普門顯禪師語(yǔ)錄卷上

書記性胤錄

康熙壬子四月佛誕忠南合郡縉紳士庶四眾等請(qǐng)師住振宗禪寺入院上堂拈啟云鳥篆蟲文云龍風(fēng)虎裕后光前立賓立主如何是賓主混融一句試道看宣畢師以拄杖擊法座云祖有祖制佛有佛規(guī)山僧據(jù)令而行這里容你不得遂升座拈香祝

圣畢次拈香云此瓣香寶圣山中得來(lái)治平堂上拈出看來(lái)不直半文卻也恩同海岳爇向爐中供養(yǎng)臨濟(jì)正宗第二十六世慶忠鐵壁先師大和尚用酬法乳之恩斂衣就座上首白椎畢師豎拄杖云太阿堅(jiān)吹毛利十圣三賢莫能避斫普賢脛斷文殊臂無(wú)容顧后瞻前那許沉言滯句有么僧出便喝師便打僧復(fù)喝師復(fù)打僧歸眾師連打乃云迅雷風(fēng)烈擎斧豎鉞虎驟龍?bào)J應(yīng)時(shí)及節(jié)喝一喝云還會(huì)么茲乃郡侯劉公暨合郡縉紳士庶等不忘先師記莂之諄托付之重特迎山野住持治平繼茲院事即此不獨(dú)光輝法門亦且因齋慶祝如何是慶祝的句浴佛日雨初晴人天皈仰景運(yùn)升平黃鶯囀杜宇顰龍象集水云臻高懸鞀鐸普灑甘霖喝一喝云雖然舊閣閑田地一度贏來(lái)一度新。

臘八上堂道悟明星曲不藏直一恁前三后三何妨趙甲錢乙玉兔趁金烏推車又觸壁誰(shuí)是出頭人為汝咨端的有么有么眾無(wú)出乃云陽(yáng)九陰六陰六陽(yáng)九小往大來(lái)逆數(shù)順數(shù)無(wú)窮數(shù)看看數(shù)至一年零繞屋梅花開又萎復(fù)豎拄杖云惟有這個(gè)不屬變遷卓一卓云在在和泥合土既是不屬變遷因甚和泥合土良久云一歲二春牛頭鼠尾。

佛誕啟華嚴(yán)會(huì)上堂九龍吐水天外來(lái)捧足金盤從地至日輪瑞應(yīng)降皇宮承斯共建無(wú)生會(huì)如何是無(wú)生一句莫是指天指地大口開張得么錯(cuò)莫是摩竭提國(guó)三七思維沒處啟口得么錯(cuò)莫是不離菩提而揚(yáng)七處九會(huì)說(shuō)理說(shuō)事權(quán)實(shí)雙行一音演唱得么錯(cuò)若會(huì)得這三錯(cuò)始知釋迦老漢始從光耀土終至跋陀河于是二中間未曾說(shuō)一字既無(wú)一字且道這八十一卷又從甚處得來(lái)復(fù)舉東印土國(guó)王請(qǐng)西天二十七祖般若多羅齋齋畢王曰和尚何不轉(zhuǎn)經(jīng)祖曰貧道出息不涉眾緣入息不居蘊(yùn)界常轉(zhuǎn)如是經(jīng)百千萬(wàn)億卷豈止一卷兩卷師云祖師恁么應(yīng)答大似靈龜拽尾拂跡成痕殊不知既云出入早已蘊(yùn)在陰界涉在眾緣又何常離得泥水葛藤今日設(shè)有人問(wèn)山僧還轉(zhuǎn)得經(jīng)否但向道清晨一缽粥齋后一杯茶長(zhǎng)伸兩腳臥別有好生涯若云這長(zhǎng)老恁么道豈不違背經(jīng)義但向道真金自有真金價(jià)終不和沙賣與人。

重陽(yáng)解制上堂豎拂子云爐鞴新開四月頭三三兩兩無(wú)空缺不貴按豆遮晴唯喜證龜成鱉報(bào)諸人休間歇本來(lái)面目看時(shí)節(jié)且道是甚時(shí)節(jié)擲下拂子云金風(fēng)催落葉黃花燦晚秋。

臘八上堂驀拈拄杖云還見么昔時(shí)這日釋迦將無(wú)作有治平今日指有言空總屬烏焉成馬喚甕作鐘大似捏目生花無(wú)病著灸即今座下莫有不被瞞頇者么如無(wú)山僧自定當(dāng)去也己酉年是月終梅斗雪霜露濃千峰飛蛺蝶遍界瑞盈空開正眼兆年豐人人及第悟心空還識(shí)心空及第么復(fù)以拄杖畫○云夜半明星當(dāng)晝朗無(wú)端拈出又重新。

凈信表華嚴(yán)期會(huì)請(qǐng)上堂豎拄杖云倒騎鐵馬入昆侖景泰時(shí)亨家國(guó)興一日索訶開正眼卻教枯木盡同春人天普集選佛場(chǎng)開人人懷報(bào)佛報(bào)親之心個(gè)個(gè)享安國(guó)安邦之福地爐煨榾柮濁酒慶春秋嘉谷阜豐雨旸時(shí)若看來(lái)色色現(xiàn)成卻也般般具足何須木上座重打葛藤更添注腳雖然如是功不唐捐不見華嚴(yán)會(huì)上智首菩薩問(wèn)文殊師利云一切菩薩云何得無(wú)過(guò)失身語(yǔ)意業(yè)等事文殊末上答以善用其心則獲一切勝妙功德即如眾凈信于己酉夏開建百二十日華嚴(yán)道場(chǎng)結(jié)夏安期持齋奉戒茲又重建無(wú)遮勝會(huì)普集諸山耆德超宗薦祖廣利人天仍請(qǐng)山僧舉揚(yáng)般若得非善用其心耶心既善用則各各成佛無(wú)疑成佛無(wú)疑則各各獲無(wú)量無(wú)邊殊勝功德功德獲矣亦不見其善用之心所成之佛無(wú)心無(wú)佛則理無(wú)礙事無(wú)礙理事無(wú)礙事事無(wú)礙觀法界于一塵之中以一塵遍法界之外塵塵爾念念爾法法爾無(wú)非普賢道場(chǎng)毗盧境界復(fù)豎拄杖云還見么恒沙諸佛來(lái)也在山僧拄杖頭上普為證盟放不思議光明照不思議法界說(shuō)不思議法要度不思議眾生修不思議因成不思議果果因既爾法界眾生亦復(fù)如是更喚什么作不思議法要喝一喝云吼遍吼擊遍擊鐃鈸幡幢迎圣集不販旃檀航拗曲還作直貴買賤賣顛三倒四藕絲孔里飛大鵬蟭螟眼中開夜市普請(qǐng)諸佛來(lái)臨共賑九幽十類都盧合掌贊揚(yáng)盡道吉祥如意擲拄杖下座。

慶忠老人盡九四眾請(qǐng)升座拈香畢豎拂子喝一喝云楊岐三腳驢無(wú)端添只角觸碎昆侖山踏翻海底月而今解作獅子吼百獸聞之頭腦裂正恁么時(shí)如何是全體大用喝一喝云此日恰逢九九宇宙乾坤作口森羅萬(wàn)象齊來(lái)共揚(yáng)慶忠家丑且那個(gè)是家丑聻憶昔先師寓白巖時(shí)山野同眾侍立次先師舉良久公案驗(yàn)眾山野云也是屋里販楊州先師云汝等諸人莫道無(wú)事好山野云和尚也是無(wú)端先師便掌山野便喝先師云異日不得辜負(fù)老僧山野作禮繼隨老人過(guò)高梁寓五云堂山野病起一日呈偈云改頭換面幾生來(lái)此日無(wú)端眼豁開吩付目前皮袋子從教馬腹與驢胎先師征云那個(gè)是你豁開眼山野豎起拳頭先師云何不放下著山野便放下先師云又在甚么處山野云明日同大眾侍和尚金城齋先師云放你三十棒山野珍重而出后先師應(yīng)向化侯譚公請(qǐng)住寶圣命山野監(jiān)院一日入方丈先師豎起拳山野便喝先師云見什么便喝山野云無(wú)柰院事甚繁先師遂以偈囑曰寶圣叢中獅子兒十年院里布全威于今奮迅機(jī)無(wú)畏吼向人天自有時(shí)自來(lái)絡(luò)索雖是往日葛藤莫道不相干涉茲乃先師盡九亦非山野露丑張乖卻與大眾應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)以拄杖擊案云騎虎頭把虎尾鸑鷟麒麟龍孫鳳子治平堂上唱卷阿錦水金鱗燒赤尾布慈云灑甘雨這回特地?cái)匦码p徑葛藤又理復(fù)喝一喝。

說(shuō)戒上堂寒風(fēng)吹廣漠嵩嶺雪齊腰消息梅先露節(jié)候不相饒無(wú)端著賺英靈來(lái)此開眼作夢(mèng)竿頭進(jìn)步則易平地打脫則難不薦袈裟裹草鞋偏取探珠宜浪靜恁么不恁么非得亦非證驀豎拂子云還委悉么優(yōu)波離尊者來(lái)也。

上元節(jié)陳文學(xué)暨眾凈信建千佛道場(chǎng)請(qǐng)上堂直饒將虛空作口草木微塵作舌說(shuō)得大千粉碎佛祖結(jié)舌依然巴水向東流南辰朝北闕不見長(zhǎng)沙岑和尚一日閱千佛名經(jīng)時(shí)張拙相公問(wèn)曰千佛名在這里未審千佛在甚么處說(shuō)法岑云黃鶴樓詩(shī)崔灝題過(guò)相公題也未拙云不曾岑曰得閑題一首好師云岑公舍近圖遠(yuǎn)張拙當(dāng)面熱瞞不惟累及崔公更要點(diǎn)污千佛雖然如是怎柰蟻從膻處聚蠅逐臭邊飛不因黃鶴韻鏗鏘那討千佛說(shuō)法處即如今日一會(huì)千佛名總在這里未審千佛又向甚處說(shuō)法良久顧視左右云元宵佳節(jié)頻歌舞處處咸然無(wú)盡燈。

康熙乙卯仲冬朔日忠南眾凈信請(qǐng)師住桐柏山曇華禪院上堂拈香云這瓣香咸寧萬(wàn)國(guó)鎮(zhèn)靜八荒尊貴本自天然磬蔚不從地得或調(diào)玉燭或佐金湯爇向爐中奉祝

當(dāng)今皇帝萬(wàn)歲

太子千秋文武宰官郡主檀越紳衿護(hù)法等伏愿主圣臣良雨順風(fēng)調(diào)宣至化民安物阜含哺鼓腹樂(lè)周年這瓣香無(wú)量劫前種就六度萬(wàn)行栽培經(jīng)劫火而不燒歷烽煙而不變爇向爐中供養(yǎng)治平堂上圓寂先師慶忠鐵壁大和尚用酬法乳之恩伏愿旃檀林枝枝郁秀柳溪月在在輝光維那白椎畢師云九夏三冬去即來(lái)一陽(yáng)初復(fù)法筵開天心既見無(wú)容隱好把機(jī)關(guān)仔細(xì)裁喝一喝良久乃云非是無(wú)人酬酢因有庭竹當(dāng)機(jī)不獨(dú)清風(fēng)高節(jié)兼引鳴鳳來(lái)儀這里薦得始信無(wú)情說(shuō)法最上玄機(jī)那堪線去絲來(lái)百拈巧弄不見臨濟(jì)才入僧堂首座會(huì)得第一句世尊方據(jù)座外道贊謝而行此是師家本分提持平常心地至于入室操戈機(jī)鋒問(wèn)答皆是接物利生之方未是宗乘極則如何是宗乘極則茲乃國(guó)運(yùn)重新之際一境叨荷無(wú)虞眾凈信均感圣恩安期護(hù)眾保境祈豐特請(qǐng)山野舉揚(yáng)法化山野不負(fù)肫懇只得因齋慶祝如何慶祝一句擲下拄杖云但愿四方戎馬息普天率土賀升平結(jié)椎下座。

臘八日說(shuō)戒上堂雪積高山霜鋪平地明明百草頭歷歷祖師意何勞繩自縛空負(fù)沙揀金黃面睹星悟道都云夢(mèng)眼空花神光斷臂雪腰總是伎窮力極怎如桐山這里渴飲饑餐勤眠熱覺以日月兩輪為衣珠以古往今來(lái)為定限以草木微塵為偈咒以盡十方世界為袈裟臥具亦任諸大德入乎其中出乎其外不持而持不受而受說(shuō)甚三千威儀八萬(wàn)細(xì)行這里薦得始信高沙彌不登戒壇其或未然待拄杖子再與通個(gè)消息卓一卓遂說(shuō)戒。

解制上堂僧問(wèn)若人欲識(shí)佛境界當(dāng)凈其意如虛空虛空且置如何是佛境界師云天高地厚進(jìn)云猶是聲色活計(jì)師便打乃云九九八十一看看今日畢向下事如何年年向此夕解開布袋口畜生驢馬走踏過(guò)上頭關(guān)遍地獅兒吼所以道盡大地是個(gè)禪床盡大地是沙門一只眼盡大地是個(gè)話頭盡大地是供養(yǎng)以如是人坐如是床以如是人具如是眼以如是人參如是話頭以如是人受如是供養(yǎng)綿綿密密昂昂藏藏東涌西沒南涌北沒中涌邊沒高堅(jiān)前后仰瞻鉆忽不解而解不結(jié)而結(jié)如是而解如是而結(jié)十方薄伽梵一路涅槃門喝一喝云還會(huì)么茲乃九十日禪期方畢眾凈信積悃既中加功宜表到這里山野無(wú)可為說(shuō)但向道個(gè)福無(wú)量壽無(wú)量因無(wú)量果無(wú)量功勛無(wú)量記莂無(wú)量無(wú)量無(wú)量不可說(shuō)不可說(shuō)我等與眾生皆共成佛道卓一卓。

建千佛道場(chǎng)請(qǐng)升座師云出隊(duì)逢殘臘攜筇入遠(yuǎn)村誰(shuí)家伶利子相共話知音開明居士出畫一圓相師便喝士于圓相中一點(diǎn)師復(fù)喝士拂袖歸眾師云不是知音徒呈伎倆乃云此日逢法席千圣齊云集消息是誰(shuí)傳嶺梅香噴鼻莫昧好良因大家齊著力復(fù)豎掌云還見么遂撫案云還聞么若也共見共聞則此番功不浪施其或未然山僧不惜兩莖眉更與重下注腳昔廣額屠兒于世尊涅槃會(huì)上擲下屠刀便云我是千佛一數(shù)世尊便授記今辰乃玉干黎善士建千佛道場(chǎng)賑幽布福看來(lái)卻與世尊涅槃一會(huì)不別是中若男若女乃僧乃俗各各所稟智慧刀惟恐不肯放下若肯放下則人人千佛個(gè)個(gè)屠兒舉足下足總皆增勝福田出有入無(wú)盡是屠兒應(yīng)跡山僧恁么舉似會(huì)中設(shè)有個(gè)旁不肯的出來(lái)道佛之一字吾不喜聞山僧只得無(wú)言可對(duì)如無(wú)還須把本宣科依儀作范他年優(yōu)缽花開日果證同歸功德林復(fù)喝一喝。

輝衢黎居士薦親禮千佛懺請(qǐng)升座僧問(wèn)凡圣交參龍蛇混雜龍蛇混雜即不問(wèn)凡圣交參事若何師云這里那容說(shuō)凡說(shuō)圣僧便喝師便打問(wèn)如何是清凈法身師豎拄杖如何是圓滿報(bào)身師以拄杖畫圓相如何是三類化身師于圓相畫十字僧歸眾師乃云問(wèn)三身答最親歷歷明明非佛非生人天交感千圣云臻摩頂授記滿愿隨心而康而壽乃福乃榮這里猶有一句未道且道是那一句喝一喝云大好報(bào)本追親。

普說(shuō)

初夏普說(shuō)師云一年將過(guò)半今夜重打算陽(yáng)極始陰生流光急如箭若肯究時(shí)節(jié)何須重判斷試問(wèn)諸人還著忙也未不見古德云三分光陰二已過(guò)靈臺(tái)一點(diǎn)不措磨歲月不知何處去喚不回頭爭(zhēng)柰何且道喚甚么作靈臺(tái)一點(diǎn)莫是開眼合眼么莫是晝明夜暗日往月來(lái)么莫是鵲噪鴉鳴見聞知覺莫是春云夏來(lái)陽(yáng)消陰長(zhǎng)么若于開眼合眼晝明夜暗日往月來(lái)處著亦是逐色違聲漢若于鵲噪鴉鳴見聞知覺處著亦是揚(yáng)聲止響漢若于消長(zhǎng)盈虛往來(lái)順逆處著亦是逐境隨流漢若執(zhí)此果然喚不回頭舍此卻又當(dāng)面錯(cuò)過(guò)若是明眼漢如杲日當(dāng)空明珠在握開眼也得合眼也得晝明夜暗也得日往月來(lái)也得鵲噪鴉鳴見聞知覺春去夏來(lái)秋去冬來(lái)總得辟如天地?zé)o不持載無(wú)不覆幬更說(shuō)甚么靈臺(tái)一點(diǎn)二分三分細(xì)則入于微塵廣則包于沙界無(wú)一物不具無(wú)一處不遍小德川流大德敦化到這里間不容發(fā)倘如思前算后得失是非不唯錯(cuò)過(guò)目前時(shí)節(jié)只饒從威音王已前展轉(zhuǎn)至樓至佛已后也不得這一點(diǎn)的受用試問(wèn)大眾且道是那一點(diǎn)驀豎拂子云還委悉么能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋。

小參

小參豎拄杖云據(jù)此令行此道復(fù)擊案云當(dāng)鋒者斬躲閃者亡莫有奪鼓攙旗者么出來(lái)相見如無(wú)山僧為你說(shuō)個(gè)譬喻此事如百刃臨前計(jì)窮力極退不能進(jìn)不得似漫天網(wǎng)羅銀山鐵壁觸不能背不能這里須是個(gè)超生死絕去來(lái)的漢方能從千層戈戟中驀直擁身出來(lái)說(shuō)甚下客盜裘相如奪璧正令全提在在劫外陽(yáng)春時(shí)時(shí)石人拱手若未到這田地不可虛度時(shí)光恐他日有人與你算飯錢莫言山野不道參谷雨節(jié)小參諺語(yǔ)云谷雨有雨碓頭有米大眾拍掌呵呵農(nóng)夫鼓腹忻喜山前百花爛熳開江村漁父歌聲美陳年佛法渾教爛都來(lái)餓殺飯羅里大眾且道還有指示也無(wú)喚作一物即不中落花依舊隨流水。

小參喝一喝云一聲荼毒鼓趁出桐山虎咬殺翠屏峰羊鳴山作舞驚起佛華會(huì)上五十三員知識(shí)四部地神三界天主一時(shí)回避不及卻來(lái)山僧拄杖頭上連聲叫苦無(wú)邊身忍俊不禁忙道個(gè)佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座致令山河大地萬(wàn)象森羅有情無(wú)情等各各聞法解悟一時(shí)同證阿耨多羅三藐三菩提復(fù)喝一喝云參。

法語(yǔ)

多見做工夫每向蒲團(tuán)浸殺死水里藏身忽遇浪鼓滄溟雨風(fēng)大作卻遏捺不住雙睜兩眼似無(wú)舵之舟隨風(fēng)浪飄沉于東西南北何常得穩(wěn)載不搖的工夫若是鐵艄公把得定作得主縱臨洪波浩渺之際便能輕輕拽轉(zhuǎn)舵來(lái)不覺霎時(shí)急流已過(guò)方稱越格丈夫湖海杰士若一向死守遼城何時(shí)得出頭天外。

悟一禪人知有此段大事得得入山一見便覶縷于他處記憶得的備陳山野山野知他誤入假銀城示以趙州無(wú)字令參須知這無(wú)字如大火聚無(wú)論山林樹木但有形質(zhì)者觸著便燒燒到無(wú)可燒處灰飛煙滅人我俱空忽猛省來(lái)略與己事有少分相應(yīng)既得相應(yīng)不可得少為足若得少為足便向中途退墮若中途退墮則不能到家若得到家方知佛云治生產(chǎn)業(yè)皆順正法若未如是徒記空言以資談柄于己何益禪人勉之。

諦觀象季學(xué)者多是炫虛名圖利養(yǎng)身在叢林心趨異域此法席未終彼妄念復(fù)起逐日朝東暮西奔南走北那有半點(diǎn)參學(xué)實(shí)落念頭正如做虛圈套人上街身無(wú)百錢卻去張鋪標(biāo)名李鋪顯字其實(shí)囊底空虛腰間空乏又有一種學(xué)得口頭禪幾句設(shè)有人問(wèn)他也扯草湊籃答語(yǔ)作頌殊不知總屬虛頭更有一種身威儀而心挾雜不唯名利不除而且余習(xí)未盡到處夸經(jīng)紀(jì)闡才能如此等類欲學(xué)菩提終莫能得既欲力究此事先須立定腳跟將從前雜毒打屏凈盡單提本參話頭無(wú)論積年累月朝參暮參行參坐參到無(wú)可參處忽然翻轉(zhuǎn)面門運(yùn)出自己家珍一任利人利物報(bào)佛報(bào)親有時(shí)轉(zhuǎn)山河大地歸自己有時(shí)轉(zhuǎn)自己歸山河大地南北東西人間天上言為則行為法光顯祖庭經(jīng)紀(jì)后世始不負(fù)出家之志如一向冒名虛誑門外之繞不惟彌勒下生沒柰爾何直饒千佛出興亦無(wú)如之何也。

示鎮(zhèn)九文學(xué)(號(hào)唯唯)

欲究此事不須向外別求須從本領(lǐng)透出唯字始知金色破顏微笑阿難倒卻剎竿曾子守約顏?zhàn)訉铱漳酥翀?zhí)中之旨精一之妙總不出這唯字只這唯字包四維廓上下在圣不增處凡不減不即不離非縛非脫但恐不究唯字之旨趣于唯字下躲根不惟辜負(fù)古人亦乃錯(cuò)過(guò)自己自己既錯(cuò)過(guò)則日用二六時(shí)中應(yīng)機(jī)接物皆屬杳茫既屬杳茫則無(wú)捉摸既無(wú)捉摸則心無(wú)所歸既無(wú)所歸如緊水葫蘆抽韁野馬擬欲追尋遠(yuǎn)之遠(yuǎn)也不見僧問(wèn)古德萬(wàn)法歸一一歸何處德云我在青州作領(lǐng)布衫重七斤若萬(wàn)法既歸一貫豁然唯字既明布衫不別到這里猶是借路還家假舟到岸的方便倘他日見得分明徹底透過(guò)只這唯字亦是注腳時(shí)因鎮(zhèn)九張居士歸京持冊(cè)請(qǐng)開示山野以唯唯號(hào)之不覺叨叨呾呾。

機(jī)緣

師住聚云時(shí)縣尹湯公至問(wèn)如何是三寶師豎指請(qǐng)鑒公云此是據(jù)實(shí)問(wèn)師云山野亦是據(jù)實(shí)答公復(fù)問(wèn)令師與破山和尚俱皆用棒師云莫謗家?guī)熀霉缓我怨蕩熢萍規(guī)熡袝r(shí)用有時(shí)不用公曰有等禪師常用如何師曰若常用則非也公曰令師既不常用將何接物利生師云或乘獅子或駕象王逢強(qiáng)即弱遇柔則剛公曰此義幽深遂作辭而去。

僧問(wèn)如何是法身師曰苦竹夾籬笆僧云法身如何透師云鉆進(jìn)又鉆出。

僧參師令參不是心不是佛不是物僧呈頌云青寥寥白滴滴左右逢源如杲日何須覿面更端的師征云還端的也無(wú)僧?dāng)M議師便打。

僧問(wèn)如何是金剛不壞身師以火箸插爐心會(huì)么僧沉吟師拔火箸便打。

僧問(wèn)如何是十八女子不系裙師拈榾柮示之。

僧問(wèn)盡大地是普門學(xué)人從甚處入師云汝適從甚處來(lái)僧云看經(jīng)師云更覓入處那僧禮拜師便掌。

僧問(wèn)如何是無(wú)位真人師云張公吃酒李公醉。

僧問(wèn)南泉斬貓趙州頂草鞋出意作么生師云九九盡后又逢春。

衡山和尚問(wèn)佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座因甚一切眾生不見佛師云用見作么。

僧問(wèn)說(shuō)的是法不說(shuō)時(shí)還有佛法也無(wú)師云粉團(tuán)花僧請(qǐng)益師書了字示之僧拂袖便出師云傷弓之鳥見曲木而高飛。

師因托缽入城有僧問(wèn)鐘未響鼓未鳴托缽向甚處去師云今日劉施主有齋。

僧問(wèn)牛頭未見四祖因甚百鳥銜花師云后生可畏見后因甚不來(lái)師云非汝境界。

普門顯禪師語(yǔ)錄卷上終