丹成九轉(zhuǎn)盡純陽(yáng)，入圣超凡命壽長(zhǎng)。
   
不有一番曲折事，焉能萬(wàn)古把名揚(yáng)。
   
話說(shuō)皇后聽(tīng)了白云禪師之言，命內(nèi)侍到白云寺去宣邱真人，皇后乃預(yù)置毒酒以待。且說(shuō)內(nèi)官兒奉了娘娘之命，來(lái)召真人入宮，真人已知其意，臨行吩咐趙、李諸人，連備二十四缸涼清之水，一字兒擺著，待我歸來(lái)，自有妙用，不可失誤，以壞吾事。叮嚀已罷，即同內(nèi)侍入宮參見(jiàn)鳳駕，皇后曰：“前者真人算定本后必生太子，果其言，本后無(wú)以酬勞，令則欽賜御酒三杯，略伸敬意。”說(shuō)罷，命內(nèi)侍捧酒至真人面前，邱真人也不推辭，連飲三杯，辭了皇后，轉(zhuǎn)回白云寺，見(jiàn)二一十四缸清水，擺列廊下，真人即跳入缸內(nèi)，冷水浸著，霎時(shí)水熱，起來(lái)又跳入二缸內(nèi)，二缸水熱，又跳入三缸內(nèi)，一連跳了二十三缸，到二十四缸，水未挑滿，淹不及胸，毒氣未盡，毒火上升，把天庭上的青絲發(fā)，沖落有三指寬，遠(yuǎn)處看來(lái)，就像如今半頭道士一般。
   
又說(shuō)白云禪師打聽(tīng)邱真人未死，又進(jìn)宮來(lái)奏聞皇后，皇后曰：“飲鳩酒不死，定是神仙無(wú)疑也。”白云禪師曰：“或者酒毒未甚，不致于死，也是有之，臣聞神仙能克五金八石，凡金銀銅鐵到他手中如泥土一般，要方便方，要圓就圓，道門(mén)有巾有冠，巾者覆發(fā)也，冠者束發(fā)也，今偽為不知，總而言之為巾冠，娘娘即以巾冠作金冠，賜他黃金一錠，使其戴于頭上，他若戴得穩(wěn)，便是其仙，若戴不穩(wěn)，大家取笑一番，他必不自安，無(wú)顏見(jiàn)人，定退歸山林。”皇后聞言甚喜，又合內(nèi)侍再到白云寺宣邱真人入宮，真人即隨內(nèi)侍來(lái)到皇宮，皇后見(jiàn)他天庭無(wú)愛(ài)，即問(wèn)曰：“真人頭上何無(wú)發(fā)也。”邱真人不慌不忙說(shuō)出四句話來(lái)：
   
昨承丹詔赴瑤階，王母與臣賜宴來(lái)。
   
連飲三杯長(zhǎng)壽酒，遂將頂上天門(mén)開(kāi)。
   
邱真人說(shuō)畢，皇后心懷慚愧，本不欲再試道妙，無(wú)奈已曾應(yīng)允白云禪師之言，乃笑而言曰：“真人果是其仙，神通非小，令人欽服，本后御制金冠，真人可戴在頭上，配一配道相。”說(shuō)罷，即命內(nèi)官兒用瑪瑙盤(pán)捧出一錠黃金，對(duì)真人曰：“娘娘御賜金冠，請(qǐng)真人戴上，以好謝恩。”邱真人早已知覺(jué)，袖內(nèi)帶有鋼針，雙手將黃金接過(guò)，運(yùn)用三昧真火，向黃金吹去，其金遂軟如泥，用針把金插透，將黃金錠在發(fā)上，用針挑著幾根發(fā)，插入金竅內(nèi)，針尖土天挑幾根發(fā)前后勒住，那錠金子，可不是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)戴在頭上？皇后聽(tīng)了白云禪師之言，不過(guò)欲取笑邱真人，誰(shuí)知與道門(mén)遺下個(gè)規(guī)模，今日道友們所戴之黃冠，即興于此也。這話不提，又說(shuō)邱真人將黃金戴在頭上來(lái)，與皇后謝恩，口中吟詩(shī)一聯(lián)：
   
屢承丹詔頒恩深，臣敢將詩(shī)對(duì)主吟。
   
君子心中無(wú)冷病，男兒頭上有黃金。
   
真人吟詩(shī)畢，皇后自覺(jué)不安，站起身來(lái)言曰：“本后知過(guò)也！真人諒不介意！”邱真人曰：“那有皇后之錯(cuò)，是臣久戀?lài)虊m，自惹魔障。”言未畢，白云禪師從屏風(fēng)后跳將出來(lái)，一把拉著邱真人曰：“邱長(zhǎng)春也不是你自惹魔障，是老僧魔障于你。”邱真人曰“禪師乃四大皆空之人，焉有魔障于我，看來(lái)實(shí)是我自取其咎也。”
   
貪迷世故戀塵囂，久戀塵囂魔自招。
   
煩惱實(shí)由我自取，別人怎使我動(dòng)搖。
   
當(dāng)下邱真人說(shuō)了這四句話，歸咎于己。原本白云禪師不曾多事，是真人偷龍換鳳，贏了他白云寺，故此他才生出這一點(diǎn)障礙，勸皇后置酒賜冠以圖報(bào)復(fù)，若真人不占他白云寺，焉有這一場(chǎng)是非，故真人歸咎于己，是天良不昧也。后人勿以此勝彼敗為口實(shí)可也。白云禪師聽(tīng)得邱真人自歸其咎。禪師亦悔用意差失。隨口也說(shuō)了四句曰：
   
讀過(guò)佛經(jīng)萬(wàn)事空，為何一旦心朦朧。
   
說(shuō)龍道鳳終無(wú)益，枉費(fèi)心機(jī)錯(cuò)用工。
   
皇后見(jiàn)禪師、真人皆各自任其咎、回光返照，心中大喜，正欲贊美幾句，聽(tīng)見(jiàn)官人報(bào)道，圣駕來(lái)也。皇后即忙迎接圣駕入宮，邱真人與白云禪師齊來(lái)參見(jiàn)圣駕，元主甚喜，說(shuō)道：“朕見(jiàn)二師不睦，時(shí)常憂慮，今往西宮散悶，方才官人報(bào)說(shuō)二師和好，朕龍心大喜，故此離了西宮，來(lái)陪二師閑聊。”皇后又將二師皆各歸咎自己之句，對(duì)元順帝奏了一遍﹐元主大悅，說(shuō)是三教原無(wú)二理，僧道原屬一家，也要說(shuō)幾句話賀一賀二位師傅：
   
一僧一道在京華，僧道原來(lái)是一家。
   
從此不須分彼此，共成正果為菩薩。
   
邱真人和白云禪師聽(tīng)得此言，齊聲謝恩。元順帝對(duì)白云禪師曰：“朕已發(fā)皇餉與國(guó)師新建寺院，待工程圓滿，可將白云寺佛像移于新修寺院內(nèi)，另取寺名，將白云寺改為白云觀，重塑道祖神像，以別僧道，各有所宗，為千秋香火，作萬(wàn)世觀瞻，素不負(fù)二師保孤之功也。”真人和禪師重新謝恩，元主命官人擺設(shè)素筵，君臣共樂(lè)。筵間又設(shè)了些道妙佛法，佛以空空設(shè)教，道以虛無(wú)為宗，空者無(wú)也，虛者亦無(wú)也，看來(lái)總是一理。不一會(huì)筵罷，二師辭了元主，各回原處。
   
又說(shuō)白云寺出來(lái)那些僧人，在各廟里駐扎，一日偶會(huì)在一處，大家商議曰：“我們好好一座寺院，被邱長(zhǎng)春占了，難道罷休不成？”內(nèi)有一位好事的僧人，自言懂風(fēng)鑒，說(shuō)道：“若依我主意下﹐在白云寺前面，修一座西風(fēng)寺，管教白云寺大敗。”眾僧問(wèn)致敗之由，那多事的和尚曰：“豈不聞風(fēng)水怕人破，以我西風(fēng)吹彼白云，何愁不敗？何愁不散？”眾僧聞言，拍手大笑曰妙，當(dāng)下做了幾本緣簿。又有一個(gè)廣有文才的僧人，提筆寫(xiě)了一個(gè)序頭，一齊來(lái)見(jiàn)白云禪師，求地出頭，請(qǐng)幾處官銜，隨將西風(fēng)吹白云之語(yǔ)，對(duì)禪師說(shuō)知。白云禪師笑曰：“是誰(shuí)與你們打這主意？”眾僧便指出那好事的和尚曰：“便是這位上乘菩薩。”白云禪師便問(wèn)他：“你要起西風(fēng)吹散白云，是何意也？”那和尚曰：“晚輩欲與上人報(bào)仇。”白云禪師曰：“我佛開(kāi)教以來(lái)，只可與人結(jié)緣，未聞與人結(jié)冤，出家人四大皆空，一塵不染，有何仇之可報(bào)乎！昔佛陀被歌利王割截身體，節(jié)節(jié)支解，我佛并無(wú)怨恨，故此證位大雄，不生不滅，皆由能忍辱仁柔，方能具足神通，故吾門(mén)以至說(shuō)法，空諸一切，無(wú)人無(wú)我，不聲不臭，既無(wú)人我之見(jiàn)，有何怨之可報(bào)？有何風(fēng)之可吹？況且邱真人與我原無(wú)怨恨，這白云寺是我輸與他的，又非他來(lái)強(qiáng)奪，昨日天子曾御賜皇餉，男修寺院，汝今捏造這些言語(yǔ)，滋生事端，倘天子知道，降罪下來(lái)，老僧擔(dān)當(dāng)不起，你要修你去修罷。”說(shuō)罷，各自養(yǎng)靜去了。眾僧聽(tīng)了白云禪師之言，陡然醒悟，將起西風(fēng)吹白云的念頭，霎時(shí)消化，把緣簿用火焚燒，依然散往各廟住下，只有這會(huì)破風(fēng)水的和尚，心中不服，出來(lái)逢張對(duì)李，都說(shuō)：“我化得有幾千銀子，要在白云寺前修座西風(fēng)寺，我這西風(fēng)一起，將他白云定然吹散，管教他們那些道人，一個(gè)也住不成。”他以為說(shuō)些大話，將白云觀道友們嚇一嚇，殊不知道友們十個(gè)就有九個(gè)會(huì)說(shuō)大話，聽(tīng)得這些言語(yǔ)，也散些流言出去，說(shuō)是叫他只管修，等他修起，我們?cè)谇懊嬷鹨坏栏邏Γ缟茸右粯樱人L(fēng)來(lái)，我一扇搧去，名為返風(fēng)，自吹自散，忽一人大喊曰：“你們能返風(fēng)，我便去放火。”不知喊者何人：且看下回分解。
   
忍辱原能致中和，榮辱真假任東流。