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《第三十一品 知見不生分》金剛經(jīng)佚名作品集

【原文】

“須菩提,若人言佛說我見、人見、眾生見、壽者見,須菩提,于意云何?是人解我所說義不?”“不也,世尊。是人不解如來所說義。”“何以故?”“世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。”“須菩提,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于一切法①,應(yīng)如是知,如是見,如是信解,不生法相。須菩提,所言法相②者,如來說即非法相,是名法相。”

【注釋】

①法:梵語音譯達(dá)摩,意思是通于一切,小的大的,有形的無形的,真實的虛妄的,表現(xiàn)為具體事物的,表現(xiàn)為抽象道理的,等等,通通叫法。②法相:即萬法各自表現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。

【譯文】

須菩提,如果有人說:佛說利益一切眾生之我見;發(fā)無上正等正覺心之人見;應(yīng)無所住而生其心之眾生見;證得無上正等正覺之壽者見,須菩提,你的意思怎么樣?這種人了解我所說的義趣嗎?世尊,這種人不了解如來所說的義趣。世尊說我見人見眾生見壽者見,就是虛幻的我見人見眾生見壽者見,只是名叫做我見人見眾生見壽者見,而直觀它的實相——無上正等正覺。須菩提,發(fā)無上正等正覺心的人,對于一切法,都應(yīng)當(dāng)像這樣的認(rèn)知,這樣的照見,這樣的信解,不執(zhí)著任何什么相。須菩提,所說任何什么相,如來說就是虛幻的任何什么相,只是名叫做任何什么相。若見諸相非相則見如來,任何什么相都能讓你直觀如來。

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