抗戰八年，后方工商業因經濟政策的束縛，由困頓而迫近崩潰邊緣；勝利以后，收復區的工商業，由于經濟政策未能作盡善盡美之調整而瀕于破產。這是稍微注意國內工商界情形的人，沒有不知道的。上海工商界，幾度到南京請愿，無不是為了挽救這經濟的危機，彌補這經濟政策的失算。

但我們要知道，一個國家的經濟政策，并不是完全著重于財政的收支，還要能通盤打算培養人民財力，“藏富于民”的國民經濟。我們檢討經濟政策失敗的癥結，而從事緊急救濟，殊不失時效。我們深知道今日中國的經濟政策，是犯了偏重財政收支，而忽略了從事生產的國民經濟。故目前中國經濟危機之救濟，在如何迅速動員國內所有的生產力量，從事增產工作。有產斯有財，生產豐富，政府財政基礎穩固，人民生計才有著落，民生主義也才可以實現。

在全面的國民經濟政策建設之下，佛教寺僧的經濟建設，是刻不容緩的當務之急。我們知道，今后的中國社會，是每個人民自力更生的社會，就是說勞動與享受均勻。要想不耕而食，不織而衣，坐享其成，恐為今后社會所不許，且自己亦不過意。固不須人人實行耕織，而遺棄政教文化等工作；但亦不能人人站在生產圈之外。頂好能直接參加生產工作，或間接促進生產，以期國民經濟的通力合作。

近國內寺僧，在佛教會領導之下，已稍能展開辦僧教育及辦醫院學校等社會公益慈善事業，殊屬可喜。然寺僧不能聯合開發其經濟的源流，則所興辦事業，將無力荷負久遠。為此特列舉開發經濟源流如下：

一、山鄉寺僧 ， 應就原有山場田地，在縣區聯合為林場、農場、或農林場之開辦。

二、城市寺僧，可就寺地所宜，集辦罐頭筍菜，及僧衣鞋帽，或圖書館、印刷等工廠商店。

三、應民眾需求而服務的經懺，應由佛教會訂立法規，整理運用，以增經濟收入，同時改善風俗。

全國寺僧，如能依此各隨分宜做去，不僅佛教經濟現象景氣起來，且于中國整個國民經濟亦不無好影響。

（見覺群周報第七期）