大明太祖高皇帝實(shí)錄卷之七十九

洪武六年二月癸酉朔，上諭太常司臣曰：“今后祭太歲、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)、海瀆、山川、城隍、旗纛諸神，朕親行中五壇禮，余壇命魏、鄭、曹、宋、衛(wèi)五國公及中山、江夏、江陰三侯分祀。夫祀神之道在誠敬，孔子曰：‘祭如在，祭神如神在。’茍有一毫誠敬未至，神必不格，而牲醴庶品皆為虗文，又焉用祭？朕自即位以來，于祀神之道不敢怠忽，常加警惕，務(wù)致其誠。爾太常職專祀事，宜益加修謹(jǐn)，以副朕事神之意。”

詔置烏思藏、朵甘衛(wèi)指揮使司，宣慰司二、元帥府一、招討司四、萬戶府十三、千戶所四。以故元國公南哥思丹八亦監(jiān)藏等為指揮同知、僉事、宣慰使、同知、副使、元帥、招討、萬戶等官，凡六十人，以攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師。先是，遣員外郎許允德使吐番，令各族酋長舉故官至京授職。至是，南加巴藏卜以所舉故元國公南哥思丹八亦監(jiān)藏等來朝貢，乞授職名。省臺(tái)臣言：“來朝者宜與官職，未來者宜勿與。”上曰：“吾以誠心待人，彼若不誠，曲在彼矣。況此人萬里來朝，若俟其再請(qǐng)，豈不負(fù)遠(yuǎn)人歸向之心？”遂皆授職名，賜衣帽、鈔錠有差。仍遣詔諭朵甘、烏思藏等處曰：“我國家受天明命，統(tǒng)馭萬方，恩撫善良，武威不服，凡在幅員之內(nèi)，咸推一視之仁。近者，攝帝師喃加巴藏卜以所舉烏思藏、朵甘思地面故元國公、司徒、各宣慰司、招討司、元帥府、萬戶、千戶等官自遠(yuǎn)來朝，陳請(qǐng)職名，以安各族。朕嘉其識(shí)達(dá)天命，慕義來庭，不勞師旅之征，俱效職方之貢，宜從所請(qǐng)，以綏遠(yuǎn)人。以攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，給賜玉印，南哥思丹八亦監(jiān)藏等為朵甘、烏思藏武衛(wèi)諸司等官，鎮(zhèn)撫軍民，皆給誥印。自今為官者務(wù)遵朝廷之法，撫安一方，為僧者務(wù)敦化導(dǎo)之誠，率民為善，以共樂太平。”初，玉人造賜喃加巴藏卜印，既成以進(jìn)。上觀其玉未羙，亟命工易之。其制：獸紐涂金，銀印池，仍加賜喃加巴藏卜彩叚表里二十匹。未幾，南加巴藏卜等辭歸，命河州衛(wèi)鎮(zhèn)撫韓加里麻等持敕同至西番，招諭未附土酋。

丁丑，遣官釋奠于先師孔子。

大雨雹。

禮部奏制中都城隍神主，主用丹漆字，涂以金，旁飾以龍文，如京都城隍之制。尚書陶凱因奏：“他日合祭，以何主居上？”上曰：“從朕所都為上，若他日遷中都，則先中都之主。”

戊寅，祭太社、太稷。

己卯，祭太歲、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)、海瀆、山川、城隍、月將、旗纛諸神。

享先農(nóng)。

庚辰，置洮州、常陽、十八族等處千戶所六、百戶所九、各族都管十七，俱以故元舊官韃韃等為之。

命朝官制常服禮鞋。先是，百官入朝，遇雨皆用釘靴，進(jìn)趨之間，聲達(dá)殿陛，侍儀司官以為不肅，請(qǐng)禁之。上曰：“古者朝臣入朝有履，自唐以來，始用靴，行之已久，不可猝變。宜令朝官為軟底皮鞋，籠于靴外，出朝則釋之。”

海賈回回以番香阿剌吉為獻(xiàn)。阿剌吉者，華言“薔薇露”也，言此香可以療人心疾，及調(diào)粉為婦人容飾。上曰：“中國藥物可療疾者甚多，此特為容飾之資，徒啟奢靡耳。”卻不受。

辛巳，更置群牧監(jiān)于滁州，秩從三品，以唐原亨為監(jiān)令，孫楧為監(jiān)丞；仍命建司馬神祠于柏子潭，有司歲以春、秋二仲，祀以少牢。

壬午，詔禮部申禁教坊司及天下樂人毋得以古先圣帝、明王、忠臣、義士為優(yōu)戲，違者罪之。先是，胡元之俗，往往以先圣賢衣冠為伶人笑侮之飾，以侑燕樂，甚為瀆慢，故命禁之。

丙戌，番人寇隆德縣，平?jīng)鲂l(wèi)指揮莊德等討捕，擒殺七十余人，獲馬、牛、驢而還。

禮部奏定救日食禮儀。其日，皇帝常服，不御正殿，中書省設(shè)香案，百官朝服序立行禮，鼓人伐鼓，復(fù)圓乃止；若月蝕，大都督府設(shè)香案，百官常服序立行禮，不伐鼓；若遇雨雪云翳，則免行禮。從之。

揚(yáng)州府崇明縣田為海潮渰沒，民饑。詔有司賑之，計(jì)戶四千四百八十二，賑米五千九百二十石有奇。

丁亥夜，月食。

戊子，改群牧監(jiān)為太仆寺，秩如舊，以監(jiān)令唐原亨為太仆寺卿，監(jiān)丞孫楧為少卿。始定餋馬之法，命應(yīng)天、廬州、鎮(zhèn)江、鳳陽等府、滁和等州民養(yǎng)馬江北，以便水草，一戶養(yǎng)馬一匹，江南民十一戶養(yǎng)馬一匹。官給善馬為種，率三牝馬置一牡馬，每一百匹為一群，群設(shè)群頭、群副掌之。牝馬歲課一駒，牧飼不如法，至缺駒損斃者責(zé)償之，其牧地?fù)衽越葚S曠之地，春時(shí)牧放游牝，秋冬而入寺，官以時(shí)巡行群牧，視馬肥瘠而勸懲之。任滿，吏部考其生息多寡，以為殿最焉。

命增筑國子學(xué)舍。時(shí)上以國學(xué)，天下英才會(huì)聚，四方來學(xué)者益眾，充溢齋舍，命禮部經(jīng)理增筑學(xué)舍凡百余間。

發(fā)松江、嘉興民夫二萬開上海縣胡家港自海口至漕涇一千二百余丈，闊二十丈，以通海船，及浚海鹽縣澉浦河。

辛卯，朝日。

以翰林修撰呂宗盛為晉府紀(jì)善。

壬辰，貴州衛(wèi)言：“歲計(jì)軍糧七萬余石，本州及普寧、播州等處歲徵糧一萬二千石，軍食不敷，宜募商人于本州納米中鹽，以給軍食。”從之。

胡兵寇永平之遷安縣，殺知縣夏某，掠居民孳畜。永平衛(wèi)指揮楊某督兵與戰(zhàn)，死之，指揮樊某復(fù)領(lǐng)兵來援，虜引去，追至董家口，虜反兵接戰(zhàn)，樊亦死之。

湖廣興山縣盜仵某自稱參政，立偽大王，劉保保劫眾燒縣治，殺主簿范某，都督僉事王誠調(diào)襄陽衛(wèi)兵捕之，斬劉保保、仵某等盜遂平。

甲午，延安侯唐勝宗奏筑潞州城周五千七百七十四丈，計(jì)一夫筑城二寸，合用二十八萬八千七百人。許之。

乙未，以答祿與權(quán)為秦府紀(jì)善。興權(quán)，蒙古人，仕元為河南北道廉訪司僉事，入國朝，寓居河南永寧縣，以薦，授今官。

詔旌表山東城武縣民周彥實(shí)妻張氏、臺(tái)州府臨海縣民楊子德妻陶氏、呂文保妻金氏、真定府臨城縣民李護(hù)妻王氏貞節(jié)。衢州府龍游縣民夏文昭從母王氏、從嫂袁氏、邵氏俱守節(jié)，又其家四世同居，旌表為三節(jié)婦之門。

上諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，以求天下賢才，務(wù)得經(jīng)明行修、文質(zhì)相稱之士，以資任用。今有司所取，多后生少年，觀其文詞，若可與有為及試用之能、以所學(xué)措諸行事者甚寡。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)朕，非朕責(zé)實(shí)求賢之意也。今各處科舉，宜暫停罷，別令有司察舉賢才，必以德行為本而文藝次之，庶幾天下學(xué)者知所向方而士習(xí)歸于務(wù)本。”

丙申，命賞臨濠運(yùn)糧軍士六萬余人布，各二匹。

丁酉，遣使降香，詣滁州祀司馬之神。

庚子，以禮部尚書陶凱、刑部尚書吳云為湖廣行省參政，左遷工部侍郎王虎為蘇州府知府。

以刑部郎中顏希哲為戶部尚書。

壬寅，命御史臺(tái)令監(jiān)察御史及各道按察司察舉天下有司官有無過犯，奏報(bào)黜陟。上諭臺(tái)臣曰：“古人言：‘禮義以待君子，刑戮加于小人。’蓋君子有犯，或出于過誤，可以情恕；小人之心奸詭百端，無所不至，若有犯，當(dāng)按法去之，不爾，則遺民患。君子過，誤責(zé)之以禮義，則自知愧悚，必思改為；彼小人者，不識(shí)廉恥，終無忌憚，所以不得不去之也。故朕于廉能之官，雖或有過，常加宥免，若貪虐之徒，雖小罪，亦不赦也。”

太原都衛(wèi)奏修筑澤州城，周一千二百七十五丈，詔軍民共筑之。

故元將脫脫木兒犯慶陽、保安、會(huì)寧等處，延安衛(wèi)發(fā)兵擊走之。

夜有流星大如杯，青赤色，起自造父西北，行約流五尺余，光燭地，經(jīng)紫微東蕃，至勾陳沒。

是月，故元副樞失剌罕等寇慶陽之槐安寨，殺百戶朱龍而去，指揮楊政等率兵追，擊敗之。

故元國公驢兒等復(fù)引兵寇遷安縣，虜掠人民，永平衛(wèi)千戶李智率步騎追之，斬獲甚眾，余兵潰去。

以牛諒為禮部尚書。