宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（九九三）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有諸上座比丘隨佛左右。依止而住。所謂尊者阿若憍陳如．尊者摩訶迦葉．尊者舍利弗．尊者摩訶目揵連．尊者阿那律陀．尊者二十億耳．尊者陀羅驃摩羅子．尊者婆那迦婆娑．尊者耶舍舍羅迦毗訶利．尊者富留那．尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘隨佛左右。依止而住。
時。尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時。尊者婆耆舍作是念。今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。諸上座比丘隨佛左右。依止而住。我今當往至世尊所。各各說偈嘆諸上座比丘。
作是念已。往詣佛所。稽首佛足。退住一面。而說偈言。
上上座比丘已斷諸貪欲
超過諸世間一切之積聚
深智少言說勇猛勤方便
道德凈明顯我今稽首禮
已伏諸魔怨遠離于群聚
不為五欲縛常習于空閑
清虛而寡欲我今稽首禮
遮羅延勝族禪思不放逸
內心樂正受清凈離塵穢
辯慧顯深義是故稽首禮
所得神通慧超諸神通力
六神通眾中自在無所畏
神通最勝故是故稽首禮
于大千世界五道諸趣生
乃至于梵世人天優劣想
凈天眼悉見是故稽首禮
精勤方便力斷除諸愛集
壞裂生死網心常樂正法
離諸悕望想超度于彼岸
清凈無塵穢是故稽首禮
永離諸恐畏無依離財物
知足度疑惑伏諸魔怨敵
身念觀清凈是故稽首禮
無有諸世間煩惱棘刺林
結縛使永除三有因緣斷
精練滅諸垢究竟明顯現
于林離林去是故稽首禮
無舍宅所依幻偽癡恚滅
調伏諸愛喜出一切見處
清凈無瑕穢是故稽首禮
其心自在轉堅固不傾動
智慧大德力難伏魔能伏
斷除無明結是故稽首禮
大人離闇冥寂滅牟尼尊
正法離垢過光明自顯照
照一切世界是故名為佛
地神虛空天三十三天子
光明悉映障是故名為佛
度生死有邊超逾越群眾
柔弱善調伏正覺第一覺
斷一切結縛伏一切異道
降一切魔怨得無上正覺
離塵滅諸垢是故稽首禮
尊者婆耆舍偈贊嘆時。諸比丘聞其所說。皆大歡喜。
（九九四）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。疾病困篤。尊者富鄰尼為看病人。供給供養。
時。尊者婆耆舍語尊者富鄰尼言。汝往詣世尊所。持我語白世尊言。尊者婆耆舍稽首世尊足。問訊世尊少病少惱．起居輕利．得自安樂住不。復作是言。尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂。疾病困篤。欲求見世尊。無力方便堪詣世尊。善哉。世尊。愿往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所。哀愍故。
時。尊者富鄰尼即受其語。往詣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂。疾病困篤。愿見世尊。無力方便堪能奉見。善哉。世尊。愿往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所。為哀愍故。
爾時。世尊默然而許。
時。尊者富鄰尼知佛許已。即從坐起。禮佛足而去。
世尊晡時從禪起。往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊。憑床欲起。
爾時。世尊見尊者婆耆舍憑床欲起。語言。婆耆舍。莫自輕動。世尊即坐。問尊者婆耆舍。汝所患苦。為平和可堪忍不。身諸苦痛為增為損。
如前焰摩迦修多羅廣說。乃至我所苦患。轉覺其增。不覺其損。
佛告婆耆舍。我今問汝。隨意答我。汝得心不染．不著．不污．解脫．離諸顛倒不。
婆耆舍白佛言。我心不染．不著．不污．解脫．離諸顛倒。
佛告婆耆舍。汝云何得心不染．不著．不污．解脫．離諸顛倒。
婆耆舍白佛。我過去眼識于色。心不顧念。于未來色不欣想。于現在色不著。我過去．未來．現在眼識于色。貪欲愛樂念于彼得盡。無欲．滅．沒．息．離．解脫。心解脫已。是故不染．不著．不污．離諸顛倒。正受而住。如是耳．鼻．舌．身．意識。過去于法。心不顧念。未來不欣。現在不著。過去．未來．現在法中。念欲愛盡。無欲．滅．沒．息．離．解脫。心解脫已。是故不染．不著．不污．解脫．離諸顛倒。正受而住。唯愿世尊今日最后饒益于我。聽我說偈。
佛告婆耆舍。宜知是時。
尊者婆耆舍起。正身端坐。系念在前。而說偈言。
我今住佛前稽首恭敬禮
于一切諸法悉皆得解脫
善解諸法相深信樂正法
世尊等正覺世尊為大師
世尊降魔怨世尊大牟尼
滅除一切使自度群生類
世尊于世間諸法悉覺知
世間悉無有知法過佛者
于諸天人中亦無與佛等
是故我今日稽首大精進
稽首士之上拔諸愛欲刺
我今是最后得見于世尊
稽首日種尊暮當般涅槃
正智系正念于此朽壞身
余勢之所起從今夜永滅
三界不復染入無余涅槃
苦受及樂受亦不苦不樂
從觸因緣生于今悉永斷
苦受及樂受亦不苦不樂
從觸因緣生于今悉已知
若內及與外苦樂等諸受
于受無所著正智正系心
于初中最后諸聚無障礙
諸聚既已斷了知受無余
明見真實者說九十一劫
三劫中不空有大仙人尊
余空無洲依唯畏恐怖劫
當知大仙人乃復出于世
安慰諸天人開眼離塵冥
示悟諸眾生令覺一切苦
苦苦及苦集超苦之寂滅
賢圣八正道安隱趣涅槃
世間難得者現前悉皆得
生世得人身演說于正法
隨己之所欲離垢求清凈
專修其己利勿令空無果
空過則生憂鄰于地獄苦
于所說正法不樂不欲受
當久處生死輪回息無期
長夜懷憂惱如商人失財
我今眾慶集無復生老死
輪回悉已斷不復重受生
愛識河水流于今悉枯竭
已拔陰根本連鎖不相續
供養大師畢所作者已作
重擔悉已舍有流悉已斷
不復樂受生亦無死可惡
正智正系念唯待終時至
念空野龍象六十雄猛獸
一旦免枷鎖逸樂山林中
婆耆舍亦然大師口生子
厭舍于徒眾正念待時至
今告于汝等諸來集會者
聽我最后偈其義所饒益
生者悉歸滅諸行無有常
速生速死法何可久依怙
是故強其志精勤方便求
觀察有恐怖隨順牟尼道
速盡此苦陰勿復增輪轉
佛口所生子嘆說此偈已
長辭于大眾婆耆舍涅槃
彼以慈悲故說此無上偈
尊者婆耆舍如來法生子
垂心哀愍故說此無上偈
然后般涅槃一切當敬禮
（九九五）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈問佛。
阿練若比丘住于空閑處
寂靜修梵行于一坐而食
以何因緣故顏色特鮮明
爾時。世尊說偈答言。
于過去無憂未來不欣樂
現在隨所得正智系念持
飯食系念故顏色常鮮澤
未來心馳想過去追憂悔
愚癡火自煎如雹斷生草
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（九九六）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
不欲起憍慢善自調其心
未曾修寂默亦不入正受
處林而放逸不度死彼岸
爾時。世尊說偈答言。
已離于憍慢心常入正受
明智善分別解脫一切縛
獨一處閑林其心不放逸
于彼死魔怨疾得度彼岸
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（九九七）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
云何得晝夜功德常增長
云何得生天唯愿為解說
爾時。世尊說偈答言。
種植園果故林樹蔭清涼
橋船以濟度造作福德舍
穿井供渴乏客舍給行旅
如此之功德日夜常增長
如法戒具足緣斯得生天
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（九九八）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
施何得大力施何得妙色
施何得安樂施何得明目
修習何等施名曰一切施
今啟問世尊愿為分別說
爾時。世尊說偈答言。
施食得大力施衣得妙色
施乘得安樂施燈得明目
虛館以待賓是名一切施
以法而誨彼是則施甘露
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（九九九）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子名悉鞞梨。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
諸天及世人于食悉欣樂
頗有諸世間福樂自隨逐
爾時。世尊說偈答言。
凈信心惠施此世及后世
隨其所至處福報常影隨
是故當舍慳行無垢惠施
施已心歡喜此世他世受
時。彼悉鞞梨天子白佛言。奇哉。世尊。善說斯義。
凈信心惠施此世及他世
隨其所至處福報常影隨
是故當舍慳行無垢惠施
施已心歡喜此世他世受
悉鞞梨天子白佛言。世尊。我自知過去世時曾為國王。名悉鞞梨。于四城門普施為福。于其城內有四交道。亦于其中布施作福。
時。有第一夫人來語我言。大王大作福德。而我無力修諸福業。我時告言。城東門外布施作福悉皆屬汝。時。諸王子復來白我。大王多作功德。夫人亦同。而我無力作諸福業。我今愿得依于大王少作功德。我時答言。城南門外所作施福悉皆屬汝。時。有大臣復來白我。今日大王多作功德。夫人．王子悉皆共之。而我無力作諸福業。愿依大王少有所作。我時告言。城西門外所作施福悉皆屬汝。時。諸將士復來白我。今日大王多作功德。夫人．太子及諸大臣悉皆共之。唯我無力能修福業。愿依大王得有所作。我時答言。城北門外所作施福悉皆屬汝。國中庶民復來白我。今日大王多作功德。夫人．王子．大臣．諸將悉皆共之。唯我無力不能修福。愿依大王少有所作。我時答言。于其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。爾時。國王夫人．王子．大臣．將士．庶民悉皆惠施。作諸功德。我先所作惠施功德于茲則斷。
時。我所使諸作福者。還至我所。為我作禮而白我言。大王當知。諸修福處。夫人．王子．大臣．將士及諸庶民各據其處。行施作福。大王所施于茲則斷。我時答言。善男子。諸方邊國歲輸財物應入我者。分半入庫。分其半分。即于彼處惠施作福。彼聞教旨。往詣邊國。集諸財物。半送于庫。半留于彼惠施作福。
我先長夜如是惠施作福。長夜常得可愛．可念．可意福報。常受快樂。無有窮極。以斯福業及福果福報。悉皆入于大功德聚數。譬如五大河合為一流。所謂恒河．耶蒲那．薩羅由．伊羅跋提．摩醯。如是五河合為一流。無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數。我亦如是。所作功德果．功德報不可稱量。悉得入于大功德聚數。
爾時。悉鞞梨天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○○）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何等人能為遠游善知識
何等人能為居家善知識
何等人能為通財善知識
何等人能為后世善知識
爾時。世尊以偈答言。
商人之導師游行善知識
貞祥賢良妻居家善知識
宗親相習近通財善知識
自所修功德后世善知識
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○一）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
冥運持命去故令人短壽
為老所侵迫而無救護者
睹斯老病死令人大恐怖
唯作諸功德樂住至樂所
爾時。世尊說偈答言。
冥運持命去故令人短壽
為老所侵迫而無救護者
觀此有余過令人大恐怖
當斷世貪愛無余涅槃樂
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○二）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
斷除于幾法幾法應棄舍
而復于幾法增上方便修
幾聚應超越比丘度駃流
爾時。世尊說偈答言。
斷除五舍五增修于五根
超越五和合比丘度流淵
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○三）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
幾人于覺眠幾人于眠覺
幾人取塵垢幾人得清凈
爾時。世尊說偈答言。
五人于覺眠五人于眠覺
五人取于垢五人得清凈
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○四）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
母子更相喜牛主樂其牛
眾生樂有余無樂無余者
爾時。世尊說偈答言。
母子更相憂牛主憂其牛
有余眾生憂無余則無憂
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○五）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何等人之物何名第一伴
以何而活命眾生何處依
爾時。世尊說偈答言。
田宅眾生有賢妻第一伴
飲食已存命業為眾生依
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○六）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
所愛無過子財無貴于牛
光明無過日薩羅無過海
爾時。世尊說偈答言。
愛無過于己財無過于谷
光明無過慧薩羅無過見
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○七）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。來詣佛所。稽首禮足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
剎利兩足尊[絳-糸+牛]牛四足勝
童英為上妻貴生為上子
爾時。世尊說偈答言。
正覺兩足尊生馬四足勝
順夫為賢妻漏盡子之上
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○八）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子而說偈言。
從地起眾生何者為最勝
于空墮落者復以何勝上
凡所祈請處何者最第一
于諸言語中何者為上辯
時。有一天子本為田家子。今得生天上。以本習故。即便說偈答彼天子。
五谷從地生是則為最勝
種子于空中落地為最勝
[絳-糸+牛]牛資養人是則依中勝
愛子有所說是則言中勝
彼發問天子語答者言。我不問汝。何故多言輕躁妄說。我自說偈問世尊言。
從地起眾生何者為最勝
于空墮地者復以何為勝
凡所祈請處何者為最勝
于諸言語中何者為上辯
爾時。世尊說偈答言。
從下踴出者三明為最上
從空流下者三明亦第一
賢圣弟子僧是師依之上
如來之所說諸說之最辯
時。彼天子復說偈言。
世間幾法起幾法相順可
世幾法取愛世幾法損減
爾時。世尊說偈答言。
世六法等起世六法順可
世六法取愛世六法損減
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○○九）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
誰持世間去誰拘牽世間
何等為一法制御于世間
爾時。世尊說偈答言。
心持世間去心拘引世間
其心為一法能制御世間
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一○）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
誰縛于世間誰調伏令解
斷除何等法說名得涅槃
爾時。世尊說偈答言。
欲能縛世間調伏欲解脫
斷除愛欲者說名得涅槃
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一一）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
誰掩于世間誰遮絡世間
誰結縛眾生何處建立世
爾時。世尊說偈答言。
衰老掩世間死遮絡世間
愛系縛眾生法建立世間
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一二）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
誰隱彼世間誰系于世間
誰憶于眾生誰建眾生幢
爾時。世尊說偈答言。
無明覆世間愛結縛眾生
隱覆憶眾生我慢眾生幢
時。彼天子即復說偈而問佛言。
誰無有覆蓋誰復無愛結
誰即出隱覆誰不建慢幢
爾時。世尊說偈答言。
如來等正覺正智心解脫
不為無明覆亦無愛結系
超出于隱覆摧滅我慢幢
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一三）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何等為上士所有資財物
云何善修習而致于安樂
云何眾味中得為最上味
云何眾生中得為第一壽
爾時。世尊說偈答言。
清凈信樂心名士夫勝財
修行于正法能招安樂果
真諦之妙說是則味之上
賢圣智慧命是為壽中最
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一四）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有一天子。容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
云何為比丘同己之第二
云何為比丘隨順教授者
比丘于何處游心自娛樂
娛樂彼處已能斷諸結縛
爾時。世尊說偈答言。
信為同己二智慧教授者
涅槃喜樂處比丘斷結縛
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一五）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
云何善至老云何善建立
云何為人寶云何賊不奪
爾時。世尊說偈答言。
正戒善至老凈信善建立
智慧為人寶功德賊不奪
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一六）
如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何法生眾生何等前驅馳
云何起生死何者不解脫
爾時。世尊說偈答言。
愛欲生眾生意在前驅馳
眾生起生死苦法不解脫
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一七）
如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何法生眾生何等前驅馳
云何起生死何法可依怙
爾時。世尊說偈答言。
愛欲生眾生意在前驅馳
眾生起生死業者可依怙
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一八）
如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何法生眾生何等前驅馳
云何起生死何法甚可畏
爾時。世尊說偈答言。
愛欲生眾生意在前驅馳
眾生起生死業為甚可畏
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○一九）
如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何名為非道云何日夜遷
云何垢梵行云何累世間
爾時。世尊說偈答言。
貪欲名非道壽命日夜遷
女人梵行垢女則累世間
熾然修梵行已洗諸非小
時彼天子復說偈言
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○二○）
如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何法映世間何法無有上
何等為一法普制御眾生
爾時。世尊說偈答言。
名者映世間名者世無上
唯有一名法能制御世間
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○二一）
如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
何法為偈因以何莊嚴偈
偈者何所依何者為偈體
爾時。世尊說偈答言。
欲者是偈因文字莊嚴偈
名者偈所依造作為偈體
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
（一○二二）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有天子容色絕妙。于后夜時來詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時。彼天子說偈問佛。
云何知車乘云何復知火
云何知國土云何知妻婦
爾時。世尊說偈答言。
見幢蓋知車見煙則知火
見王知國土見夫知其妻
時。彼天子復說偈言。
久見婆羅門逮得般涅槃
一切怖已過永超世恩愛
時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
雜阿含經卷第三十六