冥音錄

缺名

廬江尉李侃者，隴西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外婦崔氏，本廣陵倡家。生二女，既孤且幼，孀母撫之以道，近于成人。因寓家廬江。侃既死，雖侃之宗親，居顯要者，絕不相聞。廬江之人，咸哀其孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活，常以弦歌自娛。有女弟奴，風(fēng)容不下，善鼓箏，為古今絕妙，知名于時。年十七，未嫁而卒。人多傷焉。

二女幼傳其藝。長女適邑人丁玄夫，性識不甚聰慧。幼時，每教其藝，小有所未至，其母輒加鞭箠，終莫究其妙。每心念其姨，曰：“我，姨之甥也。今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃聰明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心開目明，粗及流輩哉？”每至節(jié)朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕。如此者八歲。母亦哀而憫焉。

開成五年四月三日，因夜寐，驚起號泣，謂其母曰：“向者夢姨執(zhí)手泣曰：‘我自辭人世，在陰司簿屬教坊，授曲于博士李元憑。元憑屢薦我于憲宗皇帝。帝召居宮。一年，以我更直穆宗皇帝宮中，以箏導(dǎo)諸妃，出入一年。上帝誅鄭注，天下大酺。唐氏諸帝宮中互選妓樂，以進神堯、太宗二宮。我復(fù)得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿。余日得肆游觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也。但無由得來。近日襄陽公主以我為女，思念頗至，得出入主第，私許我歸，成汝之愿。汝早圖之！陰中法嚴(yán)，帝或聞之，當(dāng)獲大譴。亦上累于主。’”復(fù)與其母相持而泣。

翼日，乃灑掃一室，列虛筵，設(shè)酒果，仿佛如有所見。因執(zhí)箏就坐，閉目彈之，隨指有得。初，授人間之曲，十日不得一曲。此一日獲十曲。曲之名品，殆非生人之意。聲調(diào)哀怨，幽幽然鸮啼鬼嘯，聞之者莫不歔欷。曲有《迎君樂》（正商調(diào)二十八疊）、《槲林嘆》（分絲調(diào)四十四疊）、《秦王賞金歌》（小石調(diào)二十八疊）、《廣陵散》（正商調(diào)二十八疊）、《行路難》（正商調(diào)二十八疊）、《上江虹》（正商調(diào)二十八疊）、《晉城仙》（小石調(diào)二十八疊）、《絲竹賞金歌》（小石調(diào)二十八疊）、《紅窗影》（雙柱調(diào)四十疊）。

十曲畢，慘然謂女曰：“此皆宮闈中新翻曲，帝尤所愛重。《槲林嘆》《紅窗影》等，每宴飲，即飛球舞盞，為佐酒長夜之歡。穆宗敕修文舍人元稹撰，其詞數(shù)十首，甚美。宴酣，令宮人遞歌之。帝親執(zhí)玉如意，擊節(jié)而和之。帝秘其調(diào)極切，恐為諸國所得，故不敢泄。歲攝提，地府當(dāng)有大變，得以流傳人世。幽明路異，人鬼道殊。今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。會以吾之十曲，獻陽地天子，不可使無聞于明代。”

于是縣白州，州白府。刺史崔親召試之。則絲桐之音，可聽。其差琴調(diào)不類秦聲。乃以眾樂合之，則宮商調(diào)殊不同矣。

母令小女再拜求傳十曲，亦備得之。至暮，訣去。數(shù)日復(fù)來，曰：“聞?chuàng)P州連帥欲取汝。恐有謬誤，汝可一一彈之。”又留一曲曰《思歸樂》。無何，州府果令送至揚州，一無差錯。廉使故相李德裕議表其事。女尋卒。

【譯文】

廬江縣尉李侃，隴西人氏，家在洛陽洛水的南面。太和初年，他在任所去世。他有個小妾崔氏，原來是揚州的娼妓，為他生了兩個女兒。孩子年紀(jì)幼小就失去了父親，寡婦母親用符合最高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范方式來養(yǎng)育她們，直到她們快要成年的時候。因為當(dāng)初李侃做廬江縣尉，她們就住到了廬江來，李侃死了以后，雖說他宗族里的親戚有做高官的顯貴，但是根本沒有人來關(guān)心過她們的生活。廬江縣的人都很同情這對幼小的孤兒，覺得她們能夠自力更生很不容易。崔氏酷愛音樂，雖然生活窮苦，掙扎在生存線上，卻常常彈琴歌唱來自娛自樂。她有個妹妹叫奴，豐姿容貌不差，擅長彈箏，能夠奏出古往今來難得的美妙音樂，在當(dāng)時很有名氣。十七歲的時候，還沒嫁人就死了，聽說的人都為她感到難過。

崔氏的兩個女兒從小就跟這位阿姨學(xué)習(xí)技藝。大女兒嫁給了本地的城里人丁玄夫，她的個性識見算不上是很聰慧。小時候，每次教授技藝的時候，她稍稍有些沒有彈好，她的母親就動手鞭打她，可她最終還是沒能領(lǐng)悟到最高的境界。她常常在心里想著自己的阿姨，說道：“我是阿姨的外甥女，如今跟她分處在生人和死人的兩個世界，早就斷絕了曾經(jīng)的情意。阿姨活著的時候那么聰明，卻死得多么微不足道，就不能用神力來幫助我，讓我能夠開竅頓悟，變得聰明起來，勉強趕上身邊的同齡人嗎？”每到節(jié)慶日子或者每月的第一天，她就舉起酒杯，將酒灑在地上祭奠阿姨，痛苦地流著眼淚。像這樣過了八年，她母親也覺得她很可憐，很同情她。

開成五年四月三日，大女兒晚上睡覺的時候，突然坐起身來大聲哭泣，對她母親說：“我剛才夢見阿姨拉著我的手，哭著說：‘我自從離開人世，在陰間隸屬于教坊名冊之中，負責(zé)將曲調(diào)教授給博士李元憑。元憑屢次向憲宗皇帝推薦我，皇帝就把我傳召到宮里居住。一年以后，讓我在穆宗皇帝宮里當(dāng)班，教導(dǎo)各位妃子彈箏，在宮中出入有一年光景。上帝誅殺鄭注[1]，天下歡宴飲酒。唐朝各位皇帝宮里互相挑選歌舞伎和樂師，進獻到唐高祖神堯皇帝和太宗皇帝宮里。我又可以侍奉憲宗皇帝了。每個月里，有五天要去長秋殿值班。我每天都可以盡情地游玩觀賞，只是不能走出皇宮罷了。你動情地懇求我，我是知道的，只是沒有法子過來。最近襄陽公主認我做了女兒，我很想念你們，現(xiàn)在又可以在公主府里出入，公主私底下允許我回來，幫你達成心愿。你快點安排好學(xué)習(xí)的事，陰間的法度嚴(yán)謹(jǐn)，皇帝要是知道了，我肯定會受到嚴(yán)厲的處罰，也會連累到公主。’”說完，又跟她母親一起握著彼此的手，哭了一陣。

第二天，大女兒就把一間房間打掃干凈，擺下空置的席位，陳設(shè)美酒和果品。好像看見了什么，她就擺好箏坐下來，閉上眼睛開始彈奏，隨著手指的撥動，音樂就流淌了出來。她剛開始學(xué)的時候，教給她的是世間習(xí)見的曲子，她用十天的時間也學(xué)不會一支，這一天就學(xué)會了十支曲子。這些曲子的名目品式，幾乎都不是活人能夠想到的。格調(diào)深遠，音色哀怨，好像貓頭鷹在鳴叫，鬼在哭喊，聽到的人沒有不嘆息的。曲子有《迎君樂》（正商調(diào)二十八疊）、《槲林嘆》（分絲調(diào)四十四疊）、《秦王賞金歌》（小石調(diào)二十八疊）、《廣陵散》（正商調(diào)二十八疊）、《行路難》（正商調(diào)二十八疊）、《上江虹》（正商調(diào)二十八疊）、《晉城仙》（小石調(diào)二十八疊）、《絲竹賞金歌》（小石調(diào)二十八疊）、《紅窗影》（雙柱調(diào)四十疊）等。

十支曲子教完，阿姨面色凄慘地對她說：“這都是宮里新創(chuàng)作的曲子，皇帝特別喜愛重視。像是《槲林嘆》和《紅窗影》等，每次宴會飲酒的時候，就隨著音樂拋球傳杯，作為喝酒時的助興娛樂活動，借以渡過漫漫長夜。穆宗下令讓修文殿的舍人元稹撰寫歌詞，元稹寫了幾十首，都很優(yōu)美。酒宴進行到高潮的時候，皇帝就命宮女們依次唱出這些歌曲，他親自拿著玉如意打拍子，應(yīng)和著音樂的節(jié)奏。皇帝對這些曲調(diào)的譜子嚴(yán)格保密，擔(dān)心譜子被其他國家得到，所以我不敢泄露。今年是寅年，陰間會有大變化，所以曲調(diào)可以流傳到人間。陰間和陽世的生活方式不同，人和鬼的行事規(guī)范有區(qū)別，如今能夠聯(lián)絡(luò)溝通，也是幾十萬年里罕見的事，并不是隨隨便便可以做到的。你應(yīng)該將我教你的十支曲子獻給陽世的天子，不可以讓它們在圣明的時代里湮沒無聞。”

于是縣里將這個情況通報到州里，州里通報到府里。刺史崔親自將她召來，試她的琴藝。她彈箏奏出的音樂好像金玉撞擊，非常動聽，跟琴聲的差別就是那聲音不像當(dāng)時秦地流行的音樂。接著就讓其他樂師與她合奏，發(fā)現(xiàn)她彈奏的宮商調(diào)跟其他人很不一樣。

母親讓小女兒也向阿姨跪拜，請求她再傳授那十支曲子，她也都學(xué)會了。到了黃昏時分，阿姨堅決地離開了。過了幾天，她又回來了，對大女兒說：“聽說揚州的觀察使要叫你過去，我擔(dān)心你彈的曲子還有錯誤的地方，你可以把所有曲子再彈給我聽一遍。”她又留下了一支叫《思歸樂》的曲子。沒過多久，州府官員果然命人將她送到揚州去，跟阿姨說的完全沒有差錯。已故的丞相、觀察使李德裕曾經(jīng)評述過這件事。不久，這位大女兒就死了。

[1] 鄭注是唐文宗時大臣，為人狡詐，得寵于襄陽節(jié)度使李愬，入朝擔(dān)任工部尚書，助文宗殺王守澄。出任鳳翔節(jié)度使，與李訓(xùn)密謀入京殺宦官，甘露之變李訓(xùn)敗死，鄭注后為監(jiān)軍張仲清所殺。

東陽夜怪錄

缺名

前進士王洙，字學(xué)源，其先瑯琊人。元和十三年春擢第。嘗居鄒魯間名山習(xí)業(yè)。洙自云，前四年時，因隨籍入貢，暮次滎陽逆旅。值彭城客秀才成自虛者，以家事不得就舉，言旋故里。遇洙，因話辛勤往復(fù)之意。自虛字致本，語及人間目睹之異。

是歲，自虛十有一月八日東還（乃元和八年也）。翼日，到渭南縣，方屬陰曀，不知時之早晚。縣宰黎謂留飲數(shù)巡。自虛恃所乘壯，乃命僮仆輜重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟焉。東出縣郭門，則陰風(fēng)刮地，飛雪霿天，行未數(shù)里，迨將昏黑。自虛僮仆，既悉令前去，道上又行人已絕，無可問程。至是不知所屆矣。路出東陽驛南，尋赤水谷口道。去驛不三四里，有下塢。林月依微，略辨佛廟，自虛啟扉，投身突入。雪勢愈甚。自虛竊意佛宇之居，有住僧，將求委焉，則策馬入。其后才認北橫數(shù)間空屋，寂無燈燭。

久之傾聽，微似有人喘息聲。遂系馬于西面柱，連問：“院主和尚，今夜慈悲相救。”徐聞人應(yīng)：“老病僧智高在此。適僮仆已出使村中教化，無從以致火燭。雪若是，復(fù)當(dāng)深夜，客何為者？自何而來？四絕親鄰，何以取濟？今夕脫不惡其病穢，且此相就，則免暴露。兼撤所藉芻藁分用，委質(zhì)可矣。”自虛他計既窮，聞此內(nèi)亦頗喜。乃問：“高公生緣何鄉(xiāng)？何故棲此？又俗姓云何？既接恩容，當(dāng)還審其出處。”曰：“貧道俗姓安（以本身肉鞍之故也），生在磧西。本因舍力，隨緣來詣中國。到此未幾，房院疏蕪。秀才卒降，無以供待，不垂見怪為幸。”自虛如此問答，頗忘前倦。乃謂高公曰：“方知探寶化城，如來非妄立喻。今高公是我導(dǎo)師矣。高公本宗，固有如是降伏其心之教。”

俄則沓沓然若數(shù)人聯(lián)步而至者。遂聞云：“極好雪。師丈在否？”高公未應(yīng)間，聞一人云：“曹長先行。”或曰：“朱八丈合先行。”又聞人曰：“路甚寬，曹長不合苦讓，偕行可也。”自虛竊謂人多，私心益壯。有頃，即似悉造座隅矣。內(nèi)謂一人曰：“師丈，此有宿客乎？”高公對曰：“適有客來詣宿耳。”自虛昏昏然，莫審其形質(zhì)。唯最前一人俯簷映雪，仿佛若見著皂裘者，背及肋有搭白補處。其人先發(fā)問自虛云：“客何故瑀瑀（丘主反）然犯雪昏夜至此？”自虛則具以實告。其人因請自虛姓名。對曰：“進士成自虛。”自虛亦從而語曰：“暗中不可悉揖清揚，他日無以為子孫之舊。請各稱其官及名氏。”便聞一人云：“前河陰轉(zhuǎn)運巡官，試左驍衛(wèi)胄曹參軍盧倚馬。”次一人云：“桃林客，副輕車將軍朱中正。”次一人曰：“去文，姓敬。”次一人曰：“銳金，姓奚。”此時則似周坐矣。

初，因成公應(yīng)舉，倚馬旁及論文。倚馬曰：“某兒童時，即聞人詠師丈《聚雪為山》詩，今猶記得。今夜景象宛在目中。師丈，有之乎？”高公曰：“其詞謂何？試言之。”倚馬曰：“所記云：誰家掃雪滿庭前，萬壑千峰在一拳。吾心不覺侵衣冷，曾向此中居幾年。”自虛茫然如失，口呿眸眙，尤所不測。高公乃曰：“雪山是吾家山。往年偶見小兒聚雪，屹有峰巒山狀，西望故國，悵然因作是詩。曹長大聰明，如何記得？貧道舊時惡句，不因曹長誠念在口，實亦遺忘。”

倚馬曰：“師丈騁逸步于遐荒，脫塵機（機當(dāng)為羈）于維縶，巍巍道德，可謂首出儕流。如小子之徒，望塵奔走，曷（曷當(dāng)為褐，用毛色而譏之）敢窺其高遠哉！倚馬今春以公事到城，受性頑鈍，闕下桂玉，煎迫不堪。旦夕羈（羈當(dāng)為饑）旅，雖勤勞夙夜，料入況微，負荷非輕，常懼刑責(zé)。近蒙本院轉(zhuǎn)一虛銜（謂空驅(qū)作替驢），意在苦求脫免。昨晚出長樂城下宿，自悲塵中勞役，慨然有山鹿野麋之志。因寄同侶，成兩篇惡詩。對諸作者，輒欲口占，去就未敢。”自虛曰：“今夕何夕，得聞佳句。”倚馬又謙曰：“不揆荒淺。況師丈文宗在此，敢呈丑拙邪？”自虛苦請曰：“愿聞，愿聞！”倚馬因朗吟其詩曰：“長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。爭利貪前競著鞭，相逢盡是塵中老。（其一）日晚長川不計程，離群獨步不能鳴。賴有青青河畔草，春來猶得慰（慰當(dāng)作喂）羈（羈當(dāng)作饑）情。（其二）”合座咸曰：“大高作！”倚馬謙曰：“拙惡，拙惡！”

中正謂高公曰：“比聞朔漠之士，吟諷師丈佳句絕多。今此是潁川，況側(cè)聆盧曹長所念，開洗昏鄙，意爽神清。新制的多，滿座渴詠。豈不能見示三兩首，以沃群矚。”高公請俟他日。中正又曰：“眷彼名公悉至，何惜兔園。雅論高談，抑一時之盛事。今去市肆苦遠，夜艾興余，杯觴固不可求，炮炙無由而致。賓主禮闕，慚恧空多。吾輩方以觀心朵頤（謂龁草之性與師丈同），而諸公通宵無以充腹，赧然何補。”

高公曰：“吾聞嘉話可以忘乎饑渴。只如八郎，力濟生人，動循軌轍，攻城犒士，為己所長。但以十二因緣，皆從觸起。茫茫苦海，煩惱隨生。何地而可見菩提（提當(dāng)為蹄），何門而得離火宅（亦用事譏之）？”中正對曰：“以愚所謂：覆轍相尋，輪回惡道，先后報應(yīng)，事甚分明。引領(lǐng)修行，義歸于此。”高公大笑，乃曰：“釋氏尚其清凈，道成則為正覺（覺當(dāng)為角）。覺則佛也。如八郎向來之談，深得之矣。”倚馬大笑。

自虛又曰：“適來朱將軍再三有請和尚新制。在小生下情，實愿觀寶。和尚豈以自虛遠客，非我法中而見鄙之乎？且和尚器識非凡，岸谷深峻，必當(dāng)格韻才思，貫絕一時，妍妙清新，擺落俗態(tài)。豈終秘咳唾之余思，不吟一兩篇以開耳目乎？”高公曰：“深荷秀才苦請，事則難于固違。況老僧殘疾衰羸，習(xí)讀久廢，章句之道，本非所長。卻是朱八無端挑抉吾短。然于病中，偶有兩篇自述，匠石能聽之乎？”曰：“愿聞。”其詩曰：“擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容。傳得南宗心地后，此身應(yīng)便老雙峰。”“為有閻浮珍重因，遠離西國越咸秦。自從無力休行道，且作頭陀不系身。”又聞滿座稱好聲，移時不定。

去文忽于座內(nèi)云：“昔王子猷訪戴安道于山陰，雪夜皎然，及門而返。遂傳‘何必見戴’之論。當(dāng)時皆重逸興。今成君可謂以文會友，下視袁安、蔣詡。吾少年時頗負雋氣，性好鷹鹯。曾于此時，畋游馳騁。吾故林在長安之巽維，御宿川之東疇（此處地名茍家嘴也）。詠雪有獻曹州房一篇，不覺詩狂所攻，輒污泥高鑒耳。”因吟詩曰：“‘愛此飄搖六出公，輕瓊洽絮舞長空。當(dāng)時正逐秦丞相，騰躑川原喜北風(fēng)。’獻詩訖，曹州房頗甚賞仆此詩，因難云：‘呼雪為公，得無檢束乎？’余遂征古人尚有呼竹為君，后賢以為名論，用以證之。曹州房結(jié)舌莫知所對。然曹州房素非知詩者。烏大嘗謂吾曰：‘難得臭味同。’斯言不妄。今涉彼遠官，參東州軍事（義見《古今注》），相去數(shù)千。苗十（以五五之?dāng)?shù)故第十）氣候啞吒，憑恃群親，索人承事。魯無君子者，斯焉取諸！”銳金曰：“安敢當(dāng)。不見苗生幾日？”曰：“涉旬矣。”“然則苗子何在？”去文曰：“亦應(yīng)非遠。知吾輩會于此，計合解來。”居無幾，苗生遽至。去文偽為喜意，拊背曰：“適我愿兮！”去文遂引苗生與自虛相揖。自虛先稱名氏。苗生曰：“介立姓苗。”賓主相諭之詞，頗甚稠沓。

銳金居其側(cè)，曰：“此時則苦吟之矣。諸公皆由老奚詩病又發(fā)，如何如何？”自虛曰：“向者承奚生眷與之分非淺，何為尚吝瑰寶，大失所望。”銳金退而逡巡曰：“敢不貽廣席一噱乎？”輒念三篇近詩云：“舞鏡爭鸞彩，臨場定鶻拳。正思仙仗日，翹首仰樓前。”“養(yǎng)斗形如木，迎春質(zhì)似泥。信如風(fēng)雨在，何憚跡卑棲。”“為脫田文難，常懷紀(jì)涓恩。欲知疏野態(tài)，霜曉叫荒村。”銳金吟訖，暗中亦大聞稱賞聲。

高公曰：“諸賢勿以武士見待朱將軍。此公甚精名理，又善屬文。而乃猶無所言。皮里臧否吾輩，抑將不可。況成君遠客，一夕之聚，空門所謂多生有緣，宿鳥同樹者也。得不因此留異時之談端哉！”中正起曰：“師丈此言，乃與中正樹荊棘耳。茍眾情疑阻，敢不唯命是聽。然慮探手作事，自貽伊戚，如何？”高公曰：“請諸賢靜聽。”中正詩曰：“亂魯負虛名，游秦感寧生。候驚丞相喘，用識葛盧鳴。黍稷茲農(nóng)興，軒車乏道情。近來筋力退，一志在歸耕。”高公嘆曰：“朱八文華若此，未離散秩。引駕者又何人哉！屈甚，屈甚！”

倚馬曰：“扶風(fēng)二兄偶有所系（意屬自虛所乘），吾家龜茲，蒼文斃甚，樂喧厭靜，好事?lián)]霍，興在結(jié)束，勇于前驅(qū)（謂般輕貨首隊頭驢）。此會不至，恨可知也。”去文謂介立曰：“胃家兄弟，居處匪遙，莫往莫來，安用尚志。《詩》云‘朋友攸攝’，而使尚有遐心。必須折簡見招，鄙意頗成其美。”介立曰：“某本欲訪胃大去，方以論文興酣，不覺遲遲耳。敬君命予。今且請諸公不起。介立略到胃家即回。不然，便拉胃氏昆季同至，可乎？”皆曰：“諾。”介立乃去。

無何，去文于眾前竊是非介立曰：“蠢茲為人，有甚爪距，頗聞潔廉，善主倉庫。其如蠟姑之丑，難以掩于物論何？”殊不知介立與胃氏相攜而來。及門，瞥聞其說。介立攘袂大怒曰：“天生苗介立，鬭伯比之直下。得姓于楚遠祖棼皇茹，分二十族，祀典配享，至于禮經(jīng)（謂《郊特牲》八蠟迎虎迎貓也）。奈何一敬去文，盤瓠之余，長細無別，非人倫所齒，只合馴狎稚子，獰守酒旗，諂同妖狐，竊脂媚灶，安敢言人之長短！我若不呈薄藝，敬子謂我咸秩無文，使諸人異日藐我。今對師丈念一篇惡詩，且看如何？”詩曰：“為慚食肉主恩深，日晏蟠蜿臥錦衾。且學(xué)志人知白黑，那將好爵動吾心。”自虛頗甚佳嘆。去文曰：“卿不詳本末，厚加矯誣。我實春秋向戌之后。卿以我為盤瓠裔，如辰陽比房，于吾殊所乖闊。”中正深以兩家獻酬未絕為病，乃曰：“吾愿作宜僚以釋二忿，可乎？昔我逢丑父實與向家棼皇，春秋時屢同盟會。今座上有名客，二子何乃互毀祖宗，語中忽有綻露。是取笑于成公齒冷也。且盡吟詠，固請息喧。”

于是介立即引胃氏昆仲與自虛相見。初襜襜然若白色。二人來前，長曰胃藏瓠，次曰藏立。自虛亦稱姓名。藏瓠又巡座云：“令兄令弟。”介立乃于廣眾延譽胃氏昆弟：“潛跡草野，行著及于名族；上參列宿，親密內(nèi)達肝膽。況秦之八水，實貫天府，故林二十族，多是咸京。聞弟新有《題舊業(yè)》詩，時稱甚美。如何，得聞乎？”藏瓠對曰：“小子謬廁賓筵，作者云集，欲出口吻，先增慚怍。今不得已，塵污諸賢耳目。”詩曰：“鳥鼠是家川，周王昔獵賢。一從離子卯（鼠兔皆變?yōu)殁玻瑧?yīng)見海桑田。”介立稱好：“弟他日必負重名，公道若存，斯文不朽。”藏瓠斂躬謝曰：“藏瓠幽蟄所宜，幸陪群彥。兄揄揚太過。小子謬當(dāng)重言，若負芒刺。”座客皆笑。

時自虛方聆諸客嘉什，不暇自念己文。但曰：“諸公清才綺靡，皆是目牛游刃。”中正將謂有譏，潛然遁去。高公求之，不得，曰：“朱八不告而退，何也？”倚馬對曰：“朱八世與炮氏為仇，惡聞發(fā)硎之說而去耳。”自虛謝不敏。此時去文獨與自虛論詰，語自虛曰：“凡人行藏卷舒，君子尚其達節(jié)；搖尾求食，猛虎所以見幾。或為知己吠鳴，不可以主人無德而廢斯義也。去文不才，亦有兩篇言志奉呈。”詩曰：“事君同樂義同憂，那校糟糠滿志休。不是守株空待兔，終當(dāng)逐鹿出林邱。”“少年嘗負饑鷹用，內(nèi)愿曾無寵鶴心。秋草驅(qū)除思去宇，平原毛血興從禽。”自虛賞激無限，全忘一夕之苦。方欲自夸舊制，忽聞遠寺撞鐘，則比膊然聲盡矣。注目略無所睹。但覺風(fēng)雪透窗，臊穢撲鼻。唯窣颯如有動者，而厲聲呼問，絕無由答。

自虛心神恍惚，未敢遽前捫攖。退尋所系之馬，宛在屋之西隅。鞍韉被雪，馬則龁柱而立。遲疑間，曉色已將辨物矣。乃于屋壁之北，有橐駝一，腹跪足，儑耳口。自虛覺夜來之異，得以遍求之。室外北軒下，俄又見一瘁瘠烏驢，連脊有磨破三處，白毛茁然將滿。舉視屋之北拱，微若振迅有物，乃見一老雞蹲焉。前及設(shè)像佛宇塌座之北，東西有隙地數(shù)十步。牖下皆有彩畫處，土人曾以麥之長者，積于其間。見一大駁貓兒眠于上。咫尺又有盛餉田漿破瓠一，次有牧童所棄破笠一。自虛因蹴之，果獲二刺猬，蠕然而動。自虛周求四顧，悄未有人。又不勝一夕之凍乏，乃攬轡振雪，上馬而去。周出村之北道，左經(jīng)柴欄舊圃，睹一牛踣雪龁草。次此不百余步，合村悉輦糞幸此蘊崇。自虛過其下，群犬喧吠。中有一犬，毛悉齊髁，其狀甚異，睥睨自虛。

自虛驅(qū)馬久之，值一叟，辟荊扉，晨興開徑雪。自虛駐馬訊焉。對曰：“此故友右軍彭特進莊也。郎君昨宵何止？行李間有似迷途者。”自虛語及夜來之見。叟倚篲驚訝曰：“極差，極差！昨晚天氣風(fēng)雪，莊家先有一病橐駝，慮其為所斃，遂覆之佛宇之北，念佛社屋下。有數(shù)日前，河陰官腳過，有乏驢一頭，不任前去。某哀其殘命未舍，以粟斛易留之，亦不羈絆。彼欄中瘠牛，皆莊家所畜。適聞此說，不知何緣如此作怪。”自虛曰：“昨夜已失鞍馱，今餒凍且甚。事有不可率話者。大略如斯，難于悉述。”遂策馬奔去。至赤水店，見僮仆方訝其主之相失，始忙于求訪。自虛慨然，如喪魂者數(shù)日。

【譯文】

未授官的及第進士王洙，字學(xué)源，祖先是瑯琊人，是元和十三年春應(yīng)試考取的。他曾經(jīng)住在山東地方的名山中修學(xué)。王洙自己說，四年前，他跟著原籍舉送的貢士們一起到京城應(yīng)考，晚上在滎陽的旅店里住宿，碰到了彭城人秀才成自虛。成自虛因為家中有事，不能參加考試，馬上要回到家鄉(xiāng)去。遇到王洙，就說到了為考試周轉(zhuǎn)奔波的辛苦。自虛字致本，還說起了一件親眼目睹的人間怪事。

這一年（是元和八年），自虛是十一月八日往東回家的。第二天，來到渭南縣，正好碰上陰天，不知道那時候是早是晚。縣令黎謂留他喝了幾杯酒。自虛自以為自己乘坐的馬匹很健壯，就讓仆人們帶著大件行李，先到赤水的旅店里等著，自己則在外面稍作逗留。從縣城東面的門出來，只見大風(fēng)猛烈地吹刮著地面，昏暗的天空中雪花紛飛，還沒走出幾里路，天色就幾乎要完全暗下來了。自虛的仆人們既然已經(jīng)全部被打發(fā)走了，路上又沒有行人的蹤跡，根本找不到人來問路，這時候就不知道走到哪里了。從東陽驛站南面的一條路上走過來，尋找赤水谷口的道路。離開驛站沒有三四里地方有塊低地，在樹林間的月亮那微弱的光芒中，依稀可以看到一間佛廟。自虛打開廟門，急忙沖了進去，雪下得更大了。自虛心里想著，佛寺這種地方會有常住的僧侶，準(zhǔn)備向人家請求在這里住宿，于是駕馬進來了。后來才發(fā)現(xiàn)，這里只有幾間空屋橫在院子北面，也不點蠟燭，靜悄悄地沒有聲音。

過了很長時間，他仔細聽著，好像聽到了有人在喘氣的聲音。于是將馬拴在西面的柱子上，連聲問道：“院主和尚，今天晚上請您發(fā)發(fā)慈悲救救我。”過了好久才聽到有人回答：“又老又病的和尚智高在這里。剛巧仆人們都讓我派去村里化緣了，沒辦法弄來燭火。雪下成這個樣子，現(xiàn)在又是深夜，你是做什么的？從哪里來？周圍也沒有親友鄰居，要到哪里去尋求幫助呢？如果今晚你不嫌棄我有病污穢，那就在這里將就一下吧，免得在外面露宿，我把我鋪床的干草分給你一些，就可以睡下了。”自虛既然已經(jīng)沒有別的辦法可想，聽到這話心里也很高興，于是問道：“高公在哪里長大？為什么住在這里？還有你出家之前的姓氏是什么？既然受到你禮遇收留，還應(yīng)該弄清楚你的家世來歷。”高公說：“我出家前姓安（因為他身上有肉鞍的緣故），生長在沙漠西邊，原本因為出家為佛祖效力，隨緣來到中原。到這里沒多長時間，房舍庭院就變得蕭條荒蕪。秀才你突然間來訪，沒什么可以招待你，希望你不要怪罪才好。”自虛像這樣問答之后，有些忘掉之前的疲倦了，于是對高公說：“我才知道佛寺就像一時幻化的城市，可以在其中探尋到寶貝，佛祖的比喻原來是有道理的[1]，現(xiàn)在高公就是我的導(dǎo)師了。高公本家吉藏大師[2]，本來就曾經(jīng)這樣使人心折地教誨過旁人。”

過了一會兒，傳來了雜亂的腳步聲，好像有幾個人一起走進來了。接著便聽到有人說：“好一場雪！師丈在嗎？”高公還沒有回答的時候，只聽見一個人說：“曹長先走[3]。”另一個人說：“朱八丈應(yīng)該先走。”又聽見有人說：“路很寬啊，曹長不要謙讓得那么厲害，并排走好了。”自虛暗想人還挺多，自己的膽子也大了起來。過了一會兒，這些人就好像都來到了座位旁邊。其中一個人說：“師丈，這里有住宿的人嗎？”高公回答說：“剛剛有人來投宿。”自虛昏昏沉沉的，也看不清他們的身材長相。只有最前面的一個人在屋檐下俯下身來，平臺上的雪光微微照亮了他的樣子，他好像穿著黑色的毛裘袍子，背部和兩脅都打著白色的補丁。這個人首先向自虛發(fā)問說：“你為什么黑夜里一個人冒著大雪來到這里呢？”自虛就把實情告訴了他。那人就問自虛的姓名，自虛回答：“進士成自虛。”自虛也就順著這個話頭說道：“黑暗中不能將諸位的風(fēng)采盡收眼底，以后就沒辦法說給子孫輩聽，讓他們可以認出長輩的舊相識。請各位說出自己的官職和姓名吧。”然后就聽到一個人說：“前河陰轉(zhuǎn)運巡官、試左驍衛(wèi)胄曹參軍盧倚馬。”接著一個人說：“桃林人[4]、副輕車將軍朱中正。”接著一個人說：“我叫去文，姓敬。”接著一個人說：“我叫銳金，姓奚。”[5]這時候他們好像已經(jīng)圍著桌子坐了下來。

開始的時候，因為成自虛在應(yīng)試，盧倚馬就連帶著評論起了詩文。倚馬說：“我還是小孩的時候，就聽到人吟誦師丈的《聚雪為山》詩，現(xiàn)在還記得詩的內(nèi)容，想起來，今天晚上的景象好像就在眼前。師丈，有這首詩吧？”高公說：“詩是怎么說的？念來聽聽吧。”倚馬說：“我記得是：

誰家掃雪堆滿了庭前，

尺寸之地有連綿群山。

心中沒覺得寒冷透衣，

因曾在這里住過幾年。”

自虛茫茫然若有所失，張著口，睜大眼睛，不知道這是什么意思。高公于是說：“雪山是我家鄉(xiāng)的山，前些年看見小孩子們堆雪，雪堆挺立，好像峰巒一般，我向西面的故鄉(xiāng)望去，失意地寫作了這首詩。曹長真是聰明，怎么還記得？貧道從前寫的歪詩，如果不是曹長真心地念出來，也已經(jīng)忘記了。”

倚馬說：“師丈以超逸的步伐馳騁在遼遠的荒漠里，擺脫了塵世機心的羈絆束縛，道德品質(zhì)相當(dāng)崇高，可以說是高出同輩一頭。像我們這些后輩，在您身后揚起的塵土中奔走，怎么敢指望能達到和您一樣的水平呢！倚馬今年春天因為公事去了京城，我秉性愚笨，那里物價高昂，生活得困苦不堪。整日羈縻在異鄉(xiāng)，雖說天天辛勤勞動，收入微薄，負擔(dān)卻是不輕，經(jīng)常害怕受到刑罰。最近由本部官署將我轉(zhuǎn)到了一個帶空頭官銜的閑職任職，就是空身行走，做其他負重驢子的替補，這也是我想盡辦法脫離苦海的結(jié)果。昨晚從長樂城里出來，就在城外住下，我為自己在塵泥中辛勞工作感到悲哀，慷慨地立下了像山鹿和野麋那樣自由生活的志向，于是就寫了兩首歪詩，寄給同伴。現(xiàn)在跟各位擅長寫詩的人在一起，就想隨口念出來，心中猶豫，沒有膽量。”自虛說：“今夜是什么好日子，能夠聽到您的好詩。”倚馬又謙虛地說：“我學(xué)問荒疏，見識淺陋，自己還不自量力。再說師丈這個文壇宗師在這里，我怎么敢獻丑呢？”自虛拼命求道：“想聽，想聽！”倚馬于是大聲將他的詩吟誦出來：

長安城東面通往洛陽的道路，

車輪不停轉(zhuǎn)動灰塵漫天飛舞。

爭奪利益好居人前搶著揮鞭，

相逢的人都已在塵埃中老去。（其一）

長河邊天色已晚算不清趕的路，

離群獨行使我沒辦法鳴叫呼伴。

幸虧還有這青青的草長在河邊，

春來還可撫慰旅途羈絆的愁怨。（其二）

在座的所有人都說：“太高明了！”倚馬謙虛地說：“差極了！差極了！”

中正對高公說：“每每聽說，北方沙漠地帶的讀書人，吟誦師丈寫的好詩的多極了。如今這里是潁川，再說側(cè)耳傾聽了盧曹長念的詩，真是打開了我的愚昧，洗凈了我的鄙俗，我覺得神清氣爽。師丈新作的詩必定很多，大家都希望能夠吟誦，難道不能給我們欣賞個兩三首，滿足我們的期許嗎？”高公提出等到以后再說。中正又說：“看今天名士都到齊了，跟梁孝王的兔園比起來又有什么缺憾。高雅的談話也是難得的盛事。現(xiàn)在這里距離市集非常遠，深更半夜大家還很有興致，酒自然是喝不到的，美味的食物也沒辦法吃到，主人待客的禮儀不周，心中只能是徒然地羞愧不已。我們這些人正在用探察內(nèi)心的方式來大咬大嚼[6]，可是各位先生整個晚上都沒有東西吃，就算我們羞愧不已又有什么用呢？”

高公說：“我聽說美妙的談話可以讓人忘記饑渴。就好比八郎吧，出大力來幫助世人，行動都依從規(guī)則和既定的軌道，攻下城池，犒賞將士，這是他本人的長處。只是十二因緣都是從身體各方面器官接觸到外界開始的，于是有無邊無際的苦難之海，煩惱也隨之而生。哪里能夠見到菩提？打開哪扇門才可以離開火宅[7]？”中正回答說：“按照我愚笨的見解，前人走了錯路，后人還要跟著走錯，于是在惡道中輪回，接受因果報應(yīng)，這是很明白的事情。伸長頭頸望著彼岸苦苦修行，意義就在這里了。”高公大笑，接著說：“和尚看重的是修行的清凈，修道成功就是正覺了。一旦覺悟，那就是佛。像八郎剛才那番話，真是談到點子上了。”倚馬大笑。

自虛又說：“剛才朱將軍再三請求觀賞和尚新近寫的詩，就小生微不足道的心愿來說，確實希望欣賞到寶貝。和尚難道因為自虛是遠來的人，并不是參研佛法的同仁就鄙視我嗎？再說和尚器量與見識不同凡俗，胸懷高峻深廣，格調(diào)韻律和作詩的才思必定是同時代里的佼佼者，詩作也必定美妙清新，脫卻庸俗姿態(tài)，難道最終還是要將多余的妙論藏起來，不肯吟誦一兩篇來開開我們的眼界嗎？”高公說：“秀才那么誠懇地請求，我很感動，這件事就不好一再地拒絕了。可是老和尚體殘身病，衰弱不堪，早就不再讀書寫作了，寫詩這件事，本來就不是我所擅長的，就是朱八，無緣無故地挑起話頭，要我顯露自己的短處。不過我在病中，偶然寫了兩首敘述自己生平的詩，各位詩文大家要聽嗎？”大家說：“要聽。”他的詩是這樣的：

穿著獸毛短衣掩藏姓名來去無蹤，

在西北廣闊的沙漠地帶老了容顏。

等到把佛教南宗心法傳下去之后，

我就可以在兩座山峰下老死無怨[8]。

為了在人世間普渡眾生，

遠遠離開西域穿越長安。

自從沒有力氣再行道后[9]，

就當(dāng)了個頭陀免受羈絆。

又聽見滿座發(fā)出叫好聲，過了很長時間都沒有停息。

去文忽然坐在位子上說：“從前王子猷到山陰去拜訪戴安道，夜里下著雪，白茫茫的一片，他到了戴安道家門口就掉頭回去了，于是何必見戴的話就流傳了開來。當(dāng)時人都看重超逸的情懷。現(xiàn)在成先生可以說得上是以文會友，大雪天困在家中的袁安和閉門不出的隱士蔣詡都比不上你。我年輕的時候很有幾分俊逸之氣，天性喜好鷹鹯這類猛禽，曾經(jīng)在這個時候出外打獵，縱馬馳騁。我的家鄉(xiāng)在長安東南面，御宿川東邊的高地上（這塊地方叫做茍家嘴）。我詠雪的詩里有一首《獻曹州房》，不自覺被作詩狂性折磨，只好念出來，有辱各位高明的鑒識了。”于是吟詩道：

喜愛這飄搖在空中的六出公[10]，

像是輕飄的美玉沾濕的棉絮。

那時候我正跟隨秦丞相李斯，

縱躍在平川原野上喜好北風(fēng)。

他接著說：“詩獻上之后，曹州房還挺欣賞我這首詩的，就問我說：‘把雪稱作“公”，還有沒有規(guī)矩啦？’我于是舉出古人還有將竹子叫做‘君’的例子，后來有見識的人認為是著名的言論，來印證我的寫法。曹州房張口結(jié)舌，不知道應(yīng)該怎樣應(yīng)對。不過曹州房從來就不是懂詩的人。烏大曾經(jīng)對我說：‘難得跟你臭味相投。’這話沒有說錯。如今他到遠方去當(dāng)官，做了東州的參軍[11]（含義參見《古今注》），跟我相隔幾千里。苗十（因為符合“五五”這個數(shù)字，所以說是“十”）對人呼來喝去，依靠他的那班親戚，要找人幫他做事。魯?shù)馗緵]有出眾的人才，烏大這樣的人是從哪里取來那種好品質(zhì)的呢！”銳金說：“他怎么敢當(dāng)。我們不見苗生幾天啦？”去文說：“有十天了。”“那苗子去了哪里？”去文說：“應(yīng)該也不遠。知道我們在這里聚會，應(yīng)該把他給抓來。”沒過多久，苗生突然來了。去文裝出很高興的樣子，拍著他的背脊說：“隨了我的心愿啦。”去文接著就介紹苗生與自虛認識。自虛先說了姓名，苗生說：“我叫介立，姓苗。”與主人高公之間互相問候的話語，也很是紛雜周到。

銳金就在他們邊上，說道：“這時候就要努力吟詩了，各位先生都聽任不管，我老奚的詩病又發(fā)作了，怎么辦啊怎么辦？”自虛說：“剛才承蒙奚生照顧我，情分不淺，為什么還如此吝嗇，不肯展示自己的佳作，讓我太失望了。”銳金離開座位，猶豫不決地說：“我怎么敢不拿出來供滿座先生一笑呢？”于是念了三篇近體詩：

對鏡起舞與鸞鳥爭奪光彩，

校場比試將蒼鷹挑落馬下。

想到皇上儀仗駕臨的日子，

我伸長頭頸在樓前仰望他。

豢養(yǎng)的斗雞形神如木，

迎春的祭品本質(zhì)是泥。

真要能對抗風(fēng)雨來襲，

怕什么棲息之處卑下。

曾經(jīng)幫助孟嘗君脫離危難[12]，

常常懷念紀(jì)渻子養(yǎng)育之恩[13]。

想知我不修邊幅的粗野樣，

就看我在霜晨時叫醒荒村。

銳金吟誦完，黑暗中也聽到許多叫好聲。

高公說：“各位賢才不要把朱將軍看成是武士，這位先生非常精通辨名析理之學(xué)，又擅長撰寫詩文，到現(xiàn)在卻還沒有貢獻自己的詩篇，暗地里偷偷地褒貶我們，這樣可不行。再說成先生是遠來的客人，跟我們不過相聚一個晚上，這就是佛教說的輪回之中的緣分，像是偶然棲息在同一棵樹上的鳥兒那樣。難道不應(yīng)該為了這個留下點材料作為各自以后的談資嗎？”中正站起來說：“師丈這話，就是在中正和各位之間制造不和了。如果大家心里有什么疑慮，我怎么敢不聽從命令，只是擔(dān)心伸手?jǐn)堖^自己不擅長的事情來做，不過自尋煩惱，怎么辦呢？”高公說：“請各位賢才靜心聆聽。”中正的詩是這樣的：

豎牛禍亂魯國使我們擔(dān)上虛名[14]，

百里奚游歷秦國感念寧戚教導(dǎo)[15]。

丞相見牛喘氣而擔(dān)心氣候有變[16]，

葛盧的技能是聽得懂牛的語言[17]。

播種糧食作物來幫助農(nóng)業(yè)興旺，

運載來往車輛卻沒有情理可言。

最近以來精力不濟且力氣衰退，

我的全部志向都在回鄉(xiāng)種田了。

高公贊嘆說：“朱八有這樣的文采，卻還沒有脫離散職，在上面駕馭主管的又是什么人啊！太委屈你了，太委屈你了！”

倚馬說：“扶風(fēng)二哥偶然有事被牽絆住了（指的是自虛騎的那匹馬），我家的龜茲，完全沒有才華和品德，喜歡喧鬧而討厭安靜，興興頭頭的，好管閑事，就愛打點行裝出去走動，還老喜歡走在最前面（說的是搬運輕型貨物的運輸隊首隊打頭的驢）。我們這次聚會他們沒有來，真是遺憾。”去文對介立說：“胃家兩兄弟住得并不遠，如果不相來往，各自抱持高尚的志趣又有什么用呢。《詩經(jīng)》說‘朋友互相輔助’，而我們卻讓對方有疏遠的心思。一定要寫請柬將他們請來，在下的意思就是想成全這樁美事。”介立說：“我本來打算去拜訪胃大的，正好大家談?wù)撐淖峙d致正酣，不知不覺就耽擱了。我誠懇地請您讓我去吧。現(xiàn)在請各位先生不要起身，介立到胃家走一趟就回來。要不然，把胃家兩兄弟都拉來，好嗎？”大家都說：“好啊。”介立于是出去了。

沒過多久，去文在大家面前偷偷地說起介立的壞話來：“這個人為人蠢笨，有什么本事啊，聽說還挺廉潔，把倉庫看守得很好，可是長得像蠟姑這種昆蟲一樣丑陋，難以逃過眾人的議論，要怎么辦呢？”卻不知道介立已經(jīng)和胃家兄弟一道走過來了。介立來到門口，那一句半句話就溜進了他的耳朵。他氣極了，捋起袖子說：“天生下我苗介立，是楚大夫斗伯比的直系后裔。姓氏來源于我們的遠祖楚國的伯棼和賁皇的食邑[18]，分為二十族，祭祀禮儀的典籍中記載各族祖宗與始祖一同接受后輩祭奠，甚至是《禮記》中也有相關(guān)的記錄（指的是《郊特牲》中“八蠟”的“迎虎”、“迎貓”[19]）。哪里想到你這個叫敬去文的家伙，盤瓠留下的余孽[20]，長幼沒有分別，根本不符合社會規(guī)范的要求，只能做小伏低地討主人孩子的喜歡，齜牙咧嘴地在酒招下為酒店看門，跟妖媚的狐貍一般諂媚，拍馬逢迎，阿諛奉承，怎么敢來評論別人的長短優(yōu)劣！我如果不小小地顯示一下自己的才藝，敬先生就說我是死板做事的人，沒有文化水平，將來大家都看不起我。現(xiàn)在我就對著師丈念一首歪詩，權(quán)且看看怎么樣吧。”他的詩是這樣的：

主人的恩德很深給我肉吃我心中慚愧，

太陽都快下山了我還蜷在錦被里睡覺。

要學(xué)習(xí)有志向節(jié)操的人懂得分辨好壞，

別人給的高官厚祿怎能教我動心分毫。

自虛覺得這詩寫得很好，很是贊嘆。去文卻對介立說：“你不了解事情的來龍去脈，竟然這樣顛倒黑白。我其實是春秋時候向戌的后代，你說我是盤瓠的后裔，好比將太陽比作房星，照我看來實在差得太遠了。”中正看到這兩個人你來我往說個沒完，覺得很不好，就說：“我希望做古時候的宜僚來排解二位的怨忿，可以嗎？其實，從前我的祖先逢丑父跟向家人以及伯棼、賁皇，春秋的時候經(jīng)常在一起參加盟會。今天在座的還有知名的來賓，你們兩個人為什么互相詆毀祖先，在話語中還間或泄露了身份。這是在成先生面前出丑，讓他笑話而已。我們還是專心吟詩吧，請你們一定不要再吵鬧了。”

于是介立就介紹胃家兄弟跟自虛認識。起初，自虛遠遠地看到一團晃動著的白色物體，兩人來到跟前之后，聽說哥哥叫胃藏瓠，弟弟叫胃藏立。自虛也報出了自己的姓名。藏瓠又繞著桌子走了一圈，稱呼其他人為好兄弟。介立跟著就在大家面前表揚胃家兄弟：“他們兄弟倆在草野之中隱藏行跡，所作所為卻能引來名門望族的注意，還同朝中大官有聯(lián)絡(luò)，親信之人遍布機要位置。再說秦地的八條河流確實貫穿國都[21]，他們家鄉(xiāng)的二十個家族分支大部分都在長安。聽說弟弟你最近有首《題舊業(yè)》詩，人們都說寫得很好。怎么樣，能讓我們聽聽嗎？”藏瓠回答說：“像我這樣的后輩在這次聚會中占有一席之地已經(jīng)是不合適的了，這么多擅長作詩的人聚集在一起，我還沒把自己的作品念出來，先就感到慚愧不已了。現(xiàn)在沒辦法，只好弄臟各位賢才的耳朵了。”他的詩是這樣的：

鳥鼠山是我們的家鄉(xiāng)[22]，

周文王曾經(jīng)廣求賢才[23]。

自從脫離了子卯兩字（鼠和兔都變成了刺猬），

滄海桑田又過了幾代。

介立叫好說：“弟弟你以后肯定會出大名，如果公理還在，這首詩應(yīng)該永不磨滅。”藏瓠做出恭敬的姿態(tài)，推辭說：“藏瓠本來就適合隱居蟄伏，能夠陪同各位才俊吟詩感到很榮幸，哥哥你對我夸獎得太過分了，我承受不起這樣高的贊譽，就好像有芒刺在背，很不舒服。”在座的人都笑了。

那時候自虛正聆聽著各位來賓的佳作，還沒有功夫吟誦自己的作品，只是說：“各位先生脫俗的文才華麗多彩，就好像庖丁解牛，眼中無牛而心中有牛，刀在骨節(jié)間游走有很大的余裕。”中正以為他有譏諷自己的意思，偷偷地溜走了。高公去找他，沒有找到，說：“朱八不說一聲就離開了，為什么啊？”倚馬回答說：“朱八家世代都跟做菜的廚子有仇，他不想聽到庖丁用了很長時間的舊刀好像剛磨過的說法，所以就走了。”自虛趕忙道歉，說自己用詞不當(dāng)。這時候去文單獨跟自虛討論起來，對自虛說：“一個人是走出來建功立業(yè)，還是隱居起來修身養(yǎng)性，有道德的人看重的是他有沒有達到節(jié)操的要求。搖著尾巴向自己的主人討東西吃，這種事情連兇猛的老虎也可能會做，那是因為它從微小的跡象里看出了主人有道德，會成就偉業(yè)。也有為知己出力辦事的，這時候就不可以因為主人沒有道德而不顧仁義的要求，舍棄對自己有知遇之恩的主人。去文沒什么文采，卻也有兩首表達自己志向的詩要念出來給大家聽聽。”詩是這樣的：

侍奉君主要與他同樂也要義無反顧地與他同憂，

怎么會計較吃的是粗劣食物只要志向滿足就行。

這不是守在一棵樹下徒勞地等待兔子自投羅網(wǎng)，

最終還是要在山林之間追逐獵物報答主人恩情。

年輕時懷抱像饑餓的老鷹那樣幫主人捕捉獵物的志向，

心中實在沒有像仙鶴那樣蒙受寵愛而悠閑度日的念頭。

秋天能夠在草叢里驅(qū)趕追逐獵物就老想著走出家門去，

在平原上茹毛飲血地大開殺戒我和鷹都有極好的興頭。

自虛興致勃勃地贊嘆不已，完全忘了自己這一晚上的疲憊。正想著要將自己從前的詩作拿出來夸耀一番，忽然聽到遠處寺廟里撞鐘的聲音，于是轟的一聲，身邊的那些人全沒了聲響。仔細看去，也根本看不到什么，只覺得風(fēng)雪從窗戶里透進來，腥臊的臭氣撲鼻而來，四下里只有一種窸窣的聲音，好像有什么在動，但是厲聲叫喊問話，也根本沒有人回答。

自虛神智恍惚，不敢直接上前去觸碰那東西，于是就回身去尋找自己拴在柱子上的馬，好像是在房屋的西邊角落里。馬鞍和襯托馬鞍的墊子都積著雪，而馬則站在那里咬著柱子。正在自虛猶疑停頓的時候，早晨的天光亮起來，很快就看得清四周的事物了。于是他在房子北面的墻邊，發(fā)現(xiàn)了一頭駱駝，四足跪地，腹部下垂，耳朵反應(yīng)很遲鈍，嘴里正在反芻食物。自虛感覺到昨夜經(jīng)歷的事情很詭異，于是找遍整座房子來搜尋可疑情況。過了一會兒，在屋外北面平臺下又發(fā)現(xiàn)了一頭又累又瘦的黑毛驢，整片脊背有三處磨破的地方，新長出來的白毛就快把禿毛處給填滿了。抬頭看到屋子北面的拱券，略微覺得有東西在迅疾地振動著，接著就看見一只老雞在那里蹲著。向前走到供奉佛像的殿宇里，在坍塌的佛座北面有一塊空地，東西向有幾十步寬，每扇窗戶下面都有繪有彩色壁畫的地方，當(dāng)?shù)厝税驯容^長的麥稈堆放在那里，只見一只大花貓睡在那上面。離得極近的地方又有一個給田間勞作者送飯食時盛飲料用的破葫蘆，旁邊還有一只被牧童丟棄的破笠帽。自虛就朝這兩件物品踢了兩腳，果然找到了兩只刺猬，在地上爬動著。自虛找遍了周圍各處，靜悄悄地都還沒有人，他這一晚上又凍又累，再也經(jīng)受不住，于是拉過馬韁繩，拍掉馬身上的雪，騎上馬就離開了。他繞道從村子北邊的路上出來，往左騎行時經(jīng)過一個圍著木欄桿的廢舊園子，看到一頭牛跪伏在雪地里吃草。再往前行進一百多步不到，是個堆糞的地方，全村人把糞運到這里來。自虛從糞山下經(jīng)過，有一群狗叫得很兇，其中有一只，毛都長到腿關(guān)節(jié)那里了，樣子格外與眾不同，斜著眼睛看著自虛。

自虛騎馬走了很久，碰到了一個老頭，他打開柴門，清早起來正在掃除門前的積雪。自虛停住馬，向他詢問情況。他回答說：“這是我的老朋友右軍彭特進的莊園。郎君昨天晚上住在哪里？看你的樣子好像是迷路了。”自虛將自己昨晚經(jīng)歷的事情說給他聽，老頭倚靠在掃帚上，驚訝地說：“太糟糕了，太糟糕了！昨晚刮風(fēng)下雪，莊園主人本來有一頭生病的駱駝，擔(dān)心風(fēng)雪讓它送命，就把它帶到了佛殿北面的屋檐下，也有個遮擋。念佛社的屋檐下有幾天前，河陰官員的隊伍經(jīng)過這里，留下的一頭勞累的毛驢。他們用不到那頭驢了，我可憐它還有半條老命，就用幾斛粟米跟他們交換，留下了它，也不再把它關(guān)著。那木欄桿圍著的瘦牛也是莊園主人養(yǎng)的。剛剛聽到您的這番話，不知道它們怎么會這樣作怪。”自虛說：“昨天晚上我跟載運行李的車馬分開了，現(xiàn)在又冷又餓，難受極了。有些事情也不是完全能夠講清楚的。這件事大概就是這樣，我沒法詳細告訴你了。”于是騎馬奔馳而去了。來到赤水旅店，看到仆人們發(fā)現(xiàn)主人沒能找過來，都覺得大吃一驚，正忙著要出去尋找呢。自虛感慨不已，好幾天都像丟了魂似的。

[1] 此句是說一時幻化的城市即化城，佛家指小乘境界，佛祖希望眾生都得到大乘佛果，但是又害怕眾生畏難，就先說小乘涅槃，猶如化城，大家可以暫時在其中休息，化城雖可探到寶物，不過要求取真正佛果，還需更加努力。

[2] 吉藏大師：六朝和唐朝初期的佛教僧侶，是漢傳佛教三論宗的祖師和集大成者。出家之前姓安，西域安息人。

[3] 曹長：唐代人愛用別名稱呼他人的官職，郎官被稱為曹長。

[4] 桃林：古地名，在今河南靈寶以西，陜西潼關(guān)以東，傳說周武王曾在這里放牛，因而作為這個嵌在“朱”字中的妖怪的出處。

[5] 前三句，“盧倚馬”，即“驢”之繁體（驢）；“朱中正”，即“牛”；“敬去文”，即“茍（狗）”；“奚銳金”，“銳金”者，錐也，“奚”與“錐”合，即是“雞”之繁體（雞）。

[6] 聚會中的牛、駱駝和驢都是反芻動物，可以將胃中的食物反芻，再次咀嚼，因此以此說雙關(guān)。

[7] “火宅”為佛家語，比喻煩惱的俗界。《法華經(jīng)》中將引導(dǎo)眾生脫難的三乘比喻為引誘幼子離開火宅的羊車、鹿車和牛車，而幼子最終得到的大白牛車就是讓眾生得到解脫的大乘。“大白牛車”典暗指對方，語帶諷刺。

[8] 兩座山峰：作詩者暗指自己的兩個駝峰。

[9] 行道：既指和尚施行大道，又可暗指駱駝行路。

[10] 六出：雪花的別名。

[11] 參軍原為官名古時豬有：，“黑面郎”“、黑爺”和“烏鬼”的別稱，“烏大”是個豬怪，所以跟狗臭味相投。《古今注》中說，豬一名“參軍”。

[12] 孟嘗君為戰(zhàn)國時齊國貴族，被扣留在秦國，逃歸時關(guān)門沒開，門客學(xué)雞鳴，守門官吏以為天亮而開門，孟嘗君得以逃回。

[13] 紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)斗雞，《列子》及《莊子》都有記載，即上一首詩中“斗雞形神如木”的出處，將斗雞養(yǎng)到看上去像木雞一樣就算是成功了，其他的雞看到這樣的雞都會嚇得逃走。“紀(jì)渻子”，原文作“紀(jì)涓”，徑改。

[14] 豎牛：春秋時魯國叔孫豹的家臣，造成了魯國的動亂。

[15] 百里奚：秦穆公大夫，據(jù)說得到過寧戚傳授的《相牛經(jīng)》，懂得養(yǎng)牛。

[16] 丞相：指漢宣帝丞相丙吉。

[17] 葛盧：春秋時東部一個少數(shù)民族小國介國的國君。

[18] 伯棼：又名斗越椒，原為斗姓，是若敖氏之后，也就是斗伯比的后代。在楚國的“若敖之亂”中，伯棼的兒子賁皇逃到晉國，受封食邑于苗，因而以地為姓，成為苗姓始祖。

[19] 《禮記·郊特牲》記錄的“八蠟”是古時臘月祭祀的名稱，祭的是八種對農(nóng)事有益的神靈，第五種是貓虎。

[20] 盤瓠：神話傳說中的人物，生活在帝嚳時代，有說是帝嚳豢養(yǎng)的五色犬，有說是老婦人或皇后耳疾挑出之物，放在盤中，以瓠葉蓋之，漸漸長成犬，后取下犬戎吳將軍之頭，娶到了帝嚳的公主，成為苗、瑤等少數(shù)民族的始祖。

[21] 秦地的八條河流以渭水為首，“渭”與“胃”字音合。

[22] 鳥鼠山：渭水發(fā)源于鳥鼠山，在甘肅渭源。

[23] 殷商時周領(lǐng)地在渭水之濱，西伯姬昌廣求賢才，在磻溪遇見了姜子牙。

靈應(yīng)傳

缺名

涇州之東二十里，有故薛舉城。城之隅有善女湫，廣袤數(shù)里，蒹葭叢翠，古木蕭疏。其水湛然而碧，莫有測其淺深者。水族靈怪，往往見焉。鄉(xiāng)人立祠于旁，曰九娘子神。歲之水旱祓禳，皆得祈請焉。又州之西二百余里，朝那鎮(zhèn)之北有湫神。因地而名，曰朝那神。其肸蚃靈應(yīng)，則居善女之右矣。

乾符五年，節(jié)度使周寶在鎮(zhèn)日，自仲夏之初，數(shù)數(shù)有云氣，狀如奇峰者，如美女者，如鼠，如虎者，由二湫而興。至于激迅風(fēng)，震雷電，發(fā)屋拔樹，數(shù)刻而止。傷人害稼，其數(shù)甚多。寶責(zé)躬勵己，謂為政之未敷，致陰靈之所譴也。

至六月五日，府中視事之暇，昏然思寐，因解巾就枕。寢猶未熟，見一武士，冠鍪被鎧，持鉞而立于階下，曰：“有女客在門，欲申參謁，故先聽命。”寶曰：“爾為誰乎？”曰：“某即君之閽者，效役有年矣。”寶將詰其由，已見二青衣，歷階而升，長跪于前曰：“九娘子自郊墅特來告謁，故先使下執(zhí)事致命于明公。”寶曰：“九娘子非吾通家親戚，安敢造次相面乎？”言猶未終，而見祥云細雨，異香襲人。俄有一婦人，年可十七八，衣裙素淡，容質(zhì)窈窕，憑空而下，立庭廡之間。容儀綽約，有絕世之貌。侍者十余輩，皆服飾鮮潔，有如妃主之儀。

顧步徊翔，漸及臥所。寶將少避之，以候其意。侍者趨進而言曰：“貴主以君之高義，可申誠信之托，故將冤抑之懷，訴諸明公。明公忍不救其急難乎？”寶遂命升階相見。賓主之禮頗甚肅恭。登榻而坐，祥煙四合，紫氣充庭，斂態(tài)低鬟，若有憂戚之貌。寶命酌醴設(shè)饌，厚禮以待之。

俄而斂袂離席，逡巡而言曰：“妾以寓止郊園，綿歷多祀，醉酒飽德，蒙惠誠深。雖以孤枕寒床，甘心沒齒，煢嫠有托，負荷逾多。但以顯晦殊途，行止乖互。今乃迫于情禮，豈暇緘藏，倘鑒幽情，當(dāng)敢披露。”寶曰：“愿聞其說。所冀識其宗系。茍可展分，安敢以幽顯為辭。君子殺身以成仁，徇其毅烈，蹈赴湯火，旁雪不平，乃寶之志也。”

對曰：“妾家世會稽之縣，卜筑于東海之潭。桑榆墳隴，百有余代。其后遭世不造，瞰室貽災(zāi)。五百人皆遭庾氏焚炙之禍，纂紹幾絕。不忍戴天，潛遁幽巖，沉冤莫雪。至梁天監(jiān)中，武帝好奇，召人通龍宮，入枯桑島，以燒燕奇味，結(jié)好于洞庭君寶藏主第七女，以求異寶。尋聞家仇庾毗羅自縣白水郎棄官解印，欲承命請行，陰懷不道，因使得入龍宮，假以求貨，覆吾宗嗣。賴杰公敏鑒，知渠挾私請行，欲肆無辜之害。慮其反貽伊戚，辱君之命，言于武帝，武帝遂止。乃令合浦郡落黎縣歐越羅子春代行。

“妾之先宗，羞共戴天，慮其后患，乃率其族，韜光滅跡，易姓變名，避仇于新平真寧縣安村。披榛鑿穴，筑室于茲。先人弊廬，殆成胡越。今三世卜居，先為靈應(yīng)君，尋受封應(yīng)圣侯。后以陰靈普濟，功德及民，又封普濟王。威德臨人，為世所重。妾即王之第九女也。笄年配于象郡石龍之少子。良人以世襲猛烈，血氣方剛，憲法不拘，嚴(yán)父不禁，殘虐視事，禮教蔑聞。未及期年，果貽天譴，覆宗絕嗣，削跡除名。唯妾一身，僅以獲免。父母抑遣再行，妾終違命。王侯致聘，接軫交轅。誠愿既堅，遂欲自劓。父母怒其剛烈，遂遣屏居于茲土之別邑。音問不通，于今三紀(jì)。雖慈顏未復(fù)，溫凊久違，離群索居，甚為得志。

“近年為朝那小龍，以季弟未婚，潛行禮聘。甘言厚幣，峻阻復(fù)來。滅性毀形，殆將不可。朝那遂通好于家君，欲成其事。遂使其季弟權(quán)徙于王畿之西，將貨于我王，以成姻好。家君知妾之不可奪，乃令朝那縱兵相逼。妾亦率其家僮五十余人，付以兵仗，逆戰(zhàn)郊原。眾寡不敵，三戰(zhàn)三北。師徒倦弊，犄角無怙。將欲收拾余燼，背城借一，而慮晉陽水急，臺城火炎，一旦攻下，為頑童所辱。縱沒于泉下，無面石氏之子。故《詩》云：‘泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡他。母也天只，不諒人只。’此衛(wèi)世子孀婦自誓之詞。又云：‘誰謂鼠無牙？何以穿我墉。誰謂女無家？何以速我訟。雖速我訟，亦不女從。’此邵伯聽訟，衰亂之俗微，貞信之教興，強暴之男，不能侵凌貞女也。

“今則公之教可以精通幽顯，貽范古今。貞信之教，故不為姬、奭之下者。幸以君之余力，少假兵鋒，挫彼兇狂，存其鰥寡。成賤妾終天之誓，彰明公赴難之心。輒具志誠，幸無見阻。”

寶心雖許之，訝其辨博，欲拒以他事，以觀其詞。乃曰：“邊徼事繁，煙塵在望。朝廷以西陲陷虜，蕪沒者三十余州。將議舉戈，復(fù)其土壤。曉夕恭命，不敢自安。匪夕伊朝，前茅即舉。空多憤悱，未暇承命。”

對曰：“昔者楚昭王以方城為城，漢水為池，盡有荊蠻之地。藉父兄之資，強國外連，三良內(nèi)助。而吳兵一舉，鳥迸云奔，不暇嬰城，迫于走兔。寶玉遷徙，宗社凌夷。萬乘之靈，不能庇先王之朽骨。至申胥乞師于嬴氏，血淚污于秦庭，七日長號，晝夜靡息。秦伯憫其禍敗，竟為出師，復(fù)楚退吳，僅存亡國。況羋氏為春秋之強國，申胥乃衰楚之大夫，而以矢盡兵窮，委身折節(jié)，肝腦涂地，感動于強秦。矧妾一女子，父母斥其孤貞，狂童凌其寡弱，綴旒之急，安得不少動仁人之心乎？”

寶曰：“九娘子靈宗異派，呼吸風(fēng)云，蠢爾黎元，固在掌握。又焉得示弱于世俗之人，而自困如是者哉？”對曰：“妾家族望，海內(nèi)咸知。只如彭蠡、洞庭，皆外祖也。陵水、羅水，皆中表也。內(nèi)外昆季，百有余人。散居吳越之間，各分地土。咸京八水，半是宗親。若以遣一介之使，飛咫尺之書，告彭蠡、洞庭，召陵水、羅水，率維揚之輕銳，征八水之鷹揚。然后檄馮夷，說巨靈，鼓子胥之波濤，混陽侯之鬼怪，鞭驅(qū)列缺，指揮豐隆，扇疾風(fēng)，翻暴浪，百道俱進，六師鼓行。一戰(zhàn)而成功，則朝那一鱗，立為齏粉；涇城千里，坐變污潴。言下可觀，安敢謬矣。頃者，涇陽君與洞庭外祖世為姻戚，后以琴瑟不調(diào)，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。涇水窮鱗，尋斃外祖之牙齒。今涇上車輪馬跡猶在，史傳具存，固非謬也。妾又以夫族得罪于天，未蒙上帝昭雪，所以銷聲避影，而自困如是。君若不悉誠款，終以多事為詞，則向者之言，不敢避上帝之責(zé)也。”寶遂許諾。卒爵撤饌，再拜而去。寶及晡方寤，耳聞目覽，恍然如在。翼日，遂遣兵士一千五百人，戍于湫廟之側(cè)。

是月七日，雞初鳴，寶將晨興，疏牖尚暗。忽于帳前有一人，經(jīng)行于帷幌之間，有若侍巾櫛者。呼之命燭，竟無酬對。遂厲而叱之。乃言曰：“幽明有隔，幸不以燈燭見迫也。”寶潛知異，乃屏氣息音，徐謂之曰：“得非九娘子乎？”對曰：“某即九娘子之執(zhí)事者也。昨日蒙君假以師徒，救其危患。但以幽顯事別，不能驅(qū)策。茍能存其始約，幸再思之。”俄而紗窗漸白，注目視之，悄無所見。寶良久思之，方達其義。遂呼吏，命按兵籍，選亡沒者名，得馬軍五百人，步卒一千五百人；數(shù)內(nèi)選押衙孟遠，充行營都虞候，牒送善女湫神。

是月十一日，抽回戍廟之卒，見于廳事之前。轉(zhuǎn)旋之際，有一甲士仆地，口動目瞬，問無所應(yīng)，亦不似暴卒者。遂置于廊廡之間，天明方悟。遂使人詰之。對曰：“某初見一人，衣青袍，自東而來，相見甚有禮。謂某曰：‘貴主蒙相公莫大之恩，拯其焚溺。然亦未盡誠款。假爾明敏，再通幽情。幸無辭，勉也。’某急以他詞拒之。遂以袂相牽，懵然顛仆。但覺與青衣者繼踵偕行，俄至其廟。促呼連步，至于帷薄之前。見貴主謂某云：‘昨蒙相公憫念孤危，俾爾戍于敝邑。往返途路，得無勞止？余蒙相公再借兵師，深愜誠愿。觀其士馬精強，衣甲铦利。然都虞候孟遠才輕位下，甚無機略。今月九日，有游軍三千余，來掠我近郊。遂令孟遠領(lǐng)新到將士，邀擊于平原之上。設(shè)伏不密，反為彼軍所敗。甚思一權(quán)謀之將。俾爾速歸，達我情素。’言訖，拜辭而出，昏然似醉。余無所知矣。”

寶驗其說，與夢相符。意欲質(zhì)前事，遂差制勝關(guān)使鄭承符以代孟遠。是月十三日晚衙，于后球場，瀝酒焚香，牒請九娘子神收管。至十六日，制勝關(guān)申云：“今月十三日夜三更已來，關(guān)使暴卒。”寶驚嘆息，使人馳視之。至則果卒。唯心背不冷，暑月停尸，亦不敗壞。其家甚異之。

忽一夜，陰風(fēng)慘冽，吹砂走石，發(fā)屋拔樹，禾苗盡偃，及曉而止。云霧四布，連夕不解。至暮，有迅雷一聲，劃如天裂。承符忽呻吟數(shù)息，其家剖棺視之，良久復(fù)蘇。是夕，親鄰咸聚，悲喜相仍。信宿如故，家人詰其由。乃曰：“余初見一人，衣紫綬，乘驪駒，從者十余人。至門，下馬，命吾相見。揖讓周旋，手捧一牒授吾云：‘貴主得吹塵之夢。知君負命世之才，欲遵南陽故事，思殄邦仇。使下臣持茲禮幣，聊展敬于君子，而冀再康國步。幸不以三顧為勞也。’余不暇他辭，唯稱不敢。酬酢之際，已見聘幣羅于階下，鞍馬器甲錦彩服櫜之屬，咸布列于庭。吾辭不獲免，遂再拜受之。即相促登車。所乘馬異常駿偉，裝飾鮮潔，仆御整肅。倏忽行百余里。有甲馬三百騎已來，迎候驅(qū)殿，有大將軍之行李，余亦頗以為得志。

“指顧間，望見一大城，其雉堞穹崇，溝洫深浚。余惚恍不知所自。俄于郊外備帳樂，設(shè)享。宴罷入城，觀者如堵。傳呼小吏，交錯其間。所經(jīng)之門，不記重數(shù)。及至一處，有如公署。左右使余下馬易衣，趨見貴主。貴主使人傳命，請以賓主之禮見。余自謂既受公文器甲臨戎之具，即是臣也。遂堅辭，具戎服入見。貴主使人復(fù)命，請去櫜，賓主之間，降殺可也。余遂舍器仗而趨入，見貴主坐于廳上。余拜謁，一如君臣之禮。拜訖，連呼登階。余乃再拜，升自西階。見紅妝翠眉，蟠龍髻鳳而侍立者，數(shù)十余輩。彈弦握管，秾花異服而執(zhí)役者，又?jǐn)?shù)十輩。腰金拖紫，曳組攢簪而趨隅者，又非止一人也。輕裘大帶，白玉橫腰，而森羅于階下者，其數(shù)甚多。次命女客五六人，各有侍者十?dāng)?shù)輩，差肩接跡，累累而進。余亦低視長揖，不敢施拜。坐定，有大校數(shù)人，皆令預(yù)坐。舉樂進酒。

“酒至，貴主斂袂舉觴，將欲興詞，敘向來征聘之意。俄聞烽燧四起，叫噪喧呼云：‘朝那賊步騎數(shù)萬人，今日平明攻破堡塞，尋已入界。數(shù)道齊進，煙火不絕。請發(fā)兵救應(yīng)。’侍坐者相顧失色。諸女不及敘別，狼狽而散。及諸校降階拜謝，佇立聽命。貴主臨軒謂余曰：‘吾受相公非常之惠，憫其孤煢，繼發(fā)師徒，拯其患難。然以車甲不利，權(quán)略是思。今不棄敝陋，所以命將軍者，正為此危急也。幸不以幽僻為辭，少匡不迨。’遂別賜戰(zhàn)馬二疋，黃金甲一副，旌旗旄鉞珍寶器用，充庭溢目，不可勝計。彩女二人，給以兵符，錫賚甚豐。

“余拜捧而出，傳呼諸將，指揮部伍，內(nèi)外響應(yīng)。是夜，出城。相次探報，皆云：‘賊勢漸雄。’余素諳其山川地里，形勢孤虛。遂引軍夜出，去城百余里，分布要害。明懸賞罰，號令三軍。設(shè)三伏以待之。遲明，排布已畢。賊汰其前功，頗甚輕進，猶謂孟遠之統(tǒng)眾也。余自引輕騎，登高視之。見煙塵四合，行陣整肅。余先使輕兵搦戰(zhàn)，示弱以誘之。接以短兵，且戰(zhàn)且行。金革之聲，天裂地坼。余引兵詐北，彼亦盡銳前趨。鼓噪一聲，伏兵盡起。十里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，四面夾攻。彼軍敗績，死者如麻。再戰(zhàn)再奔，朝那狡童，漏刃而去。從亡之卒，不過十余人。余選健馬三十騎追之，果生置于麾下。由是血肉染草木，脂膏潤原野，腥穢蕩空，戈甲山積。

“賊帥以輕車馳送于貴主，貴主登平朔樓受之。舉國士民，咸來會集，引于樓前，以禮責(zé)問。唯稱‘死罪’，竟絕他詞。遂令押赴都市腰斬。臨刑，有一使乘傳，來自王所，持急詔令，促赦之。曰：‘朝那之罪，吾之罪也。汝可赦之，以輕吾過。’貴主以父母再通音問，喜不自勝，謂諸將曰：‘朝那妄動，即父之命也。今使赦之，亦父之命也。昔吾違命，乃貞節(jié)也。今若又違，是不祥也。’遂命解縛，使單騎送歸。未及朝那，包羞而卒于路。

“余以克敵之功，大被寵錫。尋備禮拜平難大將軍，食朔方一萬三千戶。別賜第宅、輿馬、寶器、衣服、婢仆、園林、邸第、旌、鎧甲。次及諸將，賞賚有差。明日，大宴，預(yù)坐者不過五六人。前者六七女皆來侍坐，風(fēng)姿體態(tài)，愈更動人。竟夕酣飲，甚歡。酒至，貴主捧觴而言曰：‘妾之不幸，少處空閨。天賦孤貞，不從嚴(yán)父之命，屏居于此三紀(jì)矣。蓬首灰心，未得其死。鄰?fù)让{，幾至顛危。若非相公之殊恩，將軍之雄武，則息國不言之婦，又為朝那之囚耳。永言斯惠，終天不忘。’遂以七寶鐘酌酒，使人持送鄭將軍。余因避席再拜而飲。

“余自是頗動歸心，詞理懇切，遂許給假一月。宴罷，出。明日，辭謝訖，擁其麾下三十余人，返于來路。所經(jīng)之處，但聞雞犬，頗甚酸辛。俄頃到家，見家人聚泣，靈帳儼然。麾下一人，令余促入棺縫之中。余欲前，而為左右所聳。俄聞?wù)鹄滓宦暎讶欢颉?rdquo;

承符自此不事家產(chǎn)，唯以后事付妻孥。果經(jīng)一月，無疾而終。其初欲暴卒時，告其所親曰：“余本機鈐入用，效節(jié)戎行。雖奇功蔑聞，而薄效粗立。洎遭釁累，譴謫于茲。平生志氣，郁而未申。丈夫終當(dāng)扇長風(fēng)，摧巨浪，舉太山以壓卵，決東海以沃螢。奮其鷹犬之心，為人雪不平之事。吾朝夕當(dāng)有所受。與子分襟，固不久矣。”其月十三日，有人自薛舉城晨發(fā)十余里，天初平曉，忽見前有車塵競起，旌旗煥赫，甲馬數(shù)百人。中擁一人，氣概洋洋然，逼而視之，鄭承符也。此人驚訝移時，因佇于路左。見瞥如風(fēng)云，抵善女湫。俄頃，悄無所見。

【譯文】

涇州以東二十里，有座從前薛舉占據(jù)的城市。城角有片善女湫，方圓有好幾里地，水邊長著蘆葦和一叢叢的青草，年代久遠的樹木稀稀落落的。水很清澈，呈現(xiàn)出碧綠的顏色，沒有人能測出水有多深。成了精怪的水族動物，常常在那里出現(xiàn)。鄉(xiāng)人在水邊建造了祠堂，供的是九娘子神。每年為了免除水災(zāi)旱災(zāi)，或者除去其他的災(zāi)難和邪祟，人們都會到這里來禱告和請求。另外，涇州以西二百多里，在朝那鎮(zhèn)的北面，有位湫神。以地方而得名，被叫做朝那神。說到神靈感應(yīng)，有求必應(yīng)，那就要比善女湫的神靈更勝一籌了。

乾符五年，節(jié)度使周寶在這里鎮(zhèn)守的時候，從剛剛進入仲夏開始，就常常有云氣出現(xiàn)，形狀有像奇特的山峰的，有像美女的，有像老鼠、老虎的，都是從兩片水湫中騰起來的。以至于激起迅疾的大風(fēng)，觸發(fā)雷電震動，掀起房屋，將樹木連根拔起，過了幾刻鐘就停息了。被弄傷的人和受到損害的莊稼，數(shù)量都非常多。周寶很自責(zé)，勉勵自己要更努力，因為他覺得這是由于行政管理不到位，使得冥界的神靈怪罪下來的緣故。

到了六月五日，周寶在官府里處理事務(wù)，閑下來的時候昏沉沉地想要睡覺，于是解下頭巾，靠在了枕頭上。還沒睡熟，看見一位武士，戴著頭盔，穿著鎧甲，手里拿著斧頭，站在臺階下面，說：“有位女客人在門外，想要參見您，所以我先來聽您的命令。”周寶說：“你是誰啊？”武士說：“我就是先生您的看門人，為您做事已經(jīng)有些年頭了。”周寶正要問他的來歷，已經(jīng)看到兩位黑衣人沿著臺階走上來，直起身子跪在他面前說：“九娘子特地從郊外的房舍過來拜見，因此先讓我們這些下人來給先生報信。”周寶說：“九娘子不是我的親戚，也不是姻親，我怎么敢隨隨便便與她見面呢？”話還沒說完，只見飄來了五彩云朵和細雨，奇異的香氣撲鼻而來。不久有一位婦女，年紀(jì)大概十七八歲，穿著樸素淡雅的衣裙，容貌美麗，從空中降落，站在堂下的廊屋之間。姿態(tài)柔美，有世所罕見的美貌。侍女有十幾個，都穿著鮮明潔凈的衣服，一派王妃公主的架勢。

那位婦女徘徊回旋，慢慢地走到了周寶睡著的地方。周寶正要稍稍避開，來探測對方的意圖，有位侍女快步走上前來，說道：“公主因為先生為人仗義，可以信任您，將事情托付您，所以要把滿腹的委屈告訴先生，先生忍心看著她有難，情況危急，卻不肯解救嗎？”周寶于是請她走上臺階來相見。兩人行了主客之禮，態(tài)度很是莊重恭敬。九娘子在坐榻上坐下，五彩的煙氣便環(huán)繞四周，廳堂里都是紫氣，她神態(tài)凝重，低著頭，好像有憂傷難過的神色。周寶命人端上酒菜，禮儀周到地來接待她。

過了一會兒，九娘子恭敬地離開座位，遲疑著說道：“我因為在郊外住了下來，悠悠地過了好些年，享受老百姓的供奉得以飽足，大家對我的恩惠確實很深。雖說我覺得沒有丈夫，一個人生活，過一輩子也是心甘情愿的，但是我這孤單的寡婦在這里有了依靠，實在受到了太多的恩德。只是我和你們，陰世和陽間的生活方式不同，彼此的行為方法也不一樣。現(xiàn)在我在情志和禮法兩方面都受到了他人的逼迫，又怎么能夠閉口不言，隱瞞下去，如果您能夠體會我這份難為人道的心情，我才敢將這件事告訴您。”周寶說：“請說出來讓我聽聽。希望能夠告訴我你的家世，如果有過往的情分可以講，我怎么敢因為陰世陽間的分別而推辭呢。有道德的人為了成全仁義可以拋卻性命，用生命去換取那份果敢壯烈，赴湯蹈火，為廣大的人民洗雪不平之事，這是我周寶的志向。”

九娘子答道：“我家祖籍會稽的縣，居住在東海邊上。祖祖輩輩的人在那里老去死亡，埋入墳?zāi)梗幸话俣啻恕：髞硎赖啦缓茫砩窀Q探顯貴人家，帶來災(zāi)禍破壞滿盈，我家五百人都遭到了庾氏的焚燒烤炙，差點斷絕了血脈。幸存者沒有顏面立于天地之間，偷偷地來到隱秘的山巖間隱居，沉埋的冤屈沒有能夠昭雪。到了梁代天監(jiān)年間，梁武帝愛好奇異事物，招募人來跟龍宮聯(lián)絡(luò)，進入枯桑島，憑著烤熟的燕子肉這種奇特的食物，跟洞庭君這位寶藏主人的第七個女兒建立友好關(guān)系，希望能因此得到奇異的寶物。很快聽說，我家的仇人庾毗羅在縣丟掉了白水郎的官職，打算接下皇帝的命令走一趟，心里暗暗地打著不好的主意，想要憑著使者的身份進入龍宮，借求寶物做幌子，來覆滅我們的宗族。虧得杰公機智敏銳，知道他是因為私仇而請求接下任務(wù)，想要肆意傷害無辜，擔(dān)心他這樣會壞事，有負皇帝的命令，于是將這些情況告訴了武帝，武帝就沒有將任務(wù)派給他，而是讓合浦郡落黎縣的甌越人羅子春代替他出行。

“我的祖先們覺得無法跟仇人生活在同一個地方，擔(dān)心他以后還會來害我們，于是就率領(lǐng)族人偷偷地搬了家，變更姓名，在新平真寧縣安村過著隱居的生活，來躲避仇人。劈開叢生的荊棘，挖掘洞穴，在這里蓋房建屋，和祖先原先居住的地方已經(jīng)是天南海北了。如今我們居住在這里已經(jīng)有三代了，家長起先被封為靈應(yīng)君，很快又受封為應(yīng)圣侯。后來因為以陰界的神靈普渡眾生，功德惠及百姓，又被封為普濟王。普濟王對待人民威嚴(yán)又有德行，受到世人的尊重。我就是他的第九個女兒。十五歲成年的那年，嫁給了象郡石龍的小兒子。我丈夫從祖先那里繼承了兇猛暴烈的脾氣，當(dāng)時正值血氣旺盛，既不服從憲法的約束，也不聽從父親的管教，以殘暴的手段來處理事情，對于禮教的規(guī)定根本是置若罔聞。我嫁過去還沒到一年，他果然受到上天的制裁，宗族覆滅，斷子絕孫，所有官職爵位一概削除，只有我一個人，沒有受到追究。父母逼迫我再嫁，我最終也沒有順從他們的命令。前來求親的王侯貴族絡(luò)繹不絕，后面的車子緊跟著前面的車子。我既然已經(jīng)立下了守貞的志愿，于是打算把鼻子割掉。父母對于我的剛烈很生氣，就打發(fā)我隱居到了本地另外的縣城，不再跟我通消息，到現(xiàn)在三十六年了。雖說母親臉上的怒容還沒有平復(fù)，我也沒有盡到子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，不過離開同伴而孤獨地生活，確實很符合我的志向。

“近幾年來，朝那鎮(zhèn)那條小龍因為他最小的弟弟沒有婚配，偷偷地向我父母下聘禮求親。又是甜言蜜語，又是金銀財寶，在我嚴(yán)正地拒絕之后，還是不斷地來糾纏。我就算殘毀形體，犧牲生命，也不會答應(yīng)。朝那于是和我父親往來交好，想要達成他的目的。還讓他的小弟弟暫且移居到王城西邊，準(zhǔn)備以財物來打動我的父王，成就這段婚姻。父親知道我心意堅決，沒辦法強迫，就讓朝那帶兵過來攻打，逼迫我就范。我也帶領(lǐng)著五十多個家仆出去，將武器交給他們，在郊外的原野上迎戰(zhàn)對方。我們?nèi)松伲麄內(nèi)硕啵覀兏静皇撬麄兊膶κ郑谓粦?zhàn)，三次都失敗了。士兵們勞累困頓，甚至沒辦法分出小股兵力來牽制敵人。想要收拾起余下的力量，背對城池，與對方?jīng)Q一死戰(zhàn)，可又擔(dān)心像春秋時晉國趙家晉陽城池遭到智瑤水淹、南朝梁時建康臺城被侯景火燒那樣，一旦被攻下，我就會遭受那壞小子的欺辱，就算死去之后來到九泉之下，也沒有臉面去見石家的兒子。所以《詩經(jīng)》里說：‘乘著柏木船漂蕩，在那河中央。垂著兩條發(fā)辮的少年，實在與我好一雙。就算死我也不作他想。天啊我的娘，你為什么不體諒。’這是當(dāng)年衛(wèi)國公子的寡妻立下的誓言。又說：‘誰說老鼠沒有牙？為什么咬穿我家墻。誰說你自己沒婆娘？為什么打官司把我搶。就算打官司把我搶，我也不會做你新娘。’這是邵伯審理的案子，衰世出現(xiàn)的混亂的風(fēng)俗消亡了，貞潔誠信的禮教興起了，蠻橫的男子就無法欺凌貞潔的女子了。

“現(xiàn)在先生的教化可以穿越冥界和陽間的界線，成為古往今來的人行事的楷模，而對于貞潔誠信的禮教的講究，肯定不在邵公、姬奭之下。希望能用您多余的力量，稍稍借我一些士兵，挫敗那個兇蠻的狂徒，保護我這個弱小的寡婦，成全我終身的誓言，表明先生您仗義救難的志向。我滿懷誠意地向您訴說了這一切，希望您不要拒絕我。”

周寶心里雖然已經(jīng)答應(yīng)了，卻對她的博學(xué)和口才感到很吃驚，打算用其他的理由來拒絕，看看她會怎么說。于是他說：“邊境上的情勢很緊張，馬上就要打起來了。朝廷因為西面的邊境落到了敵人手里，陷沒的有三十多個州，正在商議起兵宣戰(zhàn)，將失去的土地收回來。我整天恭敬地等待命令，不敢掉以輕心。可能不是今天晚上就是明天早上，先頭部隊就會發(fā)起進攻。我對你這件事感到滿腔憤怒，但是沒辦法，我沒有時間來幫你。”

九娘子回應(yīng)道：“從前楚昭王將修筑的長城方城作為城墻，將漢水作為護城河，完全占據(jù)了荊楚蠻荒之地，靠著父親和兄長積累下的實力，在國外與強國聯(lián)合，在國內(nèi)有賢良的大臣輔佐，而吳國的軍隊一打來，就敗得七零八落，根本顧不上保衛(wèi)城池，就為了保命而出逃了。鎮(zhèn)國的寶玉被轉(zhuǎn)移，祖宗的祠堂被搗毀，神通廣大的一國之君，卻不能保護已故父王的尸骨。直到申包胥向秦國的君主請求援助，在秦國的王庭上流血流淚，大聲哭叫了七天，白天和黑夜都沒有停息，秦哀公可憐楚國的敗亡，居然發(fā)出軍隊，打退了吳兵，恢復(fù)了楚國的土地，一個差點滅亡的國家才得以存活下來。再說楚國本就是春秋時的強國，申包胥也是破落之后的楚國的大夫，因為兵器短缺，士兵缺乏，就拋棄身份，放棄尊嚴(yán)，甚至于豁出自己的性命，這樣就把強大的秦國給感動了。而我一個弱女子，孤獨守寡的志向受到父母的訓(xùn)斥，因為孤立無援而被那狂妄的小子欺凌，教化的表率受到了挑戰(zhàn)，這難道就絲毫沒有能夠打動先生您仁義的心嗎？”

周寶說：“九娘子來自靈異的種族，呼吸就可以形成風(fēng)云，我們這些蠢笨的蕓蕓眾生，當(dāng)然是在你的掌握之中，你又怎么會向凡俗的世人表現(xiàn)出柔弱，把自己弄到如此窘迫的境地呢？”九娘子答道：“我家族的情況，天下都知道。就說像是彭蠡和洞庭的主人好了，都是我的外祖輩，陵水和羅水的主人呢，都是我的堂表叔伯，親的和疏的兄弟有一百多個，分散居住在吳越地區(qū)，各自領(lǐng)著土地。京城長安地區(qū)八條河流的主人，一半是我家族里的親戚。如果我動動手指寫封短信，隨便找個人帶過去，將事情告訴彭蠡和洞庭的主人，找來陵水和羅水的主人，讓親戚們派出揚州那里的精銳部隊，調(diào)來京城八河的勇猛軍隊。然后征召黃河河神馮夷來幫忙，說服劈開華山的河神巨靈來相助，鼓起伍子胥陰魂激起的那種波濤，加上波濤之神陽侯的神怪的幫助，駕馭閃電，指揮驚雷，煽起狂風(fēng)，翻騰巨浪，百路人馬齊行，六部軍隊進發(fā)。一戰(zhàn)就可以成功，那時朝那那條小龍，馬上變成灰燼；涇州城千里地方，也會成為臟水灘。這些說出來就會成為現(xiàn)實，我怎么敢編瞎話。不久前的事，涇陽龍王與我外祖輩的洞庭龍王世代都結(jié)為姻親，后來因為夫妻關(guān)系不和諧，他們家拋棄了我們家一位年輕的婦女，錢塘君發(fā)了大火，傷害生靈，毀壞莊稼，波濤洶涌，溢上山陵。涇水那條可憐的水蟲，不久就被外祖父咬死了。如今涇水岸邊車輪和馬蹄的印跡還在，史傳里也有詳細的記載，絕對不是騙人的話。我又因為丈夫，被上天認為是有罪過的，還沒獲得上帝的昭雪，所以做事小心謹(jǐn)慎，不愿意大事聲張，把自己弄到了這種窘迫的境地。先生如果不明白我的誠心，最終還是將戰(zhàn)事較多作為借口來推辭，那我只好實踐我之前所說的話，也不敢逃避上帝的責(zé)罰了。”周寶于是答應(yīng)了她。喝完酒，撤去菜肴之后，九娘子下拜兩次，然后走了。周寶一直睡到傍晚時分才醒過來，夢里聽見的和看見的，恍恍惚惚好像就在眼前。第二天，他就派了一千五百個士兵，到善女湫祠堂邊上去守衛(wèi)。

這個月的七日，公雞剛剛鳴叫，周寶正要起床，從關(guān)得不嚴(yán)的窗子望出去，外面天色還很暗。帳幕旁邊忽然出現(xiàn)了一個人，在帳幔之前行走著，像是伺候梳洗的下人。周寶叫那個人點蠟燭，居然并不回答。周寶于是厲聲呵斥，那個人方才說道：“陰世和陽間有分別，希望您不要用蠟燭的燈火來叫我難堪。”周寶心里知道這人不對勁，就屏住呼吸，不發(fā)出聲音，慢慢地說：“難道是九娘子嗎？”那人回答說：“我就是替九娘子辦事的下人。昨天謝謝先生借我們士兵，來拯救我們的危難，只是陰世和陽間的行事方式不同，那些士兵我們無法調(diào)遣。如果您能堅持原來的約定，請再好好地想想。”過了一會兒，紗窗上漸漸露出了白色的天光，周寶仔細地盯著外面看，四周靜悄悄地，那個人已經(jīng)不見了。周寶想了很長時間，才想通了這件事情的關(guān)鍵。他叫來差役，讓他照著士兵的名冊，選出已經(jīng)死去的人，最終選定了五百名騎兵和一千五百名步兵，在這些人里又選出侍衛(wèi)官孟遠，讓他擔(dān)任這支派遣部隊的長官，然后將名單寫成公文，投送給善女湫神。

這個月的十一日，周寶調(diào)回了駐守祠廟的士兵，在官廳前面接見他們。調(diào)動隊形的時候，有個穿著鎧甲的士兵撲倒在地，嘴巴抽動著，眼睛眨巴著，問他也不回答，也不像是突然過世的樣子，就把他放到了堂下廊屋之間的空地上。天亮之后，這個士兵才清醒過來。周寶于是讓人去問他，他說：“我剛開始的時候看見一個人，穿著黑袍，從東邊走過來，看到我很有禮貌。他對我說：‘公主蒙受相公天大的恩德，要把她從水深火熱之中解救出來，但是這件事并沒有辦得盡心盡力。憑借你的聰明機警，再度傳達靈界之人的心意，希望你不要推辭，辦好這件事。’我連忙說些別的話來拒絕，那人就用袖子牽住我，我糊里糊涂地就跌倒了。我只知道跟這個穿黑袍的人一前一后地緊挨著往前走，不久就走到了那座祠廟。他連聲催促我，快步往前走，來到了帳幔前面。聽到公主對我說：‘昨天承蒙相公憐憫我勢力單薄、情況危急，讓你們來到我簡陋的城池邊守護，來來往往走了那么多路，一定很辛苦吧？我承蒙相公再次借兵，說實話真的覺得非常滿意，看這些將士和馬匹強壯精銳，鎧甲又這么光鮮。只是長官孟遠職位低下，才能微薄，根本不具備作戰(zhàn)的謀略。本月九日有三千多個分散作戰(zhàn)的敵軍士兵來侵襲我城池近郊，于是我讓孟遠帶領(lǐng)新來的將士，在平原上面攔擊他們。孟遠設(shè)置的埋伏不夠嚴(yán)密，反而被敵軍打敗。我很希望請來一位有謀略的將領(lǐng)。我要你趕快回去，傳達我的意思。’她說完，我叩拜告辭，走了出來，昏沉沉像喝醉了酒似的。其他的我就不知道了。”

周寶想著他說的話，跟自己夢中的情形是一致的，他心中想要證明這件事，就打算派制勝關(guān)的關(guān)使鄭承符去代替孟遠。這個月十三日晚上，他在后球場設(shè)立官署，將酒澆灑在地上，并點燃香燭，獻上公文，請九娘子神收下鄭承符。到了十六日，制勝關(guān)送來報告說：“本月十三日晚上三更以后，關(guān)使突然死亡。”周寶吃了一驚，嘆著氣，派人騎馬去那里察看。到了以后，發(fā)現(xiàn)鄭承符果然已經(jīng)死了，只是心口和背脊并沒冷卻，大熱天里尸體這樣停放著，也沒有腐爛的情況。鄭承符的家人都覺得很奇怪。

忽然有一天晚上，陰沉沉的風(fēng)慘烈地吹著，砂土和石塊都被吹了起來，房屋被掀起來，樹木被連根拔起，禾苗都被吹倒了。到了天亮?xí)r分，風(fēng)就停了。四處都是云霧，直到晚上也不散去。到了黃昏時分，出現(xiàn)了一聲迅疾的雷聲，劃過天空，好像天裂開了一樣。鄭承符突然發(fā)出幾聲呻吟，他的家人把棺材撬開來看，過了很長時間，鄭承符蘇醒過來。這天晚上，親戚和鄰居都來到他們家里，又是悲傷又是歡喜。過了兩個晚上，鄭承符恢復(fù)得和原來一樣了，家人問他這是怎么回事，他就說：“剛開始的時候，我看見一個人，戴著紫色的腰帶，騎著純黑色的馬，身后跟從的人有十幾個。他來到門前，下馬，要求跟我見面。作揖寒暄之后，他手捧一道公文，交給我說：‘公主做了將要得到良將的夢，知道先生的才干足可以聞名于世，準(zhǔn)備像劉備請諸葛亮出山那樣請出先生，打算消滅國家的仇敵。派小臣帶著這些禮物，權(quán)且向先生表示敬意，如果您能夠重新振作我國的國運，我們又怎么會因為多次來請您出山而感到勞苦呢。’我顧不上說點別的，只是一味地說著‘不敢’。坐下喝酒的時候，就看見聘用的禮物已經(jīng)擺到了臺階下面，是些鞍韉、馬匹、器皿、鎧甲、絲織品、服用和玩賞的物品、箭囊和弓袋之類的東西，都陳列在庭院里。我推辭了一番，沒有能推掉，于是叩拜兩次，接受了。他們馬上催促我上路。我所騎乘的馬匹特別高大英武，裝飾用品都光鮮潔凈，仆從態(tài)度莊重，動作整齊。一轉(zhuǎn)眼就走了一百多里地。三百個穿著鎧甲的騎兵已經(jīng)迎了上來，簇擁著我的車駕向大殿開去，其中還有大將軍的儀仗隊伍，我也覺得很得意。

“沒多久，望見一座大城，城墻高大，護城河深廣。我恍恍惚惚不知來到了哪里。過了一會兒，城中人在郊外設(shè)置了帳幕，其中有樂隊和酒肴。參加完酒宴，進入城中，圍觀的人群將道路兩邊堵得水泄不通。每隔一段路就在前面吆喝的小差役也夾雜在人群當(dāng)中。這一路經(jīng)過的門，多得數(shù)不清。最后來到了一個像是官府衙門的地方。身邊的人讓我下馬來換衣服，好趕快去見公主。公主派人來傳達命令，要求以賓客和主人的禮儀來相見。我覺得既然接受了任職公文、器物鎧甲和從軍用具，就是臣子，于是態(tài)度堅決地拒絕了，穿著全副軍裝去拜見。公主又派人傳命，要求我除去身上攜帶的箭囊和弓袋，將賓客和主人之間的禮儀，遞減一級就可以了。我于是去掉武器裝備，快步走進去，只見公主坐在大廳之上。我向她跪拜，就像臣子朝見君主一樣。跪拜完畢，公主連聲叫我登上臺階。我于是叩拜兩次之后，從西邊的臺階走了上去。看見幾十位美麗的女子，精致的盤頭上插著華麗的飾物，站在旁邊伺候。又有幾十位衣著奇異、頭上插著濃艷的花朵的樂工，或者正在彈琴，或者正在吹奏管樂器。腰間掛著金印、拖著紫色綬帶、用簪子和帽帶束起官帽的人恭敬地守著臣禮，應(yīng)答后站到角落里的也不止一個。穿著輕暖的皮裘、白玉簡版橫在腰間的人在臺階下面的空地上站得密密匝匝的，人數(shù)多極了。有五六個女客人依次被叫上來，各自帶著十幾個侍女，侍女們肩膀挨著肩膀，腳邊貼著腳邊，排成一列走上來。我也長久地作揖，眼睛看著地下，并不敢隨意做出叩拜的姿勢。我被安排坐下之后，在場的有幾位大校，都被安排和我一起坐。音樂響了起來，命人送上酒菜。

“酒端上來之后，公主恭敬地舉起酒杯，正要說些什么，說明一下之前派人來請我出山的意思，忽然聽說外面烽火四起，有人吵嚷著說：‘朝那壞蛋帶著幾萬步兵和騎兵，今天天亮的時候攻破了邊塞的堡壘，很快就進入了國界，他們兵分幾路齊頭并進，煙塵炮火不斷，請求派兵支援。’酒席中陪同的人們面面相覷，臉色大變。那幾位女客人等不及告別，就狼狽地逃走了。等到幾位校官走到臺階下叩拜謝恩，站著等候命令，公主在殿前平臺上對我說：‘我受到相公非常大的恩惠，他憐憫我孤單無助，兩次調(diào)來部隊，要將我從危急情勢中解救出來。可是因為交戰(zhàn)結(jié)果不理想，就考慮到謀略的問題。現(xiàn)在盡管禮數(shù)怠慢，也要請將軍出山，為的就是這次的危難。希望將軍不要因為我國地方偏遠而推辭，能夠稍稍匡扶我們力有不及的地方。’說完另外賞賜了兩匹戰(zhàn)馬，一副黃金鎧甲，旗幟、牦牛尾裝飾的旗、斧頭和一些珍貴的器物用具，把庭院都放滿了，眼睛看都看不過來，數(shù)量多得無法計數(shù)。有兩個穿彩衣的女子，將兵符交給我，賞賜了很多東西。

“我叩拜之后，捧著兵符出來，號令各路將領(lǐng)，指揮部隊與在外作戰(zhàn)的軍隊響應(yīng)，與他們合力殺敵。這天晚上出了城，幾次派去的探子都回來報告說：‘敵軍的勢力越來越強大了。’我平時就對這一帶的山川地理、形勢險要很熟悉，于是帶著軍隊夜間出動，在離開城池一百多里的地方，將兵士們安排到優(yōu)勢地帶，明確地公布賞罰的原則，號令全體將士，設(shè)置重重埋伏來等待敵軍。到天亮的時候，終于安排妥當(dāng)了。敵軍因為之前的勝利而驕傲自大，軍隊行進很是輕率，還以為是孟遠在統(tǒng)率大軍。我親自帶了一批輕騎兵，登上高處查看情況。只見四周都籠罩在煙霧塵土之中，而我軍的隊形整齊嚴(yán)正。我先讓小股力量挑起戰(zhàn)斗，向敵軍示弱來引誘他們，之后用近身武器與他們打斗，一邊作戰(zhàn)一邊轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)斗的聲音簡直要讓天地都裂開來了。我?guī)е婈牸傺b戰(zhàn)敗而逃，敵軍精銳部隊于是盡數(shù)跟來，只聽得一聲吶喊，埋伏的士兵都跳了出來。在十里地方流轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，從四面夾擊敵軍。敵軍戰(zhàn)敗，被殺死的人像亂麻一樣，多得數(shù)不清。再次交戰(zhàn)，敵軍又再度奔逃，朝那這個狡猾的小子，僥幸從我們手里逃掉了，跟著他逃亡的士兵，不過十幾個。我選出三十個馬匹健壯的騎兵去追趕，果然將他生擒，帶到了我面前。這一戰(zhàn)打得草木被血肉染色，原野被膏油滋潤，污穢的賊兵被清理干凈，兵戈鎧甲堆得山一樣高。

“我派人駕駛小車將賊兵的首領(lǐng)送交公主，公主接收他的時候登上了平朔樓，全國的官紳百姓都在這里集合。公主命人將敵軍頭目帶到樓前，用禮教的規(guī)則來責(zé)問他，他只是說自己是死罪，別的話竟然一句也不說。公主于是下令將他押到市集上執(zhí)行腰斬。正要行刑，有個使者乘坐驛站用四匹下等馬拉的應(yīng)急馬車來了，他是從普濟王那里來的，帶來了緊急詔書，要公主趕快放了朝那。詔書上說：‘朝那的罪，就是我的罪，你可以赦免他，就能減輕我的罪過了。’公主因為父母又跟她通信了，歡喜得不得了，對將領(lǐng)們說：‘朝那肆意逼迫，本來是父親的命令；如今叫我赦免他，又是父親的命令。以前我違抗命令，是貞潔自守。如今要是再違抗命令，就不好了。’于是命人將朝那松綁，派一個人騎馬送他回去。還沒到朝那鎮(zhèn)，朝那就羞愧不已，死在了路上。

“我因為戰(zhàn)勝敵人有功勞，受到豐厚的賞賜和優(yōu)待。不久就禮數(shù)周全地受封為平難大將軍，享受朔方地區(qū)一萬三千戶人家進獻而得的俸祿。另外還賞賜了宅第、轎子和馬匹、珍貴的器物、衣服、男女仆人、園林、別墅、旌旗、鎧甲。之后輪到各位將領(lǐng)，也都有不同的賞賜。第二天，擺下了盛大的宴席，能夠坐在里面的不過五六個人。以前看到過的那六七位女子也坐著陪伴，她們的風(fēng)韻和姿態(tài)顯得更加動人了。整個晚上我們都痛快飲酒，很開心。侍從端上酒，公主捧著酒杯說道：‘我很不幸，年紀(jì)輕輕就守寡了。天生的貞潔脾氣，不聽從父親的命令，在這里隱居已經(jīng)三十六年了。心灰意冷，不再梳洗打扮，只是沒有死罷了。鄰居小子用武力逼迫我，事情差點就危急了，如果不是相公格外施恩，不是將軍英勇善戰(zhàn)，那么息國不說話的女人就要成為朝那的囚徒了[1]。這樣的大恩大德，我一輩子都不會忘記。’于是用七寶酒鐘倒酒，讓人拿過去‘給鄭將軍’。我就離開座位，叩拜兩次，然后喝了這杯酒。

“我這個時候開始就很想回家，誠懇地說給公主聽，她批準(zhǔn)我一個月的假期。酒宴結(jié)束后，我就出來了。第二天，向公主告辭謝恩之后，我?guī)е畮讉€部下，沿著來時的路回去。路過的地方，只聽見雞叫狗吠，心里覺得很酸楚。過了一會了，回到了家，看到家人聚在一起哭泣，供奉著靈位的帳幕明明白白就在眼前。有一個部下讓我趕快從棺材縫里鉆進去，我想走向前去，卻被身邊的人提起。忽然聽到一聲雷響，我就清醒過來了。”

鄭承符從此之后不再照管家里的生計，只是將自己死后要做的事托付給妻子兒女。過了一個月，沒什么毛病的他果然就死了。那時候，就在他快要突然死亡之前，他對自己親近的人說：“我本來就是因為智謀出眾而被朝廷任用，在軍隊里效力，雖說沒什么特別了不起的功勞，還是約略做出了一些成績。到后來被事端連累，貶官到了這里。生平的志向和抱負，被壓抑而無法伸展。男人就應(yīng)該乘風(fēng)破浪，舉起泰山來壓碎雞蛋，踢決東海來澆滅螢火，振作起鷹犬一般助人緝兇的胸懷，幫助別人洗雪冤屈之事。我很快就會接到命令，跟你們分別，應(yīng)該不會是很遙遠的事了。”那個月的十三日，有人早晨從薛舉城出發(fā)，走了十幾里路，天剛剛開始亮起來，忽然看到前面有車子揚起的大片灰塵，旌旗光鮮明亮，幾百個穿著鎧甲的人騎在馬上。這些人將一個人簇擁在當(dāng)中，那人派頭很大，得意洋洋。走過去一看，原來是鄭承符。這個人吃了一驚，愣了很長時間，就一直在路旁站著，瞧見那群人像風(fēng)云一般迅疾，一轉(zhuǎn)眼就到了善女湫那里。過了一會兒，聲息全無，已經(jīng)不見了蹤影。

[1] 息國不說話的女人：指桃花夫人息媯，原為息侯的妻子，后來被楚文王掠去，三年不與文王說話，最后自殺。