爾時金剛手菩薩。復說一切如來三種大三。昧最上秘密成就法。三種大三昧者，所謂佛。
寶法寶僧寶。是大妙樂是大究竟。最上寂靜。平等安住諸法出生。若有行人依法造[W211]像。內畫三寶。如菩薩相被金剛甲。執金剛器仗。持眾妙寶。以此畫像即成最上曼羅。然後。
選擇勝處宮殿精舍。嚴飾其地香花羅列行。人依法而作成就即得圓滿。即說一切如來三種大三昧最上心明曰：唵（引）部（引）亢（一句）。
說此明已復說此大明曰：
怛堆那婆誐嚩睹醯（一句）冐地薩埵薩怛（二合）他誐。
多（二）耨捺哩（二合）瑟致（二合）難醯多（引）哩他（二合引）野（三）。你哩蜜哩（三合）釘捺哩設（二合）煬爹彌（四）阿尸沙尾。
那逾女誐（五）禰哩（二合）茶你室左（二合）野嚩哩彌（二合）。
多（引六）阿顛多婆嚩嚩（引）薩（引）誐啰（二合七）你嚩馱。
哥嚩左（引）捺野（八）怛哩（二合）啰怛那（二合）多（引）目缽。
誐多（引九）沒馱達哩摩（二合）誐（引）伊底（十）阿顛多。
婆嚩僧悉馱（十一）尾戍馱室哩（二合）哥啰（引）缽啰（引十）。
（二）伊底薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多缽啰摩虞呬也。
（二合）嚩日朗（二合十三）阿他缽啰摩虞呬也（二合）達哩摩。
（二合）多（引十四）健吒（引）阿（引）哥（引）舍洛叉赧（十五）薩哩。
嚩（二合）摩（引）哥（引）商左（引）必也（二合）洛叉赧（十六）阿（引）。
哥（引）舍三摩多（引）逾（引）誐（引十七）薩哩嚩（二合引）誐。
啰（二合）三摩多（引）塞普（二合）致（引）底（十八）缽啰（二合）倪也。
（二合）播（引）啰蜜多（引十九）阿他摩賀（引）三摩野嚩啰。
彌底（二十）薩哩嚩（二合）部（引）仵（引）缽部礙薩睹（二合）細。
（引）咩摩（引）乃莎摩（引）咄摩（二合）那（二十一）底哩（二合）啰。
怛那（二合）布（引）惹（引）波囕摩（引）葛嚕彌（引）底嚩捺。（引）摩賀彌底（二十二）。如是諸佛心明能作成就法。以此方便設諸。儀軌。依法而作隨意成就。若人設受五欲樂。
建此曼羅隨其所愿皆得成就。又復此諸佛最上秘密三種三昧心明及印相。等法。當傳諸弟子亦令隨意而求成就。若時。弟子依此秘密儀。當設種種微妙供養於佛。
法僧及阿阇梨。以殷重心求諸成就。若自作。若為他作。皆令得成。復說金剛手忿怒明王最上秘密儀。行人依。本法畫忿怒明王。色如金剛火大日輪。坐眾。
色蓮華。於蓮華上明王左右。畫四親近菩薩。其左一作綠色。第二作金色。其右一作紅白。色。第二青白色。復於左右畫四菩薩各持本。票幟。謂金剛杖輪鈴幡等。各作喜怒相安。
住本法。即說彼心明曰：吽（引一句）烏波紇哩（二合）捺野呬（引二）。行人當手持金剛鈴杵誦此心明。安置賢圣。時。即得[W211]像法圓就。如是安置已，即成最。
上秘密曼羅。然後依儀法當誦三昧明曰：
<寧也>爹啰（引）瞿捺婆（二合）嚩骨嚕（二合）馱（一句）嚩日啰（二合）。
（引）儗你（二合）塞健（二合）馱母哩多（二合）野（二）缽啰（二合）禰。
（引）缽多（二合）嚩日啰（二合）摩賀（引）喻誐（三）（引）吉你。
也（二合引）薩哩嚩（二合）睹入嚩（二合）攞伊底嚩日朗（二合）。
（四）阿他達哩摩（二合）阿（引）哥（引）舍洛叉赧（五）薩。
哩嚩（二合）摩（引）哥（引）商左（引）鱉洛叉（六）摩（引）哥。
（引）舍三滿多逾儗（七）薩哩嚩（二合）彌嚩（引）怛啰（二合）。
娑（引）達曳（八）薩哩嚩（二合引）哥（引）舍（引）誐啰（二合）逾。
儗那（九）薩哩嚩（二合引）哥（引）舍彌底沒嚕（二合）■（十）。
母捺哩（二合）旦嚩日啰（二合）母捺啰（二合引）鼻（十一）怛哩。（二合）路哥摩畢婆叉曳禰底（十二）。此金剛賢圣最上秘密三昧明誦已，然後依。
如來部儀軌而用本櫻獻金剛歌舞等供養。行人依法作此成就者，悉得如意。復說觀自在菩薩最上秘密調伏儀。行人當。作[W211]像內畫觀自在菩薩。如閃電光輪作金。
剛舞勢。具足百臂圓如輪相。手持蓮華等諸。票幟。於菩薩周匝畫顰眉等賢圣。皆作忿怒。相。亦持蓮華并諸票幟。如是依法畫已，即成。曼羅。然後於像前誦此一切法金剛三昧。
明曰：
怛堆那婆誐■（引）沒馱（一句）阿嚩路吉帝說啰（二）。哥嚕底尾那逾播（引）野（三）戍地訖哩（二合）（引）缽。
啰（二合）那哩底（二合）多（四）彌底缽啰忙嚩日朗（二合五）。
拽他（引）啰葛旦（二合）醯哥摩朗（六）啰（引）誐奴曬哩。
那（二合）隸鱉帝（七）哩嚩（二合引）薩奴曬哩嚩（二合）虎尾。
臺（八）薩怛（二合）他（引）戍唐怛哩（二合）馱（引）睹（引）哥（九）。
彌底缽啰摩虞呬也（二合）達哩摩（二合）多（十）健吒（引）。曳那曳乃嚩尾地那（十一）惹誐地那野摩（引）嚩呬。
缽捺摩（二合）戍<亭也>誐啰（二合）逾誐（引）怛摩（二合引十二）帝。那帝乃嚩輸達曳禰底（十三）。如是一切法金剛三昧大明誦已，依蓮華部。
法作種種供養。所作皆成就。
復說虛空藏菩薩成就一切儀軌[W211]像法。當於[W211]內依法畫大日輪。於輪中畫虛空藏菩薩。身如琉璃色。而坐眾色蓮華。於其華上菩薩左右。畫四親近菩薩。謂灌頂菩薩。寶藏菩薩。寶幢菩薩。大供養菩薩。如是畫已，即成最上曼羅。此微妙金剛大日輪普照如來虛空藏菩薩。善滿一切愿法寶秘密鈴。善施一切欲。所有勝義意愿最上成就等。皆由此法。獲諸解脫妙樂遂諸意欲。若自作或為他作。悉皆圓滿此最上三昧。以此法故速能成就金剛薩埵。此法於諸儀軌中成就最勝故復說一切成就金剛薩埵最上大印三昧儀軌。若有下根眾生。造諸罪業作不饒益行者，見此法已罪業銷滅。得成大菩薩而能饒益眾生起大方便。如金剛薩埵住堅固真實三業。不越於三昧安住金剛界。然後當傳大櫻受大印已獲得一切成就。此大印法。至如諸佛亦不敢越於三昧。諸求金剛薩埵乃至求成佛者，縱經俱胝劫而不能得。若以此最上大印力故。速能得成就諸佛菩薩。而能隨其所化眾生所有意愿。當為說諸成就法。此大印者是大方便。善能圓滿諸法故。所以者何。結此大印時。諸佛菩薩皆悉雲集。於剎那間施諸所欲。如是施已復贊嘆言：金剛薩埵是最上善巧微妙甚深。廣大清凈無所有性。無盡無竭最上至極。出生盡虛空界大樂適悅。決定不空盡諸眾生。最勝成就是大自在。以微妙字出生一切義。以金剛覺悟法令諸眾生悟最上大樂。以金剛秘密具令諸眾生安住第一法。即說一切如來三昧成就最上秘密儀。行人常於清旦時。依法結大印持誦心明。即得成就一切櫻
又復最上秘密成就法。行人依法執金剛鈴杵。當誦三種三昧明。所求成就皆得圓滿又復依法執持金剛鈴杵。當結毗首印持誦明者，即得諸印相成就。其身得如金剛薩埵。所有大自在成就法。皆悉施之。其諸印相速得圓滿。乃至諸成就法皆亦得成。隨其意愿無不成者，
復說最上秘密一切相應儀軌法門。所言相應者謂諸法之用。謂從相應法出生諸界故。云何出生。謂從本尊正念出生故。又復云何名為相應。謂即語也。語體即聲。聲者即大相應理也。相應理者即是本尊正念。由是相應是即本尊出生。本尊出生故是名相應成就。又此相應者，所謂聚集相應一切印法相應等。言聚集相應者，謂諸法和合是名聚集相應。譬如世間多財聚集。諸法和合亦復如是，聚集一切印法三昧等。是名聚集相應又復一切印法相應者，謂十方諸佛如體如相名一切印法。此用者即最上成就故。謂諸賢圣所有本櫻由此本印當各用故。從是出生大相應法最上秘密成就。行人當觀如本尊印法相應。次想己身亦復如是，即得圓證諸佛菩薩位故。諸最上秘密成就儀。是甚深最上成就法。當如本尊相應攝大毗首櫻行人當觀己身亦復如是，得成微妙字。此諸法中最勝。是大毗首三昧最上相應攝諸悅樂法。又此最上秘密成就儀法中最上成就法。當如金剛薩埵根本相應如體如相。行人當想己身亦如是，得成微妙字義。由是獲諸佛清凈三昧。即成一切相應主。諸成就中最如是相應法。諸有所作無不成者，設受五欲樂但想如本尊相應。此即一切如來最上秘密無上大乘清凈大三昧。所有諸如來大樂根本相應。即是金剛決定三昧。此相應法是大良藥。有最勝功能故。是成就中一切得自在。行人當知若修此相應者，即得如金剛薩埵精進悅樂而能增長。色力壽命。所有一切成就儀法。於剎那間皆悉圓滿。何以故修如是相應大櫻住如是相應。即依本尊相應成就儀。而作相應三昧成就事故。又復行人當知。心如幻化而無定止。身如器具造作所成。身非覺知與心相離故亦非相離故。此印法相應亦復如是，譬如色心之法本非一故。身心合和作諸事業。印法相應和合亦爾。如是三昧及此相應互作成就。若諸行人以無我法。修諸相應成就事者，此諸行人即是如來。
又復一切印相應者，謂印體具大樂堅固。由是大樂堅固。成就諸樂相應事。若諸行人勤求此最上秘密成就法者，但當精進發菩提心至意專勤。勿以苦節加行。而令疲極則生退轉。但以悅樂心與大樂相應當作成就。是名一切印相應法。
又復樂相應者，能作成就事。謂諸樂法隨宜而受。如本尊相應大樂法故。一切如來最上秘密無上大乘大教王。是金剛薩埵最上大樂相應法故。
又復一切適悅相應者，謂一切三昧相應成就故。行人修此法者，當與適悅心相應。何以故若勤苦加行。即於自體而生困苦。由是於法而生散亂。不能專注作諸成就。是故修相應行者，隨意隨力而於飲食受用。乃至四威儀中戲笑語言：於一切處無復罣礙。設有未入曼羅及有諸障惱。但當依本尊相應行修成就法者，於剎那間。皆悉圓滿此大欲樂三昧自在主諸金剛部王。若求證諸佛及諸大菩薩。由此相應法尚得成就。何況求諸成就事。此決定成就法。一切皆得成。能成諸密印能盡苦邊際。以此相應微妙。是名金剛薩埵最上適悅法。
又復一切堅固相應者，謂一切法自性堅固。原始至終唯一真智。自性堅固自體無別故又復一切堅固授記相應者，謂依本尊相應大智方便。當作一切法求諸成就事決定圓滿。是為堅固授記相應。又最上秘密堅固授記相應者，即金剛薩埵大相應法。作諸供養求種種事皆得圓滿。是名授記相應。即說頌曰：
此真理最上，微妙相應法。甚深秘密中，最尊勝無比。若大阿阇梨，及上智弟子。有大菩提心，授此相應法。
若遇無智人，雖愛樂成就。於法無信解，勿得傳授之。此法非難成，非勤苦加行。但依法軌儀，而善作成就。
起精進所修，是人獲大利。解脫諸魔事，諸天不能見。是金剛薩埵，成佛菩薩道。
此最上相應，皆悉得圓滿。