人類
香山民族，自漢陳臨家居海島，奮志不同蠻俗，子孫盛于嶺徼，開化之跡茲為最先。唐鄭愚作詩有：“臺山初罷霧，岐海正分流，漁浦揚來笛，鴻逵翼去舟。”之語，則本邑當唐末時，如石岐一帶之地，必航路交通、人成都聚無疑矣。北宋則梁陳望族著于海曲。至陳天覺倡議設縣時有劉必從捐其仁山祖居以為縣治，雍陌鄭姓又爭建縣城于其鄉，殆亦巨族也。凡此者，其初由中原徙至，與□均未可知，然聚族已久，不謂之土著不可矣。近有分粵地民族為陸居、山居、水居三類，陸居則皆中原種族轉徙而至者；山居則為猺獠，如今客家之類；水居則為蜑民，今本邑三灶官久己奉裁。詳下。陸居、山居者幾已混合為一，科舉未廢以前，香山學額二十名內客籍二名，后彼人嫌其太少，稟學使歸眾匯取。此事為二族混合之一大關鍵，蓋粵人縣界素嚴，常有攻訐冒籍之案，若考試準其匯取，則畛域不泯而自泯矣。至蜑民頑悍，明初籍以為兵，實羈縻之術，非誘之向化也，故風俗習憤究與土著不同。國朝雍正七年，詔令蜑民有能蓋屋棲身者，許其在近水村莊居住，力田務，本以示一視同仁。自是泛宅浮家之輩且有更易姓氏以自附于大族。縣城西甲子橋內有地，嘉慶間尚名蛋家墩，今已改名大墩，此亦同化之一證。所不變者，海濱寥寥數百，而已況夫河泊輸課久編定籍，海寇入擾，繒船著功，詳下。教育普及之世又何妨導之同化哉？今更就山居、水居者，略析其源流事跡如左。
客民，即犵狫俗名客家老。明田汝成《炎徼紀聞》：犵狫，一名犵獠，種類甚多。蓬頭赤腳，輕命死黨，以布一幅橫圍腰間，旁無襞績，謂之桶裙，男女同制，或云：彼本地主。后秦始皇徙中國萬家于嶺南，中國人生息漸繁，彼遂衰弱，故反主為客，名曰客籍。其人本山澤之癯，率以畋獵樵蘇為業，近多出洋留貿，易稇載而歸，屨絲曳縞，家擁素封者比比皆是。蓋氣象又一新矣。
畬蠻，本閩潮人之逃叛流亡者，就地墾荒，以刀耕火種為名，隨處有之。自乾隆五十四五年間，始有私至十字門附近之過路環鑿山取石。道光間，屯集至數千人，蓋生計所營、室家所托焉。今殆散去。
猺，明萬歷間，三灶沿山猺民相聚為盜，官兵追捕，旋匿旋出黑山黃梁都屬。兵不能御，又不諳正音，難以化導。東澳屬黃梁都人周高揚者，鐵匠也；鬻器于其市，習其人，通其語，猺眾悅之，巡海官至，則高揚為宣諭，俗漸革。奏授高為三灶撫猺守備萬歷二十八年。治其地，世其職入覲加授宣武將軍。崇禎元年卒，子德顯襲；國朝仍之，三傳至坤，乾隆三年卒，四年奉裁。田志云：猺官署在春花圃久圮。按：明時新會皂幕山為廣東猺山之□。香山地鄰新會，猺族雖退處海島，聲勢必振，仍須設官鎮撫。后殆，以其種漸盡，無事防維，故汰之耳。
蜑人，以舟為宅，業捕魚或編篷，瀕水而居，謂之水欄。見水色則知有龍，故又曰龍戶。齊民則曰蜑家。自唐以來計丁輸課于官。明初編戶立里長，屬河泊所，歲收魚課香山等縣尤多。洪武十五年，命南雄侯趙庸籍廣州蛋戶萬人為水軍。二十四年，都指揮花茂上言，東莞、香山等縣逋逃蠻戶附居海島，遇官軍即稱捕魚，遇蕃賊即同為惡，不時出沒劫掠，殊難管轄，請徙其人為兵；又奏添設沿海依山衛所城池，收集海民置軍守御。詔皆從之。
國朝嘉慶間，鯨窟縱橫，半為漁戶，而屢挫其鋒者亦為漁戶。其為盜也，衽席風濤所得者不足以供汛兵巡丁之索取，生計日絀，稍強者即憤而為之。其輿盜抗者，大抵皆生殖有資，身家自重者也。十四年，漁戶陳敬裕等請總督百齡給大船三十，領壯勇為前鋒，許之。初敬裕等以繒船七十，分三隊，捕盜外洋，所向有功。十三年官給以頂戴，又給口糧，令分赴險阻堵御，邑人且資以保衛鄉閭焉。
盧亭，今無其人。《澳門記略》引《月山叢談》云：老萬山自澳門望之，隱隱一發山有人魋結，見人輒入水，蓋盧亭也。晉賊盧循兵敗入廣，其黨泛舟以逃居海島，久之無所得衣食，生子孫皆裸體，謂之盧亭。嘗下海捕魚充食，能于水中伏三四日不死。按：唐劉恂《嶺表錄異》云：盧循既敗，余黨奔于海島野居，惟食蠔蠣，疊殼為墻壁。又云：海夷盧亭者，以斧楔取蠔殼，燒以烈火，蠔即啟房，挑取其肉，貯以竹筐赴墟市，以易酒肉。此蓋以盧亭種為今之蜑民，俟考。今邑黃梁都之南隅有盧亭環，四字都藜村有盧亭井，豈即此種人竄伏之遺址歟？