凡例【計十一則】

一【臣】之輯是編也?以紀數(shù)名古圣人剙制前民名以命之數(shù)以紀之之義也周禮九數(shù)列于六藝保氏掌之教國子而養(yǎng)之于道史律志曰紀于一恊于十長于百大于千?于萬沿漢及唐用以設科取士不獨小學所不廢矣特數(shù)之可紀既數(shù)不勝數(shù)而汗牛充棟之書更讀難盡讀茲不過就耳目所及見聞者耳懼其略焉而弗詳故名之曰略

一【臣】玉海?既竟見小學紺珠亦宋王尚書應麟隨手偶記之書故其間頗鮮倫次繼復得眀初張侍講九韶分門殘帙名以羣書備數(shù)而似多未備他若秋擎省?之強作韻語原為防學而設則又端緒?然矣爰是有志得即書之不數(shù)載至六千余條三四倍于兩集恐其乆而散佚輯以成編

一紀與?不同?則刪繁就簡紀則積少成多自開辟來極古今變蕃之數(shù)上天下地中而人物盡之矣故分天地人物為四部亦猶甲乙丙丁之為四庫也四庫?凡四十有四茲亦疏為五十有四依?以求庶不致混淆瞇目或舉一説而得半忘半或執(zhí)其一説而不知其又有一説一手是編皆可稽考

一是編搜羅雖廣收錄頗嚴大約經(jīng)史子集居其強半而稗官野乘卮言説中即不盡有典有則茍無傷大雅者亦及之其過于纖巧如東坡之二紅歐陽之三上等近于俚褻如妻三可畏三等待客等更如鹽有五色谷有五色等非不數(shù)有可紀然雜見他書不欲臆?名目故皆登而復黜至竒幻不經(jīng)則謹遵夫子不語怪之教未敢妄録也

一朝代與書籍自當分序前后但有兩?可作一?如天部之歴律物部之車旂等是也則難序有一?可兼數(shù)類如地部之廣輪人部之事跡等是也又難序就一?中一名言之如象緯之有日有月有風云美刺之為珠為璧為龍鳯不能必此名皆前彼名皆后也更難序故一?之中不盡通分前后祗可于一名之中各分前后非竟后來居上也

一宋景徳慶歴間召羣臣觀國學漆板書始命書未有板者悉皆雕刻故昔人所藏每多鈔本學者從而口授心維如徐筠之受周禮延篤之借左氏王充閱市肆之篇李邕搜秘閣之卷或記憶偶誤或防畫偶差多寡詳略之間異同所自起也加以屢經(jīng)繕稿勘對之時忽不及察則語云校書如埽落葉此從來通不專魯魚亥豕之故矣

一古人以姓名?有止稱姓如智趙魏韓及房李魏與周程張朱之屬者有止稱名如信越良平止稱字如元直幼宰之屬者有兩字名止稱一字如臯益之屬者再以爵諡為榮如燕公代公文成忠武之屬在君父而諱如談為同桓為亙恒為常虎為武之屬諸本皆沿流至今昭昭在人耳目間不等于不知姓名錄故不加疏釋

一圣經(jīng)既出易古文為今文則六書八法尚已是編如法為灋暴為虣隸為?昃為筮為?賈之并作價估等是不一字大約周禮漢書居多悉依原本鈔寫未遂為之更易者昔劉歆學竒字于子云似法古趨時古人原不妨并行而不相悖也

一題下必注某書示不忘本也其間多有不注者大約世所習見之書似可無庸亦或抄時偶忘耳若原本所未注則彼先失記相沿已乆要難遍考且古人引用經(jīng)?前后詳略之際每多大同小異之文故雖知之亦不便妄為擬議致有郢書燕説之譏

一題以數(shù)稱者必有目以實之如武王至殷郊五人御于前分唐叔懐姓九宗職官五正與夫文仲置六關等雖有其數(shù)而名目皆無從考則亦何取于是而紀焉間或有而不全姑且置而不不録即不如郭公夏五之闕庶不蹈掛一漏萬之嫌

一凡著述縱極浩繁竣即可以釋手是編如紺珠備數(shù)兩書于宋元多未究竟【臣】既就一己之見聞為之増益更復粗舉前眀以備一代不過補所未及究難免于不備不純故雖經(jīng)成書詎敢遽以成書自命天假之年或尚能操觚而事續(xù)紀耳

皇清康熈四十有六年嵗在丁亥上元谷旦原任巡撫福建都察院右副都御史【臣】宮夢仁薫沐拜識