，取用不竭。太子每天無(wú)事可作，就領(lǐng)帶兒子，常在水邊同禽獸游戲。或拋一白石到極遠(yuǎn)處，令雀鳥競(jìng)先銜回。或引長(zhǎng)繩，訓(xùn)練猿猴，使之分隊(duì)拔河。金發(fā)曼坻則帶領(lǐng)女兒，采花拾果，作種種婦女事情。或用石墨，繪畫野牛花豹于洞壁中。或用石針，刻鏤土版，仿象云物，畢盡其狀。幾人生活，美麗如詩(shī)，韻律清肅，和諧無(wú)方。

那個(gè)時(shí)節(jié)，拘留國(guó)有一退伍軍人，年將四十，方娶一婦。

婦人端正無(wú)比，如天上人。退伍軍人卻丑陋不堪，狀如魔鬼，闊嘴長(zhǎng)頭，肩縮腳短，身上疥癘，如鏤花鈿。婦人厭惡，如避蛇蝎，但名分既定，蛇蝎纏繞，不可拒絕，婦人就心中詛咒，愿其早死。這體面婦人一日出外挑水，路逢惡少流氓，各唱俚歌，笑其丑婿。“生來(lái)好馬，獨(dú)馱癡漢，馬亦柔順，從不踢嚙。”

婦人挑水回家以后，就同那軍人說(shuō)：

“我剛出去挑水，在大路上，迎頭一群痞子，笑我罵我，使我難堪。趕快為我尋找奴婢，來(lái)做事情，我不外出，人不笑我！”

軍人說(shuō)：

“我的貧窮，日月洞燭，一錢不名，為你所見(jiàn)。我如今向什么地方得奴得婢？”

婦人說(shuō)：

“不得奴婢，你別想我，我要走去，不愿再說(shuō)！”

軍人相貌殘缺，愛(ài)情完美，一聽這話，心中惶恐，臉上變色，手腳打顫。

婦人記起一個(gè)近年傳說(shuō)，就向軍人說(shuō)道：“我常常聽人說(shuō)及葉波國(guó)王太子須大拿，為人大方，坐施太劇，被國(guó)王放逐檀特山中。有一男一女，尚在身邊，你去向他把小孩討來(lái)，不會(huì)不肯！”

軍人說(shuō)：

“身為王子，取來(lái)作奴作婢，惟你婦人，有這打算，若一軍人，不愿與聞。”

婦人說(shuō)：

“他們不來(lái)，我便走去。利害分明，憑你揀眩”那退伍軍人，不敢再作任何分辯，即刻向檀特山出發(fā)。到大水邊，心想太子，剛一著想，河中就有一船，盡其渡過(guò)。這退伍軍人遂入檀特山，在山中各處找尋須大拿太子所在處。路逢獵師，問(wèn)太子住處，獵師指示方向以后，就忽然不見(jiàn)。

退伍軍人按照方向，不久便走到太子住處。太子正在水邊，訓(xùn)練一熊伴人姿勢(shì)泅水。遙見(jiàn)軍人，十分歡喜，即刻向前迎迓，握手為禮，且相慰勞，問(wèn)所從來(lái)。

退伍軍人說(shuō)：

“我為拘留國(guó)人，離此不近，久聞太子為人大方，樂(lè)善好施，故遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)，想討一件東西回去。”

太子誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)的說(shuō)：

“可惜得很，你來(lái)較遲，我雖愿意幫忙，惟這時(shí)節(jié)，一切已盡，無(wú)可相贈(zèng)。”

退伍軍人說(shuō)：

“若無(wú)東西，把那兩個(gè)小孩子送我，我便帶去，作為奴婢，做點(diǎn)小事，未嘗不好。”

太子不言。退伍軍人再三反復(fù)申求，必得許可。太子便說(shuō)：“你既遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)，為的是這一件事，你的希望，必有結(jié)果。”

那時(shí)兩個(gè)小孩，正在同一老虎游戲，太子把兩人呼來(lái)，囑咐他們：“這軍人因聞你爸爸大名，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)討你，我已答應(yīng)，可隨前去。此后一切，應(yīng)聽軍人，不可違拗。”

太子即拖兩兒小手，交給軍人。兩個(gè)小孩不肯隨去，跪在太子面前，向太子說(shuō)：“國(guó)王種子，為人奴婢，前代并無(wú)故事，此時(shí)此地，有何因緣不可避免？”

太子說(shuō)：

“天下恩愛(ài)，皆有別離，一切無(wú)常，何可固守？今天事情并不離奇，好好上路，不用多說(shuō)！”

兩個(gè)小孩又說(shuō)：

“好，好，我去我去，一切如命。為我謝母，今便永訣，恨阻時(shí)空，不可面別！我們儼若因?yàn)樗奘烂\(yùn)，今天之事，不可免避，但想母親失去我等以后，不知如何憂愁勞苦，何由自遣！”

退伍軍人說(shuō)：

“太子太子，我有話說(shuō)。承蒙十分慷慨，送我一兒一女，我今既老且憊，手足無(wú)力，若小孩不歡喜我，一離開你以后，就向他們母親方面跑去，我怎么辦？你既為人大方，不厭求索，我想請(qǐng)你把那兩個(gè)小孩，好好縛定，再送把我。”

太子就反扭兩小孩手臂，令退伍軍人用藤蔓自行緊縛，且系令相連，不可分開，自己總持繩頭，即便走去。兩個(gè)小孩不肯走去，退伍軍人就用皮鞭抽打各處，血流至地，亦不顧惜。太子目睹，心酸淚落，淚所墮處，地為之沸。小孩走后，太子同一切禽獸，送至山麓，不見(jiàn)人影，方復(fù)還山。

那時(shí)各種禽獸皆隨太子還至兩小兒平時(shí)游戲處，號(hào)呼自撲，示心哀痛。小孩到半路中，用繩纏繞一銀杏樹，自相糾繆，不肯即走，希望母親趕來(lái)。退伍軍人仍用皮鞭重重抽打不已，兩小孩因母親不來(lái)，不能忍受鞭笞，就說(shuō)：“不要再打，我們上路！”上路以后，仰天呼喊：“山神樹神，一切憐憫，我今遠(yuǎn)去，為人作奴作婢，不知所止，不見(jiàn)我母心實(shí)不甘，請(qǐng)為傳話母親，疾來(lái)相見(jiàn)一別！”

金發(fā)曼坻，時(shí)正在山中拾取成熟自落果實(shí)，負(fù)荷滿筐，正想帶回住處，忽然左足發(fā)癢，右眼跳動(dòng)，兩乳噴汁，如受吮吸，心中十分希奇，以為平時(shí)未曾經(jīng)驗(yàn)，必有大變，方作預(yù)示。或者小孩有何危險(xiǎn)發(fā)生，不能自免，正欲母親加以援救。

想到此時(shí)，即刻棄去果筐，走還住處。有一獅子，因知太子把兒女給人，實(shí)為心愿，恐妃一回住處，由于母子情愛(ài)，障礙太子善心，就故意在一極窄路上，當(dāng)?shù)蓝讚?jù)，不讓金發(fā)曼坻走過(guò)。

妃子就說(shuō)：

“獅子獅子，不要攔我，愿讓一路，使我過(guò)身！”

獅子當(dāng)時(shí)把頭搖搖，表示不行。到后估計(jì)退伍軍人業(yè)已走去很遠(yuǎn)，無(wú)法追趕，方站起身來(lái)，令妃通過(guò)。妃還住處，見(jiàn)太子獨(dú)自坐在水邊，瞑目無(wú)視。水邊林際，不見(jiàn)兩兒。即往草屋求索，也不在內(nèi)。便回到太子身邊，追問(wèn)小孩去處。

妃子說(shuō)：

“我們小孩，現(xiàn)在何處？”太子不應(yīng)。妃子發(fā)急，又說(shuō)：“你聽我說(shuō)，不要裝聾，我們小孩，現(xiàn)在何處？快同我說(shuō)，告我住處，不要隱瞞，使我發(fā)狂！”

妃子如此再三催促太子，太子依然不應(yīng)。妃極愁苦，不知計(jì)策，就自怨自責(zé)：“太子不應(yīng)，增加迷惑，或我有罪，故有這事！”

太子許久方說(shuō)：

“拘留國(guó)來(lái)一窮軍人，向我把兩個(gè)兒女討走，我已送他帶去多時(shí)！”

金發(fā)曼坻聽說(shuō)這話，驚嚇呆定，如中一雷，躄地倒下，如太山崩。在地宛轉(zhuǎn)啼哭，不可休止。

太子勸促譬解，不生效驗(yàn)，太子因此想起故事一個(gè)，就向失去兒女那個(gè)母親來(lái)說(shuō)：“你不要哭，且聽我說(shuō)，這有理由，你不分明。這事有因有果，并不出于意外。你念過(guò)大經(jīng)七章沒(méi)有？經(jīng)中故事，就是我等兩人另一時(shí)節(jié)故事。那時(shí)我為平民，名鞞多衛(wèi)，你為女子，名曰陀羅。你手中持好花七朵，我手中持銀錢五百，我想買你好花，獻(xiàn)給佛爺，你不接錢，送我二花，求一心愿。你當(dāng)時(shí)說(shuō)：愿我后世，作你愛(ài)人，恩憐永生，如大江水。我當(dāng)時(shí)就同你相約：能得你作夫人，為幸多多，但我先前業(yè)已許愿，愿我愛(ài)人，一切能隨我意見(jiàn)，不相忤逆，隨在布施，不生吝悔。你當(dāng)時(shí)所說(shuō)，為一‘可’字。今天我把小孩送人，你來(lái)啼哭，擾亂我心，來(lái)世愛(ài)憐，恐已因此割斷！”

曼坻聽過(guò)故事，心開意解，認(rèn)識(shí)過(guò)去，只因心愛(ài)太子，堅(jiān)強(qiáng)如玉，既然相信從布施中，可以使兩人世世為夫婦，故不再哭，含淚微笑，且告太子：“一切布施，皆隨所便。”

那時(shí)有一大神，見(jiàn)太子大方慷慨，到此地步，就變作一人，比先前一時(shí)那退伍軍人還更丑陋，來(lái)到太子住處，向太子表示自己此來(lái)希望：“常聞太子樂(lè)善好施，不逆人意，來(lái)此不為別事，只因我年老丑惡，無(wú)人婚娶，請(qǐng)把那美麗貞淑金發(fā)曼坻與我，不知太子意思如何？”

太子說(shuō)：

“好，你的希望，不會(huì)落空。你既愛(ài)她，把她帶去，你能快樂(lè)，我也快樂(lè)！”

金發(fā)曼坻那時(shí)正在太子身旁，就說(shuō)：

“今你把我送人，誰(shuí)再來(lái)服侍你？”

太子說(shuō)：

“若不把你送人，還說(shuō)什么平等？”

太子不許妃再說(shuō)話，就牽妃手交給那古怪丑人。大神見(jiàn)太子舍施一切，毫不悔吝，為之贊嘆不已，天地皆動(dòng)。這大神所變丑人，就把曼坻拖去，行至七步，只復(fù)回頭，重把曼坻交給太子，且說(shuō)：“不要給人，小心愛(ài)護(hù)！”

太子說(shuō)：

“既已相贈(zèng)，為何不取？”

那丑人說(shuō)：

“我不是人，只是一神，因知慷慨，故來(lái)試試。你想什么，你要什么，凡能為力，無(wú)不遵命。”

曼坻即為行禮，且求三愿：一愿從前把小孩帶去的退伍軍人，仍然把小孩賣至葉波國(guó)中；二愿兩個(gè)小孩不苦饑渴；三愿太子同妃，早得還國(guó)。那大神一一允許。又問(wèn)太子，所愿何在。

太子說(shuō)：

“愿令眾生，皆得解脫，無(wú)生老病死之苦。”

大神說(shuō)：

“這個(gè)希望，可大了點(diǎn)，所愿特尊，力所不及，且待將來(lái)，大家商量！”

話已說(shuō)畢，忽然不見(jiàn)。

那時(shí)拘留國(guó)退伍軍人，業(yè)已把兩個(gè)小孩，帶回家中，婦人一見(jiàn)，就在門前擋著，大罵退伍軍人：“你這壞人，心真殘忍。這兩小孩，皆國(guó)王種子，你竟毫無(wú)慈心，鞭打如此！今既全身潰爛，膿血成瘡，放在家中，有何體面！趕快為我拖上街去，賣給別人，另找奴婢，不能再緩！”

軍人唯唯聽命，依然用藤縛執(zhí)，牽上街衢，找尋主顧。軍人心想居奇發(fā)財(cái)，取價(jià)不少，人嫌價(jià)貴貨劣，莫不嗤之以鼻。

輾轉(zhuǎn)多日，乃引至葉波國(guó)。

既至葉波國(guó)中，行通衢中，叫賣求售。大臣人民認(rèn)識(shí)是太子兒女，大王冢孫，舉國(guó)驚奇，悲哀不已。諸臣民就問(wèn)退伍軍人，憑何因緣，得這小孩。退伍軍人說(shuō)：“我非拐騙，實(shí)向其爸爸討得！”有些人民，就想奪取，且想毆打軍人，發(fā)泄悲憤。中有一懂事明理長(zhǎng)者，在場(chǎng)制止眾人鹵莽行動(dòng)，提議說(shuō)道：“這件事情，不能如此了事。目前情形，實(shí)為太子樂(lè)于成人之善，以至于此。今若強(qiáng)奪，違太子意，不如即此稟告國(guó)王，使王明白。王既公正，自當(dāng)出錢購(gòu)買。”

諸臣稟告國(guó)王，國(guó)王聞言，大驚失色，即刻下諭宣取退伍軍人帶領(lǐng)小孩入宮。王與王后，并二萬(wàn)夫人，及諸宮女從官，遙見(jiàn)兩兒，萎悴異常，非復(fù)先前豐腴，莫不哽咽。

國(guó)王問(wèn)詢退伍軍人：

“何從得到這兩小孩？”

退伍軍人說(shuō)：

“我向太子求丐得到，所稟是實(shí)。”

國(guó)王即喊近兩個(gè)小孩，把繩索解除，想同小孩擁抱接吻，小孩皆哭泣閃避，若有所忌，不肯就抱。

國(guó)王問(wèn)退伍軍人，應(yīng)當(dāng)出多少錢，方可買得這一男一女，退伍軍人一時(shí)不知如何索價(jià)，未便作答，小孩同時(shí)便說(shuō)：“男值銀錢一千，公牛一百頭，女值金錢二千，母牛二百頭。”

國(guó)王說(shuō)：

“男子人類所尊重，如今何故男賤女貴？”

男孩便說(shuō)：

“國(guó)王聽說(shuō)，未必近實(shí)。后宮彩女，與王無(wú)親無(wú)戚，或出身微賤，或但婢使，王所愛(ài)幸，便得尊貴。今王獨(dú)有一子，反放逐深山，毫不關(guān)心，所以明白顯然，知必男賤女貴！”

國(guó)王聽說(shuō)，感動(dòng)非常，悲哀號(hào)泣，如一婦人。且因王孫耶利慧穎杰出，愛(ài)之深切，就說(shuō)：“耶利耶利，我很對(duì)你父子不起。你已回國(guó)，為什么不讓我抱你吻你？你生我氣，還是怕這軍人？”

小孩說(shuō)：

“我不恨你，我不怕他。本是王孫，今為奴婢，安有奴婢受國(guó)王擁抱？故我不敢就王擁抱！”

國(guó)王聞言，倍增悲愴，即一切如其所言，照數(shù)付出金銀牛物與退伍軍人，再呼兩兒，兒即就抱。王抱兩孫，手摩小頭，口吻各處創(chuàng)傷，問(wèn)其種種經(jīng)過(guò)。又問(wèn)兩孫：“你爸爸媽媽，在山中住下，如何飲食，如何生活？”

兩個(gè)小孩一一作答，具悉其事。國(guó)王即遣派一大臣，促迎太子。那大臣到山中時(shí)，把國(guó)王口諭，轉(zhuǎn)告太子，并告一切近事，促太子回國(guó)。太子回答：“國(guó)王放逐我遠(yuǎn)離家國(guó)，山中思過(guò)，一十二年為期，今猶三年，為守國(guó)法，年滿當(dāng)歸！”

大臣回國(guó)如太子所說(shuō)，稟啟國(guó)王，國(guó)王用羊皮紙，親自作一手書，又命一大臣，把手書帶去，送給太子。那書信說(shuō)：“……一切過(guò)去，即應(yīng)忘懷，你極聰明，豈不了解？去時(shí)當(dāng)忍，來(lái)時(shí)亦忍，即便歸來(lái)，不勝懸念！”

太子得信以后，向南作禮，致謝國(guó)王恕其已往罪過(guò)。便與金發(fā)曼坻，商量回國(guó)。

山中禽獸，聞太子夫婦將回本國(guó)，莫不跳躍宛轉(zhuǎn)，自撲于地，號(hào)呼不止，訴陳慕思。泉水為之忽然涸竭，奇花異卉，因此萎謝。百鳥毀羽折翅，如有所喪。一切變異，皆為太子。

太子與妃同還本國(guó)，在半路中。先是太子出國(guó)前后情形，三年以來(lái)，為世傳述，遠(yuǎn)近皆知，敵國(guó)怨家，設(shè)詐取象，種種經(jīng)過(guò)，亦皆全在故事中間。心有所恧，贖罪無(wú)方，此時(shí)太子回國(guó)，敵國(guó)怨家，探知消息，即派遣大使，裝飾所騙白象，金鞍銀勒，錦毯繡披，用金瓶盛滿金米，用銀瓶盛滿銀米，等候在太子所經(jīng)過(guò)大道中，以還太子，并具一謝過(guò)公文，恭敬而言：“前騙白象，愚癡故耳。因我之事，太子放逐。故事傳聞，心為內(nèi)恧。贖罪無(wú)方，食息難處。今聞來(lái)還，歡喜踴躍。茲以寶象奉還太子，愿垂納受，以除罪尤！”

太子告彼大使，請(qǐng)以所言轉(zhuǎn)告：

“過(guò)去之事，疚心何益。譬如有人，設(shè)百味食，持上所愛(ài)，其人食之，吐嘔在地，豈復(fù)香潔？今我布施，亦若吐嘔，吐嘔之物，終還不受！速乘象去，見(jiàn)汝國(guó)王，委屈使者，遠(yuǎn)勞相問(wèn)。”

于是大使即騎象還歸，白王一切，即因此象，兩國(guó)敵怨，化為仁慈，且因此故，兩國(guó)人民，皆感覺(jué)人不自私其所愛(ài)，犧牲之美，不可仿佛。

太子回國(guó)，國(guó)王騎象出迎，太子便與國(guó)王相見(jiàn)，各致相思，互相擁抱，相從還宮。國(guó)中人民，莫不歡喜，散花燒香，以待太子。

從此以后，國(guó)王便把庫(kù)藏鑰匙，交付太子，不再過(guò)問(wèn)。太子恣意布施，更勝于前。

故事說(shuō)完以后，在座諸人，莫不神往。贊美聲音，不絕于耳。商人也揚(yáng)揚(yáng)自得，重新記起一個(gè)被大眾所歡迎的名人風(fēng)度，學(xué)作從容，向人微笑，把頭向左向右，點(diǎn)而又點(diǎn)。

有一個(gè)身兒瘦瘦的鄉(xiāng)下人，在故事中對(duì)于商人措詞用字有所不滿，對(duì)于屋中掌聲有所不滿，就說(shuō)：“各位先生，各位兄弟，請(qǐng)稍停停，聽我說(shuō)話。葉波國(guó)王太子，大方慷慨，施舍珍寶，前無(wú)古人，如此大方，的確不錯(cuò)。但從諸位對(duì)于這故事所給的掌聲看來(lái)，諸位行為，正仿佛是預(yù)備與那王子媲美，所不同的，不過(guò)一為珍寶，一為掌聲而已。照我意見(jiàn)說(shuō)來(lái)，這個(gè)故事，既由那位老板，用古典文字?jǐn)⑹觯业戎豁氂扇魏我蝗耍鹆⒋舐曊f(shuō)說(shuō)：”佳哉，故事！‘酬謝，就已相稱，不煩如此拍掌。拍掌過(guò)久，若為另一敵國(guó)怨家，來(lái)求慈悲，諸位除掌聲以外，還有什么？“

那時(shí)節(jié)山中正有老虎吼聲，動(dòng)搖山谷，眾人聞聲，皆為震懾。那人在火光下一面整理自己一件東西一面就說(shuō)：“各位先生，你們贊美王子行為，以為王子犧牲自己，人格高尚，遠(yuǎn)不可及。現(xiàn)在山頭老虎，就正饑餓求食，誰(shuí)能砍一手掌，丟向山澗喂虎沒(méi)有？”

各人面面相覷，不作回答。那人就向眾人留個(gè)微笑，匆匆促促，把門拉開，向黑暗中走去了。

大家皆以為這人必為珠寶商人說(shuō)的故事所感化，夢(mèng)想犧牲，發(fā)癡發(fā)狂，出門舍身飼虎的，因此互相議論不已。并且以為由于義俠，應(yīng)當(dāng)即刻出門援救這人，不能盡其為虎吃去。

但所說(shuō)雖多，卻無(wú)一人膽敢出門。珠寶商人，則以為自己所說(shuō)故事，居然如此有力，使人發(fā)生影響，舍身飼虎，故極自得。見(jiàn)眾人議論之后，繼以沉默，便造作一個(gè)謊話，以為被這故事感動(dòng)而舍身飼虎的事情，數(shù)到這人，業(yè)已是第三個(gè)。眾人皆愿意聽聽另外兩個(gè)人犧牲的情形，愿意聽聽那個(gè)謊話。

店主人明白若自己再不說(shuō)話，誤會(huì)下去，行將使所有旅客，失去快樂(lè)，故趕忙站起，含笑告給眾人，出門的人，為虎而去，雖是事實(shí)，但請(qǐng)放心，不必難過(guò)。原來(lái)那人是一個(gè)著名獵戶。眾人聞言，莫不爽然自失，珠寶商人，想再謅出另外那兩次犧牲案件，一時(shí)也謅不出了，就裝作疲倦，低頭睡覺(jué)。因裝睡熟，必得裝成毫無(wú)知覺(jué)，故一只繡花拖鞋，分明為火燒去，也不在意。一個(gè)市儈能因遮掩羞辱，犧牲一雙拖鞋，事不常見(jiàn)，故附記在此，為這故事作一結(jié)束。

為張小五輯自《太子須大拿經(jīng)》

一九三三年一月，于青島