出自：諸葛亮
     

【題解】

公元228年，曹魏與東吳在石亭交戰(zhàn)，結(jié)果曹魏大敗。諸葛亮趁此機(jī)會(huì)向后主劉禪上表，請(qǐng)求北伐。因?yàn)榇饲爸T葛亮已經(jīng)上過(guò)一次表，所以這次上呈劉禪的表，后人稱(chēng)為《后出師表》。此文分析了蜀漢和魏國(guó)的敵我態(tài)勢(shì)，然后提出了北伐的六大理由，表達(dá)了自己鞠躬盡瘁、誓死忠心漢室的決心。

【原文】

先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：

高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平[1]，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。

劉繇、王朗[2]，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。

曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢[3]，危于祁連[4]，逼于黎陽(yáng)[5]，幾敗北山[6]，殆死潼關(guān)[7]，然后偽定一時(shí)爾。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下[8]，四越巢湖不成[9]。任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡[10]。先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。

自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長(zhǎng)、屯將七十余人[11]，突將無(wú)前；賨、叟、青羌散騎、武騎一千余人[12]。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有。若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。

今民窮兵疲，而事不可息。事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等。而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。

夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚[13]，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越[14]，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首。此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌[15]，曹丕稱(chēng)帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

【注釋】

[1]良、平：指漢高祖劉邦手下著名謀士張良、陳平。

[2]劉繇(yóu)：東漢末任揚(yáng)州刺史。王朗：東漢末為會(huì)稽郡太守。

[3]烏巢：地名，今河南延津東南。

[4]祁連：指祁連山。

[5]黎陽(yáng)：地名，在今河南?？h東。曹操曾在這里征伐袁紹的兒子袁譚、袁尚，屢戰(zhàn)不下。

[6]北山：建安二十四年(219)，曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中，運(yùn)米經(jīng)過(guò)北山的時(shí)候，被趙云襲擊，損失慘重。

[7]殆死潼關(guān)：曹操在潼關(guān)與馬超交戰(zhàn)，大敗，被馬超追趕，幾乎喪命。

[8]昌霸：東海昌霸。建安五年，他背叛曹操，依附劉備，曹操屢攻不克。

[9]巢湖：曹操曾多次從巢湖進(jìn)攻孫權(quán)，都無(wú)功而返。

[10]夏侯：曹魏大將夏侯淵。他留守漢中時(shí)，為劉備大將黃忠所殺。

[11]曲、屯：古代軍隊(duì)的編制單位。

[12](cónɡ)、叟、青羌：都是西南地區(qū)的少數(shù)民族。

[13]敗軍于楚：指建安十三年，劉備兵敗古楚地當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂事。

[14]東連吳越：指建安十六年，劉備聯(lián)合江東孫吳共擊曹操事。

[15]秭(zǐ)歸：地在今湖北。章武二年(222)劉備在這里被吳軍擊敗。蹉(cuō)跌：失足跌倒。

【翻譯】

先帝考慮到漢室和篡漢的奸賊不能同時(shí)存在，帝王的事業(yè)不能偏安于一州之地，所以臨終時(shí)托付我討伐奸賊，憑先帝的英明，揣度我的才干，原本就知道我率兵討賊，是我的才能薄弱而敵人強(qiáng)大啊。但是不去征伐，帝王的事業(yè)也會(huì)毀滅，與其坐等滅亡，何不去討伐他們呢？所以把這事托付給我而不再猶豫。我自受命的那天起，就每日睡眠不安，吃飯也沒(méi)有味道，思慮著要北伐中原，應(yīng)該先平定南方。所以五月率兵渡過(guò)瀘水，深入草木不生的荒涼地帶，兩天只吃一頓飯。我并非不知自我愛(ài)惜，但思慮到王業(yè)不能偏安于蜀地，所以冒著艱難險(xiǎn)阻來(lái)奉行先帝的遺愿，而議論朝政的人卻說(shuō)這并非上計(jì)。如今曹賊正在西方疲于奔命，又忙著應(yīng)付東方的戰(zhàn)事，兵法說(shuō)打擊敵人就要趁他疲勞的時(shí)候，而現(xiàn)在應(yīng)該正是前去打擊的時(shí)候。現(xiàn)在我把討賊的事恭敬地陳述如下：

漢高帝的英明可與日月相比，周?chē)闹\臣智略深遠(yuǎn)，但仍然是經(jīng)歷艱險(xiǎn)、身受創(chuàng)傷、度過(guò)危難之后才得到平安。如今陛下不及高帝，身邊的謀臣比不上張良、陳平，而想用長(zhǎng)久與敵對(duì)峙的策略取得勝利，坐著不動(dòng)就平定天下，這是我不能理解的的第一點(diǎn)。

劉繇、王朗各據(jù)州郡，在那里空談安危之道，言說(shuō)計(jì)策謀略，動(dòng)不動(dòng)就引用圣人的話，大家肚子里滿是疑問(wèn)，眾多的難題郁積在胸中，今年不作戰(zhàn)，明年不出征，結(jié)果使孫策沒(méi)有任何干擾地強(qiáng)大起來(lái)，吞并了江東土地，這是我不能理解的第二點(diǎn)。

曹操的智謀心計(jì)超越常人。他在用兵方面，能與古代的孫臏、吳起相提并論，然而還曾被困于南陽(yáng)，遇險(xiǎn)于烏巢，遭受危難于祁連，在黎陽(yáng)受到逼迫，幾乎戰(zhàn)敗于北山，差點(diǎn)喪命在潼關(guān)，然后才取得了暫時(shí)的安定。何況是像我這樣才疏學(xué)淺，而想要不冒危難就能安定天下，這是我不能理解的第三點(diǎn)。

曹操曾五次攻打昌霸而不能取勝，四次越過(guò)巢湖攻打?qū)O吳而未能成功。任用李服，李服卻圖謀害他；委任夏侯淵，夏侯淵卻落得個(gè)戰(zhàn)敗身亡。先帝經(jīng)常稱(chēng)贊曹操是個(gè)有才能的人，他尚且有這些失誤，何況我才能低下，又怎能保證一定會(huì)勝利呢？這是我不能理解的第四點(diǎn)。

自從我來(lái)到漢中，已經(jīng)一年了，其間死了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等人，還有曲長(zhǎng)、屯將七十余人，這些都是沖鋒陷陣、所向無(wú)敵的猛將；還喪失了、叟、青羌的散騎、武騎一千多人。這些都是幾十年間從四方召集來(lái)的精銳，不是益州一州所能有的。如果再經(jīng)過(guò)幾年，就會(huì)減損三分之二了，到那時(shí)還拿什么來(lái)對(duì)付敵人呢？這是我不能理解的第五點(diǎn)。

如今人民窮困，士兵疲憊，而戰(zhàn)事卻不能停止。戰(zhàn)事不能停止，那么坐著等待敵人的進(jìn)攻和主動(dòng)出擊，在勞務(wù)和費(fèi)用上其實(shí)是相等的。如果不趁早策劃去攻打敵人，想用一州的地方跟賊人長(zhǎng)久對(duì)峙，這是我不能理解的第六點(diǎn)。

最難預(yù)料的是戰(zhàn)事。過(guò)去先帝在楚地戰(zhàn)敗，那時(shí)候，曹操高興地拍手，說(shuō)是天下已經(jīng)平定了?？墒呛髞?lái)先帝東面聯(lián)合孫吳，西面攻取了巴蜀，舉兵北伐，斬了夏侯淵的頭，這是曹操?zèng)]有預(yù)料到的；而當(dāng)漢室大業(yè)的復(fù)興眼看就要成功的時(shí)候，又有了孫吳的背棄盟約，關(guān)羽的戰(zhàn)敗身死，先帝在秭歸的挫敗，曹丕的篡漢稱(chēng)帝。一切事情就是這樣，難以預(yù)料。我只有鞠躬盡瘁，死而后已，至于成功或是失敗，順利還是困難，就絕不是我的聰明所能夠預(yù)見(jiàn)的了。

【解讀】

如果說(shuō)諸葛亮上《前出師表》是為了開(kāi)導(dǎo)后主，借此消除他的后顧之憂，那么上《后出師表》則是為了力排眾議以實(shí)現(xiàn)討賊的目的，所以前后兩篇表在語(yǔ)言風(fēng)格上大不相同：《前出師表》語(yǔ)辭委婉，主要是以情取勝；《后出師表》則是對(duì)事理進(jìn)行層層分析，并假意說(shuō)有六個(gè)“未解”的疑惑來(lái)回?fù)舯娙藢?duì)北伐的非議。本文注重實(shí)效，所以文辭質(zhì)樸無(wú)華，而文章處處料敵機(jī)先，深謀遠(yuǎn)慮，諸葛亮不愧為高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家。

【文史知識(shí)】

諸葛亮開(kāi)誠(chéng)布公

成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”來(lái)源于《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳評(píng)》，文中評(píng)價(jià)諸葛亮說(shuō)：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。”