菩薩地持經 第五卷 北涼中印度三藏曇無讖于姑臧譯 菩薩地持方便處戒品之余 ◎菩薩欲學菩薩律義戒。攝善法戒。攝眾生戒者。若在家若出家。發無上菩提愿已。于同法菩薩。已發愿者。有智有力。…

日本　森大狂　校訂 ○禪喜紀事第八 蘇子由謫高安。云庵時時相過。有聰禪師。亦蜀人。一夕云庵夢。同子由聰迓五祖戒禪師。既覺語子由。而聰亦至。子由曰。方與洞山說夢。子今來。同說夢乎。聰…

　　合大小乘經律論及圣賢集傳見入藏者。總一千七十六部。合五千四十八卷。成四百八十帙。 大乘入藏錄上 　　(大乘經律論總六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙此直列經名及標紙數余如…

嘉興大藏經　空谷道澄禪師語錄 空谷道澄禪師語錄卷十二 嗣法門人德儒編 康熙三十一年十月初一日松月禪人請住荊州西城圣壽禪林山門云秘密門開接引眾生退者則賤則卑進者得貴得尊山僧到此不進不…

譯文 廣衍品的大意是講：無論善惡（之行），積小成大，最終都會應證《法句》上所說的道理。 施舍給（他人的）平安即使很小，但這種施舍的福報卻是很大；智慧（之人）從小小的施舍開始，最後得…

　　　　┌說論緣起　　　　├資糧法體┬正取六度┬般若爲初資糧　　│　　　　│　　　　├餘度爲次資糧┬施等五　　│　　　　│　　　　│　　　　　　└般若所攝方便等四　　│　　　　│　…

十誦律卷第十一(第二誦之五) 后秦北印度三藏弗若多羅譯 九十波逸提法之三 佛在舍衛國。爾時有二客比丘向暮來。次第得一房共住。一人得床一人得草敷。二人夜宿已。不舉便去。時草敷中生蟲。…

明武林蓮居弟子　大惠　錄 若有三性如何世尊說一切法皆無自性。 若有下。大章明唯識性。初句躡前三性。次句問后無性。 頌曰即依此三性(至)常如其性故即唯識實性。 三頌答中。初二行明無性…

辛二、次第決定。 五次第論，說二次第如梯級者，圓滿次第之五次第亦爾。彼說要安住金剛念誦，乃得緣心。要以實際光明，凈治幻身。從彼定起，乃得不二雙運。以是亦可知，要安住緣心，乃得幻身故…

　彌勒菩薩說 　唐三藏沙門玄奘奉詔譯 　韓清凈科記 攝決擇分中五識身相應地意地之四 丑五、識蘊2　寅一、征 復次，云何識蘊差別？ 寅二、釋2　卯一、標列 此亦五種應知。一、由安住故…

大方廣佛華嚴經疏鈔會本第三十一之一　盟六 唐于闐國三藏沙門實叉難陀　譯 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述 佛子云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫回向。 第九無著無縛解脫回向長行中亦先明位行后…

嘉興大藏經　天界覺浪盛禪師全錄 天界覺浪盛禪師全錄卷之三 門人　大龍　大健　大燈　大文　較 上堂 壬午春豫章饒元瑛居士請師金粟園值佛誕日設供請上堂 鄧大超居士問云從龍風從虎圣人作萬…

嘉興大藏經　密行忍禪師語錄 密行禪師語錄序 向上一事不受功勛一棒當頭直指心源拈布衫之七斤道離鉤之三寸橫施逆用一切臨時皆不在語言文字者也故有以見聞覺知之性塞滿虛空黃卷赤軸之言承當教意…

原典 《佛說大安般守意經》卷上[1] 后漢三藏安世高譯[2] 佛在越祇國[3]，舍羈瘦國[4]。亦說一名遮匿迦羅國。時佛坐行安般守意[5]九十日，佛得[6]。佛復獨坐九十日者，思維…

大開業寺沙門愛同錄五分羯磨 夫羯磨眾軌溥應圣凡秉告詳唱稱為辦事。事既塵沙法寧限局。規猷浩博豈可勝言。且開十法以總諸務。各依其位具列軌儀。 　　第一作法緣起　　第二諸界結解 　　第三…

──三十五年九月作── 抗戰八年，后方工商業因經濟政策的束縛，由困頓而迫近崩潰邊緣；勝利以后，收復區的工商業，由于經濟政策未能作盡善盡美之調整而瀕于破產。這是稍微注意國內工商界情形…

爾時金剛手菩薩。復說一切如來三種大三。昧最上秘密成就法。三種大三昧者，所謂佛。 寶法寶僧寶。是大妙樂是大究竟。最上寂靜。平等安住諸法出生。若有行人依法造[W211]像。內畫三寶。如…

△初分校量功德品第三十之十二 世尊，云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共…

佛祖統紀卷第二 宋景定四明東湖沙門志磐撰 教主釋迦牟尼佛本紀第一之二 下兜率 序曰。四明法師之言云。如來昔于大通之時。覆講法華。與無邊眾生作一乘之因矣。以由中間退大樂五塵。如來大悲…

(▆…▆…▆…▆等奉 來編修) 別明　圣代翻宣錄中之十六 圣賢集傳翻譯著撰三之一西方圣賢集傳一東土圣賢著撰二 西方圣賢集傳一 六道伽陀經一…