張籨，字仲明，慈溪人，都御史張階的孫子。他考中成化八年(1472)進士，被授予鉛山縣知縣。他性格剛直明斷，善于判案。有人嫁女兒，到女婿家門口時卻發現不見了女兒，兩家都到官府控告對方，長官無法斷案。張籨巡行縣境，見到有一棵大樹妨礙莊稼生長，想砍掉它。當地百姓說樹頂上有神巢，張籨不聽，率領眾人前往砍伐。有三人衣冠整齊地拜在路的左邊，張籨呵斥他們，他們突然不見了，到砍樹時，有血從樹間流出。張籨大怒，親自拿起斧子砍它，終于把它砍倒了。巢中落下兩名婦女，說是狂風把她們吹到樹上的，其中一個即是先前所嫁的女子。有個巫人能夠隱形，專門奸淫他人婦女。張籨抓住巫人痛打他，他卻沒有痛苦之狀，過后，連那巫人也不見了。張籨驅車將他捉回，在他背上印上官印后再鞭打他，立即把他打死了。于是把各個淫祠(不合禮法的祠)全部毀掉。有個寡婦只有一個兒子，被虎吃了，向張籨投訴。張籨與那寡婦約定以五天為期，然后他齋戒前往城隍廟祭祀。到期時，有兩只老虎匍伏在殿庭下，張籨呵叱它們說：“誰傷害了我的子民，依法當處死。無罪的走。”其中一只老虎站起身，夾著尾巴走了。另一只伏著不動，張籨于是把它射死，送給那個節婦。全縣人都稱他是神。鉛山的風俗，婦女在丈夫死后常常改嫁，還有的丈夫沒死，即在服侍丈夫吃藥的同時接受別人聘禮的。張籨想改變這種風俗，便令寡婦都準備簿冊來接受判決。他布置了兩塊木板，其中一塊叫“羞”，讓愿再嫁的人跪在那兒；另一塊叫“節”，讓不愿嫁的人跪在那兒。百姓傅四的妻子祝氏誓死守寡，她的公婆騙她跪在“羞”木之下，張籨判定聽從她的意愿，祝氏投入后園池中而死。全縣大旱，張籨夢見有個婦人向他哭拜，他醒來后認出她的里居和姓名，便前往詢問情況。把她從地下挖出來時，她的容貌還和生前一樣。張籨慟哭道：“殺這名婦女的，是我呀！”寫文祭祀她，并為她改葬，天便下起了雨。他的異政多像這些。

升任南京御史。弘治元年(1488)七月，他與同官一起上書說：“近來臺諫官員確實已紛紛上書議論政事了，但侍從皇上糾察百官違法犯紀的人，卻不免受到錦衣衛鞭打之辱，這是言路將受到堵塞的先兆。講經筵已經開辦了，但密封的章奏還頻繁呈進，使得終不能恢復寒暑停免之說，這是圣人之學將受到輕慢的先兆。宦官幸臣雖已斥出梁芳，但仍有些逢迎獻媚之徒死后獲得賜祭，這是寵幸之風重開的兆頭。外戚雖已加罪萬喜，但又給皇親賜給莊田了，這是驕縱姻親的兆頭。旁門左道雖然被斥出，但符書仍貼在禁宮之中，外番僧人還周游于京師，這是異端復興的兆頭。傳奉官雖被革除，但又給張質授予千戶了，而張苗還沒離開通政司，這是傳奉重開的兆頭。織造雖已停辦了，但仍聽說有人織造蟒衣牛斗等織物，這難道是淫巧之技將興起的兆頭嗎？寶石雖已廢而不用了，但又聽說時有賜給外戚故里的，這難道是將崇尚珍玩的兆頭嗎？《詩經》說‘：萬事無沒有開頭，但極少有好的結局。’愿陛下引以為誡。”皇上嘉許采納了。

在此之前，張籨因雷劈孝陵的柏樹，與同官一起彈劾大學士劉吉等十余人，給事中周..也與同官彈劾劉吉，劉吉很恨他們。這年冬，張籨、周..奉命檢閱軍隊，發現軍隊多有缺員，兩人想彈劾守備宦官蔣琮，蔣琮卻搶先彈劾兩人。奏章下到內閣，劉吉進行修補，擬將他們貶為外官。尚書王恕上奏反對道“：不治損失軍伍之罪，而加罪于執法大臣，這怎能服天下？”他又再次上疏抗爭，言官也上書救他們。于是皇上把張籨調任南京通政司經歷，周..為南京光祿寺署丞。

后來，張籨受推薦升為四川僉事。有個富豪殺人，屢次通過賄賂得免。御史傳檄張籨處理，張籨果然查得實情。不久他進升為副使。守備宦官某某將向朝廷進獻方術士周慧，張籨抓住周慧，把他流放到極邊之地。過了一年多，張籨稱病回家。他家四壁如洗，每天只抱著經史書籍自娛。都御史王王景因賑荒到來，贈給張籨一百金。張籨拒絕不得，便給貧下之戶分給糧食以答謝他的心意。知縣丁洪，是張籨任鉛山縣令時所取的士，他早晚侍候張籨起居，為張籨準備蔬菜食物。張籨說：“我雖然不能夠自給，但怎能這樣來麻煩令君？”他終于沒有接受。家里炊煙屢次斷絕，他都處之安然。他去世后，壽衣棺木不具備，丁洪處理了他的喪事。