濟(jì)北沙門　師鏈撰

明戒六    東大寺普照    唐國法進(jìn)    唐如寶    道忠法師    豐安法師    東大寺明佑    中川寺實范    泉涌寺俊芿    西大寺睿尊    極樂寺忍性

釋普照。共榮睿入唐留學(xué)。照思本朝戒學(xué)未備。勸福先寺道璿東游。又誘楊州監(jiān)真來朝。真泛東溟凡五度。風(fēng)濤之難數(shù)返數(shù)赴。其天寶七歲漂日南國之時。榮睿沒海。照遂以天平勝寶六年共監(jiān)真乘遣唐副使大伴胡舶而來歸。勑居?xùn)|大寺。

釋法進(jìn)。唐國人。姓王氏。天平勝寶六年伴監(jiān)真來。圣武帝同真寵遇。七年筑壇于東大寺為國受戒。真為戒師進(jìn)為和上。寶龜九年寂。

釋如寶。唐人。與監(jiān)真至。戒行清白。當(dāng)代貴之。延歷二十三年正月奏開律講于招提寺。弘仁五年正月化。

釋道忠。事監(jiān)真稟戒學(xué)。真稱持戒第一。嘗為東州導(dǎo)師好行利濟(jì)。民俗呼菩薩。

贊曰。佛教之為利也先他後己。不唯己為利。又令佗為利。是釋氏之綱紀(jì)也。照帥勸璿伴真有意於此乎。睿雖沒獠鄉(xiāng)名不亡矣。我尋真之徒不得。才得二三子立為戒之稱首焉。

釋豐安。參州人。招提寺如寶之徒也。大同帝貴為師。

釋明佑。賀州人。精戒律兼稟華嚴(yán)于觀宿。以選為東大寺戒壇和尚。每夜宿大殿不寢房舍。應(yīng)和元年二月病。先死三兩日飲食不進(jìn)。徒弟白曰。不飡久乞羞糜饘。對曰。齋時已過況期又邇。生平無之今豈破齋乎。及晚念佛而化。實十八日也。年八十四。

贊曰。律學(xué)中微。我求而不得矣。才一二而已。豈其中世少人乎惜哉。

釋實范。姓藤氏。諫議大夫顯實第四子也。初投興福寺學(xué)相宗。又如醍醐寺稟密法于嚴(yán)覺。先一日覺夢青龍出庭池矯首噴清水。翌日語徒曰。今日當(dāng)有受法人。汝等灑掃道場。果范來。由是傾底而付。又之橫川明賢所問臺教。范博搜索諸宗。而嘆律幢之傾頹。乃加心披尋。乃念言。戒貴傳授。我雖精究爭奈無師承何。一夕夢自招提寺以銅筧通清水于中川。覺以謂是好相也。明曉赴招提。招提蓋真後數(shù)世院宇廢替僧眾不居。庭廡之間半為田疇。范入寺不見比丘。傍有禿丁鞭牛耕田。范問曰。真公影堂何在。禿丁指某所。范亦曰。此寺無比丘乎。對曰。我雖不全儀相。囊少聽四分戒本。范生難遭想。就乞禿丁。便脫犁放牛洗手畎水。將范向影堂中親授范。已得戒傳。即歸中川寺開律講行羯磨。自此戒法亦興。初范在忍辱山。采花至中川山見地勝形。申官建伽藍(lán)。名曰成身院。後移居光明山而終。嘗▆大經(jīng)要義七卷。貞慶法師稱之。

贊曰。予見支那本邦之律法相似同矣。蓋絕而又興。興而又絕。其興絕之間世有人乎。今考范師之事有人之謂也。善哉銅筧之好相也。吾佛亦或言之矣。

釋俊芿。字不可棄。肥之後州飽田郡人。母藤氏。生而數(shù)日母棄樹下。經(jīng)三日無禽獸之害。阿姊往見之以為祥兒抱歸付母乳養(yǎng)。以故芿自字焉?；騿査?。曰。十八部主中有大不可棄者。生棄池中。魚鼈戴浮三日不死。然後收育。予生似之。故自名云。四歲時母氏與其舅池邊寺珍曉。童稚而有老成之量。七歲讀佛書。才終即誦。又暗書焉。九歲州之味木縣吏源憑見其幼敏而無父養(yǎng)而為子。名曰自然。一日憑延飯?zhí)锷剿律x大般若經(jīng)。憑以芿聰慧雖稚而加僧員。諸比丘讀至奇字試問芿。芿應(yīng)對詳悉。諸僧相顧嘆異。共字之曰音義。十歲讀妙法華。六日而終焉。十四從飯?zhí)镏婵W(xué)顯密之教?？≌吲_嶺座主忠尋之上足也。芿苦學(xué)精勤邁於倫輩。十八落發(fā)。十九於大宰府觀世音寺受具戒。一日忽喟嘆曰。三學(xué)之中戒惟為地。若不精持豈為佛儀乎。便脫蠒衣著褐衫。負(fù)笈出西關(guān)。往來南北二京扣諸名宿。於大小戒律篇聚開遮不通之者多矣。建久九年欲入宋。謂諸徒曰。我思赴異域求勝法。若不精勵豈堪傳授。我又自見志操。始十月十六尅一百日絕眠精坐。以徒三十人結(jié)為六番。置一杖子約。各更持待睡昏時以杖撞醒。歷期無怠眠。所命禪杖屋角塵深。百日之間晝乃開講夜伴番眾。身無少惱。目精又不有患。十年四月率秀賀二弟。附商舶泛滄溟。五月初著宋之江陰軍。即寧宗慶元五年也。游歷兩浙名剎登天臺蹊石橋。蒸餅峯左麓供茶於五百應(yīng)真。又到雪竇中嵓咨受禪要。入臨安登徑山見蒙庵聰禪師。明年春還四明。依景福寺如庵了宏律師習(xí)律部之三年矣。持犯開遮宿滯氷泮。嘉泰二年冬離明州。又之臺州居赤城寺。明春禮智者塔。安居佛隴大慈寺。所謂銀地者也。偶有浙西僧盛稱北峯之道譽(yù)。芿激慕藺之志徑到秀州華亭縣超果教院。印開室湔拂歷八歲天臺教觀精習(xí)無遺。印或時召門人十輩。試問曰。四明兩重能所之義不用繁詞。以乃祖疏記之文加判釋否。時諸子各呈句解。芿預(yù)數(shù)焉。答曰。知陰即是而能成觀。(此輔行記句剽略而答。)印顧諸徒曰。和芿得之矣。又就臺教觀出五試問。唯以芿答為最也。臺教中至有律義印避解於芿。儕輩因而受諮決者多矣。印嘗謂曰。傳聞日東盛行密教。恨此土一廢不起。子已通串盍廻既倒之瀾乎。開禧虜寇。印薦奏芿欲習(xí)李唐不空三藏安西結(jié)壇例。然時論骫靡而不果為可惜而已。芿就律部出五十三問。時之律匠皆為難答。而莫不把翫誦憶。臨安府不空教院了然。芝嵓凈懷。凈梵妙音。會稽極樂院智瑞。各送答釋。皆不合芿意。歸朝後。日山寺守一作答釋寄送。嘉定三年秋往四明問鄉(xiāng)舶。其歲又如溫州。依德廣律師學(xué)七滅諍。四年春二月反明州乘蘇長六船駕溟波。著長州安武郡。乃建歷改元辛未歲也。其傳來者佛舍利三粒。律宗經(jīng)書三百二十七卷。天臺章疏七百一十六卷。華嚴(yán)章疏百七十五卷。儒書二百五十六卷。雜書四百六十三卷。凡二千一百三卷。其余圖畫碑帖器物等甚多。榮西禪師聞芿來歸。馳至博多慰問曰。早入京師。四月至建仁寺。西公率眾迎接。請待甚厚。二年冬移崇福寺。寺有銅支提。俗呼曰金塔者也。貞應(yīng)三年十月依肥州刺史平家連請入相州。時武州刺史平泰時領(lǐng)天下兵馬副元帥。德威兼重。聞芿入境。屈鎌倉營受菩薩戒。故大將軍源公夫人特進(jìn)平氏法諱如實請受戒法。嘉祿元年十月於泉涌寺建重閣講堂。明年之春華構(gòu)落成。即結(jié)安居并啟講席。二儀皆式宋土法制。軌則肅如也。臺律二宗指泉涌為中興。元?dú)v上皇於賀陽宮受菩薩戒。妃嬪公卿蹙渴請木叉者多矣。建歷帝亦受菩薩戒。有貞慶法師者相宗之穎也。常嘆律幢之頹壞。及芿之歸自抱事鈔取決焉。而喜宿霧之有披也。然至戒業(yè)二疏集義鈔等未暇置喙也。芿盛唱四書兼講諸部。初肥州官吏秦氏有女。年十九臥病彌留。醫(yī)巫拱手殆屬纊。輿至寺邊。蓋秦氏與芿有檀契。女若不起托拯濟(jì)也。已而溘然。父壻悲慟而失度。母氏泣啟曰。我女平居常志剃落。而父壻及妾不聽。不幸早夭。不啻不果素志。亦妾等之遺殃也?？v雖屍[髟/采]愿賜薙墮。又救拯之一端也。芿愍而剃發(fā)而授戒。母又哽噎重啟曰。既遂夙志。恨女之不知也。豈無法力之得片時蘇息乎。愿師加慈驗令我女知本志焉。芿憐焉即課密法。及後夜女身暖回。到明相吐氣眼開。禺中時言語如常。父母歡甚。問女曰。汝陰中有何事。女曰。我唯詣上人灌頂之室聽法事覺身爽朗忽如夢醒不知死也。父母攜歸家。遠(yuǎn)近聞見莫不嘆敬。宋開禧三年春秀州華亭縣章氏白北峯曰。男蓋銳臥病已三年。愿受法救?？v不起猶得飡一匙又足而已。印曰。日本芿智行兼?zhèn)?。我不如。子其索彼焉。章氏哀懇。芿修不動使者法期七日。至第四日壇上東北角燭無故自滅。芿啟印曰。密壇有軌。息災(zāi)壇燈燭自滅悉地不成。請不終期即破壇。印曰。章志可憐乞勿破壇。專凝丹誠祆豈勝德。芿不得已訴本尊曰。密乘軌則此方已絕。只我本域獨(dú)能煽傳。我在異境適修供法。若失感應(yīng)非唯貽本邦之恥。何不激此土之一感悔乎。精修益堅。至第七日蓋銳起坐飡啜。合家悅懌嘆未曾有。章氏嚫服用九種。印迎芿喜曰。章氏之子無恙乎。芿曰不也。印曰。何起食如常哉。芿曰。密法中不動深悲之尊猶回定業(yè)者十八旬。章氏之事是也。愿師有重啟莫再命也。後三月蓋銳果殂。又同州周氏妻產(chǎn)數(shù)子。每產(chǎn)甚艱殆入死地而其兒皆夭。又孕焉。已經(jīng)三年未誕。劇苦不可言也。醫(yī)巫無驗。周氏詣超果乞救於印。印語周曰。芿法師蘊(yùn)密教秘軌。吾聞彼法鎖宿殃祛重苦。子其乞渠焉。周氏來訴。芿拒之不許。周氏借命於印。芿到周家修七佛藥師法順軌建續(xù)命神幡。時暴風(fēng)俄來破屋折樹。芿誓曰。法若成就愿幡旒不為風(fēng)壞果如誓。第七夜孺人夢童子來揖曰。我是母家之夙仇也。入汝胎擬汝命者數(shù)矣。這回已決焉。而日本芿師修法威神轉(zhuǎn)我怨懟還得昇脫。自今以後不有慘毒。覺後身體爽健。召姆探胎。姆曰無孕事何乎。孺人告夢合家嘆異。孺人乃以三千緡買眾香熏染彩縷者三年矣。沐浴潔齋著凈衣。繡彌陀觀音勢至像報芿。彩致莊麗光曜奪目。開展之間奇香發(fā)越。芿攜歸與建仁西公。西獻(xiàn)元?dú)v上皇。芿歸時寓四明律寺。待鄉(xiāng)便先以佛像經(jīng)書載於舡。一夜大風(fēng)暴起諸舡皆碎。其數(shù)八十余。故老皆曰。自古未有如是迅飇。而芿之載經(jīng)之舶無少損。沿海吏民寓感異於芿。明年泛洋。猛風(fēng)俄來浪嶮舡危。舟中震慴。芿端坐不動。默誓曰。去歲四明之風(fēng)波寓經(jīng)舡猶無恙。況今日乎。天龍豈其舍諸。時大星降檣上。光大如車輪。一船仰見且怪且負(fù)焉。星隱後風(fēng)立息。初芿倦游歸本邦棲遲筒岳。伐松芟荊創(chuàng)一伽藍(lán)。號正法寺。當(dāng)夷基趾往往有礎(chǔ)石。芿以古基偶合為勝地。宴居於此?；蚴诿芄嗷蛐浞āＭ鶃砭l徒常百余員。建保六年夏和州刺史朝散大夫中信房以仙游寺與芿居此寺。齊衡三年左仆射緒嗣之所建也。初名法輪。後改仙游。芿又改泉涌。洛東之勝區(qū)也。寺經(jīng)數(shù)百歲廢頹尤甚。芿便作化疏奏元?dú)v上皇。上皇降施甚渥。貞應(yīng)三年七月勑黃門侍郎源通方上為官寺。初建久六年芿在筒岳正法寺。味木縣人辨慶夢入一山寺?？罩泻鲇猩裆嬖弧Ｍ苍乐e師者五百生修道之人也。汝蓋拜之。覺後感喜詣寺禮謁欵密。芿自二十七歲絕璽衣襮襯布褐者十余年。一日北峯語曰。若欲弘道長養(yǎng)色身。風(fēng)冷相侵恐廢利濟(jì)。已稱瀉瓶莫忘傳燈。咨爾形骸宜慎保護(hù)。即以帛被度與芿。自此釋褐焉。印常對眾稱賞。故公卿士庶踵北峯之閫域者先訪訊芿焉。印以芿之妙得宗旨授法語并唯心凈土之記。嘉定初游上都寓靈隱之下天竺。與輦寺三宗諸名宿商攉法義。公卿大臣聞名歆艶者。史丞相錢相公樓參政楊中良等皆廊廟柱石儒林英華也。臨安府菩提律院住持遷化。諸寺律學(xué)者會議欲擇偉器應(yīng)官奏。時律眾議曰。不用別揀智行。唯以能答日本芿法師難問者可充其選。會稽瑞律師畫芿像入祖堂。題贊上曰?；滋烊舜髮?dǎo)師。家住海東大宰府。秋中片月為肺肝。雪後諸峰作眉宇。來杭一萬里慈航。歸降七十州法雨。斯何人也斯何人。日本傳律第一祖。芿在宋感應(yīng)甚多。故超果院善明之書略曰。日本芿法師戒行道德。華亭士庶尊敬如佛。祈禱持呪驅(qū)惡攘災(zāi)皆有靈應(yīng)。蓋古之圣僧之儔乎。又山陰義銛述不可剎那無此君贈芿。銛號樸翁。內(nèi)外兼明禪教竝通。所謂會稽名士葛天民字無懷者也。銛又寫南山靈芝二師像倩四明樓鑰述贊其上以送。蓋樓公為當(dāng)時父宗也。迂齊先生者即參政也。諸方名宿各著書偈嘆美德義。靈芝志隱開元道源等也。芿將來十八羅漢像者開化寺比丘尼正大師之所施也。正語曰。見師之相貌宛似第十七慶友尊者。恐公非凡故貺此圖。愿歸本土令人瞻焉。芿攜到明州。時翠巖主者來見曰。此像者唐禪月大師所畫也。我昔一見後亦不遇。子得之可謂靈珍。昔國主固藏宮禁人不容易見況入手哉。今只其第二傳寫在育王山。猶為秘蓄。此像之貴不可言也。持返故國。不啻子之靈貨。而又海東之幸也。又有秦里封國貝多葉及赤布一段。斯乃彼國獻(xiàn)象於宋主。彼王差官使并三沙門共象來。三沙門者修多羅僧毗尼僧阿毗曇僧也。彼國天竺邊地。宋梵異音言語多泥。意緒難達(dá)。芿素善悉曇試以梵字書師子奮迅三昧名問之。秦里封僧有通解色而不能言。時有狗臥傍。彼僧酌水灑之。狗俄起奮身而去。梵僧笑而指之示芿。梵僧又書梵字授諸宋僧。皆無知者。亦呈諸芿。芿曰是乞鉢盂之詞也。宋僧出鉢付梵僧。梵僧大喜以為逢著知音也。即以貝葉赤布與芿。時宋人嘆芿之通梵書焉。建保二年夏下竺粹古云托沙門良佑寄北峰真愘。蓋粹者同門昆弟講法義之禮也。延歷寺座主慈圓教門之領(lǐng)袖也。從芿請益。名卿鉅公欽風(fēng)者多矣。左仆射藤公甚厚。每年正五九月各一七日寓寺聽講。臨啟手足先約芿來眎。芿至。以伽梨授仆射。仆射便起坐合掌向西而薨。其生死契厚如是。太相國藤道家天福帝之外祖也。累葉宰輔一世冠冕。常招名德宣揚(yáng)經(jīng)論厚遇芿。芿著佛法宗旨論。念佛三昧方法。坐禪事儀各一卷。三千義備檢二卷獻(xiàn)相國。又授唯心居士之號。嘉祿三年春寢病。相國駕來問疾。即割贊州二村鄉(xiāng)以充寺供。芿報以宋本經(jīng)王一部。且為終贐。相國答書略曰。和尚傳來圓宗本經(jīng)一部敬領(lǐng)遺意。雖為唯一無二之談且有彼此傳授之義者乎。閏三月七日集大眾自起燒香告辭?？嗫谶z囑大眾嗚咽。良久曰。法界一念謂之空。一念法界謂之假。念界融絕謂之中。絕念了當(dāng)超佛地。八日夜書偈曰。生來徧學(xué)經(jīng)律論教。一時打拼寂然無窖。寫了。向彌陀像合掌。頭北面西右脇而逝。年六十二。臘四十四。芿性淡泊不事浮華。所有施利偏充修營。弘法持律寤寐於此。又涉外學(xué)有文藻。頗善筆翰。在宋時寧宗皇帝勑書如意輪呪。秀州人周冕及錢氏等皆蓄其書。碑銘記贊干求者填閫云。

贊曰。予讀唐宋之策。載此方之諸師者多矣。其間雖崇德偉器大率似慳詞焉。豈以異域乎。獨(dú)其釋門正統(tǒng)者系芿而列粹古靈之上也。豈有抑而不得已者與。簡北磵又稱芿者屢見其集焉。今考其事跡誠一代之魁才也。

釋叡尊。歲十一離家?guī)熓迈筋Ｙt。十七落發(fā)學(xué)密乘。初唐監(jiān)真天平勝寶六年傳持律藏流衍上邦。年代悠久其學(xué)寢微。尊常痛律幢之摧圮。嘉禎二年與同志者四人依大乘三聚通受法自誓受戒。自爾居南京西大寺盛弘戒法。四律五論三大五部無不研究。寬元三年於泉州家原寺又行別受法。此歲授法華寺文篋沙彌尼戒。建長元年於法華寺授慈善等大比丘尼戒。至此七眾皆備。戒學(xué)再興成于尊也。文應(yīng)上皇聞尊之戒行。詔入宮受菩薩大戒。后妃公侯望塵稟受者多矣。正應(yīng)三年八月二十五日終西大寺。年九十。尊內(nèi)持密教外興律宗。旁涉唯識。以故講論可聞。徒屬振振德威震四遠(yuǎn)。密灌者七十余人。道俗受戒者數(shù)萬人。置放生於諸州一千三百五十六所。永仁中賜諡興正菩薩。

贊曰。吾嘗患士之不自樹立矣。偶見興正師之起律派於既倒之後。益固我前言焉何也。招提數(shù)世之後使人人如興正之志。豈有今日寢微之患乎。繇此視之興正之出中人者宜矣。加之興福放生幽明賴之。今世其家者皆勤於此矣。於戲其塵垢粃糠猶或陶鑄善人乎。

釋忍性。姓伴氏。和州磯城嶋人也。歲十一投信貴山。十三誓不食肉。十七登東大寺戒壇。延應(yīng)之間有四律匠于南京。圓凈。誘賢。覺盛。叡尊。性就尊受篇聚之學(xué)。兼聽盛之持犯。建長四年語同學(xué)曰。正今南畿毗尼屬我尊丈也。東州未有人矣。我雖未得頗欲先度耳。是我輩之志也。乃如常州宅清涼院辟律學(xué)。弘長之始入相陽止清涼寺。平副帥時賴鄉(xiāng)道譽(yù)。創(chuàng)光泉寺而居。武州刺史平長時欽性律行新極樂寺延之。性移焉熾唱開遮。東方之民靡然偃風(fēng)。初正嘉中有沙門營一宇安丈六彌陀像。名曰極樂寺。未落而亡。武州之父重時遷其宇于今地為齋場。至此武州與其弟業(yè)時勠力修營成巨剎。性戒講之余切于興福。募眾緣造丈六文殊太士。今般若寺之像是也。寬元初集王畿癩人萬余施食。授一日夜八關(guān)齋戒。薦母氏之諱也。奈良坂有癩者。手足繚戾難于行丐。以故數(shù)日不飡之有矣。時性在西大寺憐之曉至坂宅負(fù)癩置鄽市。夕負(fù)歸舊舍。如此者數(shù)祀。隔日而往。雖風(fēng)雨寒暑不缺焉。癩者臨亡誓曰。我必又生此間為師役酬師德。而面留一瘡為信耳。果性之徒中有瘡于顏者善供給。人呼為癩之後身。性詣四天王寺聞豐聰太子四院(施藥療病悲田敬田)事志慕焉。自此處處構(gòu)療病悲田之院。其桑谷療病所二十歲間痊者四萬六千八百人。死者一萬四百五十人。已而活者踰五之四也。是役也平副帥時宗發(fā)之。性輔成之。故以土州大忍莊充其費(fèi)。遠(yuǎn)至龍華也。永仁二年奉勑管天王之主務(wù)。舍俸余益悲敬二院。此寺大門之外有衡門(俗曰鳥居。)鉅木宏材歲久朽頹。性出新意以石新之。高二丈五尺堅確瑩滑。國人拭目。嘉元元年六月病。七月十二逝。府官以降受戒者連屬。壽八十七。性修營伽藍(lán)八十三所。塔婆二十基。大藏經(jīng)一十四藏。諸州河橋一百八十九所。

贊曰。予考性師之事利濟(jì)之跡可見矣。蓋又世其家焉。抑不知戒之挾檀乎檀之挾戒乎。

元亨釋書卷第十三　終

(日本國延文庚于六月有　旨入毘盧大藏海藏禪院寓居比丘單況等謹(jǐn)募眾緣恭為

今上皇帝祝延　圣壽文武官僚贊崇　祿位國泰民安命工鏤梓與

大藏經(jīng)印板共行一部計三十卷旹貞治三年甲辰正月　日謹(jǐn)題)