【題解】

本篇與前一篇《士喪禮》實(shí)為一篇，因簡(jiǎn)冊(cè)繁重厘而為二，故歷來(lái)被視為《士喪禮》的下篇或續(xù)篇。該篇取篇首二字為題，與“有司撤”同例，似不必有“禮”字，然舊本俱有，今一仍其舊。

既，已也?！都认ΧY》講述先葬二日已夕哭時(shí)與葬間一日之儀節(jié)。這些儀節(jié)大致包括：請(qǐng)期，啟殯；遷柩朝祖，載柩飾柩；國(guó)君遣使贈(zèng)物助葬，賓客贈(zèng)物助祭；宣讀禮單和陪葬品，出殯；下葬及葬后反哭于廟等?！都认ΧY》經(jīng)文之后附有《記》，該《記》系《士喪禮》上下篇之“總記”，其中，自《記》首至“筮宅卜日”補(bǔ)充說(shuō)明《士喪禮》上篇之事，自“啟之昕”至《記》末補(bǔ)充說(shuō)明下篇既夕后之事。

既夕哭，請(qǐng)啟期，告于賓（1）。

夙興，設(shè)盥于祖廟門(mén)外（2）。陳鼎皆如殯，東方之饌亦如之（3）。侇床饌于階間（4）。

二燭俟于殯門(mén)外（5）。丈夫髽，散帶垂，即位如初（6）。婦人不哭，主人拜賓，入，即位，袒（7）。商祝免袒，執(zhí)功布入，升自西階，盡階，不升堂（8）。聲，三；啟，三；命哭（9）。燭入，祝降，與夏祝交于階下（10）。取銘置于重（11）。踴無(wú)算（12）。商祝拂柩用功布，■用夷衾。

遷于祖，用軸（13）。重先，奠從，燭從，柩從，燭從，主人從，升自西階（14）。奠俟于下，東面北上（15）。主人從升。婦人升，東面。眾主人東即位（16）。正柩于兩楹間，用夷床。主人柩東，西面。置重如初（17）。席升設(shè)于柩西（18）。奠設(shè)如初，巾之，升降自西階（19）。主人踴無(wú)算，降，拜賓；即位，踴，襲（20）。主婦及親者由足，西面（21）。

薦車，直東榮，北辀（22）。質(zhì)明，滅燭（23）。徹者升自阼階，降自西階（24）。乃奠如初，升降自西階（25）。主人要節(jié)而踴（26）。薦馬，纓三就，入門(mén)，北面；交轡，圉人夾牽之（27）。御者執(zhí)策立于馬后（28）。

哭成踴，右還出（29）。賓出，主人送于門(mén)外（30）。

有司請(qǐng)祖期（31）。曰：“日側(cè)（32）?！敝魅巳耄弧Ｄ溯d（33）。踴無(wú)算。卒束，襲，降奠，當(dāng)前束（34）。商祝飾柩：一池，紐前■后緇，齊三采，無(wú)貝（35）。設(shè)披（36）。屬引（37）。

陳明器于乘車之西（38）。折，橫覆之（39）。抗木，橫三，縮二（40）。

加抗席三（41）。加茵，用疏布，緇剪，有幅，亦縮二橫三（42）。器：西南上，綪（43）。茵。苞二（44）。筲三：黍，稷，麥（45）。甕三：醯，醢，屑（46）。冪用疏布。甕二：醴，酒（47）。冪用功布。皆木桁，久之（48）。用器：弓矢，耒耜，兩敦，兩杅，槃，■（49）?！鰧?shí)于槃中，南流（50）。無(wú)祭器。有燕樂(lè)器可也（51）。役器：甲，胄，干，笮（52）。燕器：杖，笠、翣（53）。

撤奠，巾席俟于西方（54）。主人要節(jié)在而踴，袒（55）。商祝御柩，乃祖（56）。踴，襲，少南，當(dāng)前束（57）。婦人降，即位于階間。祖，還車不還器（58）。祝取銘，置于茵（59）。二人還重，左還（60）。布席，乃奠如初（61）。主人要節(jié)而踴。薦馬如初。賓出，主人送（62）。有司請(qǐng)?jiān)崞?，入，?fù)位（63）。

公赗：玄纁束，馬兩（64）。擯者出請(qǐng)，入告。主人釋杖，迎于廟門(mén)外，不哭；先入門(mén)右，北面，及眾至人袒。馬入設(shè)，賓奉幣，由馬西，當(dāng)前輅，北面致命（65）。主人哭，拜稽顙，成踴。賓奠幣于棧左服（66），出。宰由主人之北，舉幣以東（67）。士受馬以出，主人送于外門(mén)外，拜，襲；入，復(fù)復(fù)位，杖（68）。

賓赗者，將命（69）。擯者出請(qǐng)，入告，出告須（70）。馬入設(shè)，賓奉幣。擯者先人，賓從致命如初（71）。主人拜于位，不踴（72）。賓奠幣如初，舉幣、受馬如初（73）。擯者出請(qǐng)。若奠，入告，出以賓入，將命如初（74）。士受羊如受馬，又請(qǐng)（75）。若賻，入告（76）。主人出門(mén)左，西面（77）；賓東面將命；主人拜，賓坐委之（78）；宰由主人之北，東面舉之，反位（79）。若無(wú)器，則捂受之（80）。又請(qǐng)，賓告事畢；拜送，入（81）。贈(zèng)者將命，擯者出請(qǐng)，納賓如初（82）。賓奠幣如初。若就器，則坐奠于陳（83）。凡將禮，必請(qǐng)而后拜送。兄弟，赗奠可也。所知，則赗而不奠（84）。知死者贈(zèng)，知生者賻（85）。書(shū)赗于方，若九，若七，若五（86）。

書(shū)遣于策，乃代哭，如初（87）。宵，為燎于門(mén)內(nèi)之右（88）。

厥明，陳鼎五于門(mén)外，如初（89）。其實(shí)：羊左胖，髀不升，腸五，胃五，離肺（90）；豕亦如之，豚解，無(wú)腸胃（91）；魚(yú)、臘、鮮獸，皆如初（92）。東方之饌：四豆，脾析，蜱醢，葵菹，蠃醢（93）；四籩，棗，糗，栗，脯（94）；醴，酒。陳器（95）。滅燎，執(zhí)燭，俠輅，北面（96）。

賓入者，拜之（97）。徹者入，丈夫踴；設(shè)于西北，婦人踴（98）。徹者東，鼎入，乃奠（99）。豆南上綪；籩蠃醢南，北上綪（100）。俎二以成，南上，不綪（101）。特鮮獸，醴酒在籩西，北上（102）。奠者出，主人要節(jié)而踴。甸人抗重（103）。出自道，道左倚之（104）。薦馬，馬出自道，車各從其馬；駕于門(mén)外，西面而俟，南上（105）。撤者入，踴如初（106）。撤巾，苞牲，取下體（107）。不以魚(yú)臘（108）。行器，茵、苞，器序從，車從（109）。撤者出，踴如初（110）。

主人之史請(qǐng)讀赗，執(zhí)算從（111）。柩東，當(dāng)前束，西面。不命毋哭，哭者相止也（112）。唯主人主婦哭（113）。燭在右，南面（114）。讀書(shū)，釋算則坐（115）。卒，命哭，滅燭；書(shū)與算執(zhí)之，以逆出（116）。公史自西方，東面，命毋哭，主人主婦皆不哭（117）。讀遣，卒，命哭，滅燭，出（118）。

商祝執(zhí)功布以御柩（119）。執(zhí)披（120）。主人袒。乃行，踴無(wú)算（121）。

出宮，踴，襲（122）。至于邦門(mén)，公使宰夫贈(zèng)玄纁束；主人去杖，不哭，由左聽(tīng)命；賓由右致命（123）。主人哭，拜稽顙。賓升，實(shí)幣于蓋，降（124）。主人拜送，復(fù)位，杖，乃行（125）。

至于壙，陳器于道東西，北上（126）。茵先入（127）。屬引（128）。主人袒。眾主人西面，北上。婦人東面，皆不哭，乃窆（129）。主人哭踴無(wú)算，襲；贈(zèng)用制幣，玄纁束；拜稽顙，踴如初（130）。卒，袒，拜賓，主婦亦拜賓；即位，拾踴三，襲（131）。賓出，則拜送。藏器于旁，加見(jiàn)（132）。藏苞筲于旁（133）。加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木（134）。實(shí)土三（135）。主人拜鄉(xiāng)人，即位，踴，襲，如初。

乃反哭，入，升自西階，東面（136）。眾主人堂下東面，北上。婦人入，丈夫踴，升自阼階（137）。主婦入于室，踴，出即位，及丈夫拾踴，三（138）。賓吊者升自西階，曰：“如之何！”主人拜稽顙（139）。賓降，出。主人送于門(mén)外，拜稽顙；遂適殯宮，皆如啟位，拾踴三（140）。兄弟出，主人拜送（141）。眾主人出門(mén)，哭止，闔門(mén)。主人揖眾主人，乃就次（142）。

猶朝夕哭，不奠（143）。三虞（144）。卒哭（145）。明日，以其班袝（146）。

［記］（147）士處適寢，寢東首于北墉下（148）。有疾，疾者齋。養(yǎng)者皆齋，撤琴瑟。疾病，外內(nèi)皆掃（149）。撤褻衣，加新衣（150）。御者四人，皆坐持體（151）。男女改服，屬纊，以俟絕氣（152）。男子不絕于婦人之手，婦人不絕于男子之手（153）。乃行禱于五祀（154）。乃卒（155）。主人啼，兄弟哭（156）。設(shè)床第，當(dāng)牖；衽，下莞上簟，設(shè)枕。遷尸（157）。

復(fù)者朝服，左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要，招而左（158）。楔，貌如軛，上兩末（159）。綴足用燕幾，校在南，御者坐持之（160）。即床而奠，當(dāng)腢，用吉器（161）。若醴，若酒，無(wú)巾柶。

赴曰：“君之臣某死（162）?！备澳?、妻、長(zhǎng)子，則曰：“君之臣某之某死（163）。”

室中，唯主人、主婦坐。兄弟有命夫命婦在焉，亦坐（164）。

尸在室，有君命，眾主人不出（165）。

禭者委衣于床，不坐（166）。其禭于室，戶西北面致命。

夏祝淅未，差盛之（167）。御者四人，抗衾而浴，襢弟（168）。其母之喪，則內(nèi)御者浴，鬠無(wú)笄（169）。設(shè)明衣，婦人則設(shè)中帶（170）。卒洗，貝反于笲，實(shí)貝，柱右贖左贖（171）。夏祝徹馀飯?，櫲?。掘坎，南順；廣尺，輪二尺，深三尺；南其壤（172）。垼，用塊，明衣裳，用幕布，袂屬幅，長(zhǎng)下膝（173）。有前后裳，不辟，長(zhǎng)及觳（174）。縓綼緆（175）。緇純（176）。設(shè)握，里親膚，系鉤中指，結(jié)于掔（177）。甸人筑坅坎（178）。

隸人湼廁（179）。既襲，宵，為燎于中庭。

厥明，滅燎，陳衣（180）。凡絞紟用布，倫如朝服（181）。設(shè)棜于東堂下，南順，齊于坫（182）。饌于其上：兩■醴、酒，酒在南；篚在東，南順，實(shí)角觶四，木柶二，素勺二；豆在■北，二以并；籩亦如之（183）。凡籩豆，實(shí)具設(shè)，皆巾之。觶，俟時(shí)而酌，柶覆加之，面枋；及錯(cuò)，建之（184）。小殮，辟奠不出室（185）。無(wú)踴節(jié)。既馮尸。主人袒，髻發(fā)，絞帶；眾主人布帶（186）。大殮于阼，大夫升自西階，階東，北面東上。

既馮尸，大夫逆降，復(fù)位。巾奠，執(zhí)燭者滅燭出，降自阼階，由主人之北，東。

既殯，主人說(shuō)髦（187）。三日絞垂（188）。冠六升，外■，纓條屬，厭（189）。衰三升。屨外納（190）。杖下本，竹桐一也。居倚廬，寢苫，枕塊。不說(shuō)绖帶?？迺円篃o(wú)時(shí)（191）。非喪事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米（192）。不食菜果。主人乘惡車：白狗幦，蒲蔽；御以蒲菆；犬服，木錧，約綏，約轡，木鑣；馬不齊髦（193）。主婦之車亦如之，疏布裧（190）。貳車：白狗攝服，其他皆如乘車（195）。

朔月，童子執(zhí)帚，卻之，左手奉之，從撤者而入（196）。比奠，舉席；掃室，聚諸窔；布席如初（197）。卒奠，掃者執(zhí)帚，垂末內(nèi)鬣，從執(zhí)燭者而東（198）。燕養(yǎng)：饋羞、湯沐之饌，如他日（199）。朔月若薦新，則不饋于下室（200）。

筮宅，冢人物土（201）。卜日吉，告從于主婦；主婦哭，婦人皆哭；主婦升堂，哭者皆止（202）。

啟之昕，外內(nèi)不哭（203）。夷床，輁軸，饌于西階東。

其二廟，則饌于禰廟，如小殮奠，乃啟（204）。朝于禰廟，重止于門(mén)外之西，東面。柩入，升自西階。正柩于兩楹間。奠止于西階之下，東面北上。主人升，柩東，西面。眾主人東即位，婦人從升，東面。奠升，設(shè)于柩西，升降自西階，主人要節(jié)而踴。燭先入者，升堂，東楹之南，西面；后入者，西階東，北面，在下（205）。主人降，即位。徹，乃奠，升降自西階，主人踴如初（206）。

祝及執(zhí)事舉奠，巾席從而降，柩從、序從如初，適祖（207）。薦乘車：鹿淺幦，干，笮，革靾，載旃，載皮弁服，纓轡、貝勒縣于衡（208）。道車，載朝服（209）。槀車，載蓑笠（210）。將載，祝及執(zhí)事舉奠，戶西南面。東上（211）。卒，束前而降奠，席于柩西。巾奠，乃墻（212）?？鼓荆?13）。茵著，用荼，實(shí)綏澤焉（214）。葦苞，長(zhǎng)三尺，一編。菅筲三，其實(shí)皆瀹（215）。祖，還車不易位（216）。執(zhí)披者，旁四人（217）。凡贈(zèng)幣，無(wú)常（218）。凡糗，不煎。

唯君命，止柩于堩，其馀則否（219）。車至道左，北面立，東上（220）。

柩至于壙，殮服載之（221）。卒窆而歸，不驅(qū)。

君視殮，若不待奠，加蓋而出；不視殮，則加蓋而至，卒事（222）。

既正柩，賓出，遂匠納車于階間（223）。祝饌祖奠于主人之南，當(dāng)前輅，北上，巾之（224）。

弓矢之新，沽功（225）。有弭飾焉，亦張可也（226）。有柲，設(shè)依撻焉（227）。有■，翭矢一乘，骨鏃，短衛(wèi)（228）。志矢一乘，軒輖中，亦短衛(wèi)（229）。

【注釋】

（1）既：已也。請(qǐng)啟期：請(qǐng)者，有司也；請(qǐng)啟期，謂有司向喪主請(qǐng)示出殯之日期。賓：兼指已來(lái)之賓和未來(lái)之賓。

（2）夙興：夙，早也；興，起立，起身。設(shè)盥：盥，盥盆也；設(shè)盥，下文“陳鼎”，而設(shè)鼎先設(shè)盥，因舉鼎必先盥也。

（3）陳鼎皆如殯：皆，皆三鼎也；如殯，如大殮既殯之奠。

（4）侇床：即尸床。

（5）俟：俟啟殯也。

（6）丈夫髽：當(dāng)為“丈夫免，婦人髽”，《經(jīng)》有脫文。如初：如朝夕哭時(shí)門(mén)外之位也。

（7）即位：即堂下之位也。

（8）功布：灰治之布也，此用于拂柩之塵也。

（9）聲三：聲，噫歆也；聲三，三有聲以警覺(jué)神也。啟三：三言啟以先神將啟柩也。命哭：已啟見(jiàn)柩，故命主人男女以下哭也。

（10）燭入：一燭入于室中照撤奠，一燭入于堂照開(kāi)殯律。祝降：周祝取銘而降也。與夏祝交于階下：周祝與夏祝交事相接也，古禮吉事交相左，兇事交相右。

（11）取銘置于重：銘本置于重，上篇?dú)浻欁Ｈ∮谥糜诿B，今因啟肂，故仍取而置于重也。

（12）踴無(wú)算：踴者，喪主也。

（13）遷于祖：遷，徙也；遷于祖，從殯宮徙于祖廟。軸：輁軸也，此特指運(yùn)靈柩之車。

（14）重先：重有銘以表柩，故在先。

（15）奠俟于下：奠，即上“奠從”之奠；俟于下，于西階下俟正柩之升設(shè)。

（16）東即位：階下東方之位也。

（17）置重如初：置重于中庭三分之一處，和殯宮時(shí)一樣。

（18）席：奠席也。

（19）奠設(shè)如初：奠即“從奠”。巾之：堂上有風(fēng)塵，故設(shè)巾以御擋之。升降自西階：乃奠者之升降也。

（20）即位：即堂下位也。

（21）由足：出于柩南而東也。

（22）薦車：薦，進(jìn)也；車，指死者生前所乘之車，用于此時(shí)亦謂之魂車。北辀（hōu）：辀，轅也；車轅向北，以柩北首故。

（23）質(zhì)明：質(zhì)，正也；質(zhì)明，天大亮。

（24）撤者：為將設(shè)遷祖奠而撤從設(shè)之舊奠也。

（25）乃奠如初：奠，即遷祖奠，此奠為遷柩朝祖而設(shè)，故謂之遷祖奠；如初，如從奠也，但從奠只陳醴酒脯醢，此奠則有牲肉等物，故實(shí)有異。

（26）主人：言主人而統(tǒng)主婦。

（27）馬：駕車之馬，每車二匹，計(jì)六匹。纓三就：纓，今稱馬鞅；三，三色（朱、白、蒼）絲繩。就：成也。交轡：轡（p8i），駕馭牲口的韁繩；交轡，謂每?jī)神R之韁繩交結(jié)在一起。圉人夾牽之：圉（yǔ）人，養(yǎng)馬之人；夾牽，在左右兩側(cè)牽著。

（28）御者執(zhí)策：御，御車也，今謂之駕車；策，即馬鞭。

（29）哭成踴：指主人哭、踴。出：馬出也。

（30）賓出：遷祖事畢也。送于門(mén)外：送亦拜之，門(mén)即廟門(mén)也。

（31）有司請(qǐng)祖期：請(qǐng)，請(qǐng)示喪主；祖期，設(shè)祖奠的時(shí)間。請(qǐng)祖期還含有告賓的意見(jiàn)。

（32）側(cè)：即昃（8），日西斜或日過(guò)中之時(shí)。

（33）乃載：載柩于車也。

（34）束：載柩之車亦稱柩車，束即束棺于柩車。前束：束棺于車必前后束之乃得安固，故有前束有后束。

（35）飾柩：飾柩即飾棺，載棺于柩而后飾之。池：以棺為死者之官室，以池像此宮室之承霤，以竹為之，狀如小車笭（笭通“軡”，車軾下面縱橫交結(jié)的竹木條），以青布蓋其上。古喪禮，君三池，大夫二池，士一池。紐前■后緇：飾柩時(shí)以白布圍于柩之四周稱之帷，以白布覆于柩之上面稱之荒，紐即聯(lián)結(jié)帷與荒者，要求前紅后黑，前后左右各一紐。齊三采：齊，柩車頂端之圓蓋，高三尺，徑二尺余；三采，以三色繒為之，上紅中白下蒼（青），并充之以絮，使之高起。

（36）披：以帛橫絡(luò)棺上而以兩頭貫穿棺束并出其余使人執(zhí)之，以保障棺柩不致傾覆也。按古喪禮，天子十二披，諸侯八，大夫六，士四。

（37）屬引：屬，猶著也，即今所謂“搶系”；引，柩車有前后轅、前后輅，以長(zhǎng)繩屬輅兩端而人引之曰“引”。

（38）明器：即鬼器，與人器對(duì)言，亦謂之“送死”之器。乘車：即上所云“薦車”。

（39）折：棺入葬后置于棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。

（40）抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入壙者，加于席上，其縱其橫以能掩其壙（葬居）為準(zhǔn)。縮：縱也。

（41）加抗席三：加，加于抗木之上；抗席，所以御塵也，用葦做成，其長(zhǎng)亦當(dāng)與壙齊；三，即三重。

（42）加茵：加，加于抗席之上；茵，所以藉棺使棺不親土也。疏布：大功粗疏之布。緇剪，剪，淺也；緇剪，即淺黑色也。有幅：有緣邊也。亦縮二橫三：其數(shù)與抗木同。

（43）器：即明器。西南上：謂以最西一行之南頭為上。

（44）苞二：苞，通“包”，用葦制成；二，即兩只，一以裹羊肉，一以裹豕肉。（45）筲三：筲，用菅草編成的筐；三，即三只，一盛黍，一盛稷，一盛麥。

（46）甕三：甕，一種瓦器；三，即三只，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：雜碎眾多之貌，此指姜桂之屑。

（47）■：亦瓦器也。

（48）木桁（h4ng）：即木架。

（49）用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盤(pán)、■：盥器也。

（50）流：■口也。

（51）有燕樂(lè)器可也：燕樂(lè)器，燕飲、奏樂(lè)之器；可也，許用而不必定用也。

（52）役器：即師役之器，或曰兵器。甲：鎧甲。胄：頭盔。干：盾牌。笮（6）：竹制的盛箭器。

（53）燕器：燕居安體之器。翣（sh4）：大掌扇。

（54）巾席俟于西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟于西方，祖奠將用焉。

（55）主人：兼言丈夫、婦人。

（56）商祝御柩：前啟殯時(shí)商祝拂柩用功布，故此御柩亦執(zhí)功布也。乃祖：上載柩于車時(shí)，柩仍北首向內(nèi)，今還柩車使向外，為行之始也。

（57）踴，襲：主人之踴、襲也。

（58）還車不還器：還車，車調(diào)頭；不還器，陳器時(shí)已南上，有行意，故不須移動(dòng)方向。

（59）祝取銘：祝，指周祝；取銘，銘之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相亂也。

（60）還重：重本面北，今使之面南。

（61）布席：有司鋪席于柩東偏南處。乃奠如初：乃奠，設(shè)祖奠也；如初，亦尸右柩東，非謂與初同處。

（62）賓出：以祖奠事畢，故出也。

（63）入，復(fù)位：指主人入內(nèi)，復(fù)堂下柩東之位。

（64）公赗：公，國(guó)君也；赗，送也，助主人送葬的車馬、束帛等財(cái)物。玄纁束：士喪禮，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指淺黃色帛。馬兩：即兩馬，士制也。

（65）馬入設(shè)：設(shè)于庭中，在重南。賓奉幣：賓，使者；幣，玄纁也。當(dāng)前輅：即柩車之西。

（66）棧左服：棧，柩車也；服，車廂也。

（67）宰：冢宰。

（68）士：特指胥徒之長(zhǎng)。入，復(fù)位：入廟門(mén)，復(fù)柩東之位。

（69）賓：指卿大夫士之使者。

（70）擯者出請(qǐng)：主人不迎于門(mén)外，異于君赗也。出告須：出告之辭是：“孤某須矣”，意即主人正等著。

（71）致命如初：亦如國(guó)君之使者“由馬西，當(dāng)前輅，北面致命?！?/p>

（72）拜于位：于柩車東邊位拜謝。非君命不出，是以拜于位也。

（73）奠幣如初：亦奠于棧左服，即柩車車廂中的左邊。

（74）將命：就“致命”也。

（75）士：亦為胥徒之長(zhǎng)。

（76）賻（fù）：指以財(cái)物助人辦喪事。

（77）主人出門(mén)左：門(mén)，廟門(mén)；左，門(mén)東。賓之賻不入廟門(mén)，故主人不得不出也。（78）賓坐委之：賓以主人在哀戚之中，不親受人物，故坐委之，以明不敢授之意。

（79）反位：宰位本在主人之后，故反位即返主人身后之原位。

（80）器：盛賻物之器具。捂受之：捂，對(duì)面；捂受之，謂家宰親受之。

（81）又請(qǐng)：三請(qǐng)也。拜送，入：皆指主人。

（82）贈(zèng)：送也。

（83）就器：就，成也；就器，已成之器。陳：明器之陳。

（84）所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。

（85）知死者：和死者相知之人。知生者：和死者親屬相知之人。

（86）書(shū)赗于方：赗，舉赗而兼指奠、賻、贈(zèng)三者；方，板也；書(shū)赗于方，說(shuō)的是將贈(zèng)物之人名和贈(zèng)物之?dāng)?shù)記載于方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行數(shù)不同，但行數(shù)多不過(guò)于九，少不下于五。

（87）書(shū)遣于策：遣，猶送也，指送死之物，為明器之屬；策，簡(jiǎn)也，寬于方板。如初：如小殮時(shí)，不用官。

（88）門(mén)內(nèi)之右：即庭之東，為主人眾主人之位。

（89）陳鼎五：羊、豕、魚(yú)、臘、鮮獸各一鼎也。如初：如大殮奠時(shí)。

（90）離肺：無(wú)切肺也。

（91）豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、離肺也。豚解：分解為前兩肢、后兩肢、脊、脅也。

（92）如初：和殯時(shí)設(shè)奠相同。

（93）脾析：百葉也。蜱：蚌也。

（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麥等谷物，搗成粉，制成餅等。

（95）陳器：器，即明器；陳器，因夜間殮藏之，故于天明復(fù)陳之。

（96）執(zhí)燭，俠輅：執(zhí)燭者二人，一點(diǎn)于柩車前輅之東，一立于柩車前輅之西。

（97）賓入者：為助葬來(lái)也。拜之：拜于內(nèi)位。

（98）撤者入：自重北向西而撤。設(shè)于西北：改設(shè)于柩車西北、序西南。

（99）撤者東：由柩車北而東。鼎入：舉入陳之于重的東北，面向西，以北為上。乃奠：設(shè)遣奠也。

（100）豆南上綪：先設(shè)百葉于西南，次設(shè)蚌醬于百葉之北，繼設(shè)葵菹于蚌醬之東，后設(shè)蝸醬于葵菹之南?；e蠃醢南：先設(shè)棗于蝸醬之南，再設(shè)米粉點(diǎn)心于棗之南，繼設(shè)粟于米粉點(diǎn)心之東，后設(shè)于肉于栗北。

（101）俎二以成：成，猶并也；俎二以成，謂羊俎與豕俎并，魚(yú)俎和臘俎并，皆設(shè)于豆之東和籩之北。不綪：魚(yú)俎在羊俎之東，臘俎在豕俎之東，二者皆從南為始，不自北屈而南，是不綪也。

（102）特鮮獸：特，特別，單獨(dú)；特鮮獸，鮮獸俎特設(shè)于豕、臘二俎之北。

（103）抗：舉也。

（104）出自道：出從門(mén)中央也。道左：門(mén)外之東也，即門(mén)東主人出門(mén)接賓之位。

（105）車各從其馬：每車二馬，馬前車后。西面：門(mén)外之東也。

（106）踴如初：如同撤祖奠時(shí)一樣。喪主、主婦哭、踴。

（107）下體：謂牲之前后四足。

（108）不以魚(yú)臘：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，魚(yú)臘非正牲，故不用。

（109）行器：器即明器，因已出廟而行，故稱行器。茵：舉茵以兼折及抗木、抗席。苞：舉苞以兼筲、甕、■。器：用器。序從：次第也。

（110）踴如初：亦和撤祖奠時(shí)一樣，喪主、主婦哭、踴。

（111）主人之史請(qǐng)讀赗：主人之史，士之私臣掌文書(shū)者；請(qǐng)，請(qǐng)示主人；讀赗，宣讀禮單。執(zhí)算從：執(zhí)算者，史之助手，從，從史也。

（112）哭者相止也：以史方有事于死者，不擾之。

（113）唯主人主婦哭：主人主婦悲痛至極，不能自止，故可以哭，然亦不踴。

（114）燭在右：于史之右，照史讀赗也。

（115）讀書(shū)：史站著讀禮單。釋算則坐：史之助手望著計(jì)算贈(zèng)物之?dāng)?shù)目。

（116）逆出：后入之執(zhí)算者先出，先入之史后出。

（117）公史：為國(guó)君掌管典禮及文書(shū)者。

（118）讀遣：讀者，公史也；遣，入壙之物，即所謂陪葬品。

（119）以御柩：居柩車之前導(dǎo)引。

（120）執(zhí)披：執(zhí)披者士也，計(jì)八人，分別執(zhí)于柩車兩旁。

（121）乃行：柩車行也。

（122）出宮：柩車出宮也。

（123）邦門(mén)：城門(mén)也。由左聽(tīng)命，賓由右致命：左、右即柩車前輅之左右也。

（124）賓升：賓即宰夫，升指升于柩車之前。實(shí)幣于蓋：置束帛于棺蓋之柳中。

（125）復(fù)位：主人從柩而行，本在車后，因聽(tīng)命至前，今拜送賓訖，故仍返車后之位。乃行：亦謂柩車行也。

（126）壙：墓穴也。陳器：陳放送葬之明器。道：指墓道。

（127）茵先入：茵為棺之藉，當(dāng)在棺下，故須先入墓穴而后下棺于其上。

（128）屬引：除去棺飾和棺束，捆好下棺之繩索。

（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。

（130）贈(zèng)用制幣：制幣，一丈八尺長(zhǎng)的束帛；贈(zèng)用制幣，主人以幣贈(zèng)死者于墓穴。（131）卒：贈(zèng)畢也。袒：主人袒臂而拜賓，重其禮也。主婦拜賓不袒。主婦亦拜賓：拜女賓也。即位：各返其原位。拾踴三：拾，更也；踴三，哭踴三次；拾踴，主人與婦人與賓更迭而踴也。襲：謂主人穿好衣服。

（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。加見(jiàn)：見(jiàn)，棺飾；加見(jiàn)，即加上棺飾。

（133）藏苞筲于旁：非見(jiàn)內(nèi)棺旁，而是見(jiàn)外棺飾之旁。

（134）卻之：仰也，即正面朝上。覆之：即正面朝下。

（135）實(shí)土三：實(shí)土，謂加土于抗木之上；三，指三匝。

（136）乃反哭：返回祖廟而哭。入，升自西階，東面：指主人而言。

（137）升自阼階：就婦人言。

（138）即位，就堂上西面位。

（139）賓吊者：眾賓之長(zhǎng)也。

（140）門(mén)外：廟門(mén)外也。啟位：與朝夕哭位同。

（141）兄弟：指小功以下的同門(mén)兄弟。

（142）就次：就斬衰倚廬之喪次。

（143）猶朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殯宮，以其神靈在此也，所以不設(shè)祭席，則因無(wú)尸柩也。

（144）三虞：虞，喪祭名，意為“安”。

（145）卒哭：三虞后之祭名，始朝夕之間哀至即哭，至此祭則止也，僅余朝夕哭而已。

（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意謂將死者附祭于先祖。

（147）記：此為士喪、既夕二篇之總記。

（148）士處適寢：士平日常居于燕寢，有疾乃遷處于正寢。

（149）疾病：重病。外內(nèi)皆掃：疾甚必有問(wèn)疾之賓來(lái)問(wèn)，故須外內(nèi)皆掃，使其潔凈也。

（150）褻（xi8）衣：內(nèi)衣。

（151）御者：侍從之人。皆坐持體：因病者身不能轉(zhuǎn)側(cè)、手足不能屈伸故。

（152）男女改服：系衍文。屬纊，以俟絕氣：將新絲綿置于病人口鼻上，以驗(yàn)氣之有無(wú)。

（153）絕：死也。

（154）乃行禱于五祀：行禱，病人垂危之際，孝子遣人分禱；五祀，指司命、中霤、國(guó)門(mén)、國(guó)行、公厲，古禮士只向門(mén)、行祈禱。

（155）卒：終也，今謂之死。

（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之淺者。

（157）遷尸：置尸體于南邊窗下床上。

（158）復(fù)者：招魂之人。招而左：從左至右、從右到左往返招之。

（159）上兩末：兩端向上彎曲。

（160）校：幾之足。

（161）腢：肩頭。

（162）赴：走先也，向國(guó)君報(bào)喪。

（163）君之臣某之某死：前“某”為士名，后“某”為親屬和死者名。

（164）兄弟：指大功以上在室者。

（165）眾主人不出：前省“主人出”。

（166）不坐：謂床高可以不坐，由其便也。

（167）差盛之：差，有差別的選擇，即擇揀米之堅(jiān)好者以飯尸；盛，盛于敦。

（168）抗衾：抗，舉也；衾，殮衾也。襢：通“袒”，此謂撤去床席。

（169）內(nèi)御者：指女御，或謂女侍從。

（170）中帶：有釋為“套褲”的，不知當(dāng)否。

（171）柱右齻左齻：頂住左右牙齒，使口開(kāi)易含。

（172）廣尺：東西寬一尺。輪二尺：南北長(zhǎng)二尺。

（173）幕布：即帷幕之布。屬幅：整幅，寬二尺二寸。長(zhǎng)下膝：衣長(zhǎng)至膝下。

（174）有前后裳：凡裳前三幅，后四幅，明衣之裳亦如之。不辟：上下一樣寬。長(zhǎng)及觳（qu8）：觳，腳背；長(zhǎng)及觳，蔽足也。

（175）縓（qu4n）：淺絳色，或謂紅色；綼（b＠）：裳幅的緣飾；緆（x＠）：裳的下飾。（176）緇純：純，指飾衣；緇純，謂衣領(lǐng)和袖口皆為緇（黑色）。

（177）設(shè)握：設(shè)于左手也。系鉤中指，結(jié)于掔：謂“握”的兩端各系有繩，先以繩的一端繞手掌一匝，繼以另一端向上鉤住中指，然后返回來(lái)兩端于手掌后邊打結(jié)。

（178）坅（qǐn）：掘坑。

（179）隸人湼廁：隸人，罪人也；湼，塞也。

（180）陳衣：陳小殮衣。

（181）倫如朝服：倫，比也；倫如朝服，與朝服布同。

（182）棜（yù）：長(zhǎng)方形無(wú)足的木承盤(pán)。齊于坫：其南與堂隅之坫齊。

（183）篚（f7i）：盛物的竹器。

（184）時(shí)：朝夕也。面枋（b＠ng）：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，謂勺柄向后。錯(cuò)：設(shè)于奠所。建之：插勺于醴酒中。

（185）辟奠不出室：室中茍有隙地，就便設(shè)奠，不必改設(shè)，故不出室。

（186）眾主人：齊衰以下之親屬。

（187）說(shuō)（tuō）：通“脫”。

（188）三日絞垂：三日，喪事之第三天，實(shí)喪之第四天；絞垂，大功以上親屬絞束其散垂的腰绖。

（189）外■（b＠）：■：縫著；外■，從外面縫于武上（武謂冠卷，就今之帽沿）。纓條屬：以通屈一繩縫于武上，其下垂者為纓。

（190）屨外納：屨向外收束。

（191）無(wú)時(shí)：不定時(shí)，哀至則哭，非必朝夕而哭。

（192）歠（chuò）：飲，啜。溢：通：“鎰”，古計(jì)量單位，二十兩為一溢，相當(dāng)于1124升。

（193）惡車：粗惡之木車。白狗幦（m＠）：幦，義同“幭”，古時(shí)車軾上的覆蓋物；白狗幦，即以白狗皮覆蓋車前的橫木。蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，訓(xùn)為藩，即車藩；蒲蔽，用蒲草做車藩以御風(fēng)塵。蒲菆（ōu）：菆，剝掉皮的麻秸之類；蒲菆，指蒲草之莖。犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其堅(jiān)，二取其色與喪飾宜。木錧（gu3n）：錧，同“輨”，轂端的銅鐵；木錧，車輨平常用金，然喪時(shí)用木，此謂車軸兩端用木鍵釘牢。約綏，約轡：約，繩也；綏，所引以上車之索；轡，御者所執(zhí)以御馬之索。木鑣：鑣，馬具，與銜合用，銜在口內(nèi)，鑣在口旁；木鑣，鑣常以鐵制成，此因喪事，故用木。齊：剪也。

（194）疏布裧（ch1n）：裧，車上的帷幕；疏布裧，車帷用大功之布，此乃主婦之車與主人之車之所異者。

（195）貳車：副車也。攝服：攝，緣也；服，兵器袋。

（196）卻之：言執(zhí)帚之時(shí)末端向上。撤者：指撤宿奠者。

（197）比奠：比，猶先也；比奠，即奠之先。聚諸窔（y4o）：窔，幽也，此指室的東南隅；聚諸窔，將垃圾灰塵等皆掃到室之東南隅。

（198）垂末內(nèi)鬣：鬣，掃帚的末端；垂末內(nèi)鬣，讓末端下垂且向己身。

（199）燕養(yǎng)：平常所用供養(yǎng)。饋羞：饋，平時(shí)朝夕食物，非喪中之朝夕奠也；羞，四時(shí)之珍異，即時(shí)鮮果品。湯沐：洗頭的熱水。

（200）若：及也，與也。下室：燕寢。

（201）物土：物猶相也，相其地可葬與否。

（202）卜日：卜葬之日。

（203）昕（x9n）：拂曉。

（204）廟：即祖廟和禰廟。

（205）入：入禰廟。先入：先柩而入。后入：后柩而入。在下：在堂下，即不升堂也。

（206）撤：撤從奠祭席。踴如初：亦要節(jié)而踴也。

（207）舉奠：遷禰奠為從奠。巾席從而降：明舉奠者先下堂，執(zhí)巾、席者從其后而下堂。柩從：從舉奠者下堂。序從：主人以下男女從柩而出。如初：和出殯宮時(shí)相同。適祖：朝祖。

（208）乘車：死者生前所乘棧車。鹿淺幦：用鹿皮覆蓋車前橫木。干：盾也。窄：矢箙，即箭袋。革靾（xi8）：靾，馬韁繩；革靾，皮韁繩。旃：旌旗。貝勒：勒，絡(luò)也，馬頭絡(luò)銜；貝勒，即飾有貝殼的馬絡(luò)。

（209）道車：死者生前朝夕上朝及平時(shí)出入所乘之車。朝服：平日視朝之服，玄衣素裳。

（210）槀車：田獵時(shí)所乘之車。

（211）載：指載柩于車。舉奠：執(zhí)遷祖之奠于手以俟也。

（212）墻：飾柩。

（213）刊：剝削之。無(wú)皮者直削之，有皮者剝而削之。

（214）茵著：著，充之以絮也；茵著，充于茵之表里之中。荼：茅草秀出之穗。綏：廉姜。澤：澤蘭。

（215）菅筲：菅草編成的筲。其實(shí)皆淪：其實(shí)，內(nèi)裝黍、稷、麥；淪，浸漬。

（216）還車：車，指薦車而非柩車；還車，調(diào)轉(zhuǎn)車頭向外。

（217）旁四人：前后左右各二人，即前左二人后左二人，前右二人，后右二人，每旁四人，計(jì)八人。

（218）贈(zèng)幣：賓客所贈(zèng)之玩好。無(wú)常：無(wú)固定之?dāng)?shù)。

（219）堩（g8ng）：道也。

（220）車至道左：車，乘車等；道左，墓道之東。

（221）殮服載之：取乘車、道車、槀車所載皮弁服、朝服、蓑笠等服殮而載之于柩車之中。

（222）視殮：視大殮之禮。卒事：謂大殮奠訖乃去。

（223）遂匠納車于階間：遂，遂人；匠，匠人；車，指柩車；階間，祖廟東西兩階間。

（224）祝：指商祝。

（225）沽：粗也。

（226）弭飾：弭，弓的兩端；弭飾，弓之兩端以骨角為飾。亦張可也：弓可張開(kāi)，卻不能射。

（227）柲（b＠）：弓檠，保護(hù)弓的竹片。依撻：依，纏弦也，以韋為之；撻，箭溜也，亦以韋為之。

（228）■（d＊）：弓衣，以緇布為之。翭（hóu）矢一乘：翭，矢名；一乘，為四支，衛(wèi)：同“羽”。

（229）志矢：習(xí)射之矢。軒輖（hōu）中：輖，車重，軒言車輕，輖言車重，引申為凡物之輕重；軒■中，謂矢前后之輕重均勻適中。

【譯文】

夕哭后，有司向喪主請(qǐng)示啟殯的日期和時(shí)間，并告之賓客。

次日早上起來(lái)，在祖廟門(mén)外設(shè)好盥盆。陳放三只鼎，都和大殮既殯之奠時(shí)所設(shè)一樣，東邊所設(shè)祭席也和大殮既殯之奠時(shí)所設(shè)相同。尸床設(shè)在堂下東西兩階之間。

兩支火燭點(diǎn)燃后置于殯宮門(mén)外，俟啟殯時(shí)用。男子“免”（通“絻”，古代喪服之一），婦人用麻束發(fā)，腰绖下垂，即位和朝夕哭時(shí)一樣。婦人不哭，喪主叩拜賓客，入門(mén)后就堂下之位，袒露左臂。商祝免于袒露左臂，執(zhí)大功之布從西階進(jìn)入，走到西階盡頭，但不登堂。商祝隨即連續(xù)三次發(fā)出“噫歆”之聲以警覺(jué)神靈；又連續(xù)三遍詔告神即將啟柩；進(jìn)而命喪主及家里男女等號(hào)哭。執(zhí)燭者拿著火燭進(jìn)來(lái)，周祝取銘下堂，與夏祝在階下相遇，各從右側(cè)走過(guò)。周祝將銘插于重上。喪主哭、踴不計(jì)數(shù)。商祝用大功之布拂柩之塵，用夷衾蓋在靈柩上。

接著用軸車運(yùn)靈柩到祖廟。插有銘的重在最前面，重之后是奠，奠之后是火燭，火燭后為靈柩，靈柩后又是火燭，然后是喪主及其親屬。

及至祖廟，由西階抬靈柩上堂。奠于西階下等著靈柩之升設(shè)，正面朝東，以北為上，喪主隨靈柩之后上堂。婦人也跟著上堂，面向東。眾主人于東階下就位。在兩楹柱間正柩，將靈柩放到夷床上。喪主站在靈柩的東邊，向西視柩。和在殯宮時(shí)一樣，置重于中庭三分之一處。拿席上堂，鋪設(shè)在靈柩的西邊。然后和原初一樣陳設(shè)祭席，并用巾蓋好以御擋風(fēng)塵，設(shè)奠者由西階上堂和下堂。喪主哭、踴不計(jì)數(shù)，下堂，拜謝賓客；在堂下東階即位，哭、踴，穿衣。主婦及大功以上親屬經(jīng)由柩南而至東階，向西就位。

拉死者生前所乘之車進(jìn)祖廟，與東邊的屋翼對(duì)齊，車轅朝北。次日天亮，滅掉火燭。撤席者從東階上堂，撤去舊奠后，從西階下堂。繼而為遷柩朝祖而于堂上設(shè)遷祖奠，和先前所設(shè)從奠一樣，設(shè)奠者從西階上堂和下堂。喪主在設(shè)奠者上堂時(shí)哭、踴，主婦在設(shè)奠者下堂時(shí)哭、踴。

接著牽駕車之馬進(jìn)祖廟，馬纓由紅、白、蒼三色絲繩做成，入門(mén)后面朝北；每?jī)神R的韁繩交結(jié)在一起，由養(yǎng)馬之人在左右兩側(cè)牽著。駕車之人手執(zhí)馬鞭立于馬后。喪主哭、踴，牽馬者右轉(zhuǎn)身，牽馬出門(mén)。賓客出門(mén)，喪主送至門(mén)外。

有司向喪主請(qǐng)示設(shè)祖奠的時(shí)間。喪主回答：“太陽(yáng)西斜之時(shí)”。喪主進(jìn)來(lái)，袒露左臂。載靈柩于柩車。喪主哭、踴不計(jì)數(shù)。束棺于柩車完畢，喪主穿好衣服，有司取下遷祖奠席，改設(shè)于柩車前束之旁。商祝裝飾柩車：柩前掛竹制的“池”一個(gè)，用白布圍上柩之四周稱之帷，又以白布覆蓋柩之上部稱之荒，聯(lián)結(jié)帷和荒的“紐”前紅后黑，要求前后左右各一“紐”，柩車頂端之圓蓋以三色繒為之，上紅中白下蒼（青），并充之以絮使之高起，沒(méi)有貝飾。在棺之兩側(cè)各設(shè)二“披”以固棺柩。

用一長(zhǎng)繩拴系柩車前輅的兩端而以人引之。

送死之明器陳放在乘車的西邊。先將“折”橫放于地上。繼放“抗木”，橫的三根，豎的兩根。然后加三重用葦做成的“抗席”于抗木之上。又加墊棺用的“茵”于抗席之上。茵用大功之布，染成淺黑色，有緣邊，也是豎的兩塊，橫的三塊。陳列明器以最西一行之南端為上，按自南往北、又自北往南的格式排列。先是茵。繼是盛羊肉和豕肉的葦包兩只。再是用菅草編成的筐三只，一盛黍，一盛稷，一盛麥。然后是甕三只，一盛醋，一盛豆醬，一盛“屑”。覆蓋以大功之布。■兩只，一盛醴酒，一盛酒。覆蓋以小功之布。每器之下皆置一木架，各器皆用蓋子蓋好。日常使用之器具依次是：弓，矢，耒，耜，兩只敦，兩個(gè)盂，盤(pán)，■?！龇旁诒P(pán)中，■口朝南。沒(méi)有祭器?？梢杂醒囡?、奏樂(lè)之器。

兵器依次是：鎧甲，頭盔，盾牌，竹制的箭袋。燕居安體之器依次是：杖，斗笠，大掌扇。

上述各器放好后，撤去祭席，并將所撤之奠的巾和席放在西邊，以俟設(shè)祖奠時(shí)用。撤奠者入時(shí)男子哭、踴，出時(shí)婦人哭、踴，喪主袒露左臂。商祝執(zhí)功布指揮柩車調(diào)頭向外，為行之始。喪主哭、踴，穿衣，稍向南至靈柩前束處而立。婦人下堂，于東西兩階之間即位。出行時(shí)，調(diào)轉(zhuǎn)柩車車頭，但陳列的各種器具不必移動(dòng)方向。周祝取銘置于茵上。兩個(gè)人抬起重左轉(zhuǎn)身，使重由面北轉(zhuǎn)為面南。有司在柩車的東南邊鋪席，將祖奠設(shè)在尸的右邊、柩車的東邊，和先前一樣。設(shè)奠者入時(shí)男子哭、踴，出時(shí)婦人哭、踴。又牽駕車之馬進(jìn)來(lái)，其禮儀和前一次一樣。賓客出去，喪主相送。這時(shí)有司向喪主請(qǐng)示下葬的日期，喪主作答后進(jìn)來(lái)，返回堂下柩東之位。

國(guó)君遣人送來(lái)助葬之物：黑色帛三束，淺黃色帛兩束，馬兩匹。儐者出門(mén)請(qǐng)使者進(jìn)來(lái)，并入告喪主。喪主放下喪杖，到廟門(mén)外迎接，不哭；然后自己先進(jìn)來(lái)朝北立于門(mén)右，和眾主人袒露左臂。牽馬進(jìn)門(mén)后設(shè)于庭中重的南邊，國(guó)君使者捧拿束帛經(jīng)由馬的西邊過(guò)來(lái)，站在柩車車轅的西邊向北傳達(dá)君命。喪主哭，叩拜，起立。使者置放束帛于柩車車箱的左邊，繼而出廟門(mén)。冢宰從喪主的北邊過(guò)去，拿起束帛至東邊收藏起來(lái)。

胥徒之長(zhǎng)接過(guò)馬韁牽馬出去，喪主送使者到外門(mén)之外，拜謝后穿好衣服；進(jìn)而入廟門(mén)，返回柩東之位，拿起喪杖。

卿大夫士遣使送助葬之物，由儐者傳命。儐者出去請(qǐng)使者進(jìn)來(lái)，并入告喪主，又出告使者，出告之辭是：“孤某須矣”——喪主正等著。

牽馬進(jìn)來(lái)設(shè)于中庭重的南邊，使者捧拿束帛。儐者先進(jìn)來(lái)，使者隨從于后，經(jīng)由馬的西邊過(guò)來(lái)，站在柩車車轅的西北向北傳達(dá)卿大夫士之命，和國(guó)君使者傳達(dá)君命一樣。喪主于柩車東邊位拜謝，不哭、踴。使者置放束帛和國(guó)君之使者置放束帛的位置相同。冢宰拿起束帛收藏起來(lái)和胥徒之長(zhǎng)接過(guò)馬韁牽馬出去都和前面相同。使者出去后，儐者旋即出去請(qǐng)問(wèn)使者是否還有事。使者若還贈(zèng)送別的祭物，儐者就入告喪主，隨即又出去引使者入門(mén)，使者傳命和前面一樣。胥徒之長(zhǎng)接受使者贈(zèng)羊和前面接受贈(zèng)馬時(shí)一樣。使者出去后，儐者又出去詢問(wèn)使者是否還有事。使者若還贈(zèng)送財(cái)物以助辦喪事，儐者就又入告喪主。喪主走出廟門(mén)，向西站在東邊；使者朝東轉(zhuǎn)達(dá)卿大夫士之使命；喪主拜謝，使者坐下將所贈(zèng)財(cái)物置放地上；冢宰從喪主的北邊過(guò)來(lái)，向東端拿裝有財(cái)物之器具，返回喪主身后之原位。如果所贈(zèng)財(cái)物未裝于器具之中，冢宰就直接從使者手中接過(guò)來(lái)。儐者又問(wèn)使者是否還有事，使者告之事畢；喪主拜送使者，然后入廟。另有贈(zèng)送助喪之物的使者來(lái)傳達(dá)其主人使命，儐者出去請(qǐng)使者進(jìn)來(lái)，并引使者入門(mén)，其儀節(jié)和前面一樣。使者置放束帛的位置也和前面一樣。如果所贈(zèng)之物裝在器具中，就坐下置放于地上。凡有傳命送禮者，儐者必須詢問(wèn)是否還有事，俟告事畢，喪主方可拜送。要是兄弟，既可贈(zèng)送助葬之物，亦可贈(zèng)送祭物。要是朋友、熟人，則只贈(zèng)送助葬之物，不贈(zèng)送助祭之物。具體來(lái)說(shuō)，和死者有深交的贈(zèng)送助葬之物，和死者親屬（家人）有深交的贈(zèng)送財(cái)物。由史將贈(zèng)物之人名和贈(zèng)物之?dāng)?shù)目記載于方板上，根據(jù)所贈(zèng)之物的多少，或記九行，或記七行，或記五行。

又將所贈(zèng)之明器記載于簡(jiǎn)策上，死者下葬之前，家中男女須行廟中輪流哭，不用官為之哭，和小殮時(shí)一樣。晚上，要于門(mén)內(nèi)右邊點(diǎn)上火燭。

次日天亮，陳設(shè)五只鼎于廟門(mén)外，和大殮奠時(shí)一樣。鼎中所盛：羊體的左半邊，去髀，羊腸五段，羊胃五塊，無(wú)切割的肺一塊；豬亦如上，即豬體的左半邊，去髀，未切割的肺一塊，豬體分解為前兩肢、后兩肢、脊、脅，但不用豬腸和豬胃；魚(yú)、干獸、鮮獸等和殯時(shí)設(shè)奠相同。在東邊設(shè)的祭席為：四只豆，一盛百葉，一盛蚌醬，一盛葵菹，一盛蝸醬；四只籩，一盛棗，一盛點(diǎn)心，一盛栗，一盛于肉；此外還有甜醴酒和酒。將夜間斂藏之明器又陳列出來(lái)。滅掉庭中火燭，執(zhí)燭者二人，一于柩車前輅之東，一于柩車前輅之西，皆向北而立。有賓客為助葬而入廟，喪主拜之。撤奠者入廟，男子哭、踴；改設(shè)于柩車西北、序西南，婦人哭、踴。撤奠者由柩車北邊轉(zhuǎn)而東去，這時(shí)抬鼎入廟，設(shè)于重的東北邊，鼎正面朝西，以北為上，進(jìn)而設(shè)遣奠。豆的設(shè)法為：先設(shè)百葉于西南，次設(shè)蚌醬于百葉之北，繼設(shè)葵菹于蚌醬之東，后設(shè)蝸醬于葵菹之南；籩的設(shè)法為：先設(shè)棗于蝸醬之南，再設(shè)點(diǎn)心于棗之南，繼設(shè)栗于點(diǎn)心之東，后設(shè)干肉于栗之北。俎的設(shè)法為：羊俎與豕俎并一起，魚(yú)俎和臘俎并一起，皆設(shè)于豆之東和籩之北，以南為上，不目北屈而南。此外，鮮獸俎單獨(dú)設(shè)于豕、臘二俎的北邊，甜醴酒設(shè)于籩的西邊，以北為上。設(shè)遣奠的人入時(shí)男子哭、踴，出時(shí)婦人哭、踴。

甸人抬重從門(mén)之中間出去，倚于門(mén)外的東邊。牽馬進(jìn)門(mén)，又牽馬從門(mén)之中間出去，車隨馬后；至門(mén)外套馬于車，在門(mén)外的東邊向西而待發(fā)，以南為上。撤奠者入廟，男子哭、踴，和撤祖奠時(shí)一樣。先撤去覆巾，包在羊、豕的前后四足上面。不包魚(yú)和干獸等非正牲。再撤去明器，按照先茵、折、抗木、抗席，繼苞、筲、甕、■，后弓、矢、耒、耜、甲、胄等器的次第撤出，車子隨從于后。撤奠者出廟，婦人哭、踴，也和撤祖奠時(shí)一樣。

喪主之私臣——掌管文書(shū)者——史請(qǐng)示喪主宣讀禮單，史之助手執(zhí)算隨從史之后。史于柩車的東邊、柩車前束的旁邊向西而立。沒(méi)有相者的命令不許哭泣，如有人哭，由相者制止之。只有喪主和主婦可以哭，然亦不踴。執(zhí)燭者于史之右向南而立。史站著宣讀禮單，史之助手坐著計(jì)算贈(zèng)物之?dāng)?shù)目。讀、算完畢，相者下令可以哭，滅掉火燭；史之助手執(zhí)算先出去，史執(zhí)記有禮單的方板后出去。為國(guó)君掌管典禮及文書(shū)的公史向東立于西邊，下令不許哭，喪主、主婦等皆止哭。公史宣讀陪葬物品清單，完畢后命哭，滅掉火燭，公史出去。

商祝執(zhí)拿小功之布于柩車之前導(dǎo)引。士八人于柩車兩旁執(zhí)披。喪主袒露左臂。柩車始行，死者家人和親屬哭、踴不計(jì)數(shù)。柩車行至大門(mén)之外，喪主哭、踴，穿好衣服。行至城門(mén)，國(guó)君遣宰夫贈(zèng)送黑色和淺黃色束帛；喪主放下喪杖，不哭，于柩車前輅的左側(cè)聽(tīng)命；宰夫則于柩車前輅的右側(cè)傳達(dá)君命。喪主哭、踴，叩拜宰夫。宰夫登上柩車，置束帛于棺蓋之柳中，然后下車。喪主拜送，返回車后之位，拿起喪杖，旋即柩車?yán)^續(xù)前行。

柩車行至墓穴，陳放送葬之明器于墓道東西兩側(cè)，以北為上。茵先放入墓穴。接著除去棺飾和棺束，并系好下棺之繩。喪主袒露左臂。眾主人于東邊向西而立，以北為上。婦人于西邊向東而立，都不哭。于是落葬。喪主及親屬哭、踴不計(jì)數(shù)，喪主繼而穿好衣服；喪主將一一丈八已長(zhǎng)的黑色、淺黃色束帛贈(zèng)給死者，置于墓穴之中；然后向死者叩拜，哭、踴和先前一樣。完畢，喪主袒露左臂，拜謝賓客，主婦則拜謝女賓；然后喪主和主婦各返其原位，喪主和婦人和賓客輪流哭、踴，各三次，喪主穿好衣服。有賓客辭行，喪主須拜送。置放用器、役器于棺旁，加上棺飾。又置放葦包和筲于棺飾之旁。繼而加折，正面朝上；加抗席，正面朝下；加抗木。之后又加三匝土于抗木之上。喪主向加土之人拜謝后，返回原位，哭、踴、穿衣如前。

落葬后返回祖廟而哭，喪主人門(mén)，從西階上堂，面朝東而立。眾主人于堂下向東面立，以北為上。婦人入門(mén)，從東階上堂，男子哭、踴。

主婦入室，哭、踴，出室后就堂上西面位，婦人和男子輪流哭、踴，各三次。眾賓之長(zhǎng)從西階上堂，告慰喪主說(shuō)：“這實(shí)在是無(wú)可奈何的事。”喪主叩拜。眾賓之長(zhǎng)下堂，出去。喪主送至廟門(mén)外，又叩首拜謝；進(jìn)而皆至殯宮就位，和朝夕哭時(shí)所就之位相同，男子?jì)D人輪流哭、踴，各三次。小功以下的同族兄弟辭行，喪主拜送。眾主人出門(mén)，止哭，喪主關(guān)門(mén)。繼而喪主與眾主人拱手，就斬衰、倚廬之喪次。

同日仍舊朝夕哭于殯宮，但不設(shè)祭席。先舉行虞祭儀式，共三次。

繼舉行卒哭儀式。次日，將死者附祭于其先祖之靈位。

［記］士有病就從燕寢遷居正寢，頭朝東躺在北墻下。有病，當(dāng)齋戒。養(yǎng)病皆須齋戒，撤掉琴、瑟等樂(lè)器。病重時(shí)當(dāng)內(nèi)外清掃，使其潔凈。脫下內(nèi)衣，穿上新衣。四位侍從皆坐于床邊共同侍候病人。將新絲綿置于病人口鼻上，以驗(yàn)證病人是否還有氣。男人不死于婦人之手，婦人也不死于男人之手。病人垂危之際，孝子遣人分禱于司命、中塯、國(guó)門(mén)、國(guó)行、公厲五祀。及病人謝世，長(zhǎng)子啼，兄弟哭。旋即于南邊窗戶下設(shè)尸床，鋪上床席，先鋪葦席于下，繼鋪竹席于上，放好枕頭，然后將尸體置于所設(shè)之床上。

招魂之人身穿朝服，左手執(zhí)衣領(lǐng)，右手執(zhí)腰，從左至右、從右到左往返招之。楔的外形猶如車軛，兩端向上彎曲。用矮幾拘正死者兩腳，矮幾之腿朝南，侍從坐著拿幾。就床設(shè)奠，在床頭，用吉利之器具。或用甜醴酒，或用酒，不用覆巾和祭勺。

向國(guó)君報(bào)喪，其辭為：“君之臣某死?！毕蚰赣H、妻子、長(zhǎng)子報(bào)喪，其辭為：“君之臣某之某死?！?/p>

室中只有喪主和主婦坐。但大功以上兄弟中有命夫或命婦，也坐。

尸體停放室中時(shí)，如有君命來(lái)，喪主要出迎，眾主人則不必出迎。

贈(zèng)衣者將所贈(zèng)之衣放在床上，不坐。贈(zèng)衣者于室中西邊戶下向北傳達(dá)其主人使命。

夏祝淘米，擇揀其堅(jiān)好者盛于敦中。四位侍者拿開(kāi)殮衾，撤下床席，為死者浴尸。若是士之母親病喪，則由四位女侍為其浴尸，不用笄固其發(fā)。準(zhǔn)備“明衣”，若是婦人，則還須準(zhǔn)備“中帶”。洗尸完畢，將干凈貝殼放回盛放貝殼的竹器之中，進(jìn)而用貝殼頂開(kāi)死者左右牙齒。飯含完畢，夏祝撤去剩余之米。接著用絲綿塞住死者兩耳。于堂下東西兩階間掘坎，南北向；坎寬一尺，長(zhǎng)二尺，深三尺；掘坎之上堆于坎的南側(cè)。用土塊壘灶以燒洗尸之水。死者的上衣和下裳用帷幕之布做成，袖子寬二尺二寸，衣長(zhǎng)至膝下。下裳為前三幅、后四幅，其寬上下相350同，其長(zhǎng)能遮住腳背。下裳的緣飾和下飾為紅色。上衣的衣領(lǐng)和袖口為紅色。設(shè)“握”于左手，其里貼著手心，“握”的兩端各系有繩，先以繩的一頭繞手掌一匝，繼以繩的另一頭彎曲向上鉤住中指，然后兩頭皆返回手掌之后系結(jié)。甸人用土填平所掘之坎。罪人堵塞死者生前所用廁所。為死者穿衣，夜里，于中庭點(diǎn)上火燭。

次日天亮，滅掉火燭，陳設(shè)小殮用衣服。凡絞和單被所用之布皆和朝服之布相同。于東堂下設(shè)長(zhǎng)方形無(wú)足的木承盤(pán)，南北向，其南端與堂隅之坫對(duì)齊。木承盤(pán)上陳設(shè)：兩只■，一盛甜醴酒，放在北邊，一盛酒，放在南邊；盛物的竹器篚放在東邊，南北向，內(nèi)放四只角觶，兩個(gè)木制祭勺，兩個(gè)素勺；豆設(shè)在■的北邊，兩只一組并排；籩的陳設(shè)和豆一樣。凡盛有祭品的籩、豆同時(shí)陳設(shè)，都要用巾覆蓋。酒觶俟朝、夕祭時(shí)斟酒，用木制祭勺加于其上，夕柄向后；完畢，插勺于甜醴酒中。小殮之時(shí)，室中茍有空地，則就便設(shè)奠，不必出室改設(shè)。這時(shí)省去哭、踴之禮節(jié)。

憑尸之后，喪主袒露左臂，用麻束發(fā)，用麻帶系腰；而齊衰以下之親屬則束以麻布帶。于東階行大殮，大夫從西階上堂，向北立于西階東邊，以東為上，憑尸后，大夫反向下堂，返回原位。用覆巾蓋好祭席，執(zhí)燭者滅掉火燭，出去，從東階下堂，又從主人的北邊朝東走去。

殯后，喪主夫掉發(fā)飾。喪事第三天，大功以上親屬絞束其散垂的腰绖。制冠用布六升，以通屈一繩從外面縫于帽沿上，其下垂者為纓。斬衰之服用布三升。鞋向外收束。喪杖根部在下，竹杖、桐杖也不例外。

孝子居于倚廬，睡于草苫，以土塊為枕。不脫掉首绖和腰绖。晝夜之間哀至即哭，不定時(shí)。不是喪事不與交談。早晚喝粥，均以一溢米為量。

不吃蔬菜和果品。喪主乘坐粗惡木車：以白狗皮覆蓋車前橫木，用蒲草做車藩以御風(fēng)塵；用蒲草之莖作趕車的鞭子；用白狗皮制成兵器袋，車軸兩端用木鍵釘牢，升車之索和御馬之索皆用繩，馬銜用木制的；馬之鬃毛不必修剪。主婦乘的車和喪主的相同，不過(guò)其車帷以大功之布為之。副車之兵器袋用白狗皮鑲邊，其他情況和喪主乘車一樣。

每月初一，童子用左手執(zhí)拿掃帚，掃帚末端朝上，跟隨撤宿奠者入門(mén)。設(shè)新奠之先，撤去宿奠，拿開(kāi)奠席，打掃室內(nèi)衛(wèi)生，將雜物灰塵等皆掃到室之東南隅；和先前設(shè)奠時(shí)一樣鋪席。設(shè)奠完畢，掃地的童子執(zhí)拿掃帚，末端下垂且向著自己的身體，跟隨執(zhí)燭者向門(mén)外東邊走去。平常所用供養(yǎng)：朝夕食物、時(shí)鮮水果，洗頭的熱水等，其陳設(shè)和死者生前一樣。逢每月初一和薦新之時(shí)，祭席當(dāng)設(shè)于正寢而不設(shè)于燕寢。

筮葬居之前，冢人先相其地可葬與否。卜葬之日，先告知主婦：“吉”；主婦哭，婦人皆哭；主婦上堂，婦人皆止哭。

啟殯那天拂曉，室內(nèi)室外都不哭。夷床和輁軸設(shè)于西階的東邊。

設(shè)奠于祖、禰二廟，先設(shè)奠于禰廟，和小殮奠時(shí)相同，繼而啟殯。

朝過(guò)禰廟，將重置放于門(mén)外的西邊，面朝東。靈柩抬進(jìn)禰廟，從西階上堂。將靈柩于兩楹柱之間放正。設(shè)奠于西階之下，面朝東，以北為上。

喪主上堂，于靈柩東邊向西而立。眾主人于東邊就位，婦人隨從喪主上堂，面朝東。將奠從西階下升設(shè)于堂上靈柩的西邊，設(shè)奠者上堂、下堂皆走西階，設(shè)奠者上堂時(shí)男子哭、踴，設(shè)奠者下堂時(shí)婦人哭、踴。執(zhí)燭先于靈柩進(jìn)入禰廟的，上堂后于東楹柱的南邊向西而立；后于靈柩進(jìn)入禰廟的，在堂下于西階的東邊向北而立。喪主下堂，于東階下就位。然后撤去舊奠，準(zhǔn)備更設(shè)新奠，撤奠者從西階上堂和下堂，上堂時(shí)男子哭、踴，下堂時(shí)婦人哭、踴，和先前一樣。

祝與執(zhí)事撤去禰奠先下堂，執(zhí)巾、執(zhí)席者隨隊(duì)于后下堂，抬靈柩者也跟著下堂，堂上男女又從柩而下堂，凡此次第皆和出殯宮時(shí)相同，繼而開(kāi)始朝于祖廟。將死者生前所乘棧車?yán)M(jìn)祖廟：用鹿皮覆蓋棧車前面橫木，盾牌、箭袋、皮制馬韁、旌旗和皮弁服皆載于車上，馬纓、馬轡和飾有貝殼的馬絡(luò)皆懸于車前橫木。繼將死者生前朝夕上朝及平時(shí)出入所乘之車?yán)M(jìn)祖廟，車載死者往昔視朝之服。最后將死者生前田獵時(shí)所乘之車?yán)M(jìn)祖廟，車載蓑衣和斗笠。將載靈柩于柩車，祝和執(zhí)事端舉遷祖之奠席于戶西，向南而立，以東為上。靈柩在柩車上束好后，下來(lái)于柩車前束的旁邊設(shè)莫席，鋪席于柩車的西邊。覆巾于奠席后，飾柩。抗木剝皮削平。茵中所充為茅草秀出之穗，外加些廉姜和澤蘭。葦包用三尺長(zhǎng)的蘆葦編成。用菅草編成的筲三只，一盛黍，一盛稷，一盛麥，黍、稷、麥皆用水浸過(guò)。始發(fā)，乘車調(diào)頭向外，然不改變位置。執(zhí)披者前左、后左、前右、后右各二人，每旁四人。凡賓客所贈(zèng)之玩好，無(wú)固定之?dāng)?shù)。凡設(shè)奠用之點(diǎn)心，不必經(jīng)過(guò)油煎。

只有國(guó)君之命方能止柩于道，其他情況可不予理睬。乘車等行至墓地，正面朝北停于墓道的東邊，以東為上。柩車行至墓穴，取乘車、道車、槀車所載皮弁服、朝服、蓑笠等載之于柩車之中。葬畢而歸時(shí)，不驅(qū)趕車子速歸。

國(guó)君臨視大殮之禮，若有事在身則不必等待設(shè)奠，靈柩加蓋后就出來(lái)；若因故未趕上視殮，至加蓋于棺時(shí)才到場(chǎng)，則須等到設(shè)奠完畢后才能出去。

靈柩放正后，賓客出去，遂人和匠人將柩車納入祖廟東西兩階之間。

祝于喪主的南邊、柩車前輅的旁邊設(shè)祖奠，以北為上，用巾蓋好。

陪葬之弓箭要新的，但做工不必精細(xì)，弓之兩端以骨角為飾，弓可張開(kāi)，卻不能射。有弓檠，上有韋制纏弦和箭溜。有緇布做成的弓衣，內(nèi)裝“翭矢”四支，為骨質(zhì)箭鏃，短羽。又裝習(xí)射之箭四支，箭前后之輕重均勻適中，亦為短羽。