本篇導讀

上篇討論了“才-位”的匹配問題，亦即擁有某類才能的偏才人物適宜配置到哪個職位的問題。本章承其余緒，深入分析前幾章所提過的六種人才（清節家、法家、術家、臧否家、伎倆家及智意家），在被任用前與任用后的“利”和“害”。所謂“利”，是指其所賴以成功的優勢，而所謂“害”，其實是指該類人才，在被授予相應的職位時所面對的潛在風險，此潛在風險之所以出現，與這類人才的特質及其才能息息相關。既然如此，在為每類人才指出其“利”和“害”的同時，劉劭認為有必要列述以下幾種相關的觀察：

（1）其工作所本；

（2）其工作的效果在什么情況下才被認可；

（3）其行事原則；

（4）未在位時其他人對他的看法；

（5）在位時其他人對他的看法；

（6）其行事風格的毛病等等。

本章與其說是分析所謂“利”和“害”，倒不如說是“流業”與“材能”兩章的延續，之所以獨立成篇，除了是因為該兩章有自己的主題外，相信與曹魏政府特重官職任免的風氣有關。

蓋人業之流，各有利害。夫節清之業著于儀容[1]，發于德行，未用而章，其道順而有化。故其未達也，為眾人之所進[2]；既達也，為上下之所敬。其功足以激濁揚清[3]，師范僚友。其為業也無弊而常顯，故為世之所貴。

[1] 節清：《墨海金壺·人物志》、《龍溪精舍叢書·人物志》均為“清節”。

[2] 為：被。

[3] 激濁揚清：本指沖去污水，浮起清水。后用以喻斥惡獎善。

譯文

各種人才功業的流變過程中，都表現出長處和短處。清節家的功業表現在行為舉止上，而這些舉止都是來自于自身的道德品行，這些道德品行在他們未被任用之前就十分明顯，他們的道德順應人心而具有教化功能。所以當他們沒有顯達的時候，就被眾人所舉薦；顯達之后，被上下所敬仰。他們的作用足以揚善抑惡，成為同僚友人的典范。他們所進行的事業沒有什么弊病反而功德顯赫，所以被世人所敬重。

賞析與點評

此節關于清節家人才，劉劭對此類人才有贊無彈，其推崇程度，可謂至矣盡矣，蔑以加矣。在第三章“流業”篇中，劉劭許之為德行高尚，足為人法。本章中，進一步描述其為即使在野，已光芒四射，以今天語言來說，即是受到普遍認同。何解？無他，此類人物，一身正氣，德昭日月，單是以己身所作之則，已能服眾。所以未在位時已是人間領袖，在位后更廣受尊重，抑濁揚清而能感化一代人。簡單講，是高風亮節的魅力型人物。

法家之業，本于制度，待乎成功而效[1]。其道前苦而后治[2]，嚴而為眾。故其未達也，為眾人之所忌。已試也[3]，為上下之所憚[4]。其功足以立法成治，其弊也為群枉之所仇[5]。其為業也，有敝而不常用[6]，故功大而不終[7]。

[1] 待乎成功而效：等到成功以后才能見到功效。劉昺在解釋這句話時說：“法以禁奸，奸止乃效。”

[2] 前苦而后治：開始建立威嚴的時候有個艱苦的過程，威嚴建立后才收到治理的效果。劉昺在解釋這句話時說：“初布威嚴，是以勞苦。終以道化，是以民治。”

[3] 試：任用。《詩經·小雅·大東》：“私人之子，百僚是試。”毛亨傳：“是試，用于百官也。”

[4] 憚：畏懼。

[5] 枉：彎曲，不正。引申為不合正道邪僻之人。

[6] 敝：丟棄，棄置。《禮記·郊特牲》：“冠而敝之可也。”陸德明《釋文》：“敝，棄也。”劉昺在解釋這句話時說：“明君乃能用之強，明不繼世，故法不常用。”意思是法家只被明君所用，但明君不常有，所以法家也不被常用。

[7] 終：善終，好的結果。

譯文

法家的功業，以建立國家的法律制度為其根本，等到成功以后才能見到他的功效。法家開始建立威嚴的時候有個艱苦的過程，威嚴建立后才可收到治理的效果，法家建立威嚴是為了對付大眾。所以他未顯達的時候，被眾人所忌恨。被任用以后，上下之人都會對他產生畏懼。法家的作用足以建立法律的威嚴，成就國家的治理，他的短處是被眾多的邪僻之人所憎恨。他們所進行的事業，有時被擱置而不常用，所以往往功大卻不能善終。

賞析與點評

本節關于法家人才。讀畢本節，讀者或許會喟然而嘆，同情此類悲劇人物。何解？法家人才，以法治的態度與立法的專長，為社會建設典章制度，規范眾人的行為，本屬可敬。所謂“社會”，實由一班擁有不同利益、興趣殊異及價值多元化的人群組成，因此，混亂紛爭注定要此起彼落。要理順社會，一定要所有人——亦即今人口中的所謂“持分者”，做大幅度的讓步，節制一己的私欲。能成此業者，法家人才肯定是社會得以建立的先決條件。可惜的是，正因為他以法律及諸種制度勒令眾人要犧牲小我，所以不論顯達與否，都成忌恨對象，邪僻之人更欲置之于死地而后快。劉劭曾為法治之吏，出于自身經驗而說“功大而不終”，亦即功勞雖大，但往往不得善終，翻讀至此，其忿忿然之心幾乎呼之欲出。

術家之業，出于聰思，待于謀得而章[1]。其道先微而后著[2]，精而且玄。其未達也，為眾人之所不識。其用也，為明主之所珍。其功足以運籌通變[3]。其退也[4]，藏于隱微[5]。其為業也，奇而希用[6]，故或沉微而不章[7]。

[1] 謀得而章：謀略成功以后作用才得以彰顯。得，成功。《韓非子·外儲說右下》：“蘇代為秦使燕，見無益子之，則必不得事而還，貢賜又不出，于是見燕王及譽齊王。”

[2] 道：政治主張或思想體系。《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”

[3] 運籌通變：籌劃謀略通達變化。

[4] 退：退位，離開職位。

[5] 藏于隱微：指計謀和謀略的深藏不露。劉昺在解釋這句話時說：“計出微密，是以不露。”

[6] 希：同“稀”，稀少。

[7] 沉微：深藏。

譯文

術家的功業，以聰明敏銳思慮深遠為其根本，等待謀略成功以后作用才得以彰顯。他的思想體系有一個從隱微到顯著的過程，精妙而且玄遠。他沒顯達的時候，不被眾人所認識。他發揮作用的時候，又被英明的君主所珍愛。他的作用足以籌劃謀略通達變化。他離開職位的時候，計謀和謀略便深藏不露。他所從事的事業，因神奇而很少被人所用，所以有的人便深藏而不顯露。

賞析與點評

本節關于術家，“流業”篇稱許此類人才能看通大局，有長遠計謀，這里，劉劭再次譽之為智能型人物。具智慧之才，每每能深思熟慮，不會動輒莽撞，正因如此，事未成前，往往不為人所識，劉劭以一“玄”字贊他，其意在此。事成之后，其價值才呈露人前，連君主也必賞識，因此劉劭又用一“精”字稱之。但這里有一個吊詭，世人多為愚昧之輩，所謂“伯樂”，比千里馬更罕見，所以其隱而不現的智慧，就如一匹寄寓于平凡馬廄的千里馬，難被人發現，于是機會就總會旁落他人之手。既無機會，便無以發揮，所謂一展抱負，一日千里，幾近笑話，此所以劉劭說“沉微不章”，亦即是說此類人物大多終身寂寂無聞。

智意之業，本于原度[1]，其道順而不忤[2]。故其未達也，為眾人之所容矣。已達也，為寵愛之所嘉[3]。其功足以贊明計慮，其敝也，知進而不退，或離正以自全。其為業也，谞而難持[4]，故或先利而后害。

[1] 原度：追溯源頭揣度變化。

[2] 忤：違逆，抵觸。

[3] 嘉：喜歡，嘉許。

[4] 谞而難持：傳授運用才智而難以自保。谞，才智。

譯文

智意家的功業，以追溯源頭揣度變化為其根本，他的這套方法順合時宜而不與之抵觸。所以他還沒顯達的時候，就已經被眾人所接受。當他顯達以后，又被寵愛他的人所喜歡。他的作用足以幫助賢明的君主制定策略，他的毛病在于只知進身而不知道引退，有的時候還離開正道以保全自己。他所從事的事業，是運用才智但難以自保，所以有的人開始獲利而后來卻招致禍害。

賞析與點評

承上節，本節談與術家一脈相承但卻欠缺通盤視野的智意家，亦即處事變通一類人物。既是術家的嫡系，所以亦頗具智慧，做事能按圖索驥，探其規律而順勢為之，因此，即使在野時已為人稱許，至在朝時又極受寵信。此類人才思慮周詳，處事圓滑，又懂審時度勢，以為自己勝券在握，所以有時反會走入邪道，貪勝不知輸，不去堅持正道致令有身陷困境之虞。

臧否之業，本乎是非，其道廉而且砭[1]。故其未達也，為眾人之所識。已達也，為眾人之所稱[2]。其功足以變察是非[3]，其敝也，為詆訶之所怨[4]。其為業也，峭而不裕[5]，故或先得而后離眾。

[1] 砭：用石針刺穴治病。引申為批評。

[2] 稱：稱譽。

[3] 變：通“辨”。《商君書·禁使》：“夫物至則目不得不見，言薄則耳不得不聞；故物至則變，言至則論。”蔣禮鴻《錐指》：“變、辨字通。”

[4] 詆訶：詆毀，指責。此指詆毀法家的人。劉昺在注釋這句話時說：“詆訶之徒，不樂聞過。”怨：恨。

[5] 峭而不裕：嚴厲苛刻不能寬容。劉昺在解釋這句話時說：“峭察于物，何能寬裕？”

譯文

臧否家的功業，以評判是非為其根本，他主張自身的廉潔而去批評別人的錯誤。所以他沒有顯達的時候，就被眾人所認識。當他顯達的時候，就被眾人所稱譽。他的作用足以明辨是非曲直，他的不利之處，就是被那些詆毀者所痛恨。他所從事的事業，嚴厲苛刻而不能寬容，所以開始的時候能夠取得眾人的支持而最后卻離眾人越來越遠。

賞析與點評

本節分析臧否家，這里并沒有提及他本自何家，翻查“流業”篇，即知劉劭心中，以之為清節家的嫡裔，亦即是非分明之人。這類人才的品性使得他們往往處在道德高地，斥惡揚善，因此在朝在野，均受注目，一旦事業有成，當然為人稱道。但名滿天下，謗亦隨之，其批評者往往目之為仇，又加之以過多高揚道德旗幟，對人不夠寬厚，所以其他人最終對他敬而遠之。

伎倆之業，本于事能[1]，其道辨而且速[2]。其未達也，為眾人之所異[3]。已達也，為官司之所任[4]。其功足以理煩糾邪，其敝也，民勞而下困。其為業也，細而不泰[5]，故為治之末也。

[1] 能：技能。

[2] 辨：同“辦”。

[3] 為眾人之所異：被眾人視為技能突出。劉昺在解釋這句話時說：“技能出眾，故雖微而顯。”

[4] 官司：官府。多指政府的主管部門。晉葛洪《抱樸子·酒誡》：“人有醉者相殺，牧伯因此輒有酒禁，嚴令重申，官司搜索。”

[5] 泰：大。《尚書·泰誓上》孔安國解釋“泰誓”說：“大會以誓眾。”孔穎達疏：“經云‘大會于孟津’，知名曰‘泰誓’者，其大會以示眾也。”

譯文

伎倆家的功業，以從事技能性的工作為其根本，他主張通過技巧不但要把事辦成而且還要迅速。當他沒有顯達的時候，就被眾人看作技能突出的人。顯達之后，就被政府的主管部門所任用。他的作用足以處理紛繁的事務匡正邪僻，他的弊端，在于使民眾疲弊下屬困頓。他所從事的事業，細小而不宏大，所以是治國之術的細枝末節。

賞析與點評

伎倆家屬于實務型人物，處事既有效果亦有效率，使旁人嘖嘖稱奇，為人賞識后又必會受到重用。不過，一個做事爽快的人，長期來看，有時不一定是受歡迎人物，因為他快時亦要求別人也快，別人要跟便很吃力，因此處理紛繁的事務雖是優點，但始終是治國末節，劉劭置之于末，實不足為奇。