欽定四庫全書
攻媿集卷八十一
宋 樓鑰 撰
銘
胡德容安靜室銘
民生之初未嘗不靜私慾害之羣邪交騁不操而存必也元圣勉旃學者無非中性乃若異端寂滅清凈死灰不然何有于應寜知圣心塵不著鏡妍媸坐分不將不迎吾嘗從事萬慮悉屏求靜得擾薰蕕終勝師乃有言求則增病必有事焉勿忘勿正安則何敢庶幾游泳吾誰與歸將求安定
趙振文毋自欺齋銘
上欺乎天謂其甚邈下欺乎人意其罔覺事親而欺所厚者薄事君而欺陷于大惡所利幾何所喪甚博惟不自欺乃無媿怍一不妄語所守至約事是今日勿謂為昨推此而行余裕綽綽心惟至靈神不可度戒之戒之惟謹惟恪君如美玉欲資磨琢他山之石可以為錯
族兄德潤硯銘
惟端溪下巖之石藏古麗州之樓氏用以射策閱三世孫子相傳寶千祀
王端本硯銘
四圭兩圭同一邸未聞一璧踞十趾玉有五色今乃紫磨以禹圭滃云起羲獻傳家不知幾傲睨揮毫約詩史淮水不絶璧不毀書種緜緜尚百世
贊
伏羲像贊
不履而跣不冠而髪是何人歟以治以察手持圓蓍畫卦以八嗚呼是所謂古之聰明叡知神武而不殺者夫
東坡畫贊
出則鳳鳴處則龍臥論議觸海翻聲名塞天破百謫九死一毫不挫嗚呼固已知前無古人後有作者殆恐無有過之者也
呂真人贊
神氣旺雙瞳碧一劒橫飛萬里瞬息旁人道是呂洞賓堪笑旁人初不識
自贊
平生愛讀書眼昏健忘不如故平生愛為人只有照管不到處老矣百事好罷休山林如許盍歸去惟有媿處便須攻攻到無時方始住
伯氏小崑山贊
崑山片玉大不彌掌數峯天成暗合心匠懸崖崚嶒咫尺千丈主人樂山一見技癢環以清泚碧樹增兩海岸孤絶大士俯仰我亦膏肓誰會清賞援琴對之萬壑同響
十六叔祖畫贊
猗歟先生嘉遯巖谷中無一塵高視流俗面壁燕坐形骸土木是誰丹青寫此面目旁觀未知既笑而嘻此身見在何以假為先生粲然徐曰不然若謂是假何必此畫咄哉此身又豈其真
趙禹川畫贊
一室懸罄萬緣俱掃道窮而志益堅心灰而形不槁予實敬之蓋宣和西洛之貢士而淳熙宗室之遺老也
陸從老真贊
綸中野服河目海口膏肓泉石而能起人于九殞之余銜盃漱醪真欲遯跡于千載之後是將傲睨塵埃之表蓋隱于藥而逃于酒者也
莫子大畫贊
目光深碧長鬛如漆少從諸公故身處韋布而有素官之風自適其適故年將六十而有孺子之色是將坐安輿脫世故洗眼以看令子之翺翔而逍遙乎仁壽之域者耶
叔韶弟畫贊
是何為者獨立突兀目視云漢若書咄咄江山數千里而氣益增齏鹽十九年而志不屈故能起連桂之墜緖收青氈之故物今既漸失布衣之高是將斂湖海之豪而歸尋理窟者耶
高會之畫贊
風標秀整興寄高遠淟涊京塵而素衣之色不緇浮沈宦海而鐵硯之志不淺吾欲與之一局以消白日五弦而送歸鴻蓋所謂向若而嘆自崖而反者也
趙景瞻畫贊
寫照求贊其詞多妍子求箴規意已卓然余訥于詞為誦道家之言其言曰和暢命生卑退德生清靜道生慈儉福生君能行此四者而又文之以學富貴何足論當遂為河間東平之賢
馮義叟畫贊
曳筇者誰曰小馮君謂為山澤寒儒而有食肉之相疑為貴介公子而有驚代之文孤標如峯尖之秋隼秀句如春空之行云退然不言無異稠人若飛書走檄之敏高文大冊之工有能試之老矣是筆力猶足以挽千鈞者耶
汪強仲畫贊
頭圓骨緊短小精明種雙芝之秀擷叢桂之英宦學有傳清白是承勉之哉資稟如此毋曰賢于俗人斯可矣冀有以振吾外門之家聲也
豐叔宜真贊
志行超卓風神灑落襲清敏之余慶傳黃梅之家學弟兄怡怡親髪如鶴故居鼎新樸斲丹雘已而意慕山林身去城郭掃溉松楸以自伸其志甘守簞瓢而不改其樂蕭然松廬一邱一壑捜蒼石之空洞引瀑泉之濺撲信盤谷之可序而輞川之可貌也惜乎急景不可以久留泉石之膏肓又不得而藥吾聞其風欲從之游意九京其可作耶
從子澤修凈業以彌陀像求贊
彌陀何在云在西方垂一只手接引無際視日入處知幾由旬一念感通如覿面見莊嚴五采聚紫金光全體現前若在浄土汝以色相欲見如來一念或差萬里懸隔惟此世尊衆稱慈父汝能供養懺悔歸依家有慈母與佛無二事母與佛其畢此生
觀音像贊
宜興蔣云起示余曹仲元觀音像上有宣和御題筆妙在吳道子之上且曰上天竺瞻禮大士者衆今將摹刻山中使來者得此像以供養用資二親冥福乃稽首為之贊
慈悲廣大相好殊勝筆意精微乃與佛稱自在在心固不在相察至秋毫出道子上攜此西還刻之天竺流傳八方植無量福
定光佛像贊
蟲蝕成文屋漏成痕贈之以中天然者存擬議則錯思量則昏斷是無人能會徒自饒舌紛紛直教喚出南安巖主也只解說無門風鈴搖殿角柔櫓過江村
南山律師贊
曰禪曰教無非為人惟茲律儀尤切于身仰止南山與佛無間人天師尊不容贊嘆
靈芝律師贊
南山既遠教道中微化身再來是為靈芝持律益嚴護法甚勞靈芝之風南山相高
佛法自天竺流入震旦久矣而四海之外奉之尤謹今有日本國僧俊芿慕南山靈芝之法航海求師首畫二師之像求余為贊芿公恪守律嚴究觀諸書既得其說欲歸以淑諸人余非學佛者吾儒曲禮三千散亡多矣然見于日用者如入公門而鞠躬上東階而右足雖造次不可廢也詩曰我心匪石不可轉也我心匪席不可卷也威儀棣棣不可選也此非律之說乎歸矣使律之一宗盛行于東海之東于以補教化之所不及其為利益豈有窮哉
哲老真贊
本是六一居士後裔郤做臨濟老子兒孫拈槌弄拂便習成出家兒事橫說豎說都不見文忠之文若是金剛圈渾身透過栗棘蓬作一口吞直得齒如劒樹口似血盆呵佛罵祖惟我獨尊真個了此一段大事也不枉了打破家門
湖心竹谿政講師贊
諸佛諸祖都知源流一片靈臺莫之與儔萬論千經縱橫受用一段辯才壓倒大衆定交方外一別九年再見似黃面老子依舊說教說律說禪指望他一口吸盡西湖水郤成火里打秋千季札掛劒于徐君之樹吾亦說偈于老師之前師豈遂無知耶當亦盱衡而為余欣然也
監堂昕老贊
咄這老頑頑于石鐵喝倒又起棒打不殺急里翻身當機便拶若教撾鼓說禪也會七七八八咄把似口羅舌沸何似耳聾眼瞎
瑞巖益老贊
鋪席多年欲卷收又攜一錫海東頭云門不絶僅如綫命脈有人能續不
涂毒策老贊
涂毒已化一絲不掛誰模其形強為描畫是見佛便呵見祖便罵者我銘其塔已成話霸更要注腳我則不暇為此老從來顛蹶不知今在何許而精爽猶為可怕也
雪庵瑾老贊
俊辯不窮靈臺無比庵空無人雪消成水若道成水流轉未巳一點洪爐永超生死
英老真贊
豎起硬脊梁論交鐵拄杖棲云庵中若將終身十字街頭蹴踏龍象大地一變直教寸草不留大廈將傾敢將一手扶當翩然去之遠隔風浪維摩示疾幸得無恙且須留取這老古錐要與住山人作個榜様
壽上人真贊
年甚高業甚茂火冷云深松枯鶴瘦對鬼神而獨說有翻河之辯口人望為大道師終不出一只手邁祖風之高絶挽末俗之卑陋求之吾鄉蓋前有顔圣徒而今見此山之壽
瞎堂遠老真贊
少識師于柯山之庵晚見師于靈隱之南荊棘林中吞栗棘蓬觀堂深處見古瞿曇云歸列岫月印寒潭真圓悟之嫡子而杲風之同參也
圓覺庵澄師真贊
清浄緣深塵勞念絶雖見比邱尼身有古貞女之潔居然是圓覺庵第一代住持更不須橫說豎說
偈頌
雙峯二偈
莫把資深兩處尋此心心外更無心道人欲問資深話自得元無古與今
道非身外亦非中左右逢源作麼逢遶寺尋山無好處不知門外有雙峯
新昌石佛
費盡三生心與力造成石像一百尺相好端嚴具足尊五采黃金妙裝飾道不是佛郤不得若道便是也不得上盡層樓郤下來何曾見得真彌勒
游金焦兩山以雨而輟
余沿檄行浙西冒秋陽之暴烈漕河絶流日有焦槁之嘆至京口假舟游二山適是日風雨大作江頭尤甚豈俗語所謂平生不賣漿者耶回城道中因憶本長老金山偈戲續其韻
金山寺裹山焦山山裹寺風雨勸我歸也省兩頭事本長老金山偈云水裹有塊石石上有個寺千人萬人題只是這個事
跋惠峯詢老所編類海
古德手段決裂剝地破?地折說道不立文字未免橫說豎說草庵文字太多只為老婆心切若不作恁麼看將謂多口饒舌
題老融畫彌勒
乘風欲去東南回頭此意誰參當時蹉過足庵郤來攻媿同龕
戲贈怡云平老
深山中拔出閑身閙市里尋得靜處相逢了白話三通那個是末後一句不因聞所聞而來不為見所見而去嶺上白云君自怡何時許得同龕住
送清道者住投子山
一鉢一衲一邱一壑非去非住無相無作一腳踏著投子機不被旁人輕摸索
戲題珪老借庵
莫道庵子是借底只你也是借將來勸君莫作來生債盡底還他亦快哉
不知當初問誰借至今久假而不歸畢竟還了方是了郤須還我未生時
次仲舅韻寄拙庵
涵秋古澗落珠旒幾欲相將作勝游芒屩未穿心已嬾不如莫莫且休休
明月堂前玉幾山倦游雙徑卻來還舅甥相與成三隱城郭山林等是閑
公居山外我城中不見成疎見亦空要是歸來當一見待攜藜杖訪支公
莫把坐忘成坐馳歸來須是識真歸壺籌投盡無人拾澹坐藤牀風掩扉
送雪竇璧老住雪峯
雪竇移將住雪峯兩山雪色本皆同莫言此去八千里明月往來含太空
游雪竇雙塔登云檐有懷海印云老
來禮二師遺像小立云檐一餉欲見德云比邱卻在別峯頂上
金峩本老領優婆塞衆求寫選僧堂三大字示以數語
行者堂中選僧衆僧堂中選佛人道是我卻不不如莫待僧伽梨便與豎起脊梁骨大丈夫休汨沒一粒爆起冷灰豆十分鈍似遼天鶻赤腳踏透祖師關神錐擊碎精靈窟君不見盧能只在碓坊前解道本來無一物
題壽居仁獨說圖
向來八萬四千偈舌端辯才若翻水山空月落說向誰不如出口入吾耳當時受者亡是公烏有先生子虛子我卻曾見語録來秖有空空數張紙
題璧老笑庵
笑甚底笑甚底若要笑時笑殺你說夢夢中洗泥泥里頭上安頭以水濟水個個一般滔滔皆是我也要笑來終不欲開唇露齒
題宏老空谷
君看空谷自然空聲有洪纖應則同正為中虛聲自應莫將應處做神通
昕老自號監堂來住蘆山山中先有監堂
監堂來住監堂中兩監相磨只一同要是非堂亦非監但見寂照含虛空
跋涂毒與惠老偈
我銘師塔而不識面一瞻頂相爛爛巖電橫說豎說不待饒舌涂毒一聲百獸腦裂
次韻伯父與心聞偈
紹興二十四年伯父帥維揚時在郡齋見所與心聞一偈慶元六年昕老示及真蹟恍如隔世敬次舊韻
法器何妨待晩成一朝點鐵便成金拽開鼻孔力無限坐斷舌頭功更深揚子江頭言在耳靈山會上笑傳心自憐鈍置無香氣四十年來只似今
汪耐翁以最首座十玄談見示
十首玄談已贅疣勞君頭上更安頭若還又有九百漢葛藤相纒幾時休
題龍眠畫西域圣僧
放兩不借疊雙足自在在心機在目默然深入不二門不知師唱誰家曲
戲答益老寄方竹杖
瑞巖益老寄方竹杖書云不可削圓也一笑又舉大德拈起拄杖全得這個力話謂攻媿下語下得一任提持下不得奪卻作麼生區處快道快道
家家竹杖只圓光此竹如何得許方削得團欒無可笑驀然奪去亦何妨咄哉得力處不在這個
答東山一老二偈
即心是佛本無難錯郤絲毫隔萬山知有毗盧五千卷誰能分寸費躋攀
閉門深坐日知味無限好山都嬾游城里山中俱是隱江湖不若兩忘休
送一老住廬山歸宗
久向東山卷藏經鬼神推出舉軍驚從來要去廬山住好就山中過此生
啐啄同時不偶然史君提起正當年向來閙市難行道今日人天聽說禪
千古名山大道塲止因賦重遂荒涼後之君子誰能弛試向山前問老蒼
歸宗法窟寖湮微拭眼余風靡孑遺法鼓一聲精彩變要如光弼用軍時
廬山面目非難識橫嶺側峯皆是真若待出來方識破不知何用個中人
題庠老頤庵
下震上艮下動上止分明兩片口唇包著許多牙齒禍自此出故以言語為戒病自此入故以飲食為忌庠者養也頤者養也名庠而住頤庵知他養個甚底直待吞郤栗棘蓬更與吸盡西江水莫問這邊那邊都是一個道理
題慈溪張氏坐化頌
慈溪董君之妻張氏坐化作頌云有身有苦無身無礙撒手便行這回自在柏泉諸人稱之為下一轉語
苦是自苦有誰縛汝礙是自礙非身為害既知一物本來無何待行時方自在
書全無用語錄
全公無用無用之用生前已自無用死後葛藤何用雖然如是善用者必自有用不善用者不如勿用試問大衆如何則為善用有時拈起一枝草作丈六金身有時把丈六金身郤作一枝草用
跋正法眼藏
正法眼藏當時滅郤那得許多落落索索問著則差答著則錯喝也喝不住棒也打不著妙喜更得工夫時與下個注腳休休休莫莫莫若要拈花微笑底事不二法門也低一著
攻媿集卷八十一