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《忍辱品第十二》大方廣十輪經佚名作品集

復次善男子,云何名菩薩摩訶薩發大莊嚴具足忍輪。若菩薩成就此輪者,從初發意能除五欲。堪為聲聞辟支佛作大福田。亦為眾生尊重恭敬供養守護。

善男子,菩薩摩訶薩。忍辱有二種。一者世間。二者出世間。又菩薩有漏忍者則受諸有。亦不能無眾生之想。依止果報依止功德。亦名住色聲香味觸忍。亦名羸劣忍。無所堪忍。悲愍念眾生而修行忍。但是諂曲悅彼故忍。不為安樂眾生故忍如是忍者,則與聲聞辟支佛同。非大莊嚴亦非菩薩但有假名。如是菩薩。終不堪任為諸聲聞辟支佛作大福田。是名菩薩世間忍輪。

云何名菩薩以大莊嚴出世間忍。為諸眾生故。修行於忍而不染著。若於一切所作事務。言語相貌音聲名字圣所住處。皆悉隨順而不舍於三結三受。三相三世。三有三業。如是等事悉不依止心恒寂滅而修行忍。是名菩薩出世間忍輪。

善男子,菩薩摩訶薩成就如是大莊嚴忍輪。從初發心常離五欲。是諸菩薩摩訶薩。能為聲聞辟支佛作大福田。為一切眾生守護供養。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言:

此忍說二種,有相及無相。有相修行忍,智者所不貴。有相說三業,即依於忍聚。是名有漏忍,非是大人相。

於四顛倒中,修於無著忍。寂滅於三業,是忍為最勝。滅於一切行,不依相無相。心猶如虛空,是忍為最勝。

眾生皆一相,諸法空寂滅。

心無有所著,是忍最大利。

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